Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
3. Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de
a) Mostrar el absurdo de la existencia humana.
b) Demostrar la máxima aspiración del hombre.
c) Explicar que hay hombres que son como peces.
d) Diferenciar la intensidad de los fracasos.
e) Explicar el nivel con que nos interpretamos.
Solución: Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de: explicar
el nivel con que nos interpretamos. Al buscarse a sí mismos, los hombres hallan, a veces,
una imagen clara y otras, una imagen oscura. Es decir, en ocasiones logran comprenderse ellos
mismos y en otras no pueden descifrar su esencia. Cada concepto refleja, pues, el grado en que
podemos interpretar nuestra propia existencia. Rpta. (e)
20. Por la manera con que se trata el tema, el texto trasluce un enfoque
a) Economista.
b) Sociológico - político.
c) Filosófico - político.
d) Étnico cultural.
e) antropológico.
Solución: Por la manera con que se trata el tema, el texto trasluce un enfoque: sociológico-
político. La relación más importante que podemos reconocer en el texto es la que se da entre el
papel de la universidad y la decadencia de la clase dirigente. Dicha relación se estable& en el
campo de la sociología, pero al hablar en sí de clase dirigente también nos estamos remitiendo al
ámbito de la política. Rpta. (b)
1. El tema del texto es
a) La tradición de las drogas.
b) La interpretación social.
c) Los prejuicios sociales.
d) El observador occidental.
e) La magia y la liturgia.
Solución: El tema del texto es: los prejuicios sociales. El autor se ocupa en el texto de
explicar las diversas maneras como los prejuicios sociales determinan la forma de interpretar el
comportamiento de ciertas culturas. Así, el autor cita el ejemplo del observador occidental y los
ritos de algunas culturas amazónicas y mexicanas. Rpta. (c)
12. A partir de la evaluación que el autor hace de Vargas Llosa se concluye que
a) El literato debe estar comprometido con los problemas sociales.
b) La literatura es un arte y no es una expresión sociológica.
c) La literatura siempre ha estado desligada de nuestra realidad.
d) A los literatos les atrae lo exótico y lo marginal de un país.
e) Las novelas que más se comercializan versan sobre la realidad.
Solución: A partir de la evaluación que el autor hace de Vargas Llosa se concluye que: El
literato debe estar comprometido con los problemas sociales. El autor menciona dentro
de los rasgos de la obra de Liosa su preferencia por el color local, su cultismo y su inclinación por
los aspectos frívolos de nuestra sociedad. Todo ello contrasta notoriamente con aquella literatura
comprometida con la revaloración del Perú y de sus posibilidades. Por ende, podemos concluir
que la literatura es valiosa, no cuando muestra zonas muertas o insignificantes de la vida
social, sino generando una auténtica conciencia. Rpta. (a)
Solución: El autor lamenta que ciertos periodistas: traten de dar sentido literario a
cuentos comunes y corrientes. Del contenido del texto se desprende que debe existir una
correspondencia entre el tipo de hecho y el lenguaje utilizado para comunicarlo. Así, una situación
comente o habitual requiere de una lenguaje sencillo. Sin embargo, la falta de criterio lleva a que
determinados periodistas recurran a un estilo elevado -corte literario- para expresar
acontecimientos comunes y corrientes. Rpta. (a)
12. El propósito del autor con el texto puede sintetizarse con la palabra
a) Nostalgia.
b) Concientización.
c) Justificación.
d) Ejemplificación.
e) Experimentación.
Solución: El propósito del autor con el texto puede sintetizarse con la
palabra: justificación. Todo texto constituye una respuesta a una pregunta previamente
formulada. En la interpretación del texto, se deduce que la pregunta fue ¿por qué en sus obras
existe una marcada presencia de los jóvenes? Ante ello, el autor plantea una serie de argumentos
para fundamentar o justificar el motivo que le llevó a dar preferencia a la juventud. Rpta. (c)
13. La tesis antagónica a la expresión se pone al borde del abismo es
a) Los ancianos desarrollan su vida con suficiente vitalidad.
b) La juventud y la ancianidad guardan un gran parecido.
c) Los jóvenes no deben ser personajes literarios.
d) La vida del joven discurre en función de la moderación.
e) Es difícil percibir en los jóvenes la voluntad de ser ancianos.
Solución: La tesis antagónica a la expresión se pone al borde del abismo es: La vida del
joven discurre en función de la moderación. Señalar que la juventud se pone al borde del
abismo significa que los jóvenes, por las propias condiciones de la edad, enfrentan la vida de
manera más decidida e incluso asumen diversos riesgos debido a su falta de experiencia. Por
ello, la juventud está vinculada a los conceptos de riesgo, exceso, desmesura, pero no de
moderación. Rpta. (d)
14. Los jóvenes quieren ser como los ancianos ya que consideran
a) Que la vitalidad puede conducir a condiciones límites.
b) Que los ancianos no tienen que afrontar los desafíos de la vida.
c) Que la juventud debe complementarse. Con rasgos de la senilidad.
d) Que la experiencia es elemental para poder conducirse en la vida.
e) Que los años permiten a la personas escapar de situaciones límites.
Solución: Los jóvenes quieren ser como los ancianos ya que consideran: que la experiencia
es elemental para poder conducirse en la vida. La vitalidad, las ambiciones y los proyectos
son típicos en todo joven. No obstante, saber conducirse en la vida exige una cualidad
fundamental: la experiencia. Es precisamente un rasgo que los jóvenes aprecian de los ancianos y
quisieran tenerla como atributo para poder encarar de mejor manera los desafíos que la vida
presenta. Rpta. (d)
15. La paradoja que está presente en la explicación que hace el autor es
a) No todos los literatos le brindan igual importancia a la juventud.
b) Jóvenes y ancianos están dedicados a la actividad literaria.
c) La vida está llena de momentos alegres y de situaciones tristes.
d) Los ancianos tienen la experiencia más no la vitalidad del joven.
e) Las obras del autor no pueden expresar la personalidad de los jóvenes.
Solución: La paradoja que está presente en la explicación que hace el autor es: los ancianos
tienen la experiencia, más no la vitalidad del joven. La vida presenta para el autor una
situación contradictoria. Cuando entramos en ella contamos con la vitalidad suficiente, pero nos
falta la orientación y el equilibrio de la experiencia. De otro lado, cuando salimos de ella, hemos
ganado la suficiente experiencia, mas nos hace falta la vitalidad o energía que hemos ido
perdiendo con los años. Rpta. (d)
16. Esencialmente el texto gira en tomo a
a) La alta carga fantástica de los sistemas religiosos clásicos.
b) Una interpretación religiosa de la existencia humana.
c) Una alternativa frente a los sistemas religiosos ortodoxos.
d) Una refutación a la teoría religiosa de los humanistas.
e) Una religión capaz de satisfacer a todo tipo de hombre.
Solución: Esencialmente el texto gira en torno a: una alternativa frente a los sistemas
religiosos ortodoxos. Existe una tesis según la cual el hombre es por naturaleza un ser
religioso. Así, el autor llega a señalar que al parecer los sistemas de creencias satisfacen cierta
necesidad humana. Sin embargo, tal necesidad no significa que el hombre debe estar subordinado
a las religiones tradicionales u ortodoxa& Existe la alternativa de un sistema ético consistente y
útil para la vida social. Rpta. (c)
17. Se deduce que las pretensiones o sanciones teístas son censuradas ya que
a) El humanismo no comprende su verdadera significación.
b) No favorecen una vida realmente auténtica.
c) No se sustentan en la tentación trascendental.
d) No constituyen proyecciones de fantasías deseadas.
e) Los humanos son por naturaleza animales religiosos.
Solución: Se deduce que las pretensiones o sanciones teístas son censuradas, ya que: no
favorecen una vida realmente auténtica. Las sanciones teístas o religiosas son propias de
los sistemas religiosos tradicionales. Se entiende que estos sistemas regulan las relaciones de vida
social recurriendo a la amenaza o al miedo, esto no permite un adecuado desarrollo individual y
social. Precisamente por ello, el autor sostiene una nueva propuesta a fin de que la ética esté a
favor de una vida auténtica. Rpta. (b)
18. La consternación de los humanistas se debe a
a) La incomprensión del auténtico sustento moral religioso.
b) El estudio histórico de diversas manifestaciones religiosas.
c) La persistencia de los hombres por la religiosidad.
d) Las limitaciones de los nuevos sistemas éticos.
e) El absurdo de buscar la autenticidad a la vida.
Solución: La consternación de los humanistas se debe a: la persistencia de los hombres
por la religiosidad. Los humanistas, a decir del texto, están preocupados por la plena
realización social del hombre. Sin embargo, consideran que los sistemas religiosos tradicionales
frenan tal logro humanista. Por ello, muestran su indignación ante la vigencia de un fenómeno
que no contribuye sino impide una vida auténtica. Rpta. (c)
19. Si el hombre no tuviera la noción de lo trascendente, entonces
a) El humanismo no podría aplicar su teoría.
b) La propuesta ética del autor sería polémica.
c) La creencia en la religión sería secundaria.
d) Las reglas éticas de los hombres se denegarían.
Solución: Si el hombre no tuviera la noción de lo trascendente, entonces: la creencia en la
religión sería secundaria. Es la consigna de lo trascendente; es decir, de una visión que
supone lo puramente físico o vivencial, lo que impulsa a los humanos a creer en sistemas
religiosos. En tal sentido, si no hubiera preocupación por lo trascendente, entonces no habría
mayor necesidad de aferrarse a las doctrinas religiosas tradicionales. Rpta. (c)
Pagina del 10 al 15
El título más apropiado para el texto sería:
A) El trato huraño nacido del aristócrata
B) El alma aristocrática y la justicia
C) El carácter del alma aristocrática
D) Virtudes y defectos del aristócrata
E) Justificación del alma aristocrática
Solución: El título más apropiado para el texto sería: El carácter del alma
aristocrática. El texto se refiere fundamentalmente a la naturaleza egoísta del alma
aristocrática. Para los aristócratas, el egoísmo es como la justicia misma; rige su trato con
los demás, así como la delicada consideración que se tienen entre ellos mismos. En razón de
este egoísmo, sostienen que es natural que otros tengan que someterse a ellos; esto
constituye, para los aristócratas, la ley primordial que rige las cosas.
No podríamos optar por la clave D: virtudes y defectos del aristócrata, ya que si. bien los
aristócratas en ciertas ocasiones muestran un trato aparentemente bondadoso, en ningún
momento el autor resalta las virtudes de los aristócratas. En cambio, sí resalta su egoísmo,
el cual es un defecto y no una virtud. Tampoco optaríamos por la clave E: Justificación del
alma aristocrática, ya que la intención del autor no es justificar el egoísmo de los
aristócratas, sino más bien cuestionar esa actitud como una falta de sentimientos y
escrúpulos. Rpta. (C)
2. Si adoptáramos la mentalidad aristocrática, afirmaríamos que:
A) todos hemos nacido para obedecer
B) el sacrificio ajeno resulta innecesario
C) nuestro egoísmo merece ser cuestionado
D) el altruismo es signo de arbitrariedad
E) el aristócrata también posee esencia
Solución: Si adoptáramos la mentalidad aristocrática, afirmaríamos que el altruismo es
signo de arbitrariedad. Para los aristócratas, "lo justo" consiste en que los demás se sometan
y se sacrifiquen por ellos. Entonces, ¿qué implicaría el ser altruista? Desde luego, significaría
abandonar por completo el egoísmo, que es la esencia del alma aristocrática. Para quebrantar
ese orden tendríamos que condenar al altruismo como una forma de abuso contra la
aristocracia, una injusticia contra el orden "natural" que rige las cosas, es decir, como una
arbitrariedad.
Se descarta la opción C: Nuestro egoísmo merece ser cuestionado, debido a que si somos
aristócratas, jamás nos convendría cuestionar el egoísmo; más bien, tendríamos que defenderlo,
ya que constituiría para nosotros, "el orden natural de las cosas".
También se descarta la clave E: El aristócrata también posee esencia, porque no es una
afirmación que satisface la pregunta: es evidente que todo aristócrata posee una esencia que es
el egoísmo, y no necesitamos asumir una mentalidad aristocrática para saberlo, ¿verdad? Rpta.
(D)
18. En el texto: "el hombre es la medida de todas las cosas", equivale a decir que:
A) las cosas se definen en función de la percepción individual
B) los objetos deben ser vistos por el hombre de manera exacta
C) cada persona reproduce las cosas sin el consenso de las demás
D) para cada persona existe una cosa diferente a la que conoce
E) no siempre es posible tener una idea aproximada de las cosas
Solución: En el texto, "El hombre es la medida de todas las cosas equivale decir que las cosas se
definen en función de la percepción individual. El hombre es la medida de todas las cosas porque
es él quien define de forma particular basándose en el modo como sus sentidos captan los
estímulos externos. Las cosas son, pues, tal como el hombre las percibe.
Se descarta la alternativa B: Las cosas deben ser vistas por el hombre de manera exacta. Porque
la frase aludida no expresa en ningún sentido el imperativo de que el hombre deba lograr
objetividad en la percepción de la realidad. También descartamos la opción C: Cada persono
reproduce las cosas sin el consenso de los demás, ya que la frase citada no se refiere a la autonomía
con que cada individuo reproduce la realidad. Además, en ningún momento se menciona la
importancia del consenso para percibir la realidad. Rpta. (A)
19. Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se debe a:
A) la diversidad de sus cualidades que presenta dicho objeto
B) la posibilidad de penetrar en su esencia
C) la inexistencia física de éstos
D) el carácter diverso de la percepción humana
E) la complejidad de los elementos que lo componen
Solución: Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se deben al carácter diverso de
la percepción humana. El autor señala: "El hombre no ve las cosas tal como son en sí mismas,
sino tales como son para él. En otras palabras, cada persona define un objeto según como lo
registra por medio de sus sentidos.
Desde luego se descarta la alternativa A: La diversidad de sus cualidades, porque el autor no da a
entender que un objeto se defina de distintas maneras por sus diversas características, sino más
bien por el modo particular como cada persona percibe dicho objeto.
También se descarta la opción E: La complejidad de los elementos que la componen. Para el autor,
la diversidad de nociones sobre la realidad no se debe a su complejidad, sino a la forma distinta
como es percibida. Rpta. (D)
10. La expresión: "sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana
de París", evidencia:
A) el carácter inefable de los sucesos ocurridos en su casa
B) la casi imposibilidad de que la carta llegue a su destino
C) la insuficiencia de una carta para explicar los destrozos
D) el temor del autor de que la carta sea leída por terceros
E) la consideración que el autor tiene por el destinatario
Solución: La expresión "Sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de
París", evidencia la consideración que el autor tiene por el destinatario. Según el texto,
al autor le importa mucho justificar los daños causados, pero también le preocupa la forma y la
oportunidad en que debe comunicárselo a la dueña de la casa para no causarle un daño moral.
Por lo tanto, opta por esperar que llegue a la casa y lea ahí la carta, en vez de arruinar su estadía
en París. Rpta. (E)
11. En el Socialismo, la ciencia estaría orientada a:
A) descubrir nuevos conocimientos
B) la defensa ideológica del sistema
C) combatir la ciencia mal orientada
D) la búsqueda del bienestar humano
E) la creación de armas letales
Solución: En el Socialismo, la ciencia estaría orientada a la búsqueda del bienestar
humano. El grupo de científicos soviéticos desaprueba, a través de una carta abierta, que en los
países capitalistas la ciencia esté al servicio del exterminio de la vida. ¿Qué implica esto? Que en
la Unión Soviética !por deducción, país socialista! la ciencia se desarrolla en función a intereses
contrarios a las ambiciones capitalistas. Por ende, más que obtener nuevo conocimiento, los
científicos socialistas buscarían el bienestar de la humanidad. Rpta. (D)
18. Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es:
A) el progreso material
B) la desigualdad de clases
C) el cambio histórico
D) ejercer dominio sobre los otros
E) el equilibrio social
Solución: Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es ejercer dominio
sobre los otros. Según el texto, los Altos luchan por conservar el poder, mientras que los
Medianos pretenden reemplazar a los Altos en la estructura social. Por consiguiente, ambos
libran una lucha cuyo fin es imponerse y ejercer el dominio sobre los otros. Rpta. (D)
Solución: "La vida breve" es importante porque señala el comienzo de una nueva etapa
de la novela hispanoamericana. Se entiende que "La vida breve" es la novela clave de
Onetti porque constituye el' punto de partida de la nueva novela hispanoamericana. Y no es un
simple impulso, es el emblema de precursor que ostenta Juan Carlos Onetti, dando inicio al
boom de la literatura de nuestro continente. Rpta. (E)
11. La jerarquía de las clases al interior del Estado está en función de:
A) el principio de autoridad institucional
B) la necesidad de justicia como un valor
C) la diversidad de aptitudes humanas
D) las múltiples necesidades insatisfechas
E) la voluntad de los gobernantes
Solución: La jerarquía de las clases al interior del Estado está en función de la diversidad de
aptitudes humanas. Notamos que los labradores y artesanos, los guerreros y los magistrados,
constituyen el orden de clases en virtud de las facultades que los animan a obrar: el deseo, el
valor y la razón, respectivamente. Se entiende que de las tres, la razón es la facultad superior del
hombre, la cual determina que sean los magistrados los llamados a detentar la máxima
jerarquía. Los demás deben obedecer. Rpta. (C)
12. El otorgamiento de una función específica a cada clase social tiene por objetivo:
A) el equilibrio de intereses
B) la armonía de voluntades
C) la unidad del Estado
D) la defensa del Estado
E) la convivencia pacífica
Solución: El otorgamiento de una función específica a cada clase social tiene por objetivo la
unidad del Estado, Cada clase, al cumplir el rol que le han asignado, está contribuyendo con
el Estado y está dando fin a sus propias necesidades. Así, la armonía de las voluntades y el
equilibrio de los intereses dan como resultado la unidad del Estado. Los esfuerzos coordinados
de labradores y artesanos, guerreros y magistrados lo hacen posible. Rpta. (C)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
1. Para un historiador analítico. un movimiento será esencialmente revolucionario cuando:
A) no sea visto como algo extraordinario por la historia oficialista
B) sus acciones no respondan a motivaciones de intereses extranjeros
C) alcance cambios paulatinos sustanciales en todos los aspectos
D) logre profundas transformaciones a nivel social y económico
E) sus integrantes estén conformados por luchadores oriundos
Solución: Para un historiador analítico, un movimiento será esencialmente revolucionario cuando logre
profundas transformaciones a nivel social y económico. Según el texto, los historiadores últimos,
siguiendo un análisis de los hechos históricos, se preguntan si el movimiento de independencia fue
realmente una revolución. Ahora bien, en el supuesto de que sí lo haya sido, la prueba de ello sería el
conjunto de profundas transformaciones que dicho movimiento debió generar en nuestro país,
principalmente en lo social y económico. Rpta. (D)
10. La temática elegida por los novelistas del 50 fue reflejo de:
A) el gran nivel alcanzado por el intelectualismo burgués
B) la estrecha vinculación entre burgueses y terratenientes
C) la ineptitud burguesa para afrontar los efectos bélicos
D) el fracasado espíritu burgués al no lograr su objetivo histórico
E) la pobreza analítica de los cuadros intelectuales burgueses
Solución: La temática elegida por los novelistas del 50 fue reflejo del fracasado espíritu
burgués al no lograr su objetivo histórico. La burguesía tenía el fin histórico de extinguir
el orden aristocrático - feudal, pero no consiguió su objetivo debido a razones políticas. Es esta
frustración, fracaso y perversión de los ideales el terna de los novelistas burgueses del 50. Rpta.
(D)
11. ¿Cuál de las siguientes expresiones sería la mas importante a partir del
fragmento?
A) Siempre se declara inocente al que no lo es
B) Es necesario inculcar sentimientos al hombre
C) La vida está expuesta a diversas vicisitudes
D) Debemos ser consecuentes con nuestros ideales
E) Es necesario alcanzar metas en todo momento
Solución: ¿Cuál de las siguientes expresiones sería la más importante a partir del
fragmento? Debemos ser consecuentes con nuestros ideales. En el fragmento, el autor
defiende la virtud frente a los impulsos, aun a costa de su libertad y tal vez de su vida. Por lo tanto,
lo más destacable es la firmeza de voluntad del autor para perseverar en sus ideales. Rpta. (D)
12. Anito sería el personaje que:
A) acusa el autor de pervertir a la juventud
B) denuncia a la autodegeneración juvenil
C) considera que prima lo material
D) condena la muerte del autor
E) discrepa con el autor por ser hereje
Solución: Anito sería el personaje que acusa al autor de pervertir a la juventud. El autor
afirma que sus palabras son mal entendidas por los atenienses, debido a que han sido engañados
o se les obliga a no creerle. Ahora bien, ¿quién pretende acusarle de semejante daño al autor?
Obviamente, “Anito", que representa el mal y que quiere acallar las verdades del autor. Rpta. (A)
18. ¿En qué momento Félix decide observar con cierta paciencia el esplendor de la
fachada del viejo palacio colonial?
A) Cuando empujó la puerta de entrada.
B) Cuando estuvo en la acera de enfrente.
C) Cuando ingresó al vestíbulo comercial.
D) Cuando se hallaba dentro del Sanborns.
E) Cuando llegó a la capital azteca.
Solución: ¿En qué momento Félix decide observar con cierta paciencia el esplendor de la
fachada del viejo palacio colonial? Cuando se hallaba dentro del Sanborns. Según el texto,
Félix ya se hallaba en el interior del edificio, cuando decide retornar a la calle para observar la
fachada del Sanborns con mayor detenimiento; antes de conocer su interior. Rpta. (D)