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Conceptos

Conceptos básicos

básicos

para caracterizar

para

caracterizar aa lala

filosofía

filosofía

Mtro. Juan

Mtro.

Juan Carlos

Carlos Vicencio

Vicencio Huerta

Huerta

Introducción

Hombres

Hombres

historia

historia

yy

mujeres

mujeres

el

el

han filosofado

han

filosofado aa lolo

dede

encontrar

encontrar

largo

largo

una

una

dede lala

con

con

objeto

objeto

verdad

verdad

satisfactoria,

satisfactoria, que

que resuelva

resuelva problemas

problemas que

que consideran

consideran

cruciales;

cruciales;

también

también lolo han

han hecho

hecho estimulados

estimulados por

por conferir

conferir aa susu

vida unun sentido

vida

toman

sentido al

al practicar

practicar unun tipo

buen yy perfecta.

perfecta.

tipo dede existencia

existencia que

que

toman como

como lala más

más buen

Introduciéndonos ahora

ahora

filosófico

filosófico sino

Introduciéndonos

nono tanto

tanto enen

el quehacer

el

quehacer

sino enen lala naturaleza

naturaleza misma

misma dede lala filosofía,

filosofía,

abordaremos abordaremos

las características

las

características que

aa

lala

vez,

vez,

que lala definen

con

con

definen para

para

otras

otras

diferenciarla diferenciarla y, y,

manifestaciones

relacionarla

relacionarla

manifestaciones dede lala cultura

cultura como

como lala ciencia,

ciencia, el

el arte

arte

oo lala religión. religión.

Características de la filosofía

a) Como

a)

Como Conocimiento

Conocimiento Crítico

Crítico

b) Como

b)

Como Certidumbre

Certidumbre Radical

Radical

c)c) Como

Como Fundamentadora

Fundamentadora

d) Como

d)

Como Totalizadora

Totalizadora

e) Como

e)

Como Sabiduría

Sabiduría

f)f) Como

Como Praxis

Praxis (práctica)

(práctica)

a) Como Conocimiento Crítico

LaLa filosofía

filosofía sese

postula

postula

pone enen “crisis”,

pone

crisis, enen

como unun

como

saber “crítico”,

saber

“crítico”, porque

porque

nono

lele

duda, ciertas

duda,

ciertas cosas

cosas que

que

parecen

parecen

suficientemente

suficientemente claras

claras oo

bien explicadas.

bien

explicadas. Por

Por

ejemplo: los

ejemplo:

esta

los filósofos

filósofos nono están

están dede acuerdo

acuerdo con

con los

los mitos.

mitos. DeDe

esta manera

manera sese dice

dice que

que lala filosofía

filosofía eses desmiticadora

desmiticadora enen lala

medida enen que

que han

que

medida

que propone

propone liberarnos

liberarnos dede prejuicios

prejuicios oo dede mitos

mitos

han aparecido

aparecido aa lolo largo

largo dede lala historia.

historia.

Como observa

épocas

Como

observa Ernest

Ernest Cassirer,

una serie

Cassirer, vemos

serie dede mitos

vemos surgir,

surgir,

épocas recientes,

recientes, una

mitos que

que eses

aún aún enen

necesario necesario

combatir,

combatir, como

como ejemplo,

ejemplo,

el mito

el

mito del

del derecho

derecho divino

ciertas razas,

divino dede los

los

razas, que

dede

que haha

tantas tantas

reyes, reyes, oo el el mito mito dede lala superioridad superioridad dede ciertas

traído traído consigo consigo

lala discriminación

discriminación

yy

guerras yy atropellos

guerras

forma, forma, enen nuestra nuestra

atropellos aa los

vida

los derechos

justificación

justificación

hemos oído

derechos humanos.

humanos.

DeDe lala misma

misma

hablar dede

vida cotidiana,

cotidiana, hemos

oído hablar

mitos

mitos como

como lala virginidad,

virginidad, lala democracia,

democracia, el

el machismo

machismo yy

otros tantos.

otros

tantos.

b) Como Certidumbre Radical

LaLa historia historia dede lala filosofía filosofía nos nos muestra muestra cómo cómo

los los filósofos filósofos nono sese conforman conforman con con cualquier cualquier

clase clase dede respuesta. respuesta. Tan Tan buen buen ejemplo, ejemplo, lolo eses

Sócrates, Sócrates, quien quien buscaba buscaba insistentemente insistentemente lala

verdad verdad yy una una certidumbre certidumbre aa toda toda prueba, prueba,

Sócrates Sócrates clavaba clavaba el el aguijón aguijón dede lala duda duda enen lala

conciencia conciencia dede sus sus conciudadanos. conciudadanos. Esto Esto nos nos

dada aa entender entender que que nono sólo sólo basta basta con con discutir discutir

lala filosofía, filosofía, sino sino que que hay hay que que llegar llegar hasta hasta las las

últimas últimas consecuencias, consecuencias, vivir vivir dede ello, ello, pues pues lala

vida vida sinsin filosofar filosofar nono vale vale lala pena. pena.

c) Como Fundamentadora

Este carácter

Este

filósofo

filósofo desea

carácter fundamentador,

desea saber

saber

fundamentador, quiere

enen

qué

qué

quiere decir,

sese basan,

decir, que

basan, enen

descansan todos

descansan

todos nuestros

nuestros conocimientos.

conocimientos.

que

el

el

qué

qué

LaLa filosofía

enen

filosofía nos

que

que

sese

nos lleva

lleva aa pensar

pensar sobre

sobre los

los fundamentos

fundamentos

conceptos,

conceptos,

asientan

asientan

nuestros

nuestros

conocimientos conocimientos

yy

creencias,

creencias,

yy

para esto

para

esto hace

hace una

una

exhaustiva revisión.

exhaustiva

revisión. Dichos

Dichos fundamentos

fundamentos sese llaman

llaman

“principios” oo “primeros

“principios”

lala filosofía

“primeros principios”.

principios”. Aristóteles

los primeros

Aristóteles define

define

filosofía como

como “ciencia

ciencia dede los

Tomás

primeros principios”,

principios”,

partiendo dede aquí,

partiendo

“la“la ciencia

aquí,

ciencia dede los

aa lala luz

Tomás dede Aquino

Aquino lala define

define como

como

los primeros

primeros principios

principios yy causas

causas últimas

últimas

luz natural

natural dede lala razón”.

razón”.

Los primeros

Los

primeros principios

principios son

son independientes

independientes dede otros

otros

principios principios para para tener tener validez, validez, son son principios principios

autosuficientes,

autosuficientes, que

que salen

salen por

por

sí yy para

para sí.

sí.

d) Como Totalizadora

Wilheim Dilthey

Wilheim

Dilthey (1833-1911,

(1833-1911, filósofo

que lala filosofía

filósofo del

del historicismo),

historicismo), nos

nos

una tendencia

tendencia aa

nono

sese

con dar

dar

dice, según

dice,

lala

según lala historia,

historia, que

filosofía tiene

tiene una

“universalidad”.

“universalidad”. Esto

Esto significa

significa que

que

lala filosofía

filosofía

realidad, ni

conforma

conforma con

con explorar

explorar fragmentos

del mundo.

fragmentos dede lala realidad,

mundo.

ni con

visiones parciales

visiones

parciales del

LaLa filosofía

filosofía pretende

pretende darnos

las cosas.

cosas.

darnos una

una “visión

visión total”,

total, universal

universal oo

integral dede las

integral

Implicando lala aspiración

Implicando

aspiración dede desentrañar

desentrañar el

el sentido

sentido último,

último,

total dede lala vida

total

dede ubicar

vida yy del

explicar el

del mundo;

el ser

mundo; dentro

ser enen todas

dentro dede este

todas sus

este sentido,

sentido, tratar

tratar

ubicar yy explicar

sus manifestaciones.

manifestaciones.

Pero enen lala medida

Pero

medida

hacen más

hacen

filósofo

enen que

que avanzan

yy

sese

avanzan más

más las

las ciencias,

ciencias, sese

alejando al

al

más complejas

complejas

visión

visión

atomizan más,

atomizan

más, alejando

filósofo dede susu

heroica. heroica.

dede ser

ser héroe

héroe yy lala filosofía

filosofía aventura

aventura

e) Como Sabiduría

Caracterizando lala filosofía

Caracterizando

por encontrar

por

siempre

siempre con

con

filosofía

encontrar el

el sentido,

el

el

filosofía como

como unun conocimiento

conocimiento que

que sese preocupa

preocupa

vida humana,

humana,

sacamos “la“la

sentido, meta

meta yy valor

valor último

último dede lala vida

vida mejor;

finfin dede proyectar

proyectar una

una vida

mejor; sacamos

filosofía como

como sabiduría”.

sabiduría”.

LaLa sabiduría

yy

está

sabiduría sese adquiere

una práctica

una

práctica constante

constante

adquiere pacientemente,

dede

valores, valores,

pacientemente, aa través

actitudes,

través dede una

una larga

larga vida

vida

sabiduría sabiduría

actitudes, etc.

etc. LaLa

está plenamente

plenamente arraigada

arraigada enen lala vida

vida humana,

humana, basándose

yy

que

que

lala

razón

basándose enen las

las

razón ignora.

ignora.

forma forma dede vivir, vivir, sese

nos permita

permita

vida vida

verdades que

Concierne

entiende como

vivir bien,

vivir

bien, con

verdades

que corresponden

entonces que

que

corresponden al

al corazón

corazón

Concierne entonces

entiende

lala filosofía

filosofía eses una

una

una sabiduría

como lala adquisición

con excelencia,

excelencia,

adquisición dede una

dentro

sabiduría tal

tal que

que nos

dentro dede unun

ideal

ideal oo norma

norma dede

plenamente humana.

plenamente

humana.

f) Como Praxis (práctica)

SeSe trata trata dede problemas problemas yy soluciones soluciones que que

tienen tienen profundas profundas repercusiones repercusiones enen lala

sociedad, sociedad, al al grado grado dede transformarla transformarla yy causar causar

estragos estragos yy revoluciones revoluciones sinsin precedentes. precedentes. EsEs

entonces entonces que que lala filosofía filosofía sese constituye constituye enen

una una poderosa poderosa fuerza fuerza histórica, histórica, eses unun arma arma

poderosa poderosa yy terrible terrible para para demoler demoler prejuicios prejuicios yy

falsas falsas concepciones, concepciones, para para despejar despejar el el

camino camino yy construir construir nuevas nuevas alternativas alternativas yy

mejores mejores mundos. mundos.

El filósofo

El

filósofo constantemente

constantemente destruye

destruye el

el mundo

mundo para

para

volverlo

volverlo

aa

construir

construir

enen

algo

algo

mejor;

mejor;

como

como

enen

el

el

“pensamiento

pensamiento marxista”,

marxista, lala filosofía

filosofía nono puede

puede ser

ser unun

instrumento solamente

instrumento

solamente teórico,

teórico, dede conservación

conservación oo

justificación

justificación dede lala realidad,

realidad, sino

sino propiciatorio

propiciatorio dede susu

transformación. Cabe

transformación.

Cabe señalar,

señalar, Marx

Marx

yy Engels

Engels sese

percataron

percataron

dede

que

que

para

para

que

que

lala

filosofía

filosofía

tuviera

tuviera

sentido, sentido, para para que que cumpliera

cumpliera una

una función

función realmente

realmente

práctica, debía

práctica,

debía ocuparse

ocuparse dede las

las necesidades

necesidades dede las

las

grandes

grandes masas

masas humanas,

humanas, dede los

los desprotegidos,

desprotegidos, así

así

como del

como

del conocimiento

conocimiento científico

científico dede lala naturaleza

naturaleza yy

dede lala sociedad.

sociedad.