HUMANISMO

Y

LA

FORMACION

DE

VALORES

La voz humanismo fue creada, según el Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana, por primera vez en el idioma alemán durante el Siglo XIX, específicamente en 1808. Un concepto lo apunta como la doctrina o actitud vital basada en una concepción integradora de los valores humanos. (1) “El humanismo, desde el punto de vista filosófico, es el “conjunto de ideas que expresan respeto hacia la dignidad humana, preocupación por el bien de los hombres, por su desarrollo multilateral, por crear condiciones de vida social favorables para el hombre” (2). Es “una actitud que hace hincapié en la dignidad y el valor de la persona, ya que uno de sus principios básicos es que las personas son seres racionales y como tales poseen la capacidad para hallar la verdad y practicar el bien” (3). [1] LOS VALORES DESDE EL ERASMISMO HASTA EL HUMANISMO SECULAR Rasgos ideológicos que involucran esa formación de valores como ejercicio humanista, hay varios. Mencionaremos algunos para comentar sobre ellos, el desencanto de Erasmo de Rotterdam y la ética propia del humanismo secular, para reflexionar. PRINCIPALES RASGOS DEL HUMANISMO EN FUNCIÓN DE VALORES • La razón humana adquiere valor supremo. • En las artes se valora la actividad intelectual y analítica de conocimiento.

el cuerpo desnudo de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado. autoridad eterna y temporal. valores paganos que “mejoran” al hombre. para los artistas humanistas del Renacimiento representa el goce epicúreo de la vida. el amor y la belleza (Venus). Podemos optar por lo que nos parece bueno. alabanza y respeto por la mujer. conveniente para nosotros. es decir. De modo que me parece prudente fijarnos bien . más libre y directa y menos externa y material. • El reconocimiento de los valores humanos acabando con la inquisición y el poderío de la iglesia. LA FORMACION DE VALORES UNA ETICA SOCIAL (5)Los hombres podemos elegir en parte nuestra forma de vida. • El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. • Se reconoce la necesidad de separar moral y política. frente a lo que nos parece malo e inconveniente. • El Pacifismo: el odio por todo tipo de guerra. Existe fe en el hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazañas y emular las del pasado. Por ejemplo. • El comercio no es pecado y el Calvinismo [3] aprecia el éxito económico como señal de que Dios ha bendecido en la tierra a quien trabaja. • Se razona el daño del pecado que reducen al hombre al compararlo con Dios y degradan su libertad y sus valores según la moral cristiana y la escolástica. La fe se desplaza de Dios al hombre.• Se ve como legítimo el deseo de fama. Y como podemos inventar y elegir podemos equivocarnos. interior (erasmismo) [4]. prestigio y poder [2]. • Búsqueda de una espiritualidad más humana. gloria. • Ginecolatría.

Asi pues la razón nos instruye acerca de las diversas tendencias de las acciones y la humanidad hace una distinción a favor de las tendencias útiles y beneficiosas. Y una de esas tendencias debe ser la libertad. es a lo que llaman ética. cada uno. En la filosofía humanista. El hombre es el único animal que puede estar fastidiado. Ese sentimiento no puede ser más que una simpatía por la felicidad de los hombres o un eco de su desdicha. que puede estar disgustado. para hacernos preferir las tendencias útiles. puedo decir que la formación de valores se constituye en el seno familiar y que la actuación del ser humano respecto al uso de los valores en este tiempo deja mucho que desear. es el mismo. construir esas condiciones es una tarea que nos corresponde a todos."(Erich Fromm. el ser humano se humaniza. puesto que estos son los diferentes fines que la virtud y el vicio tienen tendencia a promover. lo del trato es importante. "La ética humanista. Jean Paul Sartre dijo: "estamos condenados a la libertad" para esa condena no hay indulto que valga. pero cuando la razón no basta por sí misma. para producir la censura o la aprobación moral.en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto "saber vivir" que nos permita acertar en el arte de vivir. "Cierto hombre consiguió todo lo . ética y psicoanálisis). unos a otros. "La vida del hombre no puede "ser vivida" repitiendo los patrones de su especie. que puede sentirse expulsado del paraíso.(2) Como ser humano las opiniones varían mucho. al tratar a las personas como personas y no como cosas. en contraste con la ética autoritaria. puede distinguirse de ella por un criterio formal y otro material. Formalmente se basa en el principio de que solo el hombre por sí mismo puede determinar el criterio sobre virtud y pecado. es decir tomar en cuenta lo que quieren o lo que necesitan y no solo lo que puedo sacar de ellas. quien debe vivir. No es cosa fácil. Es preciso necesariamente que un sentimiento se manifieste aquí. por eso debemos empezar por reconstruir eso valores que se encuentran dañados. a las tendencias dañinas.

.. nada es más útil al hombre que el hombre. pensaba que el hombre “haya surgido en forma espiritual (que todo hombre tiene una alma) y de forma biológica (que nuestra constitución es genética y biológica) que en nosotros no encontramos unos rasgos fijos que determinen el ámbito de posi¬bles comportamientos o el de posibles características que podamos tener. por ello. dijeran lo que dijeran. es decir los hombres que buscan su utilidad bajo la guía de la razón. Resumen de los temas de El Humanismo y la Formación de Valores y Educación con Enfoque Humanista El Humanismo y la Formación de Valores Para Sastre las teorías de la naturaleza humana era rechazada por que para él. servidumbre. y descubrió finalmente que a él. son justos. Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a cambiar primeramente mi actitud. influencia. etc. le faltaba lo fundamental: el auténtico afecto fraternal. poder.. quiero decir que nada pueden desear los hombres que sea mejor para la conservación de su ser que el concordar todos en todas las cosas. dignos de confianza y honestos. el auténtico respeto y aun el auténtico amor de personas libres.que había oído decir que hace feliz a una persona: dinero. Y asi. no apetecen para si nada que no deseen para los demás hombres. porque la ética no es para andar lanzando rayos y centellas por todas partes y andar juzgando a todo el mundo. y buscando todos a una la común utilidad. y. de donde se sigue que los hombres que se guían por la razón.

Se busca la comunicación universal para promover la paz. Educación con Enfoque Humanista A partir del último tercio del siglo XX.Pero estas afirmaciones y negación del mismo a Sastre le surgen dudas. esto no garantiza que puede estar más unido el mundo. que no sean considerados como “recursos” o “capital de inversión” . económico. la solidaridad y el entendimiento. no negarse a los potenciales que pueden favorecer a la sociedad. ser equitativo. quiere decir “el conjunto de los límites a prioridad que bosquejan su situación fundamental en el universo” Los hombres tienen limitantes los cuales no pueden ser evitados. se introduce el concepto de “condición humana”. superficialmente se puede caracterizar varios cambios. a la falta de recursos económicos que obliga al trabajo y a las distintas formas de organización social que sobre el trabajo se levantan. como a la sociabilidad humana. sus efectos. socialmente solidario o ser más culto. a la libertad en la que vive el hombre y a la falta de material de nuestra existencia. entre los seres humanos. Evitar los enfrentamientos y la rivalidad. entre ellos: La globalización. la educación se ha visto afectada en forma positiva y negativa. pueden ser positivos como negativos. planteándose las preguntas: “¿por qué llamamos hombres a todos los hombres?. ¿en qué nos fijamos para reconocer en el otro aun semejante?” En el “existencialismo” .

de adecuar la formación docente. de proyectos a futuro) y asociada esta condición al mencionado desarrollo de las tecnologías El ser humano vive un mundo en el que pueden plantearse estas opciones: a) Futuro y aceptación de los avances técnicos a cualquier precio. puede contar con mucha información para solucionar los problemas sociales. con este flujo de información y su continuo desarrollo. b) Negación de toda perspectiva de futuro y aceptación de lo presente y efímero como única realidad. c) Comprensión del presente enlazado a un pasado y proyectando el futuro. Asociado esto a la necesidad de reestructurar los sistemas educativos. económicos. ha sido de un gran apoyo para interrelacionarse ante la sociedad. de ofrecer nuevos enfoques y contenidos . políticos.El desarrollo de las tecnologías de comunicación e información. promueve a grandes cambios organizacionales en diferentes niveles. La denominada condición posmoderna caracterizada por el individualismo (actúa por su propio criterio). Su avance tecnológico en el siglo XIX. escepticismo (duda acerca de la verdad o eficacia) superficialidad (induce a la ausencia decompromisos personales y sociales. d) La consideración de la educación como respuesta a los problemas que plantean los cambios anteriormente mencionados. culturales.

EDUCACIÓN CON ENFOQUE HUMANISTA El enfoque Humanista de la Educación al igual que en el Constructivismo. Corrientes y filosofías para innovar la educación. van y vienen sin que trascienda el hecho educativo con un verdadero enfoque humanista. El bum de las reformas de la educación media. media superior y la educación superior. se da con bombo y platillo con los principios de la educación crítica. lo que requiere una mayor comunicación. estrategias y recursos de parte del maestro. superando la simple repetición de los conceptos y logrando que el alumno los relacione con su vida diaria y al mismo tiempo permite a los alumnos crecer como personas en el encuentro con otros.alumno. en el proceso enseñanza – aprendizaje es básica la relación maestro. Planteándose como uno de los retos retomar los intereses de los alumnos. Estaremos de acuerdo en que el humanismo en los procesos de la docencia se enfocan al Aprender a Ser. los enfoques de la . para incentivar y mantener la participación de los alumnos creándose así un clima de aula positivo. el maestro permite que el alumno se apropie de los conocimientos cuando participa activamente dentro de este proceso. conjuntados con el Aprender a Aprender y el Aprender a hacer. que puede o no favorecer el aprendizaje del alumno. considerándolo un encuentro persona a persona. donde a través del diálogo se generan los procesos de enseñanza. donde el maestro es un mediador o facilitador del proceso. el maestro al estar frente a un grupo e impartir sus clases genera un clima de aula. De esta forma.aprendizaje. Así.

(del latín educere "sacar. En la enseñanza lo que se quiere obtener es un aprendizaje.educación constructivista. Educación. extraer" o educare "formar. se crearan nuevas formas de compartir conocimientos. para ello es necesario un profesor. Que es considerado un ser excepcional por diferentes figuras que se dieron a conocer por sus grandes ideas en el siglo XVI. se regresa al conductismo y neo conductismo con los auxiliares de la neo tecnología educativa. la educación por competencias. instruir") recibe diferentes definiciones: . una relación amena y personal con el alumno. es decir. El profesor deberá hacer uso de estrategias que lleven al alumno a tener un aprendizaje más eficiente como. Este enfoque humanista hará que la enseñanza sea mas novedosa pero sin dejar de lado la capacidad del humano. la comunicación para así inculcar una participación dentro del aula. En este caso el maestro facilitara al aprendiz a captar los conocimientos que este le transmita a través de su enseñanza. Esto se lograra a través de una aplicación de estrategias de enseñanza con un enfoque humanista. esto con el movimiento cultural conocido como “Humanismo”. Todo este proceso debe tener un seguimiento entre alumno y el maestro esto procurando que los conocimientos adquiridos sean aplicados en la vida diaria y en la relación con otros. llevando más allá lo que se tiene en las manos y aprovechando también avances tecnológicos para mejorar el desempeño del alumno.

La educación no solo se lleva mediante la enseñanza y la palabra ya que la tenemos presente en todas nuestras acciones. Puede ser un proceso de socialización ya que se prepara gente para que en el futuro luche contra la sociedad. Sin embargo ya en el siglo XVI ya se usaba el término humanista para describir a aquel que se dedicara al estudio de la Humanidades según la expresión de Cicerón. cultura. esto gracias a Cicerón quien fue el principal promotor del aquel movimiento que cambiaria la perspectiva humana llamado “Humanismo”. que era la forma en la que se caracterizaban con otros pueblos a través de su cultura y que los diferenciaba de estos. egipcia y hebrea. El termino Humanismo surge por primera ves en el año 1808 en un Libro del Alemán Friedrich Immanuel Niethammer refiriéndose a los movimientos culturales que dieron origen al Renacimiento. costumbres y formas de actuar (Ética). sepa defender y aprovechar los conocimientos adquiridos. La historia de la educación se surge de la división de las edades del hombre esto en la Edad Antigua esto a través de prácticas y concepciones educativas de culturas como la India.Es un proceso amplio mediante el cual se transmiten conocimientos. china. La educación se comparte entre la gente realizando un intercambio de ideas. siempre y cuando se respeten las de los demás. valores. La conjunción de conocimientos de Grecia y Roma durante el Renacimiento surge este nuevo concepto educativo llamado Humanismo que se da durante el siglo XVI. Los romanos asimilaban el “Helenismo”. No siempre es impartida en un Aula. en el terreno docente. costumbres. sentimientos y actitudes. conocimientos. .

y realizó un importante compendio mitológico. Tomas Moro quien escribió la Famosa “Utopía” y Nicolás Maquiavelo Autor de “El Príncipe”. los movimientos culturales. El desarrollo del individualismo. el erasmismo. era necesario el estudio de las lenguas y letras de los clásicos.Los principales precursores de este movimiento fueron: El poeta Francesco Petrarca quien es considerado el padre del Humanismo. dieron marcha a este movimiento. Todos ellos Italianos del Siglo XIV. Entre los humanistas más destacados encontramos al Holandés Erasmo de Rotterdam. Dante Alighieri Escritor de “La Divina Comedia”. También fue el autor de “Adagios” y “El elogio de la Locura” donde discute el sistema de enseñanza aplicada en las escuelas. a través de sus diversos opúsculos. especialmente a los latinos. Y el narrador Giovanni Boccaccio quien al igual que Petrarca. Algunas de las características más representativas y fundamentales de este movimiento fueron: . la Genealogía de los dioses paganos. quien fue el primero en situar a la Antigüedad en el centro de la vida cultural. la crisis religiosa. dedicó su vida al estudio de los clásicos. Fue el primero en mencionar que para ser culto y adquirir verdadera humanidad. El Humanismo fue un movimiento cultural nacido en el siglo XV en Italia por una serie de hechos significativos que cambiaron la concepción mental del hombre en esa época. se caracteriza por ser la gran figura intelectual en el debate entre católicos y protestantes y creador de una corriente personal dentro del humanismo de crítica del cristianismo medieval tradicional. los grandes descubrimientos y el desarrollo del pensamiento científico.

que el hombre era el centro de todo. la filosofía y la teología. fue entonces donde los humanistas representaron verdaderamente un gran avance sobre la edad media pues casi nadie podía interpretar los textos griegos en su lengua original. El desarrollo histórico del humanismo inicia en la recuperación de la literatura Griega.El interés por lo clásico: que no era más que aquella curiosidad de estudiar a profundidad la literatura clásica grecolatina. la razón de la Fe. Toda esta transformación de ideas trajo consigo direcciones diferentes de pensar de los humanistas que llevaron a retomar sus puntos de vista y asi llegar al fin a obtener nuevas perspectivas del humanismo. en el siglo XVI las corrientes humanista tienen un primer renacimiento. Pacifismo: Buscaban la paz después de haber vivido tantas guerras. pero fue que llegaron los tiempos de libertad y el humanismo requería cierta dosis de . La creación del humanismo clásico en Italia entre los siglos XIV al XVI como un espíritu religioso ya que en esa época lo primordial era la religión. El antropocentrismo: era aquella idea que tenían acerca de que todo giraba alrededor del hombre. Así como el Optimismo: Al parecer una de las características mas representativas ya que tenían una valoración entusiasta del mundo y del hombre e hay donde inician las nuevas ideas acerca de su concepción. esta ultima fue la ciencia que ayudo a descifrar aquellos escritos difíciles de comprender por el lenguaje que utilizaban.

individualismo que hasta ese entonces el dogma eclesiástico había censurado.Hemos de principiar por clarificar hasta donde lo que enseñamossirve para afianzar el sistema o ayuda a remover . Se dieron cuenta que no podían dejar de lado a Dios y de una u otra forma restructuraron sus ideas y en este pensamiento incluyeron mas a la religión. según el cual el Hombre es la medida de todas las cosas. esto desarrollado gracias a grandes filósofos del siglo XV quienes tuvieron aquella curiosidad de conocer mas allá de los que tenían a la simple vista y así profundizar en el origen y la forma de comportamiento del ser humano y sobre todo en su esencia y el humanismo siempre estará presente. "Qué enseñar y cómo enseñar no tiene mayor significadosi ignoramos la estructura social en la que esa enseñanza se da. Jean Batista Gelli. artísticas y psicológicas. con el propósito de satisfacer las necesidades de cada individuo tanto espirituales como materiales. pes implica formas de convivencia de los seres humanos entre si y con el entorno. Entonces diferentes autores siguen este ideal para sus investigaciones como Jean Paul Sartre. los eruditos encontraron en las vidas paralelas de Plutarco unos prototipos de hombre que les parecieron mas dignos de seguir como modelos para los demás y como así era que se humanizaban el humanismo significo esencialmente la restauración o el resurgimiento del criterio de Pitágoras. entre otros quienes tenían al hombre como un ser supremo libre de elegir su naturaleza en el universo. esto en corrientes Filosóficas. Nicolás de Cusa. CONCLUSION El humanismo se relaciona con la honestidad personal del precio de ser humano. El humanismo moderno se origino por el siglo XVII.

por lo general se integraban con actividades deportivas y artísticas como la equitación. el hecho es que loshumanistas no se ocuparon para nada de la educación popular. . la natación y la danza. El humanismo.los obstáculosque se oponen al logro de estructuras más justas". escultores y arquitectos se formaban en los talleres medianteel aprendizaje directo. y que descuidaron tambiénla educación artística en todos los aspectos en que esta tenía puntos de contacto con laactividad artesanal: pintores. Esto era una inevitable condición de hecho en que los humanistas debían trabajar.Francisco Gutiérrez Una de las características fundamentales de la educación humanista es su integridad.Sin embargo. es decir. Las materias de estudio. no superó el prejuicio contra lasactividades manuales ejercidas para ganarse la vida. sino porque se les consideraba como las más aptas para desarrollar armoniosamente las facultades del individuo. Otro de los caracteres que se reconoce a la educación humanista es el de ser aristocrática. las artes liberales. y aunque en ellos repercutió profundamente la nueva corrientehumanista. aun cuando el mensaje cristiano no había sido en vano y la tendenciahumanística a remontarse hacia las fuentes evangélicas originales actuó como profundalevadura para hacer más rico y verdadero el sentimiento humano. no se estudiaban por ellas mismas. sólo en raros casos disfrutaron de una educación humanística propiamentedicha. No seolvide que también la educación clásica era aristocrática y que la exigencia de cultura a quelos humanistas respondían se originaba sobre todo en los nuevos elites políticos yeconómicos. y. la tendencia a cultivar en todos sus aspectos la personalidad humana. en cuanto movimiento sociocultural.