Está en la página 1de 2

Cultura y tica de la pobreza

Por: scar Schiappa-pietra Internacionalista

Martes 26 de Abril del 2011 Los estudios realizados sobre la pobreza tienden con frecuencia a pecar de simplismo al reducir la causalidad a unos pocos factores negando consideracin de otros, como las variables culturales y las dimensiones ticas. Los valores, las normas y las creencias cumplen un rol importante en el modo en que las personas enfrentan los desafos de la pobreza, pero la probanza emprica de ello resulta asaz compleja. Adems, esta es una discusin que con facilidad se interna en el terreno de lo polticamente incorrecto y puede acabar justificando prejuicios y hasta racismo. El tema tiene ya larga data en los mbitos de las polticas pblicas y las ciencias sociales estadounidenses, pero se volvi territorio prohibido cuando algunos sesgaron ideolgicamente la discusin queriendo argumentar que los pobres lo son porque quieren serlo. No obstante haber estado sepultado durante varias dcadas bajo la pesada lpida de la correccin poltica, esta discusin ha empezado a reemerger en Estados Unidos y acaso debiera merecer cuidadosa atencin por parte de los pobretlogos peruanos. La pobreza es generalmente el resultado de complejas interacciones entre variables estructurales, ambientales y personales. Sus efectos son por lo comn devastadores, e imprimen una desgarradora impronta tanto en el malestar material como en el alma de quienes la padecen. Pero, sean como consecuencia o como causalidad, las microculturas, incluyendo los valores y las actitudes, de las personas que viven en pobreza influyen sobre su situacin, para posibilitar superarla o, por el contrario, deplorablemente, para reforzarla. La pobreza, pues, engloba una compleja red de causas y efectos que se proyecta desde lo ms externo y agregado (falta de equidad social, privaciones materiales, etc.) hasta lo ms ntimo (autoestima, creatividad, agresividad, etc.). Y sus vctimas coadyuvan a sobreponer o a reforzar el crculo vicioso de la pobreza. Resulta obvio que dentro de un contexto donde predomina la informalidad, el hacinamiento, el abuso y la imposicin brutal de unos sobre otros, las convicciones morales de las personas quedan negativamente permeadas. Y aunque poco se refieran a ello los pobretlogos, la conducta moral de los pobres es otra variable de trascendencia para explicar parcelas de esa compleja realidad. Por ejemplo, la infidelidad conyugal de varones en condiciones de pobreza o en sus fronteras tiene devastadoras consecuencias sobre los cuadros de privacin. La fragmentacin de los salarios en pocas de bonanza,

entre trabajadores que tienen varios compromisos (subrayo el odioso eufemismo, pues ejercer dominio sobre varias mujeres implica la ausencia de real compromiso emocional y moral frente a cada una de ellas), diluye las posibilidades de superar sosteniblemente la pobreza; y, en poca de vacas flacas, esa misma conducta multiplica exponencialmente los efectos regresivos del desempleo y de la pauperizacin. Y aqu es donde las deficiencias en la gobernanza democrtica muestran con gran crudeza sus efectos injustos: para varones en condiciones de pobreza e informalidad, el costo de oportunidad de prohijar a travs de varios compromisos es nulo, pues la inoperancia del sistema judicial hace virtualmente imposible que las madres obtengan un fallo que les reconozca derechos alimentarios o que puedan alcanzar a hacerlo cumplir. Cunto de esto es causa de las multitudes de nios abandonados en las calles? La relacin entre cultura y desarrollo, y particularmente entre cultura y pobreza, sigue resultando fuente inspiradora y de confrontacin intelectual, pues promete abrir nuevos horizontes tanto como amenaza ahogar en sus arenas movedizas. Tanto ms lo hace la relacin entre tica y pobreza. Con cautela para no ofender ni alimentar prejuicios o discriminaciones, pero con la mente abierta para aprehender realidades todava elusivas y transformarlas, debemos empezar a hurgar otras potenciales causas y efectos de la pobreza dentro de nuevos marcos conceptuales, con libertad para cuestionar