Universidad Nacional de Colombia

Historia de Colombia IV
Andres Felipe Calderon Bautista
Informe “Cóndores no entierran todos los días”

Metadatos Norden, Francisco. Cóndores no entierran todos los días. 1984

Datos del director Francisco Norden, director de la película, es un colombiano nacido

en Bruselas en 1929, se hizo arquitecto y posteriormente cineasta

con lo que comenzó a trabajar en algunos cortometrajes y otros

tantos largometrajes. Cóndores no entierran todos los días es una

película de ficción basada en el libro del mismo nombre, que estrenó

en 1984.

Estructura de la El filme es una expresión visual del contexto natural que se vivió en
película
los años posteriores a la muerte de Jorge Eliecer Gaitán, si bien

inicia un poco antes para introducir al protagonista, León María

Lozano (interpretado por Frank Ramírez) el desarrollo se da justo

después del “mataron a Gaitán”. A partir de allí es que vemos como

se enalteció el nombre de León en el entorno de su municipio. El

drama se demuestra (con las limitaciones del cine colombiano) en

las muertes y la clara confrontación que se refleja entre liberales y

conservadores, hasta terminar en la muerte del “godo” León María

Lozano.

Objetivos Objetivo general: Retratar bajo el nombre de un personaje de

ficción, como se desarrollaron las consecuencias de la muerte de

Jorge Eliecer Gaitán en las áreas rurales del país, donde las
 confrontaciones liberales – conservadores fueron mas dramáticas

incluso que en las zonas urbanas.

Objetivos específicos:

 Demostrar que incluso fuera del contexto político, ser liberal

o conservador era algo tan arraigado a las personas que

suscitó estas confrontaciones que iban más allá de

argumentos sobre como se debía gobernar, partía

simplemente de identificarse con alguna de esas dos líneas

políticas, que llegaban hasta el asesinato por no compartir

estas con otra persona, con la que incluso se podía llevar una

buena relación, pero ser liberal o “godo” hacia llegar la

violencia entre estos.

 Mostrar que el conservador es visto históricamente como el

enemigo en ese contexto de la violencia colombiana, León

María es el prototipo que creó la cultura de la violencia,

quien tenia en su mente que el asesinato y los buenos

muertos eran “cuestión de principios” algo que se hizo tan

tradicional que entró en la cultura del colombiano como

excusa para defender su posición en la violencia como salida

a los problemas.

Problemas y  La ruralidad como expresión de la violencia en Colombia.

planteamiento
Se plantea así por el entorno en que se desarrolla el filme, es

una representación de los municipios que se veían un poco

 relegados frente a las ciudades donde las noticias llegaban

mas rápido, y es donde al mismo tiempo se da una violencia

diferente, más sanguinaria e intensa.

 León María Lozano como expresión del conservatismo post

– 9 de abril. Lo incendiario que fue el partido conservador a

través de la prensa (por ejemplo) es representado a través de

este personaje, que, si bien no existió en realidad, es la fiel

personificación de en que se convirtió el conservatismo a

raíz del 9 de abril, o eso fue lo que intentó mostrar Norden.

Tesis o argumento La violencia en Colombia se intensifica una vez asesinado Gaitán,

central
de por si las confrontaciones liberales – conservadores ya eran

intensas antes, pero una vez realizado un acto de violencia, tan

incendiario como el de la muerte del caudillo liberal desató actos de

la misma índole en todo el país, León María Lozano es la

personificación de la reacción conservadora, desde el 9 de abril en

adelante, hasta la caída del gobierno, donde este mismo muere por

esos días.

Los Seguramente lo más difícil de retratar en esta película es la

cuestionamientos
intención de englobar en un contexto tan pequeño como lo es un

municipio lo que sucedía en todo el país. Si bien se hace un buen

trabajo dando vida al conservatismo y al liberalismo en personajes

icónicos, lo más difícil es que esos personajes representen todo el

bipartidismo, ya que incluso se puede entrar en dar vida a

 estereotipos de cada partido lo que puede ser un error a la hora de

interpretar la historia de la violencia.

Lo valido Históricamente es una pieza de valor, representa un problema del

país en un espacio que permite entender mejor la interpretación del

arte, tan importante en los problemas sociales en todo el mundo, es

una forma de expresión que es difícilmente cegada con armas como

las de esta película donde con un personaje se intenta representar

una masa de personas, si bien no es lo ideal, también es para mostrar

con poco, mucho de lo que se vivió en aquella época, lo que sirve

para instruir al pueblo que seguramente ignora las raíces de

problemas como este en la historia de Colombia.

La reacción Se nota que hay un estudio de la problemática, se da una

representación de valor sobre la violencia, sobre esa cultura que

tomó las masas después del bogotazo, una cultura que llegó a los

niveles del asesinato y llamar “buenos muertos” a las víctimas,

basándose en una doctrina que se excusa en la religión para hacer

estas acciones, y la reacción al pensar que pudo ser mentira sacada

de una idea ficticia, pero saber que es verdad genera impresión de

la poca humanidad que vivieron sectores del pueblo colombiano en

estos años.