DEPARTAMENTO CIENCIAS SOCIALES

QUEHACER FILOSÓFICO

TEMA: _____________________________________________
PERÍODO: _____________________________________________
ORIENTADOR: _____________________________________________
ESTUDIANTE: ______________________________________________
E-MAIL: ______________________________________________
FECHA: ______________________________________________

EJES TEMÁTICOS

Quehacer filosófico
Relación de la filosofía
y las ciencias
particulares
Filosofía
latinoamericana
Centros filosóficos de la
historia
Filosofía y cultura
Métodos de la filosofía
COMPETENCIAS E INDICADORES DE
DESEMPEÑO

 Identificar la definición de los diferentes métodos

de investigación
 Explicar en qué consiste los métodos inductivo y
deductivo
 Reflexionar sobre la importancia del método
 Realizar actividades donde se apliquen ejemplos
de los métodos

12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186

TELÉFONO 305-903-9443
rector@americascollege.us
evaluaciones@americascollege.us
EL QUEHACER FILOSÓFICO
La filosofía es un discurso racional, lógico y ordenado que busca explicar la realidad del
hombre y del mundo. Para esto exige una reflexión personal y una sobre la realidad social,
teniendo como base la historia de la filosofía grecorromana, medieval, moderna y
contemporánea. Ésta entra en un diálogo desde el orden personal, histórico, cultural y social.

INVESTIGUE Y RESPONDA

1. ¿Cuál era el sentido de la filosofía para la mayoría de los filósofos de la Antigüedad?

2. ¿Qué se entiende por cultura y qué relación encuentra con la filosofía?
3. ¿En qué consiste la ciencia y cuáles son sus elementos?
4. ¿Qué relación encuentra entre el quehacer filosófico y la ciencia?
5. ¿Qué relación encuentra entre filosofía y política, cuáles son los fines de cada una de éstas?
6. ¿Qué críticas haría a nuestro sistema político?

Documento 1
CULTURA PRODUCTO DEL MESTIZAJE

“En América Latina se nos ha enseñado que somos españoles.

Es cierto en parte, porque el elemento español forma parte de nuestra propia realidad cultural y
no puede negarse. Pero en aquel viaje a Angola descubrí que también éramos africanos. O
mejor, que éramos mestizos. Que nuestra cultura era mestiza, que se enriquecía con diversos
aportes. Nunca, hasta entonces, había tenido conciencia de ello. En la región donde nací hay
formas culturales de raíces africanas muy distintas a las zonas del altiplano donde se
manifestaron culturas indígenas. En el Caribe, al que pertenezco, se mezcló la imaginación
desbordada de los esclavos negros africanos, con la de los nativos precolombinos y luego con
la fantasía de los andaluces y el culto de los gallegos por lo sobrenatural. Esa aptitud para
mirar la realidad, de cierta manera mágica, es propia del Caribe y también de Brasil. De allí ha
surgido una literatura, una música y una pintura como la de Wilfredo Lam, que son expresión
estética de esta región del mundo”.
Gabriel García Márquez, „El olor de la guayaba‟.

¿Cree acertado hablar de una identidad mestiza? ¿Por qué?

12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186
TELÉFONO 305-903-9443
rector@americascollege.us
evaluaciones@americascollege.us
¿Cuál debe ser el papel de la filosofía en la consolidación de dicha identidad?

Documento 2

LA CIENCIA AL SERVICIO DEL CAPITALISMO

“En realidad, nos encontramos delante de una transformación casi ininterrumpida de las
técnicas de producción, y este fenómeno es más bien un subproducto de la permanente carrera
armamentista de la Guerra Fría en que estamos instalados desde el fin de la Segunda Guerra
Mundial… En efecto, si se examina el origen del 99% de las transformaciones de las técnicas
aplicadas a la producción, se verá que este origen es militar, se verá que se trata de
subproductos de las técnicas que se aplican en primer lugar en terreno militar y que, después,
encuentran a más o menos largo plazo su aplicación en el terreno productivo, en la medida en
que entran en el dominio público”.
Ernest Mandel. „Introducción al pensamiento económico‟.

¿Cree que la ciencia obedece a determinados intereses o, en cambio, se orienta hacia la

búsqueda desinteresada de la verdad? Justifique su respuesta.

Documento 3
LOS FILÓSOFOS MODERNOS Y LA FILOSOFÍA

 Para Descartes y los racionalistas, la filosofía es el estudio de la sabiduría tratando de

conocer las primeras causas de las cosas. Este estudio debe partir de principios evidentes
y, con un método matemático, de construir un sistema de verdades.
 Para Hume y los empiristas, la filosofía se ocupa de analizar las condiciones del
conocimiento humano.
 Para Kant, la filosofía no es la ciencia de Dios o del mundo, sino una teoría sobre las
condiciones que hacen posible el conocimiento.
 Para Hegel, la filosofía es la autorreflexión del espíritu sobre sí mismo, o el conocimiento del
desarrollo del espíritu desde los seres inferiores hasta el espíritu absoluto.
 Para Marx, la filosofía es un saber práctico que se funda en la vida.
 Para Dilthey, la filosofía surge de la vida, por la necesidad vital que tenemos de unificar los
fenómenos. La filosofía como la vida, es irracional.
 Para Wittggenstein, la filosofía tiene la función de clarificar el lenguaje.

Julián Arroyo, „La filosofía‟.

Entre la naturaleza, Dios, razón, espíritu y vida, ¿cuál cree que debe guiar la indagación
filosófica? ¿Por qué?
Ante la diversidad de opiniones, ¿qué tarea específica le asignaría a la filosofía?

CONTROVERSIA

DOS CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DE LA POLÍTICA

La política debe buscar el bien común

“Los hombres no se han reunido tan solo para vivir, sino para vivir bien. Es, pues, evidente, que
la ciudad no es una comunidad que se halla en un lugar determinado y que tenga por fin evitar
la mutua injusticia y posibilitar el intercambio. La ciudad es la comunidad de hogares y de
familias con el fin de vivir bien, de alcanzar la vida perfecta y suficiente. Por tanto hay que
afirmar que el fin de la comunidad política son las buenas acciones de la convivencia. Existe un
problema: ¿Quién debe tomar el mando supremo de la ciudad? ¿La masa del pueblo? ¿Los
ricos? ¿Los escogidos? ¿El mejor ciudadano? ¿Un tirano? Es evidente que todas estas
soluciones presentan dificultades. Las acciones del tirano, por ejemplo, podrían ser
consideradas justas pues se impondrían por la violencia para conservar el orden, pero mirando
desde la moral, es injusto. Así pues los selectos deben detentar el poder, pues son hombres
virtuosos que se rigen por la buena moral”.
Aristóteles, „La política‟.
12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186
TELÉFONO 305-903-9443
rector@americascollege.us
evaluaciones@americascollege.us
La política debe buscar el bienestar del gobernante

“Cuando se sienta perjudicado, el príncipe debe faltar a su promesa. Debe faltar a ella cuando
desaparecieron los motivos que le obligaron a prometer. Este proceder sería discutido si todos
los hombres fueran buenos; pero como son malos y desleales contigo, no es justo que tú seas
leal con ellos. Un príncipe siempre encuentra argumentos para disculparse en el
incumplimiento de su fe jurada. De ello puedo presentar infinitos ejemplos en los tiempos que
corren. Hasta puedo demostrar cuántos conciertos y tratados de paz han dejado de cumplirse
por deslealtad del príncipe que ha sabido ganar siempre, que ha imitado a la zorra.

De todos modos, hay que disfrazar bien las cosas y ser maestro en disimulo, porque el hombre
es tan cándido y depende tanto de las circunstancias, que siempre habrá un engaño para un
engañador”.
Nicolás Maquiavelo, „El príncipe‟.

¿Considera que los hombres virtuosos deben detentar el poder para asegurar el bienestar de la
comunidad? ¿Por qué?
¿Cree que el gobernante deba, en determinadas circunstancias, abjurar de aquellos preceptos
por los cuales fue elegido? Explique su respuesta.
¿Cuáles de las formas de hacer política se practican en la actualidad? Responda con ejemplo.

Síntesis y comprensión

Responda a las siguientes cuestiones basadas en investigación personal.

a) ¿Cuál es el origen de la filosofía?

b) ¿Cuál es la finalidad de la filosofía?
c) ¿Cuál es el sentido de la filosofía?
d) ¿Cuáles son los rasgos característicos de la cultura?
e) ¿Cuáles son los pasos del método científico?
f) ¿Por qué se dice que la ciencia está al servicio del capitalismo?
g) ¿Qué entendían los griegos por política?
h) ¿Qué se entiende hoy por política?

Complete el cuadro siguiente escribiendo las relaciones correspondientes:

TAREA DE LA
FILOSOFÍA EN
NOCIÓN DEFINICIÓN CARACTERÍSTICAS PROBLEMÁTICA RELACIÓN CON
ELLA
La ciencia
La cultura
La política

La actividad científica en nuestros días se diferencia radicalmente de la investigación

realizada en épocas anteriores. Copie a gran tamaño el siguiente cuadro y complételo.

CARACTERÍSTICA ÉPOCAS ANTERIORES ÉPOCA ACTUAL

Tipo de investigación
Sistema de investigación
Medios utilizados
Países más avanzados
Obstáculos al desarrollo
científico
12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186
TELÉFONO 305-903-9443
rector@americascollege.us
evaluaciones@americascollege.us
Defina los siguientes términos con la ayuda del diccionario:

Desmitificación, secularización, dogmatizar, socialización, pragmatismo, tecnócrata,

homofaber, táctica, ciencias políticas, etnocentrismo, paradigma, estrategia, civilización,
empirismo.

INVESTIGUE

Realice un estudio ponderado sobre el actual hombre colombiano, de manera que pueda
elaborar una teoría sobre la cultura auténtica de nuestro país.

Puede orientarse por las siguientes preguntas:

¿Cuáles son los grupos étnicos existentes en Colombia?
¿Cuáles son los grupos de indígenas más característicos?
¿Cuál es la actitud de los colombianos frente a los indígenas y la cultura negra?
¿Cuáles son las características de las culturas existentes en Colombia?
Según esas culturas, ¿qué aspectos tomaría para formar una cultura auténtica de Colombia?
¿Cuál sería la finalidad o el deber ser de esa cultura?

Documento 4

LA NECESARIA SOCIABILIDAD DE LA PERSONA

“La razón por la cual el hombre es, más que la abeja o cualquier animal agrario, un animal
social, es evidente: la naturaleza, como solemos decir, no hace nada en vano, y el hombre es
el único animal que tiene la palabra. La voz es signo del dolor y del placer, y por eso la tienen
los demás animales, pues su naturaleza llega hasta tener sensación de dolor y de placer, y
significársela unos a otros; pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo dañoso, lo
justo y lo injusto y es exclusivo del hombre, tener él solo el sentido del bien y del mal, de lo
justo y de lo injusto, y esto es lo que constituye la casa y la ciudad.

La ciudad es por naturaleza lo anterior a la casa y a cada uno de nosotros, porque el todo es
necesariamente anterior a la parte; en efecto, destruido el todo, no habrá pie ni mano, a no ser
equivocadamente, cómo se puede llamar mano a una piedra: una mano muerta será algo
semejante. Las cosas se definen por su función y sus facultades, y cuando éstas dejan de ser
lo que eran no se debe decir que las cosas son las mismas sino del mismo nombre. Es
evidente pues, que la ciudad es por naturaleza anterior al individuo, separado no se basta a sí
mismo será semejante a las demás partes en relación con el todo; y el que no pueda vivir en
sociedad, o no necesita nada por suficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un
dios”.
Aristóteles, „La política‟.

Según Aristóteles ¿qué parámetros explican la superioridad del hombre sobre los animales?
Tomando en cuenta el contenido del texto, ¿cómo se podría sustentar la frase aristotélica
según la cual el hombre es un animal social?

Documento 5

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL CARTESIANISMO

“Puesto que los sentidos nos engañan, y ellos nos presentan en la imaginación las cosas; y
debido a que hay hombres que se equivocan al razonar, aun acerca de los más simples
asuntos de geometría, juzgué que yo estaba tan expuesto al error como otro cualquiera.

Entonces rechacé como falsas todas las razones que anteriormente había tenido por
demostrativas; y, en fin, considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando

12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186

TELÉFONO 305-903-9443
rector@americascollege.us
evaluaciones@americascollege.us
despiertos también pueden ocurrírsenos durante el sueño, sin que ninguno sea verdadero,
resolví fingir que todas las cosas, que hasta entonces habían entrado en mi espíritu, eran
falsas como las ilusiones de mis sueños. Pero advertí luego que queriendo que todo era falso,
era necesario que yo, lo que pensaba, fuese alguna cosa. Y observando esta verdad: yo
pienso luego soy, era tan firme y segura que aun las suposiciones de los incrédulos no son
capaces de moverla, juzgué que podría recibirla como el primer principio de la filosofía que
estaba buscando. Después de esto consideré que la proposición „yo pienso luego soy‟ era
verdadera y cierta. Al decir pienso luego soy veo claramente que para pensar es preciso ser,
entonces juzgué que podría admitir esta regla general: que las cosas que concebimos muy
clara y distintamente son todas verdaderas”.
Descartes, „Discurso del método‟.

A juicio de Descartes, ¿en qué consiste la diferencia entre imaginación y pensamiento?

¿Qué criterios permiten establecer que un pensamiento es cierto y verdadero?
¿Qué conocimientos nos brindan los sentidos y la razón?

CONTROVERSIA
LA RAZÓN RIGE EL MUNDO

“Sólo recordaré dos formas relativas a la convicción general de que la razón ha regido y rige el
mundo y, por consiguiente, también la historia universal. La una es el hecho histórico de que el
griego Anaxágoras fue el primero en decir que el nous, es decir el intelecto o la razón, rige el
mundo. El movimiento del sistema solar, por ejemplo, se verifica según las leyes invariables;
esas leyes son la razón de ser del sistema solar; pero ni el Sol ni los planetas tienen conciencia
de esas leyes. El hombre es quien ha descubierto esas leyes. He mencionado pues este hecho
histórico para hacer notar que la historia enseña que algunas cosas que pueden parecernos
triviales no han estado siempre en el mundo, antes bien, el pensamiento de esas cosas ha
hecho época en la historia del pensamiento humano.

Sócrates tomó de Anaxágoras este pensamiento que se ha hecho dominante en la filosofía”.

Hegel, ‘Lecciones sobre la filosofía‟.

LA VIDA DETERMINA LA RAZÓN

“Totalmente al contrario de lo que ocurre en la ideología alemana, que desciende del cielo
sobre la Tierra, aquí se asciende de la Tierra al cielo. Es decir, no partimos de lo que los
hombres dicen, representan o se imaginan: ni tampoco del hombre pensado, representado o
imaginado. Partimos del hombre que realmente actúa y, arrancado de su proceso de vida real,
se expone también a los vicios ideológicos y a los ecos de ese proceso de vida. También los
pensamientos se condensan en el cerebro de los hombres, son procesos empíricamente
registrables y sujetos a condiciones materiales. La moral, la religión, la metafísica y cualquier
otra ideología, y las formas de conciencia que a ellas corresponden pierden, así, la apariencia
de su propia sustantividad. No tiene su propia historia ni su propio desarrollo, sino que los
hombres que se desarrollan, su producción material y su intercambio material cambia. También
al cambiar esta realidad, su pensamiento y los productos de su pensamiento. No es la
conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia”.
Marx y Engels, „La ideología alemana‟.

Según su opinión, ¿cuál de las dos posiciones se ajusta más a la realidad? ¿Por qué?
¿Le parece acertado afirmar con Hegel que la razón rige los destinos del mundo y de la historia
universal? ¿Cuáles hechos podrían eventualmente controvertir dicha afirmación?
¿Está de acuerdo con el pensamiento de Marx y Engels en el sentido de que las condiciones
materiales de la existencia concreta determinan la conciencia? ¿Qué ejemplo podría dar?

Busque en textos de filosofía, de secundaria, los períodos filosóficos, y en un cuadro

como el siguiente resuma el desarrollo histórico de la filosofía y la problemática
fundamental de cada época.

12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186

TELÉFONO 305-903-9443
rector@americascollege.us
evaluaciones@americascollege.us
 FILOSOFÍA ORIGEN PRINCIPALES PRINCIPALES
TEMAS AUTORES
Griega Busca la explicación El estudio de la Tales de Mileto y
racional del mundo naturaleza con la Anaxágoras
búsqueda del arjé
Medieval

Renacentista

Moderna

Contemporánea

Analice el modo de ser del hombre colombiano y trate de establecer las influencias de las
distintas corrientes del pensamiento de la historia presentes en nuestro ambiente.

Ejemplo: la muerte para nosotros es la separación del alma del cuerpo, lo cual se asimila al
dualismo platónico donde el alma se separa del cuerpo para llegar al mundo perfecto.
Elabore una línea de tiempo en la que se relacionen los principales adelantos científicos, desde
el Renacimiento hasta nuestros días. Incluya datos de los siglos XVIII, XIX, XX.

Con la ayuda de un diccionario defina:

Naturaleza, Phycis, apeirón, nous, mecenas, hilemorfismo, iluminismo, deísmo,

mecanicismo, fenómeno, noúmeno, eticidad, altruismo, alineación.

INVESTIGUE

Realice una investigación de la vida y obra de Jean Piaget, Bertran Russell, Sigmund Freud, y
elabore un cuadro comparativo donde se destaquen de estos autores los principales aportes al
pensamiento del siglo XX, influencia actual sobre nuestra sociedad y obras destacadas.

Documento 6

POLÍTICAS DE LA EDUCACIÓN COLONIAL EN AMÉRICA

“La Nueva Granada, en los siglos XVII y XVIII, tiene un carácter periférico y colonial. Como en
la Edad Media, la educación seguía en manos de la Iglesia. Fueron, pues, las órdenes
religiosas las que abrieron las primeras escuelas de gramática y demás artes y las que, al
promediar el siglo XVII, fundaron las universidades.

El horizonte de las prácticas filosóficas en los claustros coloniales dependía de las

características del imperio español y de sus necesidades fundamentales en las colonias. Era un
imperio que había asumido del papado el encargo y la responsabilidad de la evangelización,
labor que realizaba fundamentalmente gracias a las órdenes religiosas. En los documentos
fundacionales de las universidades aparece claro este carácter misional que no se da en las
universidades europeas. En segundo lugar, la Iglesia y la monarquía consideraban la unidad de
la fe como el mayor bien que había que defender frente a los peligros de división o herejías. En
tercer lugar, tan dilatado imperio necesitaba, además, de unidad religiosa, unidad política y
administrativa con la distante metrópoli, que se logró mediante la creación de gobernaciones,
reales y audiencias y virreinatos, instancias supremas en América de las que dependía todo el
aparato administrativo de las colonias”.
Joaquín Zabalza Iriarte, „Filosofía colonial de Colombia‟.

¿Considera que la sumisión de la educación a la Iglesia contribuyó a fomentar el retraso

cultural de nuestro país?

12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186

TELÉFONO 305-903-9443
rector@americascollege.us
evaluaciones@americascollege.us
¿Le parece acertado sostener que el ejercicio de la educación deba realizarse al margen de los
intereses políticos y religiosos? ¿Por qué?

Documento 7

LA INUTILIDAD DEL MÉTODO ESCOLÁSTICO

“Si este proyecto presenta dificultades, no nos queda otro recurso, para conocer nuestra patria,
que mejorar nuestros estudios. Si en lugar de enseñar a nuestros jóvenes tantas bagatelas; si
mientras se les acalora la imaginación con la divisibilidad de la materia, se les dijesen noticias
de elementos de astronomía y de geografía, se les enseña el uso de algunos instrumentos
fáciles de manejar; si la geometría práctica y la geodesia ocupasen el lugar de ciertas
cuestiones metafísicas inútiles, si al concluir sus cursos supiesen medir terrenos, levantar un
plano, determinar la latitud, usar bien la aguja, entonces tendríamos esperanzas de que,
repartidos por las provincias, se dedicasen a poner en ejecución los principios que habrían
recibido en los colegios, y a formar la carta de su patria.

Yo ruego a los encargados de la educación pública que mediten y piensen si es más ventajoso
al Estado y a la religión gastar muchas semanas en sostener sistemas aéreos y ese montón de
materias fútiles o meramente curiosas, que dedicar ese tiempo a conocer nuestro globo y el
país que habitamos. ¿Qué nos importan los habitantes de la Luna? ¿No sería mejor conocer a
los moradores de las fértiles orillas del Magdalena?”
Francisco José de Caldas.

¿De qué índole eran los estudios propuestos por el sabio Caldas para adelantar la educación
de los jóvenes colombianos del siglo XIX?
¿Considera que todavía existe la brecha denunciada por Caldas entre la enseñanza impartida
en las escuelas y la realidad nacional?

Documento 8

LA FILOSOFÍA DEBE SALIR DE NUESTRA REALIDAD

“Vamos a estudiar la filosofía evidentemente: pero a fin de que este estudio, por lo común tan
estéril, nos traiga alguna ventaja positiva, vamos a estudiar no la filosofía en sí, no la filosofía
aplicada a la teoría batracia de las ciencias humanas, sino la filosofía aplicada a los objetos de
un interés más inmediato para nosotros; en una palabra, la filosofía, de nuestra industria y
riqueza, la filosofía de nuestra literatura, la filosofía de nuestra religión y nuestra historia.
Decimos de nuestra política, de nuestra industria, en fin, de todas aquellas cosas que son
nuestras porque lo que precisamente forma el carácter y el interés de la enseñanza que
ofrecemos es aquella que se aplica a investigar la razón de conducta y de progreso de estas
cosas entre nosotros”.
Juan Bautista Alberdi, „Ideas para un curso de filosofía‟.

¿Qué características de la filosofía positivista se presentan como las adecuadas para sustituir
los estudios escolásticos tradicionales?
¿Qué papel asignaría en la actualidad a la filosofía para la efectiva comprensión de nuestra
propia realidad?

CONTROVERSIA
NO EXISTE UNA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA

¿Existe un pensamiento característicamente hispanoamericano? Me parece evidente la

existencia de un pensamiento francés, de un pensamiento alemán, etc., en la cultura de
Occidente. No me parece igualmente evidente en el mismo sentido, la existencia de un
pensamiento hispanoamericano. Todos los pensadores de nuestra América se han educado en
una escuela europea. No se sienten en su obra el espíritu de la raza. La producción intelectual
del continente carece de rasgos propios. No tiene contornos originales. El pensamiento
hispanoamericano no es, generalmente, más que una rapsodia compuesta con motivos y
elementos del pensamiento europeo.
12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186
TELÉFONO 305-903-9443
rector@americascollege.us
evaluaciones@americascollege.us
 LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA ES UNA REALIDAD

“Si algo caracteriza el pensamiento en Latinoamérica es su preocupación por captar la llamada

esencia de lo americano, tanto en su expresión histórica y cultural, como en su expresión
antológica. Esto no quiere decir que no exista un pensamiento más preocupado por los
grandes temas de la filosofía universal.

Desde luego existe, y son muchas las figuras que se destacan en este campo en América. Sin
embargo, lo importante para comprender mejor la historia de nuestra cultura es este pensar
que ha hecho de América el centro de sus preocupaciones. Este filosofar, a diferencia de la
llamada filosofía universal, tiene como punto de partida la pregunta por lo concreto, por lo
original de América. Sus grandes temas lo forman preguntas sobre la posibilidad de una cultura
americana; o sobre la esencia del hombre americano”.
Leopoldo Zea, „El pensamiento americano‟.

¿Considera acertada la búsqueda de una filosofía americana, renunciando con ello a un

pensamiento universal, o cree que son visiones complementarias?
¿Le parece que la opinión de José Carlos Mariátegui es sustentable en la actualidad? ¿Qué
críticas le haría?
En relación con la opinión de Leopoldo Zea, ¿la considera pertinente? ¿Por qué?

INVESTIGUE Y RESPONDA

a) ¿Cuáles fueron los principales rasgos de la filosofía de la conquista?

b) ¿En qué consiste el método escolástico que se utilizó en la Colonia?
c) ¿Cuáles eran las características de la educación de la Colonia?
d) ¿Qué importancia tuvo la Ilustración en América?
e) ¿Qué aportes hizo el positivismo al momento de la reconstrucción nacional?
f) ¿En qué consistió el antipositivismo de América Latina?

La filosofía latinoamericana, al igual que la europea ha progresado por épocas que se han
opuesto entre sí. Cada época es una reacción contra la anterior.

Explique cómo se ha dado ese proceso del pensamiento americano completando un cuadro
como el siguiente.

AÑOS DE CRÍTICA AL PRINCIPALES AUTORES

INFLUENCIA PERÍODO TEMAS
ANTERIOR
Filosofía de la 1500-1550 Crítica contra los Francisco de
conquista procedimientos Vitoria, fray
de los Bartolomé de las
conquistadores. Casas
Defensa del
indígena
La escolástica en
América
El positivismo
Latinoamericano
La Ilustración en
América
Época de los
fundadores
Normalidad
filosófica

12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186

TELÉFONO 305-903-9443
rector@americascollege.us
evaluaciones@americascollege.us
INVESTIGUE

Realice una investigación sobre la cultura de su ciudad, teniendo en cuenta los

siguientes aspectos:

Modos de vestir y hablar.

La concepción del mundo que tiene una persona.
Las expresiones artísticas.
Tradiciones y creencias más comunes.
La forma de divertirse.
Los lugares históricos.

Con la información obtenida, elabore una teoría sobre la identidad de una ciudad, teniendo en
cuenta que es necesario definir qué es teoría e investigación.

12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186

TELÉFONO 305-903-9443
rector@americascollege.us
evaluaciones@americascollege.us