Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
INTEGRANTES:
INTRODUCCIÓN
Este trabajo tiene la finalidad de realizar un Analís de los hechos ocurridos durante la época de
violencia en el Perú en las décadas de los 80´s y 90´ y los cuestionamientos éticos que estos
originan. A través de información obtenida durante la visita al museo del Lugar de la memoria,
Tolerancia y la inclusión social (LUM), además de los datos brindados durante la clase se realizará
un análisis crítico de los hechos que generaron la violencia.
OBJETIVO
Daremos a conocer el porqué es tan importante la época de terror que experimentó el país durante la
época de los 80´s y 90´s, pues muchos jóvenes aún no toman conciencia o no saben muy bien sobre
sobre este periodo que vivió nuestro país.
ANÁLISIS
El Perú sufrió consecuencias significativas, sociales y morales, propias del conflicto armado interno
considerado el de mayor duración e impacto y el que dejó el mayor número de victimasen su
totalidad. Victimas del grupo sendero luminoso, pero también victimas de estado, representado por
los militares destacados en las principales zonas de conflicto.
El senderismo asume el terror y violencia como los medios para conquistar el estado. Su ideología
se caracteriza por un pensamiento dogmático y una sumisión total a su líder, Abimael Guzmán,
sendero luminoso no reconocía ninguna organización popular que estuviera fuera de su control y
reprimía violentamente cualquier disidencia. Prometió una sociedad nueva pero su accionar devino
en el terror generalizado, miles de muertes, inmensas pérdidas económicas y la destrucción de
espacios de participación política. A nuestra manera de interpretar es sendero luminoso es el
responsable directo de más de la mitad de muertes producidas durante el periodo; desató violencia,
fuertes desigualdades sociales y la ausencia del estado, en muchos ligares facilitó que se
expandiera.
Si definimos la responsabilidad como la capacidad existente en todo sujeto activo de derecho para
reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente, y que las acciones
cometidas por los involucrados fueron realizadas voluntariamente, es decir con conciencia y razón;
esto los convierte en responsable de las mismas.
Estas acciones trajeron además la participación de los ciudadanos locales como fue en el caso de la
masacre Uchuraccay, posteriormente con la revisión del informe de la comisión de la verdad (CVR)
se confirmó esta versión, donde los comuneros asesinaron a los periodistas, confundiéndolos con
senderistas. Sin embargo, esta versión tiene una historia más extensa y contempla las visitas por
parte de los militares a Uchuraccay, en donde se dejaron claras instrucciones de diferenciarlos de los
senderistas por el uso de helicópteros. Los periodistas habían llegado a Uchuraccay gracias a la
ayuda de un guía de una comunidad vecina, también asesinado. Las ordenes habían sido claras por
parte de los militares: reconocer a los senderistas y asesinarlos, esta también fue la consigna por
parte de las autoridades locales e incluso se acusó y posteriormente se ejecutó a un poblador de
Uchuraccay, quien no quiso participar de la masacre, acusándolo de estar aliado a los senderistas.
Aquí se comienza a tergiversar los limites de responsabilidad y conciencia moral, debido, a que
muchas veces (como en el caso Uchuraccay), personas comunes deben enfrentarse a elegir la vida
o la muerte, tomando decisiones por encima de “lo correcto e incorrecto”, esta situación que se
instauro en dicha época y obligó a muchos campesinos a enrolarse en las filas de sendero luminoso,
a las rondas campesinas, como elección al momento crítico y extremo que vivían.