Concepto de racionalidad de Jesús Mosterín

Para Jesús Mosterín el concepto de racionalidad en la actualidad ha sido reducido y en demasía simplificado; al concepto
racional se le atribuyen los significados más diversos y vagos. Para él, la racionalidad no es una facultad, sino un método.

De esta forma es posible observar que, de acuerdo con el nivel de justificación, una idea o creencia adquiere un “estatus”
más elevado dentro del conocimiento. Según Mosterín, una creencia puede llegar a ser verdad pasando por una creencia
racional:

Mayor
probabilidad de
No tiene solidez
Idea u Creencia acierto que la
suficiente dentro
del conocimiento
creencia y Saber Implica verdad
opinión racional facilidad de
racional
manejo con
respecto al saber

Para justificar la idea existen condiciones básicas: (1) que la creencia sea una idea analítica cuya verdad dependa de la
estructura del lenguaje en la que está formulada; (2) si la creencia se puede comprobar personal y directamente; (3) si la
creencia está vigente en la ciencia contemporánea; (4) si hay testimonios fiables que sustentan la creencia; (5) la creencia
es deducible de otras ideas.

De acuerdo con el autor, no solo se es racional en las creencias, sino también en las acciones. Existen cinco condiciones
de la denominada racionalidad práctica, a saber: (1) tener conciencia de las metas y fines propios; (2) conocer los medios
necesarios para la obtención de los fines perseguidos; (3) poner en obra los medios necesarios para conseguir los fines
perseguidos; (4) en caso de conflicto entre los fines, habrán de ser preferidos los fines posteriores; (5) compatibilidad de
los fines últimos. A la racionalidad práctica que supone la creencial Mosterín le llama racionalidad sin más.

Referencias
Mosterín, J. (1987). Racionalidad y acción humana. Madrid: Alianza Universidad.