MINERIA PERUANA Y SUS RECURSOS Owal A.

Velásquez Viza

CAPITULO I

HISTORIA DE LA MINERIA PERUANA

La historia de la minería peruana a través del tiempo ha sido dividida, para su mejor
estudio en dos grandes períodos: Prehistoria e Historia. La Prehistoria Comprende a
su vez dos grandes épocas: Pre-lnca e Inca.

1.1. ÉPOCA PRE-INCA

Desde los inicios de esta antiquísima y dilatada época, el aborigen peruano

incorporó los recursos minerales a su lucha por la supervivencia y dominación
de un medio hostil, y a lo largo de esa enconada lucha por la forja de una
cultura, no sólo utilizó los minerales en su alimentación, sino también en la
elaboración de toscos y rudimentarios utensilios. Prueba de ello son los
instrumentos líticos hallados en 1969 por el arqueólogo norteamericano
Richard Mac Neish, en Poccaicasa, Ayacucho, a los que se atribuye una
antigüedad comprendida entre los 20,000 a los 22,000 años antes de Cristo.

De esos instrumentos de piedra, el aborigen ingresó, después de muchos

milenios a la etapa alfarera de la prehistoria peruana, como lo ha señalado la
arqueóloga peruana Rosa Fung Pineda, con su descubrimiento del Templo de
Hadas, ubicado cerca de la ciudad de Casma, y con una antigüedad de 1,600
años antes de Cristo.

Si bien consiguió aquellos hitos culturales, caracterizados por la utilización de

los minerales, el antiguo peruano no se quedó ahí, sino que avanzó a la etapa
de las grandes culturas, etapa en la cual alcanzaron su mayor expresión la
alfarería, los instrumentos líticos y apareció rica y orgánicamente la minería
metálica y la metalurgia. Prueba de ello son las culturas Chavín de Huántar,
provincia de Huari, departamento de Ancash, con una antigüedad de 900 a 500
años a.C., ampliamente estudiadas por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en
1919.

Huantar (Ancash) 1200 - 200 a.C.: Esta primera civilización peruana se asentó
en su poder, basado en un orden teocrático; tuvo su centro en el templo Chavín
de Huantar, en cuyas paredes y galerías abundaron las esculturas de feroces
dioses con rasgos felinos.

Otra cultura antigua fue la Vicús, a unos 900 kilómetros al Norte de Lima, sobre
la carretera Panamericana cerca de Piura y con una antigüedad entre el milenio
anterior a Cristo y 300 años de nuestra era.

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La cultura Paracas (200 a.C. - 600 d.C.)

Surgió en la costa Sur del Perú. Alcanzó un gran desarrollo en el arte textil, por
sus mantos, cerámica, técnicas de momificación y trepanaciones craneanas,
que demuestran su avanzada tecnología médica.

Paracas, descubierta por Tello en 1925, y clasificada en períodos que varían

entre 700 y 500 años A.C.

La cultura Nasca (300 a.C. - 900 d.C.)

Venció al desierto costeño con acueductos subterráneos y dejó en ese terreno
grandes figuras geométricas y de animales que, al parecer, constituyeron un
calendario agrícola que hasta ahora asombra a los investigadores.

Nazca ubicada en el tiempo hacia el año 100 de nuestra era, como la fecha
inicial; y Mochica, llamada Proto Chimú por Max Uhle. Todas estas culturas
conocieron el oro, la plata, el cobre, el platino, y muchas veces mezclaron los
minerales rudimentariamente.

La cultura Tiahuanaco (200 d.C.)

Se ubicó en la sierra peruana, en la región del Collao (que abarca territorios de
Chile y Bolivia) y legó a los peruanos las terrazas de cultivo, los andenes, y el
manejo de diversos pisos ecológicos en la agricultura.

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Y es así como el hombre peruano inició la era de los grandes imperios pre-
incas, en los cuales los metales y la metalurgia alcanzaron un alto grado de
desarrollo.

Expresión de tan grande avance fue la cultura Tiahuanaco, que se centró en el

Alto Perú, al Sur Este del lago Titicaca y a 4,000 m.s.n.m.; en sus diferentes
períodos abarcó más de un milenio, casi desde el principio de nuestra era
hasta el siglo XIV, a las vísperas del nacimiento del incario. Esta cultura se
caracterizó por su arquitectura lítica de grandes proporciones, como la famosa
Portada del Sol y el conjunto de grandes monumentos de Kalasasaya. También
conocieron la cerámica y la metalurgia, campo este último en el que trabajaron
con acierto el cobre y el estaño, logrando el bronce, como también el oro y la
plata.

La cultura Wari (600 d.C.)

Introdujo el patrón urbano en el territorio de Ayacucho y expandió su influencia
en los Andes.

La cultura Wari, que tuvo su principal asiento en Ayacucho, se entroncó con

Tiahuanaco y con Nazca. Surgió en el siglo octavo de la era presente, y
después de tres siglos decayó. Conoció la alfarería ceremonial con temas
míticos y piezas gigantes, y supo usar turquesas, lapislázuli.

La refinada cultura Chimú (700 d.C.) Trabajó el oro y otros metales y construyó
con barro la ciudad de Chan Chán, ubicada en Trujillo.

El reino Chimú, con una duración relativamente breve, del año 1,200 de
nuestra era hasta el 1,460, forjó una cultura excepcional, que se expresó
especialmente en su arte para trabajar los metales. Este reino pre-inca no sólo
conoció la alfarería, sino que logró las más avanzadas técnicas para trabajar el
oro, al que trataron por fundición, soldadura, martillo, remache, repujado y
laminado. Prueba de tan avanzado arte son las numerosas piezas de oro
halladas en Batán Grande, Lambayeque; y los utensilios domésticos y rituales
como los tumi, porras estrelladas y puntas de lanza.

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La cultura Moche (200 a.C.-600 d.C.). En la costa Norte se desarrolló y aglutinó

a las autoridades militares de los valles costeros, como el conocido señor de
Sipán. Los huacos retrato de la cultura Moche y su iconografía sorprenden por
su elaboración y el manejo del diseño.

A esta gran variedad de recursos del antiguo minero peruano, hay que agregar
las hornillas de piedra y cerámica, crisoles para fundición y yunques de cobre
bronce y piedra o engastados en madera.

Ante tantas evidencias del uso de los minerales por los antiguos peruanos, los
etnólogos y antropólogos se han preguntado: En qué fechas de la cronología y
con que culturas apareció el uso de tal o cual metal?. Al respecto, Paúl Rivet,
etnólogo y antropólogo francés que precisa y compendia científicamente las
más variadas respuestas a dicha interrogante, ha sostenido que el cobre
apareció en la alta meseta peruano-boliviana con la civilización Tiahuanaco, es
decir hacia el cuarto de siglo de nuestra Era, y en la región de la costa del
Perú, con la civilización Chimú.

Respecto a la metalurgia de la plata, señala que desde el Tiahuanaco, el

conocimiento de la plata había existido en las altas mesetas peruano-
bolivianas, y que los Incas asimilaron esa técnica, del mismo modo que
adquirieron la del bronce de los aymaras.

En sus conclusiones, Rivet estableció que la utilización del oro fue anterior a la
del cobre, puesto que el oro aparece desde el principio de la cultura Nazca en
la costa peruana, y desde el principio del período Chavín en la Cordillera
Septentrional peruana.

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LA METALURGIA PREINCA E INCA

Se observan tres tipos de puntas de barreno utilizados en las actividades

mineras usualmente de cobre o aleación cobre-arsénico, lo que le daba mayor
resistencia a la herramienta. El mineral obtenido era recogido y trasladado en
cestos de caña y bolsas de algodón.

Se observa dos puntas de barreno y dos hachas moledoras. El mineral una vez
recogido era trasladado donde se procedía a un proceso de selección y molido.
El molido era efectuado con hachas de gran tamaño y peso usualmente de
piedra.

Refinado: el mineral es fundido y producto de ello se recuperaban los prills o

metal sin refinar, que eran vueltos a moler y pasaban aun proceso de refinación
en el cual el metal era vuelto a fundir. Este en estado líquido era vertido en

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lingoteras. En la foto se observa un crisol miniatura de boca ancha, un prill sin

refinar, una lingotera de cobre y dos lingotes de oro macizo.

Todas las herramientas y los lingotes de oro son pre hispánicos.

Orfebre - Martillado: se observa el proceso de la elaboración de una lámina

de oro, en la base un yunque de mesa o tass sobre el cual se coloca el lingote
de oro, el martillo es de piedra. El proceso termina cuando la lámina llega al
espesor esperado por el orfebre. Todas las herramientas y la lámina de oro son
pre hispánicas.

Orfebre-Recortado: se observa el proceso de recortado de una lámina de oro.

Se realizaba sobre una superficie dura (tass) con un cincel de corte usualmente
de un metal de mayor dureza (cobre). El proceso termina cuando la lámina
adquiere la forma que el orfebre espera. Todas las herramientas y la lámina de
oro son pre hispánicas.

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Orfebre-Repujado: se trata de una de las técnicas de decoración más

utilizadas en la época pre-hispánica. Sobre una lámina martillada los diseños
eran dibujados y repujados por el reverso sobre una superficie blanda. Por el
lado anverso eran delineados dándoles la forma final sobre una superficie un
poco más dura. En la foto se observa un punzón de cobre y al pie una serie de
embutidores y repujadores de piedra. Todas las herramientas y la lámina de oro
son pre hispánicas.

Cultura Chavín — Cupisnique. Orejera elaborada en una sola lámina de oro

martillada y recortada. Se observa el ojo excéntrico característico grabado en el
vástago.

Cultura Tiahuanaco. Pectoral elaborado de una sola lámina de oro.

Representa a un personaje antropomorfo sosteniendo un báculo, la cabeza
está embutida y el cuerpo martillado y recortado. Presenta decoración
repujada.

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Cultura Inca. Tupu o prendedor elaborado en un hilo vaciado, martillado y

recortado en un extremo.

Cultura Inca. ldolillo elaborado con láminas de oro embutidas y unidas con
soldadura. Representa a un personaje de élite (orejón) con las manos
recogidas hacia el pecho.

Estilo Frías. Paleta de calero elaborado en dos cuerpos, con el vástago de oro
vaciado y en la parte superior un ensamble en láminas embutidas recortadas
unidas con soldadura. El diseño representa a un mono en actitud oferente que
lleva en la espalda a un ave con las alas plegadas y mirando hacia atrás. Los
ojos del mono tienen incrustaciones de crisocola.

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Cultura Lambayeque. Botella de doble pico asa puente elaborada en láminas

de oro embutidas y ensambladas con soldadura. Presenta decoración calada,
embutida y repujada.

Cultura Moche. Nariguera elaborada en una sola lámina de oro embutida y

recortada. Presenta engaste de crisocola y turquesa con lentejuelas colgantes
circulares.

Cultura Chimú. Disco de orejera elaborado en una lámina embutida de oro con
decoración calada. El diseño presenta una escena de pesca ritual.

Cultura Vicús. Nariguera bimetálica elaborada con láminas de oro y plata

unidas con soldadura. La decoración es embutida y calada. Representa el
rostro de un felino mostrando los colmillos.

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LECTURAS ADICIONALES

1. “LA MINERIA EN EL PERU: UNA CONSTANTE” Franklin Pease, Informativo

Mensual Sociedad Nacional de Minería y Petróleo Año V N03 Abril Mayo 1996,
Perú.

2. “ACTIVIDAD MINERA PREHISPANICA EN EL ANTIGUO PERU” Ing 0 Marco

Fernández — Concha Marazzi, Trabajos Técnicos Segundo Congreso Nacional de
Minería Agosto 1998, Perú.

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