Bernerd Lonergan (1904-1984)

 “La teología es una mediación entre una determinada

matriz cultural y el significado y función de una
religión dentro de dicha matriz”. (p. 9).
Un método, aunque sea bien
 El método es “un marco destinado a favorecer la ejecutado, no produce resultados ni
infalibles ni inefables
creatividad y la colaboración”.
 El método describe grupos de operaciones pensadas
a partir del contexto del saber humano actual (actual,
erudición y filosofía contemporánea) y del carácter
histórico de la praxis colectiva y de la
corresponsabilidad.
 Un método propone un modelo que es “un conjunto
inteligible y articulado de términos y relaciones que
puede ser útil tener a disposición al ir a describir la
realidad o a construir hipótesis sobre ella”.
 Fundamentos
 Estructura dinámica del ser personal
 Bien humano
 Significación
 Religión

 Operaciones  ocho tareas diferentes:

1. la investigación,
2. la interpretación,
3. la historia,
4. la dialéctica,
5. la fundamentación,
6. las doctrinas,
7. la sistematización,
8. la comunicación.

 El método trata sobre “la estructura dinámica del

ser personal, capaz de conocimiento y de acción
moral […] esa estructura dinámica es la condición
de posibilidad de cualquier revisión”
 Formas
 El método es un arte
 Modelo de las ciencias más reconocidas
 Modelo de los saberes menos reconocidos
 Procedimientos
 Apelar a a las ciencias de mayor exito
 Establecer los procedimientos de la mente humana.
 Discernir un método trascendental a partir de los anteriores
 Indicar la relevancia del método trascendental para la
formulación de métodos específicos de campos particulares.
 “Un método es un esquema normativo de operaciones
recurrentes y relacionadas entre sí”
 Condiciones generales de un método
1. cuando hay operaciones distintas
2. cuando cada una de ellas se relaciona con las otras,
3. cuando el conjunto de ellas constituye un esquema,
4. cuando este se concibe como un camino correcto para
realizar una tarea
5. cuando las operaciones se pueden repetir
indefinidamente, de acuerdo con el esquema,
6. cuando los resultados son acumulativos y progresivos
 Los resultados del método son progresivos solamente si se da
una sucesión continuada de descubrimientos; son acumulativos
solamente sí se efectúa una síntesis de cada nueva intelección
con las intelecciones anteriores válidas.
 el método es un esquema de operaciones, previo y normativo,
del cual pueden derivarse las reglas.
 Incluye operaciones estrictamente lógicas referentes a
proposiciones, términos y relaciones (describir y formular
problemas e hipótesis, deducir implicaciones).
 Incluye otras operaciones como investigación, observación,
descubrimiento, experimento, síntesis, verificación
 La ciencia moderna deriva su carácter distintivo de la
combinación de operaciones lógicas y no-lógicas.
 Las lógicas tienden a consolidar lo que se ha alcanzado.
 Las no-lógicas mantienen el proceso abierto a ulteriores progresos.
 La conjunción de ambas conduce a un proceso abierto, dinámico,
progresivo y acumulativo.
 Ni los descubrimientos ni las síntesis dependen infaliblemente
de un conjunto de reglas.
 Este proceso contrasta claramente con la concentración de
Aristóteles en lo necesario e inmutable, y con la dialéctica de
Hegel en cuanto movimiento encerrado dentro de un sistema
completo.
1. ver, 1. formular,
2. oír, 2. reflexionar,
3. tocar, 3. ordenar y ponderar la
4. oler,
evidencia,
4. juzgar,
5. gustar,
5. deliberar,
6. inquirir,
6. evaluar,
7. imaginar,
7. decidir,
8. entender,
8. hablar,
9. concebir,
9. escribir.
1. Las operaciones son transitivas
2. Las operaciones pertenecen a un operador qué recibe el nombre de sujeto
3. La «introspección» puede entenderse como el proceso de objetivación de los
contenidos de la consciencia.
4. Hay que distinguir diferentes niveles de consciencia y de intencionalidad
5. las diferentes operaciones producen modos cualitativamente diferentes de ser
conscientes los sujetos, así también producen modos cualitativamente diferentes de
tender-a (intending).
6. debemos distinguir entre objetos elementales y compuestos, entre conocimiento
elemental y compuesto.
7. los numerosos niveles de consciencia no son sino etapas del desenvolvimiento de una
única verdad, el eros del espíritu humano,
8. el esquema básico de las operaciones conscientes e intencionales es dinámico
 acción experimentar
responsable

Nociones
trascendentales
Condiciones de
conocimiento
de los hechos
entender posibilidad

verdad y
realidad
 El método es transcendental
 porque es un esquema fundamental de operaciones
recurrentes y relacionadas entre sí que producen
resultados acumulativos y progresivos.
 porque los resultados se refieren a nociones
transcendentales, que son totalmente abiertas.
 porque busca satisfacer las exigencias y aprovechar las
oportunidades que ofrece la mente humana en cuanto
tal.
 porque es una búsqueda a la vez fundante y
universalmente significativa y pertinente
 Se trata esencialmente de alcanzar un grado superior de
consciencia objetivándola, y esto es algo que cada quien
tiene que hacer por sí mismo.
 La objetivación consiste en aplicar las operaciones en
cuanto intencionales a las operaciones en cuanto
conscientes
 experimentar,
 entender,
 juzgar y
 decidir
 La roca es el sujeto, con su atención, su inteligencia, su
racionalidad y su responsabilidad conscientes y al mismo
tiempo no-objetivadas.
 El trabajo de objetivar al sujeto y sus operaciones
conscientes tiene por finalidad aprender cuáles son estas
operaciones y que realmente existen.
 1ª) Normativa
 Atención
 Inteligencia
 Razonabilidad
 Responsabilidad
 2ª) Crítica:
 3ª) Dialéctica:
 4ª) Sistemática: los términos que se refieren a las operaciones
del proceso cognoscitivo y las relaciones que encadenan estas
operaciones entre sí
 5ª) Continua: la fuente de donde surgen los términos básicos y
las relaciones básicas es el proceso cognoscitivo humano en su
realidad concreta
 6ª) Heurística: Toda investigación tiene por finalidad
transformar lo desconocido en conocido.
 7ª) Fundante: “Sólo en la medida en que los métodos
particulares reconozcan en el método transcendental su núcleo
común, se podrán reconocer normas comunes a todas las
ciencias, se podrá alcanzar una base segura para afrontar los
problemas interdisciplinares, las ciencias podrán alcanzar una
mayor unidad de vocabulario, de pensamiento y de orientación,
que las haga capaces de hacer una contribución esencial a la
solución de los problemas fundamentales”
 8ª) Pertinencia (teológica): el método transcendental es una
parte constitutiva del método particular propio de la teología,
así como es también una parte constitutiva del método
particular propio de otras ciencias
 9ª) Abarcante: Los objetos de la teología se hallan dentro del
campo trascendental
 10ª) Iluminante: Aportar luz y precisión considerables a la
realización de las tareas teológicas
 11ª) Unificadora: El método transcendental constituye una clave para
la unificación de las ciencias
 12ª) Trascendental: Implica la elevación de la conciencia: “Consiste
exactamente en una elevación de nuestro grado de consciencia que
pone en evidencia nuestras operaciones conscientes e intencionales
y nos lleva a responder a estas tres preguntas fundamentales: ¿Qué
hago cuando conozco? ¿por qué esta actividad es conocimiento?
¿qué conozco cuando realizo esa actividad? La primera respuesta es
una teoría del conocimiento. La segunda es una epistemología. La
tercera es una metafísica en el sentido transcendental, es decir, una
integración de las estructuras heurísticas, y no una especulación
categorial que lleva a la revelación de que todo es agua, o materia, o
espíritu, o proceso, o cualquier otra cosa.”
 el método transcendental es una parte del método
teológico que ofrece el componente antropológico
fundamental, pero no el componente específicamente
religioso.
 Para pasar del método transcendental al método
teológico, es necesario reflexionar sobre la religión.
 Para hablar de religión debemos abordar antes las
cuestiones del bien humano y de la significación
humana
“Introducir un método en teología equivale a concebir la teología como un
conjunto de operaciones relacionadas entre sí, susceptibles de ser reproducidas y
que avanzan de manera acumulativa hacia una meta ideal. Sin embargo, puesto que
la teología contemporánea se ha especializado, no hay que concebirla como un
solo conjunto de operaciones relacionadas entre sí, sino como una serie de
conjuntos interdependientes”.
 FASE MEDIADORA

Campo de
datos

Procesos Investigaciones

FASE MEDIADA