Análisis Película Scarface

Presentado por:
Jacobo García Londoño

Presentado a:
William Oswaldo Gaviria Gutiérrez

Universidad de Manizales
Facultad de ciencias sociales y humanas
Psicología
noviembre de 2018
Introducción
El siguiente trabajo busca hacer un análisis de la película “Scarface” a la luz de la teoría de
los procesos psicosociales de Maritza montero, teniendo en cuenta las dinámicas
presentadas dentro del contexto sociocultural en el que se desarrolla la película y los
antecedentes históricos que enmarcan su situación, prestando especial atención a él como
las circunstancias del contexto impactan colectivamente en la psique de los personajes,
infiriendo las posibles dinámicas psíquicas subyacentes a los actos y diálogos expresados, y
a el cambio cronológico de las relaciones interpersonales entre los protagonistas, que es en
la mayoría de los casos inherente a las características de la estructura social a la cual estos
pertenecen, en este caso, una organización criminal dedicada al narcotráfico, se puede dar
cuenta de las estrategias de afrontamiento ante los conflictos que estos grupos utilizan , en
este caso, estrategias permeadas por la violencia debido a la difusa ley que cobija las
consecuencias de estos actos.
Nos encontramos pues, frente a una propuesta critica que busca esclarecer mediante la
teoría, las pautas más comunes observadas dentro de una comunidad delictiva,
organizaciones presentes en la época de los 80s y 90s en el territorio estadounidense,
teniendo en cuenta el impacto de un fenómeno social externo a E.E.U.U como lo fue la
migración cubana masiva durante el evento denominado “el éxodo de Mariel”, donde más
de 125mil cubanos salieron rumbo a Estados unidos a través del puerto de Mariel, también
el cómo la misma sociedad de consumo retroalimentaba sin darse cuenta un problema
social asociado con las drogas y la violencia.
Es bien sabido que una parte de la población denota unas grandes pulsiones tanaticas, que
se expresan en el acto de destrucción ya sea de los otros o de ellos mismos, esto surge, en la
mayoría de ocasiones por el malestar que genera el adoctrinamiento necesario para vivir en
una determinada sociedad, por consiguiente, el material audiovisual que nos brinda la
pelicula, expone claramente esto al evidenciar las circunstancias en que se vende y se
compra la ley, se compra la vigilancia y se destruyen los limites para dar paso a
hegemonías establecidas por medio de la violencia estructurada, hegemonías que incluso
están legitimadas por el mismo gobierno.
Marco Teórico
Dentro del análisis realizado a las dinámicas sociales observadas en la película “scarface”,
se tomarán como referentes teóricos, los procesos psicosociales, los cuales “son procesos
que influyen en las relaciones sociales de las personas y a su vez están influidos por las
circunstancias sociales y que suponen subprocesos de carácter cognoscitivo, emotivo,
motivacional que tienen consecuencias conductuales.” (Montero, 2004).
Montero enuncia 8 procesos, en primer lugar, la Habituación, naturalización y
familiarización, “Lo que se ha mencionado antes se traduce, en el nivel psicológico, en la
construcción de un campo habitual de conocimiento, en el que se codifica y organiza la
realidad cotidiana a través de procesos de habituación y normalización de las situaciones
adversas y de familiarización de nuevas circunstancias adecuándolas a las habituales,
integrándolas dentro de lo ya conocido y haciéndolas similares, semejantes a lo ya conocido
y, por lo tanto, familiares.” (Montero, 2004, p125), en segundo lugar, la problematización,
que sería el proceso de examinar de manera crítica las situaciones habituales del contexto,
reflexionando sobre sus causas y consecuencias, lo cual conducirá al proceso de
familiarización, “La problematización conduce, entonces a la desnaturalización, pues al
problematizar el carácter esencial y natural adjudicado a ciertos hechos o relaciones, se
revelan sus contradicciones, así como su carácter ligado a intereses sociales o políticos y
sus limitaciones respecto de la capacidad de avanzar o de superar situaciones negativas o
limitantes.” (Montero, 2004, p128), en tercer lugar, la concientización y desideologización,
“Por concientización se entiende el proceso de movilización de la conciencia, de carácter
liberador, respecto de situaciones, hechos o relaciones, causas y efectos hasta ese momento
ignorados o inadvertidos, pero que inciden de una manera que los sujetos de ese proceso
consideran negativa” (Montero, 2004, p128), lo cual conduce al proceso de
desideologización al depurar las ideas habituales por parte del desarrollo de una perspectiva
crítica a través del dialogo, por último, el proceso de conversión, que se entiende como “el
paso de una creencia considerada como falsa a una verdad presumida, y un cambio de
conducta” (Doise, 1987, 23), estos procesos son de suma importancia dentro del análisis,
ya que nos darán una coherencia sobre los actos que se manifiestan dentro de las
comunidades y su función simbólica en base a la circunstancias y la ubicación de estas
mismas dentro de los estadios de cambio propiamente expuestos en las dinámicas de dichos
procesos, además de esto, nos ayudaran a entender cómo y por qué se presentan las
circunstancias previas que dan paso a la situación en que nos sitúa la pelicula, por último,
se puede entender la trama y finalidad de la pelicula, como la evocación de un proceso
psicosocial en sí, destinado a la evidencia mediante un método audiovisual para producir
una problematización, y una movilización de pensamientos en el receptor; además de esto
se debe tener en cuenta las dinámicas de relación que se evidencian dentro de las diferentes
comunidades inmersas en la trama de la pelicula, ya que se puede visualizar que dentro de
cada comunidad pueden estar ocurriendo procesos psicosociales diferentes aunque esta se
encuentre permeada por las mismas circunstancias, también se puede analizar el uso que
puede hacer el gobierno de estos procesos para su conveniencia, forzando a que ocurra una
movilización planeada en la población, haciendo uso de diferentes métodos, tales como la
propaganda o el uso generalizado de los medios de comunicación para lograr un fin con
intereses lucrativos.
También se tendrá en cuenta los aspectos expuestos en “el malestar de la cultura” ensayo
publicado por Sigmund Freud en el año de 1930, el cual expone el como la cultura nos
permite establecer una sociedad refrenando los impulsos más primarios, pero generando por
este mismo motivo malestar a causa de la represión, el principio de realidad se impone
sobre el principio de placer, esto genera un sufrimiento que intenta ser apaciguado por
medio de diversas maneras, por ejemplo, la religión, que propone una desvalorización de la
vida terrenal en base a aun estado superior alcanzado después de la muerte, el cual será
agradable o desagradable en consecuencia a la privación del goce de dar rienda suelta a las
pulsiones sin límite; la toxicomanía, o el consumo compulsivo ya sea de comida, o artículos
materiales aparentemente innecesarios “Otros instintos son obligados a desplazar las
condiciones de su satisfacción, a perseguirla por distintos caminos, proceso que en la
mayoría de los casos coincide con el bien conocido mecanismo de la sublimación (de los
fines instintivos) mientras que en algunos aún puede ser distinguido de ésta” (Freud, 1930,
p39).; la cultura se estructura a través de la coacción, la imposición de límites al placer
genera mayor displacer o malestar en el individuo, “La libertad individual no es un bien de
la cultura, pues era máxima antes de toda cultura, aunque entonces carecía de valor porque
el individuo apenas era capaz de defenderla. El desarrollo cultural impone restricciones, y
la justicia exige que nadie escape de ellas” (Freud, 1930, p37) aun así, se debe reconocer a
la cultura como un ente protector, ya que, aunque no nos permite ser felices, nos permite
sobrevivir.

Síntesis del fenómeno

En el año 1980 se presenta el éxodo de Mariel, el cual consiste en la migración masiva de
refugiados políticos de cuba a E.E.U.U, dentro de esta población migrante se encuentra
tony montaña, un matón ex convicto y ambicioso el cual se gana su estadía en los estados
unidos asesinando a Emilio Revenga, un político cubano refugiado que había tenido
conflictos con un capo mafioso llamado Frank López; tony empieza trabajando en un
puesto callejero de comidas rápidas junto con su amigo Manny, el cual contacta a dos
subordinados de López, los cuales les dan la tarea de negociar un intercambio de cocaína
con el cartel colombiano, tony, en compañía de sus amigos, roba y asesina a los
colombianos quedándose con la cocaína y el dinero, esto hace que el capo Frank López se
fije en el y lo vincule directamente a la organización, posteriormente, tony se siente atraído
por la esposa de López, una rubia llamada Elvira, aun así, este sabe que involucrarse con la
mujer del jefe es un pecado capital en la mafia, por lo que se propone a conseguir el poder y
destronar a López para poder quedarse con su mujer; tony, demostrando su gran elocuencia
y asertividad a la hora de negociar, se gana un puesto privilegiado en la mafia, se reúne con
su madre y su hermana quienes residen en la ciudad de Miami, aun así, su madre acaba por
rechazar su visita y termina expulsándolo de la casa; Después de un largo recorrido en el
cartel, tony se hace completamente con la confianza de Sánchez, quien lo envía a negociar
varios kilos de cocaína con un gran capo de apellido Sosa, este establece una relación de
confianza con tony y hacen un trato por varios millones sin autorización de Sánchez, quien
al darse cuenta del trato le ordena a tony que lo cancele, es en este momento cuando la
relación entre tony y Sánchez se fragmenta, tony aprovecha y aborda a la esposa de
Sánchez para declararle sus sentimientos, este acto provoca que Sánchez envié dos sicarios
en busca de Tony Montana, este sobrevive y posteriormente sorprende a Sánchez
desprotegido en su domicilio, a quien asesina acompañado de sus secuaces, tony se queda
con Elvira e impulsado por Sosa empieza a administrar un gran imperio sustentado
económicamente en el negocio de la cocaína, irónicamente, una vez que tony adquieres
grandes cantidades monetarias, empieza a distanciarse de sus compañeros y de su esposa
Elvira, empieza a quedarse solo, su actitud empieza a tomar tintes cada vez mas violentos,
hasta el punto en que se sale de los márgenes establecidos por Sosa, quien, indignado por la
conducta de tony, envía un ejercito de asesinos a terminar con su vida, así, luego de una
batalla campal entre tony y los hombres de sosa, este termina baleado en medio de su
mansión de lujo, muriendo por el mismo impacto de bala.

Marco Interpretativo
El éxodo de Mariel se da en consecuencia a una planificación errada por parte del mandato
cubano, quien frente a la problematización de las grandes oleadas de inmigrantes tratando
de ingresar a Perú, resuelve que la opción correcta, es la de dar la oportunidad a los
refugiados políticos (quienes en su mayoría eran exconvictos y presos indeseados en cuba)
de reunirse con sus familiares en E.E.U.U, esto genera una ola masiva de migración
cubana, en un principio, el presidente Jimmy Carter no ve la situación como una
problemática grave ya que no toma acciones negativas en el asunto y brinda beneficios a
los refugiados políticos cubanos, percepción que cambiaria con el paso del tiempo,
basándonos en el contexto actual de la pelicula y en su protagonista Tony Montana, se
puede inferir que este había internalizado conductas antisociales probablemente
evidenciadas en el contexto cubano al que pertenecía, ya que, se puede evidenciar por la
situación de pobreza en la que se encontraban su madre y su hermana, que el contexto que
vio crecer a Tony, era bastante vulnerable en el tema de la violencia, “la distribución de la
salud mental va vinculada a la distribución de la riqueza producida en el país” (Baro, 1980,
p490) la economía se había visto afectada debido a la baja comercialización del azúcar
después de la errada acción de los miembros encargados en el gobierno designados por los
autores de la revolución, (vía de ingresos primordial para Cuba) y su potencial industrial
que en cierta manera no era el mejor y se tenía el plan de reforzarlo con los ingresos
obtenidos del azúcar, esto ocasionaría una perturbación en la calidad de vida de la
población civil, en consecuencia muchas comunidades dentro de cuba entraron en una
marginalidad, ocasionada por la pobreza, y la visión colectiva que se tenía de esta en la
población se dieron problemáticas sociales tales como la delincuencia común entendida
como la búsqueda de otras alternativas que no estaban al margen de la ley, utilizadas por las
familias para la consecución de ingresos económicos, esta situación, se habituó dentro de
muchas comunidades cubanas, dando como resultado que las generaciones que crecieron
dentro de estos contextos no concibieran otras formas de llegar a la visión general que se
tenía del éxito (el cual se entendía como un éxito monetario en sí, la posesión de casas,
carros y todo tipo de bienes materiales). En E.E.U.U, si bien el problema del narcotráfico
era primordial para el gobierno, había diferentes entes dentro de este que estaban
vinculados al negocio, la corrupción, aunque problematizada por unos cuantos,
irónicamente estaba también habituada dentro del pensar común de la sociedad, además de
esto se tenia la idea general del peligro que representaba para la población civil el entrar en
una guerra directa contra el narcotráfico, esto ocasiona que las organizaciones situadas
fuera del marco de la ley se hicieran cada vez con mas poder dentro del gobierno,
paralelamente el gobierno se empieza a lucrar indirectamente con el negocio de la droga,
cobrando impuestos a los traficantes, es entonces, cuando las mismas familias
estadounidenses que empiezan a problematizar esta situación aportaban directamente a el
reforzamiento de esta, implantando un ideal consumista en el cual, se estructura la
construcción social de la realidad de que el único método de encontrar el placer y la
homeostasis del cuerpo, era consumiendo (Comida, Compras compulsivas, horas de
televisión, alcohol y otras sustancias), esto se puede entender como un detonante del
incremento del consumo de cocaína en los jóvenes de la época, para quienes en primer
lugar, el consumo de cocaína era algo habitual en las fiestas, y en segundo lugar, teniendo
en cuenta los procesos psíquicos que se establecen en estos estadios secundarios de
socialización (desligamiento de la identidad infantil para dar paso a una propia identidad
“Algunas de las crisis que se producen después de la socialización primaria se deben
realmente al reconocimiento de que el mundo de los propios padres no es el único mundo
que existe, sino que tiene una ubicación social muy específica, quizás basta con una
connotación peyorativa. Por ejemplo, cuando el niño es más grande llega a reconocer que el
mundo representado por sus padres, el mismo que él había tomado por establecido como
realidad inevitable, resulta ser, de hecho, el mundo de los campesinos ignorantes y de la
clase baja” (Berguer, Luckmann, 1966, p176) ) algunas de las figuras celebres de la época
(Músicos, Escritores) eran consumidores habituales de cocaína y promovían el consumo de
esta, esto reforzado por el auge del movimiento hippie en Norteamérica; Cabe recalcar que
dentro de los procesos propios que se mueven dentro de una organización criminal
dedicada al trafico de la cocaína se puede remarcar el uso de la violencia extrema como
resolución de los problemas, esto en consecuencia a ciertas características melómanas que
presentan los diferentes capos, mezcladas con la clandestinidad de actuar fuera de la ley
establecida, se podría entonces deducir, que la misma normatividad de prohibición
(procesos de naturalización que denominan a las drogas como malas para la población
común, asociándolas a comportamientos antisociales) era la que ocasionaba dichas
problemáticas, ya que las organizaciones delictivas no tenían ningún respeto por los
derechos humanos, ningún escrúpulo a la hora de actuar y no eran reguladas ni
supervisadas por ninguna entidad estatal; por último, se puede evidenciar que aunque la
mayoría de la población y algunos entes del gobierno consideraban a la cocaína como un
problema en general, esto era gracias a las gafas del prejuicio, se puede observar que el
gobierno ataca la oferta de cocaína mas nunca interviene en la demanda de esta por parte de
la población, por lo que el problema en si no está siendo estudiado o esta siendo ignorado
por los entes encargados, esto ha ocasionado que este problema social perdure a través de
las épocas, acudiendo a la teoría psicoanalítica, la sociedad reflejada en la película, es el
espejo de una cultura que en algún momento ha perdido algo, e intenta llenar ese vacío
inútilmente, la cocaína, es uno de los mecanismos ilusoriamente más eficaces para lograr
este fin, aunque sea, por un corto periodo de tiempo, curiosamente, la cultura
Estadounidense, que para el tiempo en que se plantea la película era una gran expositora del
avance, a nivel tecnológico y económico, presentaba la mayor demanda de cocaína
exportada de Suramérica, esto lleva a posibles conjeturas como la de establecer una
variable de relación conjunta entre el avance de una civilización tomando como ejemplo a
E.E.U.U y el malestar psíquico manifestado en consecuencia a lo latente, “Tal como nos ha
sido impuesta, la vida nos resulta demasiado pesada, nos depara excesivos sufrimientos,
decepciones, empresas imposibles. Para soportarla, no podemos pasarnos sin lenitivos («No
se puede prescindir de las muletas», nos ha dicho Theodor Fontane). Los hay quizá de tres
especies: distracciones poderosas que nos hacen parecer pequeña nuestra miseria;
satisfacciones sustitutivas que la reducen; narcóticos que nos tornan insensibles a ella.
Alguno cualquiera de estos remedios nos es indispensable.” (Freud, 1930, p14)

Bibliografía
Montero, Maritza. 2004. Introducción a la psicología comunitaria.
Colucci, F (2018). Community Psychology in Global Perspective.

Peter. Berger & Thomas. Luckmann. 1966. La construcción social de la realidad.

Freud, Sigmund. 1930. El malestar en la cultura.