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Humanismo y La Formacion de Valores

Humanismo y La Formacion de Valores

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HUMANISMO

Y

LA

FORMACION

DE

VALORES

La voz humanismo fue creada, según el Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana, por primera vez en el idioma alemán durante el Siglo XIX, específicamente en 1808. Un concepto lo apunta como la doctrina o actitud vital basada en una concepción integradora de los valores humanos. (1) “El humanismo, desde el punto de vista filosófico, es el “conjunto de ideas que expresan respeto hacia la dignidad humana, preocupación por el bien de los hombres, por su desarrollo multilateral, por crear condiciones de vida social favorables para el hombre” (2). Es “una actitud que hace hincapié en la dignidad y el valor de la persona, ya que uno de sus principios básicos es que las personas son seres racionales y como tales poseen la capacidad para hallar la verdad y practicar el bien” (3). [1] LOS VALORES DESDE EL ERASMISMO HASTA EL HUMANISMO SECULAR Rasgos ideológicos que involucran esa formación de valores como ejercicio humanista, hay varios. Mencionaremos algunos para comentar sobre ellos, el desencanto de Erasmo de Rotterdam y la ética propia del humanismo secular, para reflexionar. PRINCIPALES RASGOS DEL HUMANISMO EN FUNCIÓN DE VALORES • La razón humana adquiere valor supremo. • En las artes se valora la actividad intelectual y analítica de conocimiento.

el cuerpo desnudo de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado. • El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. • Se razona el daño del pecado que reducen al hombre al compararlo con Dios y degradan su libertad y sus valores según la moral cristiana y la escolástica. • El reconocimiento de los valores humanos acabando con la inquisición y el poderío de la iglesia. • El Pacifismo: el odio por todo tipo de guerra. gloria. frente a lo que nos parece malo e inconveniente. • Búsqueda de una espiritualidad más humana. conveniente para nosotros. valores paganos que “mejoran” al hombre. La fe se desplaza de Dios al hombre. De modo que me parece prudente fijarnos bien . prestigio y poder [2]. • El comercio no es pecado y el Calvinismo [3] aprecia el éxito económico como señal de que Dios ha bendecido en la tierra a quien trabaja. LA FORMACION DE VALORES UNA ETICA SOCIAL (5)Los hombres podemos elegir en parte nuestra forma de vida. Y como podemos inventar y elegir podemos equivocarnos. Existe fe en el hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazañas y emular las del pasado. autoridad eterna y temporal. Podemos optar por lo que nos parece bueno. • Ginecolatría. interior (erasmismo) [4]. más libre y directa y menos externa y material. es decir. para los artistas humanistas del Renacimiento representa el goce epicúreo de la vida. el amor y la belleza (Venus).• Se ve como legítimo el deseo de fama. Por ejemplo. • Se reconoce la necesidad de separar moral y política. alabanza y respeto por la mujer.

"Cierto hombre consiguió todo lo . ética y psicoanálisis). es a lo que llaman ética. a las tendencias dañinas."(Erich Fromm. en contraste con la ética autoritaria. puedo decir que la formación de valores se constituye en el seno familiar y que la actuación del ser humano respecto al uso de los valores en este tiempo deja mucho que desear. por eso debemos empezar por reconstruir eso valores que se encuentran dañados. quien debe vivir. puesto que estos son los diferentes fines que la virtud y el vicio tienen tendencia a promover. "La vida del hombre no puede "ser vivida" repitiendo los patrones de su especie. es el mismo. El hombre es el único animal que puede estar fastidiado.en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto "saber vivir" que nos permita acertar en el arte de vivir.(2) Como ser humano las opiniones varían mucho. para producir la censura o la aprobación moral. Ese sentimiento no puede ser más que una simpatía por la felicidad de los hombres o un eco de su desdicha. Asi pues la razón nos instruye acerca de las diversas tendencias de las acciones y la humanidad hace una distinción a favor de las tendencias útiles y beneficiosas. Y una de esas tendencias debe ser la libertad. que puede estar disgustado. Es preciso necesariamente que un sentimiento se manifieste aquí. No es cosa fácil. Jean Paul Sartre dijo: "estamos condenados a la libertad" para esa condena no hay indulto que valga. En la filosofía humanista. es decir tomar en cuenta lo que quieren o lo que necesitan y no solo lo que puedo sacar de ellas. Formalmente se basa en el principio de que solo el hombre por sí mismo puede determinar el criterio sobre virtud y pecado. al tratar a las personas como personas y no como cosas. "La ética humanista. lo del trato es importante. para hacernos preferir las tendencias útiles. unos a otros. que puede sentirse expulsado del paraíso. cada uno. pero cuando la razón no basta por sí misma. construir esas condiciones es una tarea que nos corresponde a todos. puede distinguirse de ella por un criterio formal y otro material. el ser humano se humaniza.

Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a cambiar primeramente mi actitud. pensaba que el hombre “haya surgido en forma espiritual (que todo hombre tiene una alma) y de forma biológica (que nuestra constitución es genética y biológica) que en nosotros no encontramos unos rasgos fijos que determinen el ámbito de posi¬bles comportamientos o el de posibles características que podamos tener. el auténtico respeto y aun el auténtico amor de personas libres. dijeran lo que dijeran. influencia. y. nada es más útil al hombre que el hombre.que había oído decir que hace feliz a una persona: dinero. etc.. Y asi. . es decir los hombres que buscan su utilidad bajo la guía de la razón. de donde se sigue que los hombres que se guían por la razón. y descubrió finalmente que a él. por ello. Resumen de los temas de El Humanismo y la Formación de Valores y Educación con Enfoque Humanista El Humanismo y la Formación de Valores Para Sastre las teorías de la naturaleza humana era rechazada por que para él.. le faltaba lo fundamental: el auténtico afecto fraternal. poder. servidumbre. no apetecen para si nada que no deseen para los demás hombres. son justos. y buscando todos a una la común utilidad. quiero decir que nada pueden desear los hombres que sea mejor para la conservación de su ser que el concordar todos en todas las cosas. porque la ética no es para andar lanzando rayos y centellas por todas partes y andar juzgando a todo el mundo. dignos de confianza y honestos.

ser equitativo. no negarse a los potenciales que pueden favorecer a la sociedad. superficialmente se puede caracterizar varios cambios. ¿en qué nos fijamos para reconocer en el otro aun semejante?” En el “existencialismo” . económico. planteándose las preguntas: “¿por qué llamamos hombres a todos los hombres?. esto no garantiza que puede estar más unido el mundo. entre ellos: La globalización. la solidaridad y el entendimiento. socialmente solidario o ser más culto.Pero estas afirmaciones y negación del mismo a Sastre le surgen dudas. a la libertad en la que vive el hombre y a la falta de material de nuestra existencia. la educación se ha visto afectada en forma positiva y negativa. Educación con Enfoque Humanista A partir del último tercio del siglo XX. pueden ser positivos como negativos. Se busca la comunicación universal para promover la paz. que no sean considerados como “recursos” o “capital de inversión” . sus efectos. quiere decir “el conjunto de los límites a prioridad que bosquejan su situación fundamental en el universo” Los hombres tienen limitantes los cuales no pueden ser evitados. como a la sociabilidad humana. entre los seres humanos. Evitar los enfrentamientos y la rivalidad. a la falta de recursos económicos que obliga al trabajo y a las distintas formas de organización social que sobre el trabajo se levantan. se introduce el concepto de “condición humana”.

de adecuar la formación docente. La denominada condición posmoderna caracterizada por el individualismo (actúa por su propio criterio). escepticismo (duda acerca de la verdad o eficacia) superficialidad (induce a la ausencia decompromisos personales y sociales. puede contar con mucha información para solucionar los problemas sociales.El desarrollo de las tecnologías de comunicación e información. económicos. d) La consideración de la educación como respuesta a los problemas que plantean los cambios anteriormente mencionados. políticos. Su avance tecnológico en el siglo XIX. con este flujo de información y su continuo desarrollo. b) Negación de toda perspectiva de futuro y aceptación de lo presente y efímero como única realidad. de ofrecer nuevos enfoques y contenidos . promueve a grandes cambios organizacionales en diferentes niveles. culturales. ha sido de un gran apoyo para interrelacionarse ante la sociedad. Asociado esto a la necesidad de reestructurar los sistemas educativos. de proyectos a futuro) y asociada esta condición al mencionado desarrollo de las tecnologías El ser humano vive un mundo en el que pueden plantearse estas opciones: a) Futuro y aceptación de los avances técnicos a cualquier precio. c) Comprensión del presente enlazado a un pasado y proyectando el futuro.

media superior y la educación superior.alumno.aprendizaje. que puede o no favorecer el aprendizaje del alumno. superando la simple repetición de los conceptos y logrando que el alumno los relacione con su vida diaria y al mismo tiempo permite a los alumnos crecer como personas en el encuentro con otros. en el proceso enseñanza – aprendizaje es básica la relación maestro. conjuntados con el Aprender a Aprender y el Aprender a hacer. van y vienen sin que trascienda el hecho educativo con un verdadero enfoque humanista. donde el maestro es un mediador o facilitador del proceso. el maestro al estar frente a un grupo e impartir sus clases genera un clima de aula. donde a través del diálogo se generan los procesos de enseñanza. De esta forma. el maestro permite que el alumno se apropie de los conocimientos cuando participa activamente dentro de este proceso. para incentivar y mantener la participación de los alumnos creándose así un clima de aula positivo. Corrientes y filosofías para innovar la educación. Así. se da con bombo y platillo con los principios de la educación crítica. El bum de las reformas de la educación media. estrategias y recursos de parte del maestro.EDUCACIÓN CON ENFOQUE HUMANISTA El enfoque Humanista de la Educación al igual que en el Constructivismo. considerándolo un encuentro persona a persona. Planteándose como uno de los retos retomar los intereses de los alumnos. lo que requiere una mayor comunicación. los enfoques de la . Estaremos de acuerdo en que el humanismo en los procesos de la docencia se enfocan al Aprender a Ser.

la comunicación para así inculcar una participación dentro del aula. (del latín educere "sacar.educación constructivista. llevando más allá lo que se tiene en las manos y aprovechando también avances tecnológicos para mejorar el desempeño del alumno. una relación amena y personal con el alumno. la educación por competencias. esto con el movimiento cultural conocido como “Humanismo”. Esto se lograra a través de una aplicación de estrategias de enseñanza con un enfoque humanista. Educación. se regresa al conductismo y neo conductismo con los auxiliares de la neo tecnología educativa. para ello es necesario un profesor. se crearan nuevas formas de compartir conocimientos. instruir") recibe diferentes definiciones: . extraer" o educare "formar. es decir. En este caso el maestro facilitara al aprendiz a captar los conocimientos que este le transmita a través de su enseñanza. Que es considerado un ser excepcional por diferentes figuras que se dieron a conocer por sus grandes ideas en el siglo XVI. El profesor deberá hacer uso de estrategias que lleven al alumno a tener un aprendizaje más eficiente como. Este enfoque humanista hará que la enseñanza sea mas novedosa pero sin dejar de lado la capacidad del humano. En la enseñanza lo que se quiere obtener es un aprendizaje. Todo este proceso debe tener un seguimiento entre alumno y el maestro esto procurando que los conocimientos adquiridos sean aplicados en la vida diaria y en la relación con otros.

china.Es un proceso amplio mediante el cual se transmiten conocimientos. La educación no solo se lleva mediante la enseñanza y la palabra ya que la tenemos presente en todas nuestras acciones. sepa defender y aprovechar los conocimientos adquiridos. No siempre es impartida en un Aula. El termino Humanismo surge por primera ves en el año 1808 en un Libro del Alemán Friedrich Immanuel Niethammer refiriéndose a los movimientos culturales que dieron origen al Renacimiento. que era la forma en la que se caracterizaban con otros pueblos a través de su cultura y que los diferenciaba de estos. costumbres y formas de actuar (Ética). sentimientos y actitudes. La educación se comparte entre la gente realizando un intercambio de ideas. siempre y cuando se respeten las de los demás. costumbres. egipcia y hebrea. Los romanos asimilaban el “Helenismo”. valores. La historia de la educación se surge de la división de las edades del hombre esto en la Edad Antigua esto a través de prácticas y concepciones educativas de culturas como la India. Puede ser un proceso de socialización ya que se prepara gente para que en el futuro luche contra la sociedad. cultura. La conjunción de conocimientos de Grecia y Roma durante el Renacimiento surge este nuevo concepto educativo llamado Humanismo que se da durante el siglo XVI. en el terreno docente. Sin embargo ya en el siglo XVI ya se usaba el término humanista para describir a aquel que se dedicara al estudio de la Humanidades según la expresión de Cicerón. esto gracias a Cicerón quien fue el principal promotor del aquel movimiento que cambiaria la perspectiva humana llamado “Humanismo”. conocimientos. .

los movimientos culturales. y realizó un importante compendio mitológico. El Humanismo fue un movimiento cultural nacido en el siglo XV en Italia por una serie de hechos significativos que cambiaron la concepción mental del hombre en esa época. la crisis religiosa. a través de sus diversos opúsculos. Fue el primero en mencionar que para ser culto y adquirir verdadera humanidad. quien fue el primero en situar a la Antigüedad en el centro de la vida cultural. Entre los humanistas más destacados encontramos al Holandés Erasmo de Rotterdam. dedicó su vida al estudio de los clásicos. Dante Alighieri Escritor de “La Divina Comedia”. los grandes descubrimientos y el desarrollo del pensamiento científico. El desarrollo del individualismo. Todos ellos Italianos del Siglo XIV. Tomas Moro quien escribió la Famosa “Utopía” y Nicolás Maquiavelo Autor de “El Príncipe”.Los principales precursores de este movimiento fueron: El poeta Francesco Petrarca quien es considerado el padre del Humanismo. También fue el autor de “Adagios” y “El elogio de la Locura” donde discute el sistema de enseñanza aplicada en las escuelas. dieron marcha a este movimiento. era necesario el estudio de las lenguas y letras de los clásicos. el erasmismo. Algunas de las características más representativas y fundamentales de este movimiento fueron: . especialmente a los latinos. se caracteriza por ser la gran figura intelectual en el debate entre católicos y protestantes y creador de una corriente personal dentro del humanismo de crítica del cristianismo medieval tradicional. Y el narrador Giovanni Boccaccio quien al igual que Petrarca. la Genealogía de los dioses paganos.

La creación del humanismo clásico en Italia entre los siglos XIV al XVI como un espíritu religioso ya que en esa época lo primordial era la religión. en el siglo XVI las corrientes humanista tienen un primer renacimiento. El antropocentrismo: era aquella idea que tenían acerca de que todo giraba alrededor del hombre. la filosofía y la teología. pero fue que llegaron los tiempos de libertad y el humanismo requería cierta dosis de . Toda esta transformación de ideas trajo consigo direcciones diferentes de pensar de los humanistas que llevaron a retomar sus puntos de vista y asi llegar al fin a obtener nuevas perspectivas del humanismo. Pacifismo: Buscaban la paz después de haber vivido tantas guerras. Así como el Optimismo: Al parecer una de las características mas representativas ya que tenían una valoración entusiasta del mundo y del hombre e hay donde inician las nuevas ideas acerca de su concepción. esta ultima fue la ciencia que ayudo a descifrar aquellos escritos difíciles de comprender por el lenguaje que utilizaban. que el hombre era el centro de todo. fue entonces donde los humanistas representaron verdaderamente un gran avance sobre la edad media pues casi nadie podía interpretar los textos griegos en su lengua original.El interés por lo clásico: que no era más que aquella curiosidad de estudiar a profundidad la literatura clásica grecolatina. El desarrollo histórico del humanismo inicia en la recuperación de la literatura Griega. la razón de la Fe.

según el cual el Hombre es la medida de todas las cosas. Se dieron cuenta que no podían dejar de lado a Dios y de una u otra forma restructuraron sus ideas y en este pensamiento incluyeron mas a la religión. con el propósito de satisfacer las necesidades de cada individuo tanto espirituales como materiales.Hemos de principiar por clarificar hasta donde lo que enseñamossirve para afianzar el sistema o ayuda a remover . esto en corrientes Filosóficas. CONCLUSION El humanismo se relaciona con la honestidad personal del precio de ser humano. pes implica formas de convivencia de los seres humanos entre si y con el entorno. Jean Batista Gelli. esto desarrollado gracias a grandes filósofos del siglo XV quienes tuvieron aquella curiosidad de conocer mas allá de los que tenían a la simple vista y así profundizar en el origen y la forma de comportamiento del ser humano y sobre todo en su esencia y el humanismo siempre estará presente. Nicolás de Cusa. entre otros quienes tenían al hombre como un ser supremo libre de elegir su naturaleza en el universo. Entonces diferentes autores siguen este ideal para sus investigaciones como Jean Paul Sartre.individualismo que hasta ese entonces el dogma eclesiástico había censurado. "Qué enseñar y cómo enseñar no tiene mayor significadosi ignoramos la estructura social en la que esa enseñanza se da. los eruditos encontraron en las vidas paralelas de Plutarco unos prototipos de hombre que les parecieron mas dignos de seguir como modelos para los demás y como así era que se humanizaban el humanismo significo esencialmente la restauración o el resurgimiento del criterio de Pitágoras. El humanismo moderno se origino por el siglo XVII. artísticas y psicológicas.

es decir. no superó el prejuicio contra lasactividades manuales ejercidas para ganarse la vida. por lo general se integraban con actividades deportivas y artísticas como la equitación. escultores y arquitectos se formaban en los talleres medianteel aprendizaje directo.los obstáculosque se oponen al logro de estructuras más justas". sólo en raros casos disfrutaron de una educación humanística propiamentedicha. El humanismo. la tendencia a cultivar en todos sus aspectos la personalidad humana. y aunque en ellos repercutió profundamente la nueva corrientehumanista. el hecho es que loshumanistas no se ocuparon para nada de la educación popular.Sin embargo. Las materias de estudio. las artes liberales. la natación y la danza. no se estudiaban por ellas mismas. Esto era una inevitable condición de hecho en que los humanistas debían trabajar. No seolvide que también la educación clásica era aristocrática y que la exigencia de cultura a quelos humanistas respondían se originaba sobre todo en los nuevos elites políticos yeconómicos. Otro de los caracteres que se reconoce a la educación humanista es el de ser aristocrática. en cuanto movimiento sociocultural.Francisco Gutiérrez Una de las características fundamentales de la educación humanista es su integridad. y. aun cuando el mensaje cristiano no había sido en vano y la tendenciahumanística a remontarse hacia las fuentes evangélicas originales actuó como profundalevadura para hacer más rico y verdadero el sentimiento humano. . sino porque se les consideraba como las más aptas para desarrollar armoniosamente las facultades del individuo. y que descuidaron tambiénla educación artística en todos los aspectos en que esta tenía puntos de contacto con laactividad artesanal: pintores.

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