UNIVERSIDAD NACIONAL DE

TRUJILLO
Facultad de educación y ciencias de la
comunicación
Escuela de educación inicial

Tema: La Marinera

Curso: Danzas

Profesora: Joy García Fany Teresa

Alumna: Cabeza Bueno Marianela

2013

ÍNDICE
PÁG. 1
1.- RESEÑA HISTORICA DE LA MARNERA……………………………………….3

1.1.- Origen y Evolución……………………………………………………….....3

1.2.-Historia del Nombre de la Marinera………………………………………5

1.3.- Concepciones sobre el Origen de la Marinera……………………….6

1.4.- Reseña Histórica De La Marinera Trujillana……………………………..7

1.5.- Primer Concurso De Marinera Trujillana…………………………………8

2.- ASPECTOS GENERALES

DE LA MARINERA…………………………………..10

2.1.- Significado e Interpretación……………………………………………....10

2.2.- Originalidad Y Personalidad……………………………………………....10

2.3.- Su Aire………………………………………………………………………….10

2.4.- Papel Del Varón En El Baile………………………………………………..10

3.- VARIANTES REGIONALES

DE LA MARINERA………………………………..11

3.1.- Planteamiento……………………………………………………………….11

3.2.- Diversas Variantes Regionales……………………………………………11

3.3.- Las diferentes ciudades fuera del Perú, donde se baila……………16

3.4.- Reglas Generales De La Marinera……………………………………….17

3.5.- Elementos Que Se Debe Guardar: Unidad Durarte El Baile………..17

4.- LA MARINERA EN EL FUTURO…………………………………………………18

4.1.- La Problemática De La Marinera En El Futuro………………………...18

4.2.- Conclusiones…………………………………………………………………18

4.3.- Referencias Bibliográficas…………………………………………………19

LA MARINERA
1.- RESEÑA HISTORICA DE LA MARNERA

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1.1.- Origen y Evolución:

El baile nacional de la Marinera

tiene su origen en
un mestizaje hispano-
indígena con
posterior influencia de los
aportes culturales traídos
por el negro africano y
caribeño. Fenómeno que da
origen a la formación de una
cultura autóctona, sobre lo cual
no existen datos fehacientes
en su totalidad que indiquen y
marquen como cómo se va a
dar este fenómeno de mestizaje
y autoctonismo que es la
Marinera. Es así que
músicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de Europa, Asia Menor
y Subcontinente Indico, más los instrumentos, música, canto y danzas indígenas y
luego los mismos hechos y objetos pertinentes traídos por los negros africanos y
caribeños que aquí fueron reemplazados por sus similares indígenas, vana dar lugar a
lo que hoy denominamos Marinera. La zona norte del Perú, existan músicas y
cantares de origen popular, los cuales eran interpretados para ejecutar
bailes que el Obispo de Trujillo Don Baltasar Jaime Martínez de Compagnón
recopila a fines del siglo XVIII como “baile de tierra bajo”
Por qué se bailaba sin levantar los pies del suelo. En cambio en Lima y el
norte (intendencia de Trujillo), lugares de constantes intercambios; se le
denomina“ Zamacueca” a los llamados “bailes de tierra alto” sobre todo por
la influencia
De la capital. En 1828 ó 1829 ya en plena República del Dr. Rivadeneira
viaja como plenipotenciario a Santiago de Chile llevando entre su servidumbre a la
“Monona” quien pone una “ramada” y vendía comidas típicas del Perú y ejecutaba los
bailes peruanos con gracia y picardía tales que su fama trascendió los Andes y se
hablaba de Zamacueca que ya era conocida pero con movimientos tan insinuantes que
el Obispo de Santiago de Chile la prohibió; pero el baile va a convertirse en Chile en lo
que hoy se conoce como “cueca”.
Es durante la confederación Perú-Boliviana que a nuestro baile se le empieza a
denominar conel nombre de “La Chilena”.

Según los cultores de esta expresión folklórica, la Marinera es símbolo de

peruanidad. Fue bautizada así por Abelardo Gamarra conocido como “El
Tunante” en homenaje a la gloria de Grau, cuando sus increíbles hazañas en
el monitor Huáscar electrizaban al mundo durante la Guerra con Chile.

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El escritor en su obra Rasgos de Pluma manifestó lo siguiente: “El baile
popular de nuestro tiempo se conoce con diferentes nombres: se le llama
tondero, mozamala, resbalosa, baile de tierra zanguaraña, hasta el año
1879 era más generalizada llamarla chilena. Fuimos nosotros quienes, una
vez declarada la guerra entre el Perú y Chile, creímos impropio mantener en
boca del pueblo, en sus momentos de expansión, semejante título, y sin
ningún acuerdo de Consejo de Ministros, resolvimos sustituir el nombre de
Chilena por el de Marinera, tanto porque en aquel entonces la marina
peruana llamaba la atención del mundo entero y el pueblo se hallaba
sumamente preocupado por las heroicidades del Huáscar, cuanto porque el
balanceo, movimiento de popa, etc. De una nave gallarda, dice mucho del
contoneo y lisura de quien sabe bailar, como se debe, el baile nacional.”

La marinera como símbolo de peruanidad, ocupa uno de los primeros

lugares en el folklore nacional, en su ritmo y coreografía se sintetiza el alma
de la palabra “mar” es por esta razón que los movimientos que el hombre y
la mujer realizan con sus vestimenta especialmente con la falda son
semejantes a las olas marinas.“El Tunante” decidió inmortalizarla en el
pentagrama. Para ello escogió una pieza de marinera especialmente
compuesta por él y por don José Alvarado, uno de los más populares
compositores criollos. Pero no fue nada fácil llevar la marinera al papel; no
había quien se dignara a hacerlo y los artistas capaces de realizar tan difícil
trabajo estaban dedicados a la música clásica y miraban por encima del
hombro a la música [Link] 1893, “El Tunante” asistió a un concierto de
piano ofrecido por una niña limeña, considerada todo un prodigio de la
música. Continuando su proyecto de eternizar la marinera, entusiasmado
habló con esta talentosa niña y con sus padres para que fuera ella la
encargada de continuar ese trabajo musical.“El Tunante” canturreaba y la
pequeña escribía las notas. Así nació “La Decana”, nombre de una marinera
que, luego, el pueblo denominaría “La Concheperla”. Meses después “El
Tunante” envió la partitura a Italia para hacerla imprimir y [Link]
admirable niña, incansable difusora y recopiladora, fue doña Rosa Mercedes
Ayarza de Morales, notable y aplaudida compositora de ritmos peruanos.

La marinera conquistaba posiciones lentamente. En 1938 llegó al Teatro

Municipal de Lima, nuestro primer escenario nacional, presentado nada
menos que en el Concierto de Fiestas Patrias. Así bajo la dirección general
de doña Rosa Mercedes Ayarza, quien también manejó toda la puesta en
escena, 40 profesores de la Sinfónica Nacional presentaron triunfalmente la
Marinera Peruana, haciendo desfilar por el escenario cuadros típicos
peruanos.

1.2.-Historia del Nombre de la Marinera

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 La denominación de la Marinera
nació en los puertos del sur, no saben
bien cuándo, pero pasó a denominar a
todas las danzas de su estilo, como
una reivindicación nacionalista, a raíz
de la Guerra del Pacífico. En un
proceso que fue lento, contra lo que
se cree comúnmente.

La modalidad de zamacueca, conocida

como chilena, se había impuesto en
Lima y en otras zonas del Perú,
sobreponiéndose a las demás
variantes de la zamacueca tradicional.
Esta innovación limeña se produjo en
1870. Pero Chile declaró una nueva
guerra al Perú el 5 de abril de 1872 y fue entonces como un impulso
nacional llevó a los peruanos a repudiar tal nombre, porque recordaba al
país agresor, así se decidió espontáneamente, no obstante ser por entonces
la variante chilena, la más común de todas.
Como consecuencia de esta tendencia general, se revigorizó la antigua
denominación de zamacueca, que todavía circulaba.

Pero, sobre todo, empezó a divulgarse el nombre de Marinera, que era

regional y constituía una modalidad sur-costeña, y que poseía tal nombre
precisamente por ser norteña. Más tarde empezaría a difundirse en mayor
escala merced a la acción y pluma de patriotas como Abelardo Gamarra, “El
Tunante”, escritor y luchador social andino, criollo de la sierra, nacido en
Huamachuco.
La denominación de Marinera avanzó así de ser vocablo zonal a constituirse
en voz nacional; paso a paso, claro está, porque no fue veloz la extinción del
vocablo zamacueca y su reemplazo por el de la Marinera.

El tránsito ha sido largo, porque la palabra zamacueca siguió utilizándose

ampliamente en todos los sectores sociales, durante un prolongado periodo
diremos que, por ejemplo, el diccionario de peruanismo de Juan de Arona
(1885) no registra Marinera y el citado Gamarra demoró en aplicar tal
termino. Es visible como en su “Un Bebé en Arequipa”, artículo publicado en
“La Bolsa” de su ciudad (1883), estando allí y narrando un ambiente de
picantería, no aludió a la Marinera para nada; y piénsese que un marino, el
contralmirante Lizardo Mortero, quien desde Arequipa todavía gobernaba, o
“gobernaba”, el Perú libre de ocupación, en esas vísperas del traslado de
Ancón.
De haber nacido la denominación a raíz de las glorias de Grau, ningún
mejor para usarla que esa Arequipa, todavía resistente en aquel periodo
bélico, y bajo el mando de un marino. Todo esto revela que el vocablo

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Marinera estaría recién imponiéndose.
Duró bastante el paralelismo de uso de las palabras zamacueca y Marinera,
decenas de pruebas existen. Todavía en 1919 los notables teóricos
musicales Raúl y Margueritte D’harcourt, franceses peruanistas, habrían de
escribir “zamacueca o Marinera” en sus obras sobre danzas y canciones del
Perú.

1.3.- Concepciones sobre el Origen de la Marinera:

 Corriente peruanista

Esta corriente sostiene que este baile es exclusivamente peruano. El

historiador peruano Rómulo Cúneo Vidal indica que la zamacueca era
una danza de descanso, cuyo nombre proviene delquechua zawani,
que significa baile del día de descanso y que zamiquiqui era el
descanso campesino luego de una semana de trabajo durante el
Virreinato del Perú. Sus afirmaciones se respaldan en huacos de
la Cultura mochica e Inca donde el hombre tiene la mano en la
cintura y la mujer la mano en la espalda y ambos sostiene un bolso o
pañuelo.

 Corriente hispanista

Según esta corriente la marinera estaría inspirada en los bailes

virreinales de salón como el Minué, Cuadrilla, Rigodón, los que fueron
copiados por la servidumbre y luego el pueblo. Las melodías, los
tonos, la guitarra y el arpa conforman el aporte hispánico al baile.
Los ritmos europeos como el “Fandango” y las “Cashuas” permitieron
la creación de la Sajuriana chilena, el Zambo venezolano, el Cielo
o cielito Gaucho rioplatense, el Tas-be mexicano, el Bambuco
granadino, el Amor Fino ecuatoriano y el Toro Mata en el Perú.
El argentino Carlos Vega argumenta que la zamacueca nace
en 1610 en el barrio de Malambo, indicando que es una danza de
pareja suelta, picaresca y donde los bailarines usan un pañuelo en la
mano.

 Corriente africanista

Esta sostiene que su origen es afroperuana puesto que han sido

zambos y negros los principales danzantes recordando los bailes
africanos. La denominación “Zamacueca” provendría de “Zamba

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 clueca” donde la “zamba” (mujer mestiza negro/amerindio) realiza
movimientos como una gallina “clueca” que ha puesto un huevo.
El músico Nicomedes Santa Cruz indica que la denominación proviene
de “Samba” y “Cuque” dialecto de Kimbundo que significa: “venia
para empezar el lundú”.
A inicios de 1800 el baile se llamó “Zamba” y luego “Zamacueca”,
que los africanistas consideran el origen de la marinera y otros bailes
como la “mozamala”, la “cueca”, el “baile del pañuelito”.
El costumbrista Fernando Romero indica que el baile colonial llamado
“Zamba” realizado por bozales y mulatos es la madre de la
Zamacueca y abuela de la Marinera. El investigador José
Durand sustenta que la Zamacueca es la madre de la Marinera.

1.4.- Reseña Histórica De La Marinera Trujillana

Se desconoce su origen exacto. Adquirió características de bailes coloniales de

nativos norteños y fue conocida como marinera durante la independencia
del Perú (1821).En la marinera norteña el hombre baila con zapatos, en cambio la
mujer, que representa a la campesina, no los usa. Con la práctica constante las
plantas de los pies se curten y endurecen y las mujeres pueden bailar descalzas
sobre suelos irregulares, ásperos y calientes sin que esto afecte la calidad
del baile, lo que para ellas es motivo de orgullo.

La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura

y otros) es ágil, elegante, libre, alegre y espontánea, cita requerida
mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea
con picardía, astucia e inteligencia expresando su afectividad, mientras el varón
galantea, acompaña, acecha y conquista a su pareja.

Este mensaje se desarrolla durante la ejecución del baile y es necesario quesea

cantada como en el caso de la “Limeña”, aunque también se puede bailar
con banda de músicos. Se trata de un baile de contrapunto donde el varón y la dama
deberándemostrar su destreza y [Link] lo referente al vestido típico de las
damas debemos mencionar que no existen vestidosde marinera, sino más bien las
bailarinas deben lucir vestidos típicos de los pueblos

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1.5.- Primer Concurso De Marinera Trujillana

Los concursos nacionales de marinera se han convertido en un evento de

calidad internacional, evento que reúne a la esencia de exponentes de esta
danza. La Marinera es el baile nacional del Perú y Trujillo es La Capital de la
Marinera.

La historia del nacimiento del concurso de esta danza se remonta al año

1960, en las instalaciones del Club Libertad, siendo su presidente, Don Juan
Julio Ganosa Vargas, el Club corría una de las peores crisis económicas que
haya tenido y ante este problema el flamante presidente Don Guillermo
sugiere organizar una tómbola y un concurso de bailes de marinera, la
aceptación unánime se dio ante tan histórica idea…La sesión del 18 de
octubre se fija la fecha del “I concurso Nor Peruano de Marinera – 1960” y
también se designa a Don Guillermo viajar a Lima para conversar y traer
figuras de la canción criolla. Entre las diferentes comisiones que se
organizaron, una fue la de ornato, formada por las damas trujillanas: Cucha
de Dalmau, Teresa de Forga y Nennetti Puente de Freiberg, Esta comisión
consistía en poner presentables todos los jardines e instalaciones del club y
así evitar critica de los “rajones” limeños, ya que las flores de Lima eran
famosas por su belleza y cuidado.

Lo interesante es que todos sabían poco o nada sobre el baile y menos aún
de cómo se organizaba un concurso de esa clase, en Lima se daban
exposiciones esporádicas de una variedad conocida como la Limeña, cabe
decir que en aquellos tiempos la Marinera era privilegio de pocos y eran
pocos también los que se atrevían a bailarla “como sea” en los finales de
fiestas, y pues las más reclamadas a las orquestas eran: la “Concheperla” o
el “Huaquero” y se remataba con un buen huayno, el cual tenía más acogida
mientras que las damas preferían “la raspa” que aprendían de las películas
mexicanas.

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Según las bases, propuestas por los socios Ganosa, León y Larco, el baile se
dividía en dos tipos: Marinera de Salón y Marinera de Jarana, cada uno con
sus pasos y vestimentas características.

La ropa de los primeros campeones fue parcialmente la vestimenta de

reuniones sociales: él, camisa, pantalón y zapatos, pañuelo al cuello y
sombrero de “hacendado”. Ella, fina y gentil, blusa y falda pegada en el
gracioso límite de su rodilla y zapatos de taco.

El jurado del I Concurso Nacional de Marinera fue presidido por el Teniente

Coronel Christian Acosta Acosta, donde Chabuca Granda le secundaba. En
esa época Ella ya era famosa.

La diferencia social jugaba un papel importante es por ello que el concurso

de Marinera de Jarana se realizó a las 11:00 a.m. a campo abierto, bajo los
acordes de la Banda de Músicos del Ejercito, siendo tres las marineras que
se ejecutaron: “EL Huerequeque”, “La Chiclayana” y “El Huaquero”, esta
última de Trujillo.

La Marinera de Salón se realizó a las 4:30 pm, en el Pabellón Olímpico, el

cual tenía piso de parquet y donde los rayos del sol entraban por sus
grandes ventanales. Los concursantes bailaban al son de guitarras y cajones
de diferentes grupos criollos. Las Marineras ejecutadas fueron: “San Miguel
de Piura”, “La Chiclayana” y “El Huaquero”.

Los premios fueron para los “Jaranistas”, la pareja del primer puesto ganó
un pasaje de ida y vuelta, estadía incluida, a Colombia, la segunda recibió
mil soles y la tercera, seiscientos soles. Los de “Salón” tuvieron también
como primer premio el viaje a Colombia, los segundos compartirían un
cuadro de Macedonio de La Torre y un artístico objeto de tocador, mientras
que los terceros recibieron un poncho de hilo para caballero y una colección
de discos long play.

El día del concurso fue inolvidable, cientos de personas hacían su ingreso al

club por la calle del sosiego (hoy Bolognesi). El club se vistió de gala, sus
bien cuidados ficus y palmeras regalaron su sombra… Los platos servidos
fueron el infaltable ceviche de corvina, cabrito, la sangrecita revuelta con
papitas de Carabamba y sazonada con hierbabuena, preparada en olla de
barro, y por supuesto la rica chichita de jora que fue traída de Magdalena de
Cao.

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La Reina del I Concurso fue Yolanda Vásquez Otiniano, el Primer Campeón,
Víctor Schemiel Baltodano y la Primera Campeona, María Barbieri.

El 17 de junio de 1969 mediante Resolución Directoral N. 1441, el Ministerio

de Educación reconoció al Club Libertad como organizador oficial de los
Concursos de Marinera, y el 24 de enero de 1986 el Congreso de la
Republica dio la ley 24447, donde declara a la ciudad de Trujillo, Capital
Nacional de la Marinera, oficializando el concurso Nacional de Marinera.

2.- ASPECTOS GENERALES DE LA MARINERA

2.1- Significado e Interpretación

Se define a la marinera como el “baile del galanteo” La dama la baila

desafiante, altiva, señorial, sin dejar de ser pícara e insinuante a la vez.
También significa el coqueteo, que realiza la dama a no separar o apartar la
vista de la pareja a la cual enamora, no rechaza su galanteo, desafiando con
seguridad su triunfo sobre la pareja (varón).

2.2- Originalidad y Personalidad

Este baile posee su propia alma, es original, es elegante y fino, también es

jaranero y contagiante con su alegría y entusiasmo, cuando bailamos la
marinera vivimos el baile con su gran entusiasmó y nuestro espíritu se
eleva.

La marinera es un “baile de tierra”, por consiguiente los pies no pueden

malograr su belleza al observarlo en algunas parejas.

2.3- Su Aire

Es suave cuando una pareja gira o avanza con finura y elegancia, de la

sensación vaporosa de encontrarse o hallarse bailando en las nubes por lo
cual con justa razón se le ha denominado “La Reina de los Bailes Criollos”.

2.4- Papel del Varón en el Baile

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El papel el varón en el baile consiste en seguir a su pareja con una sana
intención y artística, buscándola y acechándola con vistosos y alegres
movimientos

3.- VARIANTES REGIONALES DE LA MARINERA

3.1- Planteamiento

Cada año en que en nuestra ciudad se ha llevado a cabo hasta el presente elConcurso

Nacional de Marinera, hemos tenido la oportunidad de observar que lamarinera en su

interpretación, hechas por las parejas concursantes es variada ydiferente, por
tratarse de parejas unidas del Norte, Piura, Cuzco, Arequipa,
notandoigualmente variantes, si las agrupamos en parejas representantes de cada
regió[Link] nos lleva a la conclusión de que en efecto, cuando se trata de la
interpretación eindumentaria inclusive, del baile de la marinera, no hallamos un solo
patróninterpretativo, existen por lo tanto, lo que denominamos variantes
regionales de lamarinera que tienen que ver con la región, idiosincrasia del pueblo,
así como suscostumbre locales y bailes propios. No es que se trate de distintas
marinaras. Estasvariaciones reflejan la caracterización social de cada localidad, dado
que también es unfenómeno social-artí[Link] que más ha cambiado refiere
Campana es el nombre, pues la música y las danzasen sus estructuras se hayan ya
claras; aún desde la época recogida en las anotacioneshechas por Martínez de
Compañón (cronista del siglo XVIII).

3.2- Diversas variantes regionales

La marinera posee variantes en la costa, sierra y selva del Perú: la marinera

limeña, tumbesina, ayacuchana, puneña, cusqueña, lambayecana, piurana,
cajamarquina, arequipeña, liberteña, ancashina, iqueña, moqueguana,
selvática, huanuqueña etc.

 Marinera Limeña
Es elegante, cadenciosa y usa un pañuelo. Puede interpretarse en
tono musical mayor o menor. La marinera de contrapunto o “canto de
jarana” suele constar de tres cuartetas, resbalosa y fuga (puede ser
más de una). Siendo un contrapunto de canto, la Marinera Limeña es
improvisación pura, y es rica y compleja en su ejecución.
En cuanto a los instrumentos con que se interpreta, se encuentran
hoy la guitarra, el cajón y las palmas del público. Antiguamente, la

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 marinera en la región de Lima se interpretó también con arpa y
ocasionalmente bandurria o laúd, en cuanto a los instrumentos de
cuerda. En cuanto a la percusión esta era enriquecida con la
presencia del tamborete, instrumento con la apariencia de una mesa
(como puede verse en la revista Mundial), del que lamentablemente
no queda hoy ningún ejemplar. Este instrumento fue luego
reemplazado por el Cajón.
Se concluye la marinera con la fuga, una suerte de exaltación que
finaliza el baile en una forma muy alegre.
La marinera limeña tiene un parámetro en su canto y música, este
canto fue llevado al baile ordenándolo por medio de amarres y
cambios de sitios que los bailarines deben cumplir con rigor. La
bailarina más famosa de la historia fue la legendaria Bartola Sancho
Dávila. Los intérpretes más sobresalientes fueron Los Hermanos
Ascuez, el trío Los Troveros Criollos y el conjunto Tradición limeña con
el vocalista Rafael Matallana.

 Marinera Norteña
Se desconoce su origen exacto. Adquirió características de bailes
coloniales de nativos norteños y fue conocida como marinera durante
la Guerra del Pacífico.
En la marinera norteña el hombre baila con o sin zapatos,
dependiendo de su procedencia ya sea, de urbe o campesino; en
cambio la mujer, que representa a la campesina, no los usa. Con la
práctica constante las plantas de los pies de las bailarinas se les
curten y endurecen y pueden bailar descalzas sobre suelos
irregulares, muy ásperos y con frecuencia extremadamente calientes
sin que esto afecte la calidad del baile, lo que para ellas es motivo de
gran orgullo.

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 “La danzante de marinera debe presentarse en la pista de
baile vistiendo sus mejores trajes pero con los pies desnudos,
de la misma forma que lo hacían las campesinas norteñas del
siglo XIX.”
“Estando obligadas a bailar descalzas en cualquier superficie
sin mostrar ninguna incomodidad, las bailarinas profesionales
deben practicar lo suficiente para desarrollar callos gruesos
en las plantas de sus pies.”

La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad,

Piura y otros) es ágil, elegante, libre, alegre y espontánea, mostrando
durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama
coquetea con picardía, astucia e inteligencia expresando su
afectividad, mientras el varón galantea, acompaña, acecha y
conquista a su pareja. Este mensaje se desarrolla durante la
ejecución del baile y es necesario que sea cantada como en el caso
de la “Limeña”, aunque también se puede bailar con banda de
músicos. Se trata de un baile de contrapunto donde el varón y la
dama deberán demostrar su destreza y habilidad.
En lo referente al vestido típico de las damas debemos mencionar
que no existen vestidos de marinera, sino más bien las bailarinas
deben lucir vestidos típicos de los pueblos norteños la usanza de
como vestían nuestras abuelas por los comienzos del siglo pasado,
pero eso sí, bailando siempre con los pies descalzos. Es
completamente inaceptable el uso de zapatillas, ballerinas o
cualquier clase de calzado para la interpretación de este baile.

En los varones es muy conocido el típico traje del cholo norteño,por

algunos conocidos ¨de chalán¨, con poncho de telar y de hilo, acompañado
de sombrero de paja de ala ancha, pero también, en algunos pueblos del
norte se usa el terno de dril blanco de costura simple, característico de toda
la costa norte peruana. En cuanto al calzado este debe ser negro y de vestir.

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  Marinera Puneña
Es una danza de carácter carnavalesco; con movimientos muy
cadenciosos, danzada una a continuación de otra.
La primera, de características similares a otras marineras ejecutadas
a lo largo del Perú pero originada en la ciudad de Puno, seguida de
un huayno pandillero o pandilla.
Creadas en el estrato social llamado “cholada” (hombres mestizos de
Puno).

 La Marinera Serrana
Tiene más influencia del Huayno. Generalmente en tono menor, con
movimientos lentos, se repite dos veces y termina en fuga de
Huayno. Tiene más elementos de mixtura (Mestizaje) tanto en sus
pasos como en el vestuario e instrumentos, tales como Cajamarca,
Ayacucho, Ancash. Todas tienen tanto semejanzas como diferencias

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 entre sí, dependiendo de las influencias españolas y andinas de cada
sector o región.

 Marinera con caballo de paso

La marinera es el baile nacional del Perú, y su ejecución busca

hacerse con derroche de gracia, picardía y destreza. Por su parte, el
caballo de paso peruano es una raza equina surgida durante la
Colonia en el Perú, cuyos ejemplares son adiestrados para ejecutar un
trote peculiar.

Estilos característicos de las variantes Regionales

LIMEÑA
NORTEÑA

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 1. Espera.
1. Sitio o espera.
2. Paseo y saludo.
2. Paseo y saludo.
3. Avances y acercamientos.
3. Avances y acercamientos.
4. Coqueteos y amares.
4. Coqueteos y amarres.
5. Escobilladas.
5. Escobilladas y zapateos.
6. Remate y fase final.
6. Remate y fase final.
7. Características propias.
7. Características propias.
· Segunda jarana.
· Fugas uno y dos.
· Tercera de jarana.
· Remate de la chiquita y
· Cuarta de jarana. serranita.
· Resbalosa y fuga.

SERRANA SELVÁTICA

1. Círculo de reconocimiento.
1. Espera.
2. Paseo y saludo.
2. Paseo y saludo.
3. Avances y acercamientos.
3. Avances y acercamientos.
4. Paraditas coquetas.
4. Coqueteos.
5. Escobillados saltaditos.
5. Escobillados dobles.
6. Remate y fase final.
6. Remate y fase final.
7. Características propias.
7. Características propias.
· Remate de su fuga con la
. Remate final.
música tradicional de la selva.

3.3.- Las diferentes ciudades fuera del Perú, donde se baila

Nuestra querida Marinera viajó también con el nombre de "Chilena", cuando

así la llamaban, y en Méjico la recibieron con los brazos abiertos, tan es así
que hasta en la actualidad se baila una danza similar con ese nombre, en
los estados de Guerrero y Oaxaca.

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En Panamá existe "El Punto", y es el historiador don Ricardo Palma quien
escribe que ese baile y el "Don Mateo", los danzaban nuestras abuelas por
aquel entonces.
En la sierra del Ecuador, cercana a nuestro país, se baila la Marinera,
además existe una danza llamada "Chilena" que en otros lugares la llaman
"Albazo". Y, si nosotros observamos detenidamente el baile ecuatoriano
llamado "Sanjuanito", podremos apreciar los pasos de nuestra Marinera, con
pañuelo al aire incluido.

3.4.- Reglas generales de la Marinera

La marinera (Limeña, Serrana, Norteña) constan de tres estrofas y lasreglas generales

en éstas, consisten en dar vueltas después de cada parte y antes deempezar la
siguiente para de este forma remarcar la estructura del [Link] vueltas se
dan después del paseo, después de la espera (Marinera Norteña),después de cada
saludo, después de cada careo (amarre) entre careo y fuga (amarre) y al
final del baile. Trocando de sitio los integrantes de la pareja después de
cadaamarre.

En la Marinera Norteña los amarres pueden ser al igual que en la Serrana

que en lalimeña: vuelta-cambio de terreno-vuelta.

La diferencia está en que la Norteña éstaacción puede realizarse durante el

último verso de la estrofa o durante el primer versode la estrofa siguiente (igual
sucede en la Marinera Serrana) o durante parte del últimoverso de una estrofa
y parte del primer verso de la estrofa siguiente.


 3.4.- Reglas generales de la Marinera
 Ritmo

Que en la banda de músicos lo determina la tarola y en los conjuntos lo

determina encajón. Los bailarines llevan el ritmo general macando los
movimientos musicales conlos pies.

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  La Melodía

Que en las bandas de músicos lo determinan los, instrumentos de

viento de sonidosaltos y en los conjuntos lo determinan la primera guitarra.
Los bailarines marcan lamelodía con el pañuelo.

 Pulso o Compás General

Que en las bandas de músicos lo determina la banda y la tuba y en los

conjuntos lodetermina la segunda [Link] esto hay que tener en
cuenta los “sincopas”, los“calderones” y los “silencios”,figuras musicales
que son rápidas la primeras, lentas y/o prolongadas las segundas y,brevísimas
las últimas, pero que ninguna de ellas significa que el ejecutante bailarín
sequede estático sobre su sitio.

4.- LA MARINERA EN EL FUTURO

4.1- La Marinera en el futuro

Presenta en su futuro una gran problemática por el hecho de no ser

practicada,ejecutada como debería. Para esto hay que tener una intencionalidad del
espíritu decada persona, y lo principal tener en cuenta: enseñar a bailar (en el caso de
losprofesores) y aprender a bailar (en el caso de los alumnos) y no solo
preocuparse enganar un premio como es en algunas personas en los concursos de
marinera.

El futuro de la marinera cuando primero el “aprenderla para bailarla” y no

el“aprenderla para explotarla”

4.2.- Conclusiones

 Sea cual fuese su origen, admiramos en ella un plástico amasijo de todos losmundos que
hacen la cultura de este antiguo país, de todas sus expresiones vitales,sus
sentimientos pasiones que han contribuido a conferir una visión propia de sudestino
histórico.

La marinera tiene viejas raíces troncales conformadas por danzas de

Andalucíay Aragón que llega al Perú con sus instrumentos y es completada con
la danza delos negros.

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 La marinera es una sola y no hay otra como ella que la caractericé por suelegancia y
galanteo.

De nosotros depende que esta danza siga existiendo y teniendo un papel

muyimportante en el pasado, presente y futuro de nuestro folklore.

4.3.- Referencias Bibliográficas

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