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ANÁLISIS LITERARIO # 2

CÓNDORES NO ENTIERRAN TODOS LOS DÍAS

PRESENTADO POR: CAMILA BECERRA DIAZ

PRESENTADO A: LIC. LUCYMAR ROYO SPIR

GRADO: NOVENO E

YOPAL – CASANARE

CENTRO SOCIAL

2017
ENSAYO DE LA OBRA CÓNDORES NO ENTIERRAN TODOS
LOS DÍAS

Esta novela fue escrita en el año 1971 en Torobajo, según lo


afirma el mismo autor, Gustavo Álvarez Gardeazábal, al final de la
obra. El título hace alusión al grupo conservador que se
consolidó en Tuluá en los años 50 del siglo pasado. Eran
llamados Los pájaros, y el cabecilla era apodado “Cóndor”. La
última proposición de la novela le da el nombre al libro. Como se
puede intuir: si el cabecilla era León María, que fue apodado,
como ya se afirmó, el Cóndor, es él quien muere y es enterrado.

La novela nos describe un problema ideológico entre sus


personajes, un riguroso conflicto social, como el resultado de una
permanente disputa bipartidista, manifestado en hechos
violentos. En la secuencia de la novela, una circularidad colectiva,
una permanente relación grupal entre sus personajes, que son los
actores y seres activos de una manifestación que fundamenta y
caracteriza un ideal cultural como sociedad implicada en el
desarrollo y la extensión de la violencia, una comunidad que
pensó egoístamente en sus propios intereses sin pensar en el
daño que le harían y el horror que causó a otros.

Es importante comprender lo que nos plantea la novela, ver el


aspecto social en la literatura, con sus diferentes fenómenos,
donde surge la polémica de si la obra literaria es un fiel espejo de
la realidad. Cóndores no entierran todos los días es un
privilegiado texto literario, porque gracias a su discurso, nos
presenta una crítica social con toda su complejidad, es decir, así
como el texto puede denunciar fielmente los fenómenos y
problemáticas de las estructuras sociales, también hay que
reflexionar al interior de su discurso literario, si bien es cierto, la
obra es un espejo que refleja lo social, representa una realidad y
nos devela una historia.
GLOSARIO

 ARRABAL: Barrio extremo de una población.


 SOLFERINA: Disciplina básica en la enseñanza musical tradicional.
 FIAMBRES: Comida preparada para que pueda conservarse y comer.
 RAPAZ: Muchacho, chico.
 MASTINES: Una raza de perros guardianes, grandes, robustos.
 CHILABA: Túnica larga, con capuchón y mangas anchas.
 BONETE: Especie de gorra usada antiguamente por los colegiales.
 RELENTE: Húmedo que en las noches serenas se nota en la
atmosfera.
 DESIDIA: Descuido, negligencia, dejadez.
 BARRACAS: Caseta o alberge construida con materiales ligeros.
 MACUCO: Dicho de una persona robusta y musculosa.
 TRABILLA: Tira de tela o de cuero que pasa por debajo del pie para
sujetar los bordes inferiores del pantalón.
 TACITURNO: Callado, silencioso que le molesta hablar.
 SANTERÍA: Tienda donde se venden imágenes de santos y objetos
religiosos.
 CENCERRO: Campana pequeña y cilíndrica hecha con chapa de
hierro o de cobre.
 PENUMBRA: Sombra débil entre la luz y la oscuridad.
 LEVA: Acción y efecto de elevar.
 REGATEOS: Movimiento rápido que se hace con el cuerpo
hurtándolo para evitar golpe o caída.