PRINCIPIO GLOBAL DE DERECHO ROMANO

Los principios de derecho global romano obedecen a una visión general de principios que
se utilizaron principalmente en tres épocas de la historia romana y que algunos de ellos
actualmente se siguen utilizando. Se dice que el derecho global es la puerta a la
comprensión universal del mundo jurídico y en cierta forma del derecho romano, lo que
permitió el surgimiento del ius Gentium que más tarde se transformó en el derecho
internacional.

El derecho global pretende a través de sus variaciones y modificaciones al igual que el

derecho contemporáneo identificar los principios actuales del derecho romano. Partiendo
de lo anterior podemos definir algunos conceptos generales sobre lo que se considera
principio, donde podemos expresar que son aquellas designaciones entre las que se
encuentran las de carácter procesal y el sistema de normas que regula los procesos dentro
de los cuales encontramos los principios de derecho romano preclásico, que es considerada
toda aquella etapa inicial de Roma, denominado para alguno como antiguo y que va desde
la fundación hasta el florecimiento de la primeras escuelas de derecho romano, donde se
puede destacar muchas fuentes del derecho romano como la costumbre la forma
monárquica del estado, la estructura gentilicia de la sociedad, el rol protagónico que jugó
el Pater familias en la constitución de las esferas políticas, económicas, sociales y familiar.

1. La costumbre de los antepasados. (mores sunt tacitus consensus populi lonja

consuetudine inveteratus).

La costumbre es el primer principio material que se utiliza como instrumento iluminador

de la interpretación de casos particulares para comprender la realidad social
fundamentada por medio de la consuetudo que es una fuente del derecho que contiene
la base de la interpretación sociológica. Los elementos esenciales que la conforman son:
generalidad, práctica reiterada, naturaleza jurídica y obligatoria. La costumbre romana
heredada de los antepasados operaba de la siguiente forma, era la encargada de otorgar
diferentes usos y costumbres que eran acatados sin discusión, en especial por pater
familias quien como regente del hogar y que gens orientaba todos los procesos sociales,
económicos y políticos.

2. Sistema legal romano (lex est quod populus iubet atque constituit)
 Lo que el pueblo prescribe y establece se convierte en principio formal del derecho
en la medida que con la positivización se impone la norma y todo lo que está escrito
se acata y se interpreta, la ley de las 12 tablas contiene las reglas básicas y principios
que el pueblo debe acatar u obedecer y que tienen el carácter de normas
imperativas, sin embargo para la época la ley de las 12 tablas se convierte en un
documento básico que rige al pueblo romano, estas reglas hacen referencia a la
propiedad privada, a la posesión, la sucesión , el derecho penal romano, los
procedimientos civil, el sistema de obligaciones y sus efectos, según Justiniano
obligatio est jure vinculum, que traduce la forma como el estado romano hace
posible que todas las obligaciones contraídas válidamente sean acatadas con base
en otros fundamentos como por ejemplo darle a cada quien lo que le pertenece o
que los pactos son para cumplirlos, otras formas de sistema legal de la época del
imperio se destacan las instituciones de los príncipes con su mecanismo de
procedimiento extraordinario y vertical estos principios ayudaban a solucionar los
conflictos en cada una de estas épocas del derecho de esta forma la ley o fuente
del derecho por tradición toma diversas manifestaciones que refleja una cultura
preocupada por das respuesta a los conflictos de sus ciudadanos de forma exclusiva
y perentoria dentro de una aldea o ciudad.
Se puede decir que el mandado del emperador no es la tradición si no el legado de
los antepasados lo que ilumina e ilustra al intérprete u operador jurídico quienes
trasladaron el poder del derecho sagrado al derecho romano clásico donde se
observa su operatividad material con una gran cantidad de formalismos y formulas
jurídicas que deben ser acatadas en su totalidad.

3. Principio de la publicación pretoriana (ius preatorium)

Este principio se ve reflejado en la provisionalidad judicial que tenía una duración

de un año y consistía en colocar en un lugar visible las obligaciones interpartes y de
carácter adjetivo como instrumento para solucionar o dirimir un conflicto jurídico
estos anuncios eran diseñado por los pretores quienes anualmente fijaban en un
lugar visible las reglas del procedimiento que se iban aplicar a los intervinientes en
el proceso, esta publicidad le daba legitimidad y autoridad al pretor para exigir su
cumplimiento periódicamente.

4. Principio de la separación jurídica

5. Principio de no abstracción del derecho

6. Principio del Ritualismo

Este principio gobierna muchas actividades y funciones del derecho público el cual
exige la formalización de actos y contratos, se recoge la formalidad que se
encontraba cubierta por el manto de legalidad de la época antigua y culto religioso,
en pocas palabras el derecho se encuentra contenido en la religión esta afirmación
proviene de doctrinantes como culanges, que ratifica el papel fundamental de la
religión en la estructuración de las instituciones romanas.
En la actualidad del ritualismo se observan los procedimientos pero no a nivel
constitucional.

7. Tradicionalismo Jurídico

Este principio trata de que el romano es conservador con lo propio

8. Principio de la libertad

En l actualidad el principio de la libertad ilumina la totalidad de los actos y conductas

humanas y es imperativa para la toma de decisiones validas y eficaces en cualquier
rama del derecho de tal forma que se convierte en un mega principio que proyecta
la ejecución de otros subprincipios o reglas que en la práctica se pueden observar
por medio de catos o contratos, generalmente el principio de libertad esta enlazado
con el de igualdad para que tuviese efectos materiales en el caso de roma no se dio,
lo que se explicaba era una estratificación o división clara y profunda entre seres
humanos (libres y esclavos).

9. Principio de la obligatoriedad de la ofrenda

Este principio estaba basado en que “la persona que heredaba estaba encargada de
hacer las ofrendas sobre la tumba”, esto se daba entre griegos y en la india según
(coulanges, 1997 pag 75).
 También se da en roma el concepto de fidelidad de los súbditos con relación al
monarca lo mismo que la institución del patronato que generaba una serie de
deberes y apoyos la antiguo amo del libertus, este principio se daba en la antigüedad
en el modelo esclavista o servil, en la actualidad había que revisar la historia que
permita modificar la necesidad de cualquier forma que intente revivir estas
diferencias sociales

10. Principios de la inseparabilidad de la tierra

Tanta era la importancia del derecho en la propiedad, que las obligaciones se

acreditaban en caso de incumplimiento con el cuerpo del deudor debió a que la
tierra no podía separarse del culto familiar lo que estaba establecido por los
antepasados, en la actualidad este principio ha sido modificado desde otro contexto
con la regulación privilegiada con los casos de desplazamiento forzado que
proponen una carga invertida de la prueba en contra de los poseedores o
propietarios inscritos de los bienes raíces de las victimas

11. Principio de la tutela perpetua

En la cultura romana, griega como en la indu la mujer siempre era considerada como
una menor, como una hija en donde el varón asumía el control de los actos de la
mujer, sea en cabeza del pater, del marido o de sus hijos en consideración a las
diferentes circunstancias (soltera, casa o viuda).
En la actualidad, este principio ah sido superado por una legislación avanzada que
reconoce los derechos fundamentales de las mujeres y que han sido reconocida por
tratados, leyes de carácter interno, como es el caso de Colombia mediante la ley
1257 del año 2008. La reivindicación de la mujer se está dando en todos los niveles
sociales, políticos y económicos con lo que apunta a un liderazgo indiscutible.

12. Principio de la clientela sucesorales

En la antigüedad este principio permitía darle a la familia romana una estructura

especial como la familia agnada y en donde se forman lazos familiares sólidos que
no dependen de la voluntad de los miembros de la familia si no se la religión
domestica.

13. Principio de la estratificación social

 La sociedad romana se encontraba estratificada social, política y económicamente
estaba conformada Binariamente por patricios y plebeyos.
Los plebeyos eran la clase menos pudiente y sustraídas de las instancias sociales y
políticas pero paulatinamente van haciendo presencia en lo económico con lo cual
fue alcanzada la conquista por medio de leyes en especial la lex hortensia, la cual
consagra la igualdad política entre patricios y plebeyos y surge la figura del tribuno
de la plebe el cual podía formular normas llamadas plebiscitos.

14. Principio de la decisión directa

Los romanos de la época antigua no reflexionaban de sus decisiones ya que no

consideraban ni explicaban sus actuaciones jurídicas si no que decidían relacionarlas
con las actuaciones divinas ( son los dioses los que han expedido y por lo tanto no
se discute si se impone o no ) esta costumbre dio orden a que el autoritarismo
romano , quien se apoya en la teoría del derecho divino. De este comportamiento
jurídico surgió como que se conoce como las decisiones de plano las cuales violan el
ejercicio pleno o material del derecho a la defensa ya que no permiten ser
controvertidas.

15. Principio de prohibición de doble nacionalidad

No se podía tener en roma doble ciudadanía ni doble religión, se era nacional o se

era extranjero en la actualidad este principio es desatinado ya que es posible que
una persona tenga doble nacionalidad.

16. Este principio reemplaza el de interés religioso y se consagra como la res publica, en
este sentido se pregunta solo lo que le conviene a la ciudad y no a las personas, son
los hombres quienes por medio de la política escogen el futuro de la ciudad dejando
a un lado lo espiritual o religioso, es importante señalar adversus fiscum usucaio non
procedit (Ruiz, 2016: pag 45) que impide al particular apropiarse de vienes por medio
de la prescripción adquisitiva de dominio, antes se denominaba usucapio. Se puede
considerar este principio de derecho global y también de derecho romano debido a
que su origen se remonta a la época de la república y se ha extendido a todas las
legislaciones d Iberoamérica y Europa.

17. Principio de fidelidad.

Nace para regular la relación de fidelidad entre sujetos, por ejemplo: patrono- cliente;
anfitrión- huésped; cuestor- cónsul; senadores – caballeros, esto se explica por la fortaleza
de las relaciones de amistad donde se permiten establecer reglas como prevalencia de las
garantías personales sobre las garantías reales y que por ello el derecho hipotecario en esa
época es defectuoso y superado, en la actualidad por regla inversa de preferencia de títulos
de tercer grado como los hipotecarios los cuales son considerados de mayor rango que los
créditos personales.

Este concepto de fidelidad también se aplicaba en el derecho romano en materia criminal,

por ejemplo el caso de Vetruvio Vacco a quien se le aplica la pena del delito de Perduellio
por aliarse en guerra contra Roma.

18. Principio de seguridad.