HUMANISMO

Y

LA

FORMACION

DE

VALORES

La voz humanismo fue creada, según el Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana, por primera vez en el idioma alemán durante el Siglo XIX, específicamente en 1808. Un concepto lo apunta como la doctrina o actitud vital basada en una concepción integradora de los valores humanos. (1) “El humanismo, desde el punto de vista filosófico, es el “conjunto de ideas que expresan respeto hacia la dignidad humana, preocupación por el bien de los hombres, por su desarrollo multilateral, por crear condiciones de vida social favorables para el hombre” (2). Es “una actitud que hace hincapié en la dignidad y el valor de la persona, ya que uno de sus principios básicos es que las personas son seres racionales y como tales poseen la capacidad para hallar la verdad y practicar el bien” (3). [1] LOS VALORES DESDE EL ERASMISMO HASTA EL HUMANISMO SECULAR Rasgos ideológicos que involucran esa formación de valores como ejercicio humanista, hay varios. Mencionaremos algunos para comentar sobre ellos, el desencanto de Erasmo de Rotterdam y la ética propia del humanismo secular, para reflexionar. PRINCIPALES RASGOS DEL HUMANISMO EN FUNCIÓN DE VALORES • La razón humana adquiere valor supremo. • En las artes se valora la actividad intelectual y analítica de conocimiento.

autoridad eterna y temporal. para los artistas humanistas del Renacimiento representa el goce epicúreo de la vida. alabanza y respeto por la mujer. Existe fe en el hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazañas y emular las del pasado. Podemos optar por lo que nos parece bueno. La fe se desplaza de Dios al hombre. conveniente para nosotros. valores paganos que “mejoran” al hombre. • El Pacifismo: el odio por todo tipo de guerra.• Se ve como legítimo el deseo de fama. • El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. Por ejemplo. • Ginecolatría. • Se razona el daño del pecado que reducen al hombre al compararlo con Dios y degradan su libertad y sus valores según la moral cristiana y la escolástica. más libre y directa y menos externa y material. De modo que me parece prudente fijarnos bien . el amor y la belleza (Venus). interior (erasmismo) [4]. el cuerpo desnudo de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado. • El reconocimiento de los valores humanos acabando con la inquisición y el poderío de la iglesia. gloria. • El comercio no es pecado y el Calvinismo [3] aprecia el éxito económico como señal de que Dios ha bendecido en la tierra a quien trabaja. frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos inventar y elegir podemos equivocarnos. LA FORMACION DE VALORES UNA ETICA SOCIAL (5)Los hombres podemos elegir en parte nuestra forma de vida. es decir. • Se reconoce la necesidad de separar moral y política. prestigio y poder [2]. • Búsqueda de una espiritualidad más humana.

No es cosa fácil. lo del trato es importante. en contraste con la ética autoritaria. es el mismo. que puede sentirse expulsado del paraíso."(Erich Fromm. puesto que estos son los diferentes fines que la virtud y el vicio tienen tendencia a promover. por eso debemos empezar por reconstruir eso valores que se encuentran dañados. Asi pues la razón nos instruye acerca de las diversas tendencias de las acciones y la humanidad hace una distinción a favor de las tendencias útiles y beneficiosas. "La ética humanista. es decir tomar en cuenta lo que quieren o lo que necesitan y no solo lo que puedo sacar de ellas. Es preciso necesariamente que un sentimiento se manifieste aquí. pero cuando la razón no basta por sí misma. el ser humano se humaniza. es a lo que llaman ética. cada uno. Ese sentimiento no puede ser más que una simpatía por la felicidad de los hombres o un eco de su desdicha. a las tendencias dañinas. al tratar a las personas como personas y no como cosas. El hombre es el único animal que puede estar fastidiado. "La vida del hombre no puede "ser vivida" repitiendo los patrones de su especie. quien debe vivir. Formalmente se basa en el principio de que solo el hombre por sí mismo puede determinar el criterio sobre virtud y pecado. para hacernos preferir las tendencias útiles. "Cierto hombre consiguió todo lo . Jean Paul Sartre dijo: "estamos condenados a la libertad" para esa condena no hay indulto que valga. construir esas condiciones es una tarea que nos corresponde a todos.en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto "saber vivir" que nos permita acertar en el arte de vivir. para producir la censura o la aprobación moral. que puede estar disgustado. puedo decir que la formación de valores se constituye en el seno familiar y que la actuación del ser humano respecto al uso de los valores en este tiempo deja mucho que desear. En la filosofía humanista. puede distinguirse de ella por un criterio formal y otro material.(2) Como ser humano las opiniones varían mucho. ética y psicoanálisis). Y una de esas tendencias debe ser la libertad. unos a otros.

. servidumbre. porque la ética no es para andar lanzando rayos y centellas por todas partes y andar juzgando a todo el mundo. y descubrió finalmente que a él.que había oído decir que hace feliz a una persona: dinero. . es decir los hombres que buscan su utilidad bajo la guía de la razón. le faltaba lo fundamental: el auténtico afecto fraternal. nada es más útil al hombre que el hombre. Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a cambiar primeramente mi actitud.. influencia. no apetecen para si nada que no deseen para los demás hombres. de donde se sigue que los hombres que se guían por la razón. y buscando todos a una la común utilidad. poder. Resumen de los temas de El Humanismo y la Formación de Valores y Educación con Enfoque Humanista El Humanismo y la Formación de Valores Para Sastre las teorías de la naturaleza humana era rechazada por que para él. y. pensaba que el hombre “haya surgido en forma espiritual (que todo hombre tiene una alma) y de forma biológica (que nuestra constitución es genética y biológica) que en nosotros no encontramos unos rasgos fijos que determinen el ámbito de posi¬bles comportamientos o el de posibles características que podamos tener. por ello. Y asi. etc. dignos de confianza y honestos. dijeran lo que dijeran. el auténtico respeto y aun el auténtico amor de personas libres. son justos. quiero decir que nada pueden desear los hombres que sea mejor para la conservación de su ser que el concordar todos en todas las cosas.

Evitar los enfrentamientos y la rivalidad. ¿en qué nos fijamos para reconocer en el otro aun semejante?” En el “existencialismo” . Se busca la comunicación universal para promover la paz. entre los seres humanos. quiere decir “el conjunto de los límites a prioridad que bosquejan su situación fundamental en el universo” Los hombres tienen limitantes los cuales no pueden ser evitados. la solidaridad y el entendimiento. entre ellos: La globalización. la educación se ha visto afectada en forma positiva y negativa. Educación con Enfoque Humanista A partir del último tercio del siglo XX. superficialmente se puede caracterizar varios cambios. a la libertad en la que vive el hombre y a la falta de material de nuestra existencia. pueden ser positivos como negativos. no negarse a los potenciales que pueden favorecer a la sociedad. sus efectos. esto no garantiza que puede estar más unido el mundo. ser equitativo. que no sean considerados como “recursos” o “capital de inversión” .Pero estas afirmaciones y negación del mismo a Sastre le surgen dudas. se introduce el concepto de “condición humana”. socialmente solidario o ser más culto. como a la sociabilidad humana. económico. planteándose las preguntas: “¿por qué llamamos hombres a todos los hombres?. a la falta de recursos económicos que obliga al trabajo y a las distintas formas de organización social que sobre el trabajo se levantan.

c) Comprensión del presente enlazado a un pasado y proyectando el futuro. culturales. d) La consideración de la educación como respuesta a los problemas que plantean los cambios anteriormente mencionados. promueve a grandes cambios organizacionales en diferentes niveles. escepticismo (duda acerca de la verdad o eficacia) superficialidad (induce a la ausencia decompromisos personales y sociales. b) Negación de toda perspectiva de futuro y aceptación de lo presente y efímero como única realidad. La denominada condición posmoderna caracterizada por el individualismo (actúa por su propio criterio). de adecuar la formación docente. de proyectos a futuro) y asociada esta condición al mencionado desarrollo de las tecnologías El ser humano vive un mundo en el que pueden plantearse estas opciones: a) Futuro y aceptación de los avances técnicos a cualquier precio. con este flujo de información y su continuo desarrollo. Asociado esto a la necesidad de reestructurar los sistemas educativos. políticos. Su avance tecnológico en el siglo XIX. de ofrecer nuevos enfoques y contenidos . ha sido de un gran apoyo para interrelacionarse ante la sociedad.El desarrollo de las tecnologías de comunicación e información. económicos. puede contar con mucha información para solucionar los problemas sociales.

conjuntados con el Aprender a Aprender y el Aprender a hacer. lo que requiere una mayor comunicación. superando la simple repetición de los conceptos y logrando que el alumno los relacione con su vida diaria y al mismo tiempo permite a los alumnos crecer como personas en el encuentro con otros.aprendizaje. considerándolo un encuentro persona a persona. Así. en el proceso enseñanza – aprendizaje es básica la relación maestro. el maestro permite que el alumno se apropie de los conocimientos cuando participa activamente dentro de este proceso. Estaremos de acuerdo en que el humanismo en los procesos de la docencia se enfocan al Aprender a Ser. media superior y la educación superior. estrategias y recursos de parte del maestro. donde a través del diálogo se generan los procesos de enseñanza.alumno. El bum de las reformas de la educación media. los enfoques de la . que puede o no favorecer el aprendizaje del alumno. para incentivar y mantener la participación de los alumnos creándose así un clima de aula positivo. Planteándose como uno de los retos retomar los intereses de los alumnos. van y vienen sin que trascienda el hecho educativo con un verdadero enfoque humanista. De esta forma. se da con bombo y platillo con los principios de la educación crítica. Corrientes y filosofías para innovar la educación.EDUCACIÓN CON ENFOQUE HUMANISTA El enfoque Humanista de la Educación al igual que en el Constructivismo. el maestro al estar frente a un grupo e impartir sus clases genera un clima de aula. donde el maestro es un mediador o facilitador del proceso.

El profesor deberá hacer uso de estrategias que lleven al alumno a tener un aprendizaje más eficiente como. Todo este proceso debe tener un seguimiento entre alumno y el maestro esto procurando que los conocimientos adquiridos sean aplicados en la vida diaria y en la relación con otros. una relación amena y personal con el alumno. la comunicación para así inculcar una participación dentro del aula. Que es considerado un ser excepcional por diferentes figuras que se dieron a conocer por sus grandes ideas en el siglo XVI. Esto se lograra a través de una aplicación de estrategias de enseñanza con un enfoque humanista. para ello es necesario un profesor. se regresa al conductismo y neo conductismo con los auxiliares de la neo tecnología educativa. instruir") recibe diferentes definiciones: . esto con el movimiento cultural conocido como “Humanismo”.educación constructivista. (del latín educere "sacar. se crearan nuevas formas de compartir conocimientos. Educación. es decir. la educación por competencias. Este enfoque humanista hará que la enseñanza sea mas novedosa pero sin dejar de lado la capacidad del humano. En la enseñanza lo que se quiere obtener es un aprendizaje. En este caso el maestro facilitara al aprendiz a captar los conocimientos que este le transmita a través de su enseñanza. llevando más allá lo que se tiene en las manos y aprovechando también avances tecnológicos para mejorar el desempeño del alumno. extraer" o educare "formar.

El termino Humanismo surge por primera ves en el año 1808 en un Libro del Alemán Friedrich Immanuel Niethammer refiriéndose a los movimientos culturales que dieron origen al Renacimiento. cultura. La historia de la educación se surge de la división de las edades del hombre esto en la Edad Antigua esto a través de prácticas y concepciones educativas de culturas como la India. La educación se comparte entre la gente realizando un intercambio de ideas. La educación no solo se lleva mediante la enseñanza y la palabra ya que la tenemos presente en todas nuestras acciones. conocimientos. La conjunción de conocimientos de Grecia y Roma durante el Renacimiento surge este nuevo concepto educativo llamado Humanismo que se da durante el siglo XVI. sentimientos y actitudes. costumbres y formas de actuar (Ética). esto gracias a Cicerón quien fue el principal promotor del aquel movimiento que cambiaria la perspectiva humana llamado “Humanismo”. que era la forma en la que se caracterizaban con otros pueblos a través de su cultura y que los diferenciaba de estos. Los romanos asimilaban el “Helenismo”. en el terreno docente. china. . valores. No siempre es impartida en un Aula. egipcia y hebrea. siempre y cuando se respeten las de los demás. Sin embargo ya en el siglo XVI ya se usaba el término humanista para describir a aquel que se dedicara al estudio de la Humanidades según la expresión de Cicerón. Puede ser un proceso de socialización ya que se prepara gente para que en el futuro luche contra la sociedad.Es un proceso amplio mediante el cual se transmiten conocimientos. sepa defender y aprovechar los conocimientos adquiridos. costumbres.

Tomas Moro quien escribió la Famosa “Utopía” y Nicolás Maquiavelo Autor de “El Príncipe”. era necesario el estudio de las lenguas y letras de los clásicos. la crisis religiosa. Y el narrador Giovanni Boccaccio quien al igual que Petrarca. dieron marcha a este movimiento. los movimientos culturales. quien fue el primero en situar a la Antigüedad en el centro de la vida cultural. a través de sus diversos opúsculos. Entre los humanistas más destacados encontramos al Holandés Erasmo de Rotterdam. El Humanismo fue un movimiento cultural nacido en el siglo XV en Italia por una serie de hechos significativos que cambiaron la concepción mental del hombre en esa época. Algunas de las características más representativas y fundamentales de este movimiento fueron: . especialmente a los latinos.Los principales precursores de este movimiento fueron: El poeta Francesco Petrarca quien es considerado el padre del Humanismo. Fue el primero en mencionar que para ser culto y adquirir verdadera humanidad. También fue el autor de “Adagios” y “El elogio de la Locura” donde discute el sistema de enseñanza aplicada en las escuelas. dedicó su vida al estudio de los clásicos. Dante Alighieri Escritor de “La Divina Comedia”. y realizó un importante compendio mitológico. la Genealogía de los dioses paganos. El desarrollo del individualismo. se caracteriza por ser la gran figura intelectual en el debate entre católicos y protestantes y creador de una corriente personal dentro del humanismo de crítica del cristianismo medieval tradicional. los grandes descubrimientos y el desarrollo del pensamiento científico. Todos ellos Italianos del Siglo XIV. el erasmismo.

la filosofía y la teología. esta ultima fue la ciencia que ayudo a descifrar aquellos escritos difíciles de comprender por el lenguaje que utilizaban. que el hombre era el centro de todo. Así como el Optimismo: Al parecer una de las características mas representativas ya que tenían una valoración entusiasta del mundo y del hombre e hay donde inician las nuevas ideas acerca de su concepción. en el siglo XVI las corrientes humanista tienen un primer renacimiento. Toda esta transformación de ideas trajo consigo direcciones diferentes de pensar de los humanistas que llevaron a retomar sus puntos de vista y asi llegar al fin a obtener nuevas perspectivas del humanismo. Pacifismo: Buscaban la paz después de haber vivido tantas guerras. El antropocentrismo: era aquella idea que tenían acerca de que todo giraba alrededor del hombre.El interés por lo clásico: que no era más que aquella curiosidad de estudiar a profundidad la literatura clásica grecolatina. La creación del humanismo clásico en Italia entre los siglos XIV al XVI como un espíritu religioso ya que en esa época lo primordial era la religión. fue entonces donde los humanistas representaron verdaderamente un gran avance sobre la edad media pues casi nadie podía interpretar los textos griegos en su lengua original. la razón de la Fe. pero fue que llegaron los tiempos de libertad y el humanismo requería cierta dosis de . El desarrollo histórico del humanismo inicia en la recuperación de la literatura Griega.

individualismo que hasta ese entonces el dogma eclesiástico había censurado. Se dieron cuenta que no podían dejar de lado a Dios y de una u otra forma restructuraron sus ideas y en este pensamiento incluyeron mas a la religión. Entonces diferentes autores siguen este ideal para sus investigaciones como Jean Paul Sartre. esto desarrollado gracias a grandes filósofos del siglo XV quienes tuvieron aquella curiosidad de conocer mas allá de los que tenían a la simple vista y así profundizar en el origen y la forma de comportamiento del ser humano y sobre todo en su esencia y el humanismo siempre estará presente. El humanismo moderno se origino por el siglo XVII. "Qué enseñar y cómo enseñar no tiene mayor significadosi ignoramos la estructura social en la que esa enseñanza se da. Nicolás de Cusa. entre otros quienes tenían al hombre como un ser supremo libre de elegir su naturaleza en el universo. los eruditos encontraron en las vidas paralelas de Plutarco unos prototipos de hombre que les parecieron mas dignos de seguir como modelos para los demás y como así era que se humanizaban el humanismo significo esencialmente la restauración o el resurgimiento del criterio de Pitágoras. pes implica formas de convivencia de los seres humanos entre si y con el entorno.Hemos de principiar por clarificar hasta donde lo que enseñamossirve para afianzar el sistema o ayuda a remover . según el cual el Hombre es la medida de todas las cosas. esto en corrientes Filosóficas. artísticas y psicológicas. CONCLUSION El humanismo se relaciona con la honestidad personal del precio de ser humano. con el propósito de satisfacer las necesidades de cada individuo tanto espirituales como materiales. Jean Batista Gelli.

y que descuidaron tambiénla educación artística en todos los aspectos en que esta tenía puntos de contacto con laactividad artesanal: pintores.Sin embargo. es decir. la natación y la danza. sólo en raros casos disfrutaron de una educación humanística propiamentedicha. . escultores y arquitectos se formaban en los talleres medianteel aprendizaje directo. el hecho es que loshumanistas no se ocuparon para nada de la educación popular. por lo general se integraban con actividades deportivas y artísticas como la equitación. Esto era una inevitable condición de hecho en que los humanistas debían trabajar. no se estudiaban por ellas mismas. aun cuando el mensaje cristiano no había sido en vano y la tendenciahumanística a remontarse hacia las fuentes evangélicas originales actuó como profundalevadura para hacer más rico y verdadero el sentimiento humano. la tendencia a cultivar en todos sus aspectos la personalidad humana. y aunque en ellos repercutió profundamente la nueva corrientehumanista. No seolvide que también la educación clásica era aristocrática y que la exigencia de cultura a quelos humanistas respondían se originaba sobre todo en los nuevos elites políticos yeconómicos. y. no superó el prejuicio contra lasactividades manuales ejercidas para ganarse la vida. El humanismo.los obstáculosque se oponen al logro de estructuras más justas". Otro de los caracteres que se reconoce a la educación humanista es el de ser aristocrática. las artes liberales.Francisco Gutiérrez Una de las características fundamentales de la educación humanista es su integridad. Las materias de estudio. sino porque se les consideraba como las más aptas para desarrollar armoniosamente las facultades del individuo. en cuanto movimiento sociocultural.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful