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Rol de La Antropología Cultural Forense Frente A Los Casos de Violencia Sexual en Proceso Judicial PDF
Rol de La Antropología Cultural Forense Frente A Los Casos de Violencia Sexual en Proceso Judicial PDF
Recibido el 25/08/2014
Aprobado el 11/11/2014
RESUMEN ABSTRACT
El artículo está referido al rol o el modo en que la The article refers to the role or how Forensic Cultural
Antropología Cultural Forense interviene en los Anthropology intervenes in cases of sexual violence
casos de violencia sexual en proceso judicial. Para during the judicial process. For this research a case
tal caso se ha tomado en cuenta el proceso judicial of sexual violence occurred in the district of Coasa of
por violencia sexual ocurrido en el distrito de Coasa the Province of Carabaya, department of Puno was
de la Provincia de Carabaya del Departamento de taken. The method applied was the qualitative
Puno. El método que se aplicó fue el método method. The result of this research has been
48 cualitativo. El resultado de esta investigación ha sido important because it has been revealed that in the
importante porque se ha revelado que en el distrito district of Coasa partner relationships are acceptable
de Coasa las relaciones de pareja son admitidas from minors of 13 years, provided it is approved by
desde menores de edad, 13 años, siempre que sea parents, so the culture of this people not pregnancy is
aprobado por los padres, por lo tanto en la cultura de a crime to minors. Thus forensic cultural
este pueblo no es delito los embarazos a menores de anthropology contributes to the administration of
edad. De esta forma la Antropología cultural forense lawsuits, determining patterns of cultural behavior to
contribuye en la administración de procesos clarify the facts..
judiciales, determinando patrones de
comportamiento cultural para esclarecer los hechos. Key words: Anthropology, forensic cultural,
violation, administration, justice
Palabras claves: Antropología, cultural forense,
violación, administración, justicia.
Al respecto el investigador Matos (2010:03) asegura El presente trabajo está organizado de la siguiente
que una justicia que incorpore la antropología estaría manera: en la primera parte se presenta la
vinculada a una justicia más inclusiva, respetuosa y metodología de la investigación, en la parte segunda
transparente, donde al menos se respete lo los resultados del estudio, en la parte final se incluye
establecido en las normas ya existentes, es decir, el las conclusiones y bibliografía.
derecho consuetudinario.
II. METODOLOGIA
Por lo tanto, a través de esta investigación se quiere
poner en consideración las funciones y El hecho que se ha investigado fue el delito Contra la
procedimientos que realizan los antropólogos Libertad en su modalidad de Violación Sexual
culturales forenses en los casos de violencia sexual (expediente registrado con el Nº 056 – 2003) cuyo
en proceso judicial. imputado es E.J.M.M. Caso que se ha ventilado en el
Poder Judicial de Juliaca.
Por ejemplo, puede apoyar con la investigación e
interpretación del comportamiento del acusado La intervención antropológica en éste proceso
judicial fue a solicitud de la parte interesada, con el
cuyas evidencias son recogidas en el lugar de los
propósito de identificar las costumbres y prácticas
hechos. Otras de las funciones podría ser sociales en el pueblo de Coasa que inciden en el
intervención en la prevención y la clasificación de inicio de la actividad sexual de los jóvenes, el
los inculpados dentro de las penitenciarias. promedio normal sobre la edad en que tienen hijos y
Asimismo establecer las características de la consecuentemente el matrimonio.
personalidad del denunciado que servirá para una 49
detención rápida. Inclusive es una herramienta de Los métodos, técnicas e instrumentos de
vital importancia en la solución a los problemas investigación que se utilizaron fueron de tipo
delictivos que enfrentan las diferentes sociedades. cualitativo, por lo tanto, se ha seleccionado como
método fundamental el trabajo de campo, además,
Además, este trabajo ha permitido profundizar los este proceso comprendió tres aspectos
conocimientos sobre la teoría de la criminalística complementarios: la observación participante, la
desde la perspectiva de la antropología cultural entrevista y registro de la información.
forense obviamente en los casos de las relaciones de Posteriormente el procesamiento e interpretación de
pareja y las violaciones sexuales. los datos.
De modo práctico el estudio ha permitido determinar Los instrumentos que se utilizaron durante la
las ventajas que tiene la antropología cultural investigación o peritaje antropológico fueron:
forense para poder contribuir en la administración de
justicia del poder judicial o la fiscalía. Estas ventajas Ÿ Informes de las autoridades y vecinos.
podrían resolver un delito o esclarecer la confusión Ÿ Inscripciones de nacimientos en el
parte de los investigadores, también puede Establecimiento de Salud de Coasa.
proporcionar información valiosa para la
administración de justicia y porque no para los Ÿ Partidas de nacimiento inscritas en el Municipio.
familiares. Ÿ Estadísticas de la DEMUNA de Coasa.
Ÿ Acta de las quejas por motivos de violación niñas de 12 años son seducidos y arrancados de sus
sexual en la oficina de las Rondas Campesinas. hogares para convertirse en esposas de los jóvenes
mineros, un patrón que se ha podido detectar es que
Ÿ Grabaciones y fotografías.
generalmente los esposos de estas niñas les llevan en
10 a 15 años de edad. Lamentablemente este asunto
El objeto de la pericia en el proceso de la
es más preocupante en las minas de la Rinconada por
investigación se ha ceñido a los siguientes aspectos:
cuanto hay menores de edad que son explotadas
Ÿ Caracterización del contexto. sexualmente, convirtiendo este lugar en uno de los
más grandes centros de explotación sexual de la
Ÿ Grupos sociales y costumbres en el pueblo de
región.
Coasa
Ÿ Sistema de organización comunal tradicional Otras de las principales razones por las que las niñas
se dedican a temprana edad a las relaciones sexuales,
Ÿ Sistema de justicia comunal
es porque hay escasos centros de estudios superiores
Ÿ Edad de matrimonio de las familias menos podrían estudiar en las Universidad porque
éstas se encuentra solo en las ciudades de Puno y
Ÿ El inicio de la actividad sexual
Juliaca, donde es imposible dejar sola a las
Ÿ Testimonios de madres menores de edad adolescentes por la lejanía, por lo tanto, la mayoría
de padres tienen que conformarse con entregar a sus
Ÿ Opinión de las autoridades respecto al
hijas a los jóvenes que solicitan la mano de sus hijas.
comportamiento del inculpado E.J.M.
Respecto al sistema de justicia comunal existen
Después de la determinación del objeto de la pericia
instancias y autoridades para la denuncia de casos,
se inició con el trabajo de campo, y como primera
resolución de conflictos y/o delitos, tales como: el
tarea fue caracterizar el contexto, para este propósito
Juez de Paz, el Gobernador, la DEMUNA, el
se recogió información sobre la población según
Presidente de la Comunidad, las Rondas
área y sexo. Asimismo en esta etapa se recopiló
Campesinas, entre otras. Por supuesto en algunos
información sobre los servicios de educación y nivel
casos tienen que recurrir al castigo, respecto a ello
estudios. A ello se complementa con datos
Torres indica que:
relacionada a las características socioeconómicas de
la población, el flujo migratorio a nivel extra distrital
“Actualmente, en las comunidades campesinas,
que principalmente obedece a las necesidades de
ciertos hechos como la seducción, la prostitución, el
trabajo, tanto a las minas y hacia los valles de la selva
incesto o la violación sexual se consideran como un
así como también a las grandes ciudades como es
50 Juliaca, Puno, Arequipa, Lima. También se da cuenta mal y a la vez como un delito cuya sanción va desde
el azote hasta la expulsión de la comunidad, desde la
del porcentaje de migración que se produce en
humillación hasta el castigo divino” (1995, p. 101).
varones en búsqueda de mejores condiciones de vida
La autoridad de mayor incidencia en la recepción de
III. RESULTADOS
quejas, y resolución de casos, que goza de
legitimidad y confianza de la población, es la Ronda
Los criterios antropológicos y técnicos también
Campesina.
indujeron a que se incluya en el informe datos sobre
el Censo en el departamento de Puno. Efectivamente
Los testimonios de autoridades y familias de Coasa
el Censo del 2007 registró que en Puno hubo 5,567
confirman que la convivencia sin matrimonio es la
madres adolescentes, de 12 a 19 años de edad, que
más recurrente en el distrito de Coasa. Con
representan el 5,2% de la población total de mujeres
excepción de los casos en los que los menores de
adolescentes del departamento. De igual modo, el
edad han contraído matrimonio.
promedio de hijos nacidos vivos por mujer en edad
fértil es 1,9. Durante el 2009, los establecimientos de
El matrimonio para los coaseños implica la
salud, a nivel regional, lograron atender a 4,027
participación de los familiares del novio y de la
gestantes adolescentes.
novia. Todos ellos participan activamente en el ritual
de pasaje. El matrimonio significa para los nuevos
Asimismo se indica que en el distrito de Coasa hay
cónyuges un relacionamiento entre ambas familias,
evidentemente casos no reportados en el que las
un acuerdo en la aceptación y compromiso de apoyo A propósito Ossio Acuña afirma que: “Quizá por
para la convivencia progresista de la nueva familia. poseer esta cualidad es en esta ocasión que se
generan los vínculos sociales más significativos de
Como dijera Malinowski (1969, p. 33) que “El los individuos. Ellos son los de padrinos de
matrimonio no sólo establece un vínculo entre matrimonio, los de compadrazgo espiritual y los de
marido y mujer, sino que también impone una afinidad” (1992, p. 259).
permanente relación de mutualidad entre la familia
del esposo y la de la esposa…”. A continuación en la tabla Nº 01 se presenta los
registros de la municipalidad distrital de Coasa
respecto a los matrimonios de menores de edad.
Tabla Nº 01
Edad de la menor al momento de contraer matrimonio según el registro Civil del distrito de Coasa
Edad en que
Fecha de Nº de
Nº Nombres y apellidos contrajo
matrimonio partida
matrimonio
1 Roni Dominga Mamani Gutiérrez 16 21/06/1989 06
2 Yolanda Sotomayor Vargas 14 18/10/1989 08
3 Celia Pacco Alarcón 17 11/09/1991 05
4 Valentina Zárate Condori 16 28/09/1992 11
5 Cirila Filomena Fabián Bermúdez 16 22/04/1995 02
Fuente: Oficina de Registro Civil Municipalidad distrital de Coasa (1995).
También señalar que desde tiempos inmemoriales en que recurrir a la estrategia de la concertación y
la cultura andina las costumbres sobre la actividad arreglo para garantizar el fracaso de los jóvenes y
sexual estaban permitidas social y culturalmente. firmar un acuerdo mutuo ante las autoridades para
Pues, la individualidad o el individualismo no tenía que vivan juntos un tiempo y luego se casen.
sentido inclusive en la cosmovisión andina la
relación de hombre y mujer o “Chacha Warmi” En las diferentes entrevistas a las niñas y
(Llanque, 1990), se expresaba como el encuentro adolescentes, se muestra que el enamoramiento
creativo y complementario de dos seres que no podía empieza a temprana edad, y apenas los padres
ser objeto de ninguna barrera restrictiva, porque de descubren el hecho prácticamente les inducen a la
lo contrario significaba destruir el equilibrio del vida conyugal. En consecuencia hay hasta tres
mundo social y del cosmos andino. Pues una mujer formas de convivencia; algunas parejas pueden 51
que no tuviera relaciones sexuales, era una mujer casarse casi de inmediato, otras familias más bien
que no era estimada por sus símiles masculinos. conceden que el esposo o novio vaya a trabajar a la
mina, mientras la esposa joven espera en la casa de
Silva (1986) reflexiona el tema de la siguiente los padres. En cambio otras familias deciden que la
manera: esposa se vaya a la mina y a cocinar para el esposo.
Inclusive se ha podido observar que una de las niñas
“Las relaciones biológicas determinadas por el sexo ya comprometidas tenía su cuarto de convivencia,
han servido de base en las concepciones del pero, se encontraba sola esperando a su esposo que
parentesco y la determinación de los roles de los pronto retornaría de la mina.
individuos dentro de la familia” (p.213).
Además, a través de la investigación se ha podido
Esta costumbre aun estaba vigente en las costumbres confirmar que los lugares de enamoramiento son el
de la generación que antecede a la actual, sin colegio, las fiestas sociales (bailes de promociones,
embargo, ahora se han establecido nuevas aniversarios), también son buenas ocasiones las
costumbres donde los jóvenes desde ya hace algunas fiestas patronales. Pues, el varón tiene la ventaja de
generaciones son independientes en sus ideas acerca tener dinero a raíz de haber laborado en la mina,
de su libertad individual; particularmente, sobre su entonces, conquistan fácilmente a las chicas y casi
libertad sexual. En todo caso los adultos en vez de por seguro establecen el enamoramiento.
contraponerse o empeorar como ellos señalan tienen
Al respecto el Presidente de las Rondas Campesinas Por lo tanto, en la cultura de los coaseños una
Sr. Timoteo Marroquín confirma en su entrevista que práctica sexual es considerada como parte de una
la relación de pareja entre los jóvenes inicia a la edad relación sexual válida y no un delito. Así, las
de 13 y 14 años (escuchar audio adjunto archivo 1 y prácticas sexuales son consentidas, solo hay que
2) aun cuando éstos están en edad escolar señala. pasar la aprobación social o de los padres. Algunas
Estas autoridades afirman que las relaciones de de las prácticas sexuales en las que falta el
pareja inician a temprana edad, a los 13, 14 y 15 consentimiento pueden ser fuertemente castigadas.
años, coincidiendo las opiniones de los pobladores.
La práctica de estas costumbres de relación de pareja
Asimismo se confirma que los jóvenes a temprana edad, se generaliza a lo largo de la ceja de
aproximadamente a los 16 años ya establecen su la selva puneña llámese Limbani, Phara, Ituata,
relación conyugal, es decir, fijan sus relaciones de Ayapata, Usicayos y otros, lo que significa que un
convivencia con consentimiento de los padres de patrón cultural de relación sexual entre las parejas
ambas parejas, o como dijera Marzal un sería a los 15 años.
“matrimonio de prueba con voluntad de
permanencia” (2002, p. 413).
Gráfico 1
Madres menores de edad, según el Registro Civil de la Municipalidad distrital de Coasa.
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Por otro lado, se ha visitado la Oficina de Registro Por ejemplo, la joven Sebastiana Ramos Quelca
Civil de la Municipalidad distrital de Coasa, y en declara lo siguiente:
cuyas actas del año 1990 se ha identificado 71 casos
de madres menores de edad. Además, es necesario “Actualmente tengo 17 años de edad, convivo
aclarar que algunas familias suelen registrar los desde hace 3 años con mi pareja, estudio
nacimientos en otros Centros Poblados rurales, actualmente el 3ro de secundaria. Me conocí con
provincias aledañas o en la ciudad de Juliaca. mi pareja cuando estaba estudiando en el primer
año de secundaria. Él trabajaba en la mina;
La investigación antropológica o peritaje cuando se presentó el joven a mi papá, fue
antropológico ha permitido recoger testimonios de aceptado sin mayor dificultad, la respuesta que
nueve informantes mujeres quienes han declarado recibió es “… si se quieren, está bien, pueden
sobre el inicio de las relaciones de pareja y los hacer familia”. Actualmente tengo un cuarto
motivos por las que se casaron a temprana edad en la alquilado, convivo, mi pareja se va a trabajar a la
localidad de Coasa. mina y semanalmente o a veces mensualmente
baja para estar a mi lado”.
Una institución clave que se visitó fue el Centro de sociedad, los asimila a través de la socialización”
Salud de Coasa, allí se obtuvo información valiosa (http://www.rtve.es/television/20090623/que-rien-
para poder corroborar las hipótesis de la las-mujeres-espana-1997/281854.shtml)
investigación.
Precisamente en muchos de los casos algunos son
Una fuente secundaria oficial al que recurrió fue al juzgados ilegalmente sin haberse acabado bien un
Censo Nacional del 2007: XI de Población y VI de previo estudio o investigación de carácter
Vivienda. De ese material se recoge información antropológico, o como dice Héctor Castillo Ortiz
respecto a la edad del primer hijo nacido vivo, y (1995):
permite entender que los casos de relación de pareja
en menores de edad son recurrentes. ”Debemos destacar que los jueces de la
administración formal de justicia no toman en
Tabla 2 cuenta los valores culturales y la cosmovisión de los
litigantes” (p. 104).
EDAD DE LA MADRE AL NACIMIENTO ·
DEL PRIMER HIJO VIVO, EN EL Una de las razones por las que sucede este problema
DISTRITO DE COASA es porque no se aborda el tema bajo la perspectiva de
una justicia pluralista, intercultural y
Categorías Casos % consuetudinaria. Tal es así que por esta principal
13 años 1 0.09 causa es difícil la obtención de información para
14 años 2 0.17 juzgar con objetividad y celeridad un caso de
15 años 10 0.86 violación sexual.
16 años 25 2.15
17 años 62 5.33 Por lo tanto el rol de la Antropología Cultural
Forense frente a los casos de violencia sexual en
18 años 140 12.04
proceso judicial debe abordarse el problema bajo la
Entre 19 a 49 años 923 79.37 perspectiva de una justicia pluralista, intercultural y
Total 1163 100 consuetudinaria.
Fuente: INEI Censo 2007
El perito en antropología cultural forense debe Dada la alta incidencia de casos de madres
explicar los métodos utilizados para estudiar el caso, adolescentes, el registro de matrimonios de menores
asimismo debe declarar las ventajas en comparación de edad en la comunidad y los testimonios de madres
con otros métodos o técnicas de investigación. Por menores de edad, se puede concluir que es una
ejemplo su investigación se realiza con menos costumbre iniciar las relaciones de pareja a temprana
herramientas tecnológicas, le basta una grabadora, edad.
una libreta para describir, identificar o analizar el
objeto o hecho por estudiar. En ese sentido, se De acuerdo a la información estadística consignada,
encuentra preparado para elaborar un informe con los testimonios y la frecuencia de casos, podemos
ventajas muy objetivas y explicaciones profundas afirmar que la edad en que se considera normal tener
sobre el comportamiento cultural del ser humano. hijos en las adolescentes es de 16 años.
La pericia antropológica, también denominada Según los pobladores y autoridades del distrito de
etnográfica o cultural permite orientar técnicamente Coasa se afirma de manera unánime que el acusado
a la Justicia aportando conocimientos sobre la era una persona intachable, honorable, respetuosa,
cultura de un grupo, su manera de pensar y participativo y colaborativo. Por otro lado, siempre
costumbres, es decir el comportamiento cultural. ha presentado buena conducta conforme aparece en
el registro de notas de conducta del colegio donde
Las pericias antropológicas se presentan mediante estudió.
informes y documentos o pruebas que describen el
contexto donde se han presentados por diferentes V. CONCLUSIONES
casos de violación sexual u otros.
El rol de la Antropología Cultural Forense frente a
Asimismo señalar que el pueblo de Coasa, capital de los casos de violencia sexual en proceso judicial es
distrito, tiene la característica de ser una población y sumamente importante y preventivo, porque permite
a la vez es una comunidad campesina, con alcanzar anticipadamente información sobre los
organización comunal activa, siendo ésta última de diferentes casos de violencia y que permita la
mayor arraigo en su representatividad y legitimidad práctica del juzgamiento más próximo a la
para las familias, respecto a la organización distrital. objetividad.
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