Racismo en El Peru

“Decenio de las Personas con Discapacidad en el Perú”
“Año de la consolidación del Mar de Grau”
FACULTAD DE MEDICINA HUMANA
“RACISMO EN EL PERÚ”
AUTOR:
Huertas Gonzales Erick
PROFESOR(A):
Lic. abc
LIMA – PERÚ
2016
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................... 3
CAP. I. DELIMITACIÓN DEL TEMA ....................................................................... 5
1.1. Descripción ............................................................................................................... 5
1.1.1. Características .............................................................................................. 6
1.1.2. Como se incrementa ..................................................................................... 6
1.1.3. Que pasa en el Perú...................................................................................... 7
1.2. Perspectivas Históricas ............................................................................................ 9
1.2.1. ORIGEN ....................................................................................................... 9
1.2.2. EL APOGEO DEL RACISMO: ............................................................... 11
1.3. Objetivo de la Investigación .................................................................................. 13
1.4. Justificación ............................................................................................................ 13
CAP. II. REFERENCIAS TEÓRICAS ........................................................................ 15
2.1. Marco Teórico ........................................................................................................ 15
2.1.1. La antigüedad ............................................................................................. 15
2.1.2. La ideología española de la "Limpieza de Sangre" ................................ 15
2.1.3. El racismo en la historia mundial ............................................................. 16
2.1.4. El Racismo Biológico Seudocientifico ...................................................... 16
2.1.5. El racismo y el Imperialismo europeo ...................................................... 17
2.1.6. El racismo en la enseñanza y la cultura ................................................... 17
2.1.7. Las guerras contra "el indio" en América .............................................. 18
2.1.8. Discriminación racial en reversa hacia los blancos ................................ 19
2.1.9. El racismo nazi y el Holocausto ................................................................ 20
2.1.10. El racismo estadounidense y las luchas por los "derechos civiles" ....... 20
2.1.11. Los años del “Apartheid” en Sudáfrica ................................................... 22
2.1.12. La ilegalización del racismo ...................................................................... 24
2.1.13. El racismo hoy ............................................................................................ 25
2.1.14. Instituciones en la lucha contra el racismo .............................................. 26
2.2. Definiciones Conceptuales..................................................................................... 27
CAP. III. COMPARACIÓN ........................................................................................ 30
CONCLUSIÓN .................................................................................................................. 38
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................... 39

http://www.urp.edu.pe/ 2
INTRODUCCIÓN
Entender el significado del racismo no es tarea sencilla, pues se trata de un fenómeno
complejo, multifacético y doloroso. Muchos crímenes cometidos por racistas fueron
inclusive justificados con teorías pseudocientíficas aumentando así las confusiones.
Dicho fenómeno no pertenece sólo al pasado, es cotidiano, alimentado por las ideologías
defensoras de sociedades basadas fundamentalmente en la explotación del hombre por el
hombre. El tema es también de actualidad ya que en los últimos años se ha propagado en
forma preocupante en distintos puntos del planeta. Por ejemplo, los neonazis y "skinheads"
en Alemania, que incendian albergues de inmigrantes; los partidarios del Frente Nacional de
Jean Marie Le Pen en Francia, que ahogan a marroquíes en las aguas del Sena; los fascistas
que en Rusia atacan a estudiantes latinoamericanos; la discriminación en España contra los
"sudacas" (sudamericanos); etc. Aunque en esta materia, los EE.UU. mantienen por lejos la
delantera. Es necesario aclarar que no es posible comprender el racismo en toda su
complejidad, sin estudiarlo en nuestra región como uno de los componentes de la conquista
colonial y neocolonial, que generó a su vez las luchas por la liberación nacional y social.
Hoy el racismo no sólo adquirió mayor relevancia en varios países capitalistas sino también
mayor virulencia y estas características tienden a generalizarse. El mistificador concepto
"nuevo orden mundial" ya las tiene en su haber e incorporadas estructuralmente.
Un breve repaso de la historia nos muestra que en Occidente el racismo ha adoptado formas
de lo más violentas, agresivas y sutiles. Se elaboró toda una construcción ideológica basada
en teorías aparentemente científicas para justificar etnocidios, genocidios, matanzas,
torturas, linchamientos, robo, pillaje, explotación, opresión, dominación, alienación, etc. En
consecuencia, luchar contra el racismo es parte integrante de la lucha de clases. Es un
combate esencialmente político por un cambio radical de estructuras sociales que ahora

mantienen la opresión y la explotación de los trabajadores, en especial el proletariado. Es
más, toda la lucha contra el racismo no puede limitarse a propagandas de ideas igualitarias,
incluso en sociedades donde se erradicaron las condiciones históricas que permitieron el
surgimiento del racismo y su posterior desarrollo. Esto es así, pues no es sencillo sacar al
hombre ciertos prejuicios, luego de la integración a su personalidad. Este último aspecto
sobrepasa el marco histórico, político, económico y sociológico, pues entramos ya en el
plano de la psicología. Por eso, adquieren mayor importancia los trabajos de información
veraz y científica, como así también la educación permanente como complementos en la
lucha por desterrar definitivamente el racismo. (Agar, 2006)
¿Somos racistas los peruanos? Lo somos, y lo más grave es que pretendemos no serlo. El
racismo y la discriminación toman muchas formas y son experiencias cotidianas, como
podemos comprobar en los testimonios. El racismo es una fuerza fuerte en nuestra sociedad
y que el principal problema del racismo, es que tanto a nivel personal, familiar, a nivel
gubernamental no se reconoce como fuerza real. Nadie quiere admitir que hay racismo y que
ese racismo lo provoca uno. Por lo tanto, creo que hacer del racismo un tema explícito de la
discusión pública no sólo nos permitirá resolver un grave problema ético-político, también
nos permitirá dar el paso hacia una modernidad que todavía no hemos alcanzado. El paso de
una sociedad basada en jerarquías étnicas o raciales a otra basada en la igual dignidad de
todos es, en la historia, el tránsito de la Edad Media a la modernidad. La lucha contra el
racismo es una tarea indispensable en la construcción de una sociedad realmente
democrática. ¿Y usted es racista y dice que no lo es? Esa pregunta queda para nosotros
mismos. (Tasayco, 2008)
Estamos en un país donde el racismo es muy común entre todos y sobre todo a la
discriminación, por eso en esta investigación entenderemos la realidad y la actualidad que
se va desarrollando a un cambio y mejora, pero sobre todo a una valoración racial.

CAP. I. DELIMITACIÓN DEL TEMA
1.1. Descripción
El racismo es una forma de discriminación de las personas recurriendo a motivos
raciales, tono de piel u otras características físicas de las personas, de tal modo que
unas se consideran superiores a otras. El racismo tiene como fin la anulación o
disminución de los derechos de las personas discriminadas. La discriminación racial
es el concepto que se utiliza para abarcar al racismo y se identifica con él, aunque son
dos conceptos diferentes. El racismo es una ideología basada en la superioridad de las
razas o etnias, sobre otras; mientras que la discriminación racial es un acto, que aunque
suele estar fundado en una ideología racista, no siempre lo está, porque se dan
ocasiones en las que esta discriminación está destinada a combatir el racismo.
Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen un orden jerárquico entre los
grupos étnicos o raciales, utilizado para justificar los privilegios o ventajas de las que
goza el grupo dominante. Aunque el racismo no se haya erradicado, la ideología en la
que se basa ha sido sometida a una crítica radical en la segunda mitad del siglo XX.
La ciencia ha rechazado el concepto de raza poniendo en evidencia su carácter
subjetivo, basado en perjuicios. Antropólogos, biólogos, genetistas y sociólogos han
demostrado que la noción de la raza carecía de sentido en la medida en que el género
humano es uno e indivisible. Organizaciones antirracistas nacionales e internacionales
luchan contra cualquier forma de discriminación. Las actitudes racistas que combaten
numerosas organizaciones tienen en buena medida razones psicológicas.
En casi todo el mundo hay indicios de racismo, pero sobre todo en América, aunque
también en Europa, sobre todo contra los gitanos, incluyendo a España, donde muchos
cabezas rapadas dan brutales palizas a los que no son igual que ellos, es decir,

homosexuales y personas de color. Pero cada vez se están tomando medidas más
drásticas y con el tiempo todo parece ir mejor. (Ramos Gallego, 2010)
1.1.1. Características
 Insidiosa enfermedad moral y social que afecta a personas y poblaciones
alrededor del mundo.
 Es una forma de discriminación
 El racismo puede ser aplicado a cualquier persona, sin importar su
posición social, etnia, creencias, etc.
 El racismo no solo es aplicado a una sola personas, también puede ser a
una población entera.
 Se da en todos los países, puede ser en cada nivel o posición social.
1.1.2. Como se incrementa
El racismo en sí, es denigrar a una persona o a una población ya sea por etnia,
creencias u otras cuestiones en específico, es tenerles odio, y demás
sentimientos negativos, el racismo no es algo actual, se puede apreciar en todas
las épocas de la historia humana. Por el racismo varias naciones no se pueden
o pudieron aliar, y no es por culpa de los gobiernos en sí, sino que también el
pueblo tiene una gran parte de responsabilidad.
El racismo nace por creerse superior a otra raza, etnia u por otra incidencia, y
por el mismo hecho de racismo nacen otras formas de denigración social, tales
como la esclavitud; pero lo único que el racismo genera es odio, resentimiento
y demás sentimientos negativos, es decir “pudre” a la persona, la hace menos
sociable no socializar con todos, además todos estos sentimiento generados por
una persona a otra, se transmiten a la persona dañada, y está a otras y así se
genera un círculo del odio, que es difícil de erradicar cuando ya lleva mucho

tiempo alimentándose de personas con pensamientos y acciones negativas.
(David G., 2010)
El racismo genera y se provoca
 Al incrementar o generar odio, resentimiento, discordias, etc. entre
individuos o poblaciones. Se puede estimular más el racismo,
discriminación
 No es fácil de manejar o erradicar. Por lo cual el status provoca aún más
según el estado económico.
 Pueden causar la perdida de la vida de varias personas, ya sean los que
aplican o los que reciben el racismo.
1.1.3. Que pasa en el Perú
En el suelo peruano coexisten ahora mismo alrededor de cuarenta y cuatro
grupos humanos autóctonos, cultural y lingüísticamente diferentes. Esta
realidad multilingüe y pluricultural del Perú es el resultado de un largo proceso
histórico que ha necesitado de no menos de diez mil años para constituirse en
la fisonomía que hoy presenta, desde luego ha significado múltiples esfuerzos
de invención y préstamo, de reciprocidades y de dominio del territorio y la
naturaleza. Con relación a las lenguas, en el Perú hablamos hoy 44 idiomas,
uno de ellos es el castellano, los demás son idiomas nativos, indígenas o
autóctonos. En términos cuantitativos los hablantes castellanos son más
numerosos que los hablantes de las otras lenguas. De más 27 millones de
peruanos que actualmente somos, alrededor de cuatro a cinco millones hablan
quechua, unas cuatrocientas mil personas deben hablar aymara y, más o menos
unas trescientas setenta mil hablan las lenguas amazónicas. Con certeza,
alrededor del 25% de peruanos hablamos una lengua indígena o nativa. El

castellano si bien es predominante, no es la única lengua nacional. Este solo
hecho obliga a asumir al Perú de manera diferente e inclusiva.
Por eso debemos percibir al Perú desde una perspectiva pluricultural, es decir
no homogénea, porque nos puede permitir comprender mejor la presencia y
distribución en nuestro territorio de los distintos grupos humanos, de sus
lenguas y de las culturas asociadas a ellas.
Esta misma percepción posibilitaría un acercamiento distinto a las múltiples
manifestaciones de la realidad peruana, que obliga a una definición del Perú
como plurinacional, y para el que no cabe sino una identidad que es la identidad
plural, que ya está dada, por tanto, que no tenemos que buscarla. Esta identidad
plural –o la pluralidad como identidad- se opone nítidamente a la uniformidad,
al hegemonismo o al nacionalismo estrecho, pues el Perú siempre ha sido un
territorio en el que han convivido múltiples naciones y hoy mismo somos un
Estado de varias naciones. Este es nuestro modo histórico de ser, que nos define
y, con certeza, nos conviene asumir. (Carella Arfinengo, 2007)
“Nuestro país está enfermo de racismo. No es un racismo oculto, sino
ostensible y cotidiano, pese a no ser un apartheid legalmente admitido y a la
existencia de leyes contra la discriminación que, en general, no se cumplen. El
racismo o discriminación racial implica la preferencia de los blancos y
blancoides o blancones en el trabajo, en las instituciones privadas y públicas y
en otros aspectos de la vida social, y la exclusión correlativa de los indios,
negros y mestizos, considerados inferiores por los blancos”. (Rendó Vásquez,
2013)

1.2. Perspectivas Históricas
1.2.1. ORIGEN
Hasta la Edad Media, las comunidades se discriminaban entre sí y luchaban por
el poder. Pero en los siglos que siguieron, una mala interpretación de la Biblia,
la economía y la ciencia se aliaron para crear un fenómeno nuevo: la jerarquía
de la raza. Existe racismo cuando un grupo étnico o una colectividad histórica
dominan, excluye o intenta eliminar a otro alegando diferencias que considera
hereditarias e inalterables. Según este concepto, la base ideológica del racismo
explícito se fraguó en Occidente durante la Edad Media: antes de ese periodo,
no se encuentra en Europa ni en otras culturas ninguna prueba clara e
inequívoca de racismo que no fuera mera discriminación o rivalidad.
Quizás la primera señal de esta visión racista del mundo radique en la
asociación del judaísmo con el diablo y la brujería, en las mentes populares de
los siglos XIII y XIV. La sanción oficial de dichos comportamientos apareció
más tarde en la España del siglo XVI con la discriminación y exclusión de los
judíos conversos y sus descendientes.
En el Renacimiento y la época de la Reforma, los europeos tuvieron cada vez
más contactos con pueblos de pigmentación más oscura procedentes de África,
Asia y América, y empezaron a opinar sobre los mismos. Aunque la trata de
esclavos africanos se debió principalmente a motivos económicos (las
plantaciones del Nuevo Mundo necesitaban su trabajo), la versión oficial era
que se trataba de infieles. Los comerciantes y amos de esclavos se justificaban
malinterpretando un pasaje del Génesis: Cam, alegaban, cometió un pecado
contra su padre, Noé, que condenó a sus descendientes (supuestamente negros)
a ser "siervos de los siervos".

La primera teoría racista fue escrita por el francés Joseph Arthur conde de
Gobineau en el año de 1853. Los puntos más importantes que plasmó en su
célebre Ensayo sobre la Desigualdad de las Razas Humanas son:
Existen ramas superiores, dominantes, que no son sino ramas de una misma
familia, la aria, y que han dado vida a las formas culturales más brillantes y a
las naciones más poderosas.
La decadencia de esas naciones y esas culturas se ha producido por
degeneración biológica de las razas, por el mestizaje.
El racismo estaba siendo utilizado por las naciones imperialistas de raza blanca
como ideología de legitimación de las políticas expansionistas. Por otra parte
el contexto científico le dio un realce importante a esta primera teoría racista.
El siglo XIX se caracterizó por la emancipación, el nacionalismo y el
imperialismo, que contribuyeron al aumento del racismo ideológico en Europa
y Estados Unidos. Aunque la emancipación de los negros y la salida de los
judíos de los guetos fueron apoyadas mayoritariamente por personas creyentes
y laicas que creían en la igualdad entre los hombres, lo cierto es que tuvieron
como consecuencia una intensificación del racismo. Las relaciones entre las
diferentes razas se volvieron menos rígidas jerárquicamente, pero más
competitivas. La inseguridad vinculada al incipiente capitalismo industrial
justificó la búsqueda de chivos expiatorios.
Los conceptos darwinianos propiciaron el desarrollo de un nuevo tipo de
racismo. Fue el nacionalismo, y en concreto un tipo de nacionalismo cultural
romántico que unía el patrimonio étnico (desde el punto de vista de la sangre)
a un sentimiento de identidad colectiva, el que marcó el nacimiento de una
nueva variante del pensamiento racista, especialmente en Alemania. Entre

finales de los años 1870 y principios de 1880, los acuñadores del término
"antisemitismo" afirmaron explícitamente lo que algunos nacionalistas
culturales habían esbozado antes: ser judío en Alemania no significaba sólo
adherir a un tipo de creencias religiosas o prácticas culturales, sino pertenecer
a una raza que era la antítesis de aquella con la cual se identificaban los
alemanes auténticos.
1.2.2. EL APOGEO DEL RACISMO:
A finales del siglo XIX el imperialismo occidental alcanzaba su apogeo. La
"lucha por África" y las incursiones en partes de Asia y del Pacífico eran una
afirmación del nacionalismo étnico competitivo que se pensaba existía entre
las naciones europeas (y que, a raíz de la guerra entre España y Estados Unidos,
incluyó a este último país). También constituía la reivindicación, con supuesta
base científica, de que los europeos tenían derecho por su nacimiento a
gobernar a los africanos y a los asiáticos.
Sin embargo, fue en el siglo XX cuando la historia del racismo alcanzó su
apogeo, con el auge y la caída de los regímenes abiertamente racistas. En el
Sur de Estados Unidos, las leyes segregacionistas y las restricciones sobre el
derecho de voto de los negros redujeron a la poblaciónafroamericana a un
estatus de casta inferior.
El temor a la contaminación sexual por violación y a los matrimonios mixtos
era tan intenso que se trató de impedir las uniones conyugales entre blancos y
todos aquellos cuya ascendencia africana se conociera o fuera perceptible.
La Alemania nazi llevó la ideología racista hasta su extremo al intentar
exterminar a todo un grupo étnico. Se suele decir que después de Hitler el
término racismo tiene connotaciones peores.

El racismo explícito también fue duramente criticado con el nacimiento de
nuevas naciones a raíz de la descolonización de África y Asia. En Estados
Unidos, el Movimiento de Derechos Civiles que logró proscribir la segregación
racial y la discriminación en los años 1960, se vio favorecido por el creciente
sentimiento de que los abusos y malos tratos que sufrían los negros de Estados
Unidos constituían una amenaza para los intereses nacionales.
El régimen sudafricano fue el único en sobrevivir a la Segunda Guerra Mundial
y la guerra fría. Las leyes aprobadas en 1948 que prohibían las relaciones
sexuales y los matrimonios entre diferentes "grupos de población", y que
decretaban que los mestizos y los africanos tenían que vivir en áreas
residenciales separadas, evidenciaban una clara obsesión por la "pureza de la
raza". Sin embargo, la opinión generalizada en el mundo a raíz del Holocausto
indujo a los defensores del apartheid a justificar ese "desarrollo separado" por
motivos culturales y no físicos.
La discriminación por parte de instituciones e individuos contra quienes
pertenecen a otra raza puede pervivir e incluso prosperar sin tener claros tintes
racistas, como lo comprobaron recientemente los historiadores en Brasil.
Escudarse tras diferencias culturales supuestamente enraizadas para justificar
la discriminación contra los emigrantes de países en desarrollo (ya sean los
argelinos en Francia, los turcos en Alemania, los pakistaníes en Inglaterra o los
mexicanos en Estados Unidos) se asemeja a una nueva forma de "racismo
cultural".

1.3. Objetivo de la Investigación
 Conocer los problemas que causan el racismo en los distintos ámbitos: laboral,
social y familiar.
 Investigación sobre las distintas culturas, razas y religiones a fin de respetar y
aprender a convivir con las mismas comprendiendo que todos somos iguales.
 Valorar las diferencias sociales para poder adoptar actitudes de respeto, de
amistad, tolerancia, etc., rechazando cualquier tipo de discriminación.
 Empatizar con las personas que sufren las causas del racismo.
 Recordar que nuestro país está enfermo de racismo.
 Proporcionar mejores valores a las personas desde temprana edad.
 Promover mejor los derechos humanos.
1.4. Justificación
 En lo Profesional, la presente investigación sirve como formación inicial para
futuros emprendedores basada en una referencia, y sobre todo como antecedente
para investigaciones posteriores relacionadas con el racismo que aún se vive en la
actualidad, contribuyendo de esta manera en la formación de profesionales de
nuestra universidad como de las de afuera, generando una actitud de mejora en la
investigación que conlleve a los estudiantes a, buscar, analizar y evaluar la
información necesaria; ampliando su gusto e interés por la investigación.
 En lo social, la presente monografía permite conocer la realidad del racismo desde
el punto de vista de discriminación racial, determinando el proceso en el mundo
entero y de nuestro pais que puede ser tomado de a base de discriminacion, odio,
resentimiento e desigualdad de razas sobre todo el problema del racismo,

consiguiendo así, que la investigación sea útil para el fortalecimiento y empuje de
seguir creciendo como profesional y ayudar a la comunidad.
 En lo Personal, como estudiante y futuro profesional, el realizar este tipo de
investigaciones que me permite involucrar a fondo en ello, ampliando no sólo mi
conocimiento, sino desarrollar mis habilidades, generando actitudes positivas hacia
la investigación; que a la larga me servirá en nuestro desarrollo como profesional
ya formado.

CAP. II. REFERENCIAS TEÓRICAS
2.1. Marco Teórico
2.1.1. La antigüedad
El racismo se practicaba desde la antigüedad y la esclavitud tuvo mucho que
ver. Los griegos se consideraban como una raza superior a sus esclavos y sobre
todo estaba vigente la superioridad ante los extranjeros pero no por su aspecto
"racial”. Los grandes filósofos griegos reconocían en los egipcios (a los que
describían como negros) a representantes dignos de la civilización. En la Edad
Media las personas negras estaban asociadas a la riqueza del mundo islámico
y numerosos santos fueron negros, mientras que, hasta la Edad Moderna, los
cristianos persiguieron a los judíos por su religión, y no por atribuirles una
condición étnica o "racial".
Si bien era habitual que las culturas antiguas manifestaran rechazo y desprecio
hacia otros pueblos y hacia los extranjeros, el racismo como tal, es un concepto
moderno que tiene sus primeras manifestaciones en Europa y las colonias
españolas en América, durante la Edad Moderna.
2.1.2. La ideología española de la "Limpieza de Sangre"
Unas de las primeras formas que actuaba el racismo, según las fuentes
históricas, apareció en el siglo XV en España. La ideología fue llamada
“Limpieza de Sangre“. Se ordenó la persecución, expulsión y muerte de
cualquier judío de España. Muchos de estos se convirtieron al Cristianismo
Católico para obtener los privilegios que los demás católicos de España.
Entonces surgieron los “Estatutos de Limpieza de Sangre”. Estos establecían
la investigación genealógica de las personas con fin de determinar si tenían

“sangre” judía, mora o hereje. A estos de les prohibían ingresar a cualquier
institución en toda España. Esto significo el primer uso de formas de
discriminación como estrategia de marginación.
2.1.3. El racismo en la historia mundial
En las colonias españolas de América la “Limpieza de Sangre” se aplicó en fin
de justificar la superioridad de los españoles sobre los indígenas
encomendados, los esclavos secuestrados en el África negra y los mestizos,
estableciendo una detallada jerarquía entre razas y los mestizajes entre ellas,
denominada " sistema de castas". La corona española prohibía estos actos de
“cruzas” entre diferentes etnias. Fue un proceso paradójico, prohibido y
masivo.
2.1.4. El Racismo Biológico Seudocientifico
El renacimiento también fue atraído por el racismo. Los avances científicos
permitieron que diversos grupos racistas utilizaran la ciencia como medio para
justificar la superioridad europea o de algunas de sus etnias, frente a las demás
“razas”, así como la necesidad de que éstos fueran gobernados por aquellos.
Este modelo de racismo seudo-científico fue luego repetido también en algunos
países “extraeuropeos” como Estados Unidos para imponer el dominio
anglosajón, Japón para colonizar Corea, China y otros pueblos del sudeste
asiático. Australia para impedir la inmigración asiática, y en América Latina
con las políticas implementadas para "reducir el factor negro", a través del
mestizaje y otros mecanismos de "limpieza" étnica.

2.1.5. El racismo y el Imperialismo europeo
El racismo fue intensamente utilizado a partir de las últimas décadas del siglo
XIX y principios del siglo XX por sobre todo los países europeos y para
justificar la legalidad de acciones de dominación colonial, jingoísmo y
genocidio, en varias partes del mundo. El Imperio Otomano justifico la
necesidad del exterminio contra los armenios en fin de “limpiar al Imperio
Otomano de otras razas”. Los europeos justificaron la superioridad sobre los
pueblos africanos para colonizar y repartir las tierras africanas. La colonización
de gran parte del mundo por parte de Europa y Estados Unidos fue acompañada
por una intensa propaganda racista, así como de obras artísticas que tenían
como finalidad instalar el racismo como componente natural de la cultura
humana. Muchos esclavos africanos fueron llevados a Europa e incluso
EE.UU. para ser exhibidos en zoológicos como muestra de la superioridad
europea.
2.1.6. El racismo en la enseñanza y la cultura
En muchos libros de ciencia, los textos justificaban la inferioridad de otras
etnias respecto a los europeos acotando por ejemplo: “el Negro es
intelectualmente inferior al caucásico".[ En 1899 la ideología racista se
consolidó con la publicación del libro Los Fundamentos del Siglo XIX del
inglés Houston S. Chamberlain. Profundizando las ideas de Gobineau,
Chamberlain acentúa el papel los pueblos germánico-nórdicos, como
representantes auténticos de la hipotética "raza aria", y por lo tanto superiores
a todos los demás. Chamberlain sostiene que la entrada de los pueblos
germanos en la historia, alrededor del año 1200, significó "el ascenso de un

nuevo mundo", la civilización europea, y que ese proceso histórico, aún en
marcha, consiste en el "ascenso gradual de un mundo teutónico" en el que los
elementos extraños no teutónicos serán hundidos como si fueran barcos piratas.
En las grandes potencias de la época aparecieron autores que intentaban
demostrar que la "raza superior" eran los sajones (Gran Bretaña y Estados
Unidos),36 los celtas (Francia),37 y los teutones (Alemania). Varias
pensadores británicos de la época utilizaron el racismo para justificar el
Imperio Británico, como Thomas Henry Huxley (La Lucha por la Existencia
en la Sociedad Humana,38 1888), Benjamin Kidd (Evolución Social,39 1894),
P. Charles Michel (Una visión biológica de nuestra política internacional,40
1896), Charles Harvey (La Biología de la Política Británica,41 1904).
En 1902, el novelista estadounidense Thomas Dixon, publicó Las manchas del
leopardo: un romance sobre la carga del Hombre Blanco - 1865-1900,42
primera novela de una trilogía racista basada en la ideología de supremacismo
blanco, que incluiría también The Clansmen (El hombre del Clan), en la cual
se glorifica al Ku Klux Klan. Sobre esa trilogía, D. W. Griffith filmó en 1915
la película El nacimiento de una nación.
2.1.7. Las guerras contra "el indio" en América
En América el racismo también jugó un importante papel para legitimar las
"guerras contra el indio" que llevaron adelante Argentina ("Conquista del
Desierto", Chile ("Pacificación de la Araucanía" y Estados Unidos ("Conquista
del Oeste", en la segunda mitad del sigo XIX. La cual la población indígena
disminuyo fuertemente en Chile y Argentina sobretodo y en Estados Unidos.

2.1.8. Discriminación racial en reversa hacia los blancos
Un hecho particular sucedió y sucede con la discriminación en reversa hacia
los “blancos”. En Bolivia la opresión hacia los que eran descendientes
indígenas, quienes eran el 95% de la población, por parte de los españoles, los
oprimidos fuero adquiriendo identidad muchos reaccionaron contra sus
opresores de siglos. Hoy por hoy ya se ha rechazado al racismo de los blancos
y se llega a la xenofobia y sobre todo el resentimiento de algunos grupos
indígenas en el país, como también algunos “mestizos”, por los insultos raciales
de las personas de "etnia" o más bien de apariencia blanca.
En África, la discriminación se torna inusual, ya que son las personas étnicas
de África quienes discriminan a personas que son albinas. África posee una
mayor prevalencia de albinismo. La falta de pigmentación en la piel que tienen
los albinos es un estigma en muchos países del continente africano. Con
frecuencia son acusados de brujería y sufren el repudio de sus comunidades y
de sus familiares, muchos de ellos son asesinados. Cruelmente extraen partes
de su cuerpo, para ser ritualizados con brujería satánica para deshacer cualquier
maldición que llegara a la familia. El perverso ritual incluye quemar las chozas
de las víctimas. Los asesinos reciben como recompensa una o dos vacas, que
les entregan los líderes comunales por su “buen trabajo”. los que consiguen
sobrevivir en este ambiente tan hostil, son obligados a trabajar en las duras
condiciones del sol africano, llegando irremediablemente a enfermar de cáncer
de piel. Se calcula que el promedio anual es de unos cien asesinatos, y hasta
ahora las autoridades creen que desde los años ochenta han perecido más de
tres mil por estos crímenes, cometidos con lanzas y machetes.

2.1.9. El racismo nazi y el Holocausto
La evolución de la ideología racista en la cultura alemana tuvo su pico máximo
desarrollo con el movimiento nacional socialista (nazismo), liderado por Adolf
Hitler, que obtuvo la adhesión de una gran parte de la población alemana en las
décadas de 1930 y 1940, hasta que colapsó con la derrota de Alemania en la
Segunda Guerra Mundial, en 1945.
Los alemanes introdujeron todo tipo de represalias, persecusión y marginación
contra los judíos, , principalmente, y contra los gitanos, homosexuales, testigos
de Jehová, etc. Introdujeron el sistema de Guetos, que aislaba a los supuestos
inferiores, de la raza aria, pronto el nazismo implantó los campo de
concentración, donde los obligaban a cumplir trabajos forzosos y finalmente
los ejecutaban.
El nazismo introdujo toda clase de propaganda racista y antisemita e influyó su
imagen al resto del mundo, la cual, llegó a Estados Unidos y el Ku Klux Klan.
El nacional socialismo surgió como una ideología de superioridad de la llamada
"raza blanca" y dentro de ella supremacía de una hipotética "raza aria", de la
cual los alemanes, eran considerados su expresión más pura en el siglo XX.
Adolf Hitler y el concepto de “La Gran Alemania” mantuvieron una idea de
concentrar a toda la raza “aria” en un Estado y que si había un “ario” en una
parte del mundo, Alemania debería conquistarla.
2.1.10. El racismo estadounidense y las luchas por los "derechos civiles"
Este prejuicio se ha manifestado principalmente de los blancos anglosajones y
estadounidenses de nacimiento contra los negros traídos de África para trabajar
como esclavos durante los 1800s, y más recientemente chinos, japoneses, otros

inmigrantes como los hispanoamericanos u otros. Después de su liberación
durante la Guerra Civil por Abraham Lincoln, los estados del sur, resentidos
por su derrota durante la guerra civil sancionaron una variedad de leyes para
discriminar a ciudadanos de color. El proceso de "reconstrucción" por parte de
los Estados del Sur después de la guerra civil fue tan intenso y extenso que al
final de esta en 1877 y la elección de Rutherford B. Hayes como 19th
presidente que la discriminación se extendió a los estados del norte que
inicialmente no la tuvieron, a tal punto que a comienzos del siglo 20 se podía
ver la severidad de la discriminación y racismo en lugares como Nueva York,
Boston, Detroit y Chicago.
“La reconstrucción” trajo a grupos paramilitares y terroristas como el Ku Klux
Klan. Han predicado la supremacía de la raza blanca, el antisemitismo,
racismo, anticatolicismo, anticomunismo, homofobia y el nativismo. Con
frecuencia, estas organizaciones han recurrido al terrorismo, la violencia y
actos intimidatorios como la quema de cruces, para oprimir a sus víctimas.
También influían a muchas personas con la propaganda política, que iban desde
libros, anuncios, carteles, desfiles, y hasta una película: The Birth of a Nation
de D. W. Griffith, en la cual se glorifica y mitifica al primer Ku Klux Klan.
Como los estados no podían remover los derechos de los negros, que son
garantizados en la constitución, se usó en su reemplazo la "segregación" que
fue legal por muchos años bajo la idea de "Separated but Equal" o en Español
"Separados pero Iguales". La idea era que mientras las oportunidades que eran
otorgadas fueran iguales para ambas razas, esto era legal.
La realidad era que las oportunidades educativas, de empleo, de vivienda, y
económicas no eran iguales, por ejemplo, escuelas públicas de blancos recibían

más dinero y nuevos útiles, mientras las escuelas de negros recibían el mínimo
dinero posible. Otro ejemplo puntual y paradigmático aunque no anecdótico y
más dramático es el caso de la cantante negra Bessie Smith, que fue víctima de
un accidente automovilístico. La ambulancia con la cantante en ella, había
recorrido todos los hospitales del Missisipi en busca de transfusión de sangre.
En ninguno la dejaron entrar: eran "hospitales para blancos". Bessie Smith se
desangró en la camilla, falleciendo producto de esta segregación "legal". Este
hecho y otros muchos dieron origen posteriormente al movimiento de igualdad
de derechos de los negros liderados por Martin Luther King.
Esta ley mantuvo su legalidad hasta la decisión de la Corte Suprema de los
Estados Unidos en "Brown vs. Board of Education" en el que los jueces
decidieron que educación pública segregada no era igual y por lo tanto la
segregación en escuelas públicas era ilegal.
Durante varias décadas surgieron los movimientos en lucha por los derechos
civiles de los afroamericanos. Eran reconocidos entre ellos, Malcom X y
Martin Luther King, quienes guiaban a grandes multitudes a marchas por el
reconocimiento de sus derechos. Aunque Malcom X y Martin Luther King
fueron asesinados las luchas siguieron.
2.1.11. Los años del “Apartheid” en Sudáfrica
El apartheid venía siendo practicado en Sudáfrica por muchos años, pero no
fue sino hasta 1948 que tomó forma jurídica al ser respaldado por leyes
promulgadas a tal efecto. En las elecciones de 1947, el radical Partido
Nacionalista ganó las elecciones en una coalición con el Partido Afrikáans,
dirigido por el pastor protestante Daniel François Malan.

Poco después de ganar se segregó a cada individuo de acuerdo a su supuesta
raza. Una ley promulgada en 1950 reservaba ciertos distritos en las ciudades
donde sólo podían ser propietarios los blancos, forzando a los no blancos a
emigrar a otros lugares. Las leyes establecieron zonas segregadas tales como
playas, autobuses, hospitales, escuelas y hasta bancos en los parques públicos.
Los negros y demás gente de color debían, por otra parte, portar documentos
de identidad en todo momento y les estaba prohibido quedarse en algunas
ciudades o incluso entrar en ellas sin debido permiso.
La abolición del apartheid fue producto de los cambios políticos que ocurrieron
en Sudáfrica a finales de la década de 1980 y principio de la década de 1990.
La política del apartheid creaba cada vez más controversias y oposición
internacional. Se habían impuesto sanciones económicas; algunas incluso
requerían la desinversión total en Sudáfrica. La moneda sudafricana, el rand,
llegó a un nivel tan bajo que el gobierno se vio obligado a declarar un estado
de emergencia en 1985, que debió mantenerse por cinco años.
En febrero de 1989, el presidente PW Botha sufrió un ataque de apoplejía y fue
reemplazado por Frederik de Klerk. En su primer discurso como presidente, en
febrero de 1990, De Klerk anunció que empezaría un proceso de eliminación
de leyes discriminatorias, y que levantaría la prohibición contra los partidos
políticos proscritos —incluyendo el principal y más relevante partido de
oposición negro, el Congreso Nacional Africano (ANC, del inglés ‘’African
National Congress’’), que había sido declarado ilegal 30 años antes.
Entre 1990 y 1991 fue desmantelado el sistema legal sobre el que se basaba el
apartheid. En marzo de 1992, en la última ocasión en que sólo los blancos
votaron, un referéndum le concedió facultades al gobierno para avanzar en

negociaciones para una nueva constitución con el ANC y otros grupos
políticos. Las mismas se prolongaron por largos meses, pero finalmente las
partes llegaron a un acuerdo sobre un borrador de constitución y a una fecha
tentativa para las nuevas elecciones: éstas se producirían entre el 27 y el 29 de
abril de 1994.
2.1.12. La ilegalización del racismo
En 1963 se promulgan los Declaración sobre la eliminación de todas las formas
de discriminación racial y es gracias al avance de las diferentes ciencias,
sobretodo el descubrimiento del ADN, la cual científicamente afirma que todos
los humanos son iguales, y al retroceso progresivo del oscurantismo social,
moral y religioso, que desde el último cuarto del Siglo XX, existe un estigma
social asociado con los que se describen a sí mismos como racistas. Las causas
son varias, incluido el progreso social y tecnológico, pero principalmente la
atención generada por los horrendos crímenes cometidos por británicos y
españoles contra los habitantes de las Antillas y América, el comercio de las
naciones europeas con esclavos africanos -creados y sumistrados por los
árabes-, norteamericanos contra las naciones amerindias del continente, los
turcos con el exterminio de los armenios, o con Alemania nazi contra judíos,
gitanos y otros, y el horror causado por el Japón imperial en Corea, China y
oros lugares, y los avances en las conquistas sociopolíticas de los
afroamericanos en EEUU.
Así que la identificación de un grupo o persona como racista tiene una carga
de valor sumamente negativa. El último país en declararse oficialmente racista

ha sido Sudáfrica que en 1990 modificó su sistema de apartheid por presiones
internas y externas.
El racismo es hoy definido en todas las instancias y foros internacionales como
una afrenta a la dignidad humana básica y una violación de los derechos
humanos. Un número de tratados internacionales han tratado de terminar con
el racismo. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) utiliza una
definición de discriminación racial asentada en la Declaración sobre la
eliminación de todas las formas de discriminación racial.
En algunos países hoy en día esta penalizado el racismo entre penas menores
hasta mayores, considerando esta discriminación como delito lo mismo como
sucede por orientación sexual, cultural u otra característica. Algunos la
penalizan con sanciones como puede ser el cobro de multas con dinero.
2.1.13. El racismo hoy
Se puede decir que el racismo está casi “muerto”, este mismo esta ilegalizado
en todos los países y existen diversas organizaciones en contra. Sin embargo
existen varios grupos en favor del racismo que actúan de forma ilegal, algunos
acuden a medidas de violencia, tales como asesinatos, golpizas, persecuciones.
Cabe destacar a los Skinheads, grupos neonazi organizados a favor del racismo
y la violencia para perpetuarlo, pero que actúan en forma ilegal y en forma casi
oculta. Existen también algunos grupos que sobrevivieron a la ilegalización,
como el Ku Klux Klan, quienes son marginados por la ley y poseen unos 3000
miembros actuales. Sin embargo los prejuicios siguen vigentes, en España y
algunas partes de Europa abunda el racismo y los prejuicios hacia los
latinoamericanos y africanos inmigrantes, en Argentina siguen vigente la

discriminación hacia los inmigrantes de los países limítrofes. En Bolivia,
actualmente los llamados “Collas” y “Cambas se discriminan entre si. Estos
hechos, generan hechos de violencias tales como se vivió en Francia en 2006,
cuando varias movilizaciones a favor de los derechos de los extranjeros
produjeron disturbios en Paris, o como también, este 2008 en donde hechos de
violencia, movilizaciones y asesinatos ocurren en Bolivia por la autonomía del
Departamento de Santa Cruz la cual reapareció la vieja rivalidad entre “Collas”
y “Cambas”.
2.1.14. Instituciones en la lucha contra el racismo
Desde la ilegalización del racismo y la promulgación de los Derechos humanos
y Convenios internacionales contra el racismo, surgieron en todo el mundo
diversas organizaciones en contra del racismo, en la Argentina es el INADI y
se encarga de asesorar a las personas discriminadas para que denuncien a los
discriminadores y conozcan que hay una ley en contra de la discriminación
racial. La ONU tiene su organización en contra del racismo que se llama:
Convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de
discriminación racial, fundada en 1969. La Convención está antecedida por una
serie de motivos, e integrada por 25 artículos divididos en tres partes.
En su primer artículo la Convención define el concepto de "discriminación
racial" adoptando un criterio amplio que alcanza a diferentes modalidades de
discriminación, distinción, restricciones o preferencias, ya sea por motivo de
"raza, color, linaje u origen nacional o étnico". Sin embargo el tratado se cuida
de aclarar que el mismo no puede ser utilizado de ningún modo para afectar las
normas internas de los estados en materia de ciudadanía e inmigración, en tanto

no se establezcan discriminaciones en contra de ciertas nacionalidades.
Finalmente la convención aclara que no se encuentra prohibido por la misma
tomar medidas de discriminación positiva.
2.2. Definiciones Conceptuales
 Racismo: El término surge a mediados del presente siglo comúnmente asociado,
de forma peyorativa, a las doctrinas y la práxis del régimen nacionalsocialista
alemán relativas a la superioridad de unas razas sobre las demás. El término racismo
(racism, racisme, Rassismus, razzismo) se extiende desde el inglés y el francés a las
otras lenguas europeas tras la Segunda Guerra Mundial, en el contexto de la derrota
del nacionalsocialismo y el conocimiento del exterminio sistemático de los judios
europeos. Su uso supone, por tanto, una condena a la ideología y la práctica racial
de los nazis y coincide con el abandono del término raza en cualquier acepción
asociada a la política o la Historia (Vid. Conze, 1990). Una de las primeras veces
que el término se encuentra en circulos académicos, en un sentido concreto, para
referirse al dogma sobre la superioridad de unas razas sobre otras, es en la obra de
la antropóloga R. Benedict Race and Racism (1942). En los años siguientes, el
término se irá asociando a otras experiencias, como la segregación racial en el sur
de Estados Unidos o el régimen de Apartheid en Sudafrica. A partir de los años
sesenta, el término sufre, como ha señalado Miles (1989) un proceso de inflación
conceptual. Racismo es, por tanto, un concepto cargado de diversos significados
que deben ser cuidadosamente discriminados. Antes de proceder a delimitar la
connotación del concepto, conviene, en primer lugar, definir lo que no es. Para ello,
es útil examinar los campos semánticos donde se suele encontrar, en su acepción
amplia, y diferenciarlo de otros fenómenos, normalmente relacionados, con los que

habitualmente se confunde. En ese sentido indiferenciado, el término racismo se
aplica indebidamente para referirse a i) cualquier forma de intolerancia, que
suponga negación de derechos y lleve a violencia, discriminación u opresión de una
minoría; en este caso, suele confundirse con la intolerancia o persecución política,
religiosa, sexual, etc. ii) con cualquier forma de heterofobia, que lleve a la
afirmación del grupo propio, y a la desconfianza, desprecio, rechazo, o miedo a lo
diferente, confundiéndose aquí con el particularismo, etnocentrismo, etnofobia,
xenofobia o incluso el machismo. iii) con cualquier forma de desigualdad, que lleve
a la atribución de status diferencial a otros grupos en función de su pertenencia a
una comunidad determinada, generando su explotación o segregación; aquí se
confundiría con la desigualdad social, económica o jurídica y, iv) con cualquier
modo de naturalizar las diferencias entre los grupos humanos, confundiéndose aquí
con el nacionalismo o las formas extremas de relativismo cultural.
 Discriminación Racial: suele identificarse con el de racismo y que lo abarca,
aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. Mientras que el
racismo es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre
otras, la discriminación racial es un acto que, aunque suele estar fundado en una
ideología racista, no siempre lo está. En este sentido hay que tener en cuenta que la
discriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de
garantizar la igualdad de las personas afectadas), constituye una forma de
discriminación destinada a combatir el racismo.
 Discriminación Social: Según Linares A. (2009), La discriminación social es un
fenómeno que tiene varias formas de manifestarse y de ellas las más resaltantes son
el machismo y el racismo. El análisis sicoanalítico de Bruce respecto a la
discriminación social en el Perú y en particular el racismo, en mi opinión, creo que

ilustra muy bien el hecho desde sus múltiples aristas a partir de varias fuentes de
investigación, lo que nos permite tener una visión más completa del fenómeno
social en sí. Coincido en lo referente a que el problema de la discriminación tanto
racista como machista no ha cambiado mucho, existiendo una continuidad histórica
entre sus causas desde hace dos siglos y que esto responde a que las estructuras
mentales son más lentas en su evolución que las estructuras económicas y sociales.
Esta situación no se limita al Perú sino que se aplica a otras sociedades, incluso a
aquellas que han transformado su estructura, como es el caso de Cuba, través de su
revolución de 1959. El nuevo gobierno revolucionario instauró políticas de
inclusión con el fin de abolir los problemas de desigualdad y discriminación social
del pasado. Es así que los términos distintivos de clase social “señor, señora, dama,
caballero”, fueron sustituidos por igual a “compañero y compañera”.
 Etnia: Aquel grupo social, comunidad de personas, que comparten diversas
características y rasgos como ser: lengua, cultura, religión, música, indumentaria,
ritos y fiestas, música, entre otros. En tanto, todas estas cuestiones compartidas y
que identifican a los integrantes son las que los mueven a seguir manteniendo a
través de los años y siglos las mismas prácticas que sus ancestros. O sea, que las
personas que integran una etnia comparten antepasados, ancestros comunes, que
son los que conformaron y sentaron sus bases fundamentales. Estos se encargaron
de tender lazos fuertes entre los miembros y de lograr que los mismos se
transmitiesen de generación en generación. La pertenencia y la defensa de sus
valores y cultura son sin dudas las cuestiones que más defiende quien integra una
etnia. Incluso, esa falta de respeto que pueden recibir de otras culturas es la que los
mueve a enfrentarse con aquellos que no aceptan su realidad.

CAP. III. COMPARACIÓN
Los Países más Racista del Mundo (Antgar22, 2012)
El racismo se entiende como la exacerbación o defensa del sentido racial de un grupo étnico,
especialmente cuando convive con otro u otros, así como designa la doctrina antropológica
o la ideología política basada en este sentimiento. Si tienes que visitar algún país de estos y
eres de origen latinoamericano, raza negra, asiático o de oriente medio toma las debidas
precauciones.
1. Argentina: El racismo en argentina es sumamente palpable desde la sociedad hasta el
gobierno, la población argentina usa términos como "negro" o "cabecitas negras" como
términos despectivos por aquellos que no son rubios y aunque lo digan "de cariño" la
connotación es evidente, esto en el aspecto cultural cotidiano, también se debe destacar el
odio hacia los peruanos, bolivianos y uruguayos por considerárseles inferiores en cuanto a
su color de piel o cultura. Así también se tienen una cultura de "los que bajaron de los barcos"
donde se tiende a despreciar la herencia hispana y más aún la latinoamericana y se abraza
una cultura parecida a la norteamericana de pro-inmigración europea, en la cual hasta en las
mismas leyes argentinas dictan que se facilita la entrada a inmigrantes europeos como un
idealismo de la supremacía europea y así mismo se defiende esta idea. Además los ataques
a personas no blancas son frecuentes, especialmente a peruanos y bolivianos y uruguayos
(los boliguayos) por parte de grupos neo nazis bien cimentados y de número creciente,
inclusive la política argentina (con la chilena) apoyaron la entrada de fugitivos nazis y se les
dio cobijo, cuando debían de enfrentar su juicio y se les protegió por décadas.
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2. España: España es visto como el país más racista del mundo por muchas personas, la
sociedad española está muy arraigada a algo que llaman "raza española" e inclusive muchos

grupos neo nazis, franquistas, falangistas y skinheads apoyan la idea de la raza pura española
cuando en realidad no existe tal cosa, si no que el mestizaje es increíblemente alto por la
gran cantidad de pueblos que habitaron España por lo tanto los españoles son el resultado de
un gran mestizaje blanco de siglos. el pensamiento español de la supremacía de
civilizaciones es apoyada por los hispanistas que creen que el imperio español es la cúspide
de la civilización humana (si esto fuese cierto, la realidad es que la cúspide de eso, sería el
antiguo Egipto y el antiguo imperio chino) y tratan a los latinoamericanos como seres
inferiores ("sudacas", "indios"). los ataques a inmigrantes son frecuentes contra
musulmanes, chinos y latinoamericanos, así como los asesinatos organizados, esta violencia
es tan alta que el mundo lo percibe y a pesar de que el estado español no apoya algo así, la
población tiene arraigada un orgullo por España que cruzo la línea de orgullo y patriotismo
y se convirtió en la excusa para muchos de atacar a quienes son diferentes y en general la
población española tiene prejuicios muy graves y de tendencia racista que es apoyada por la
misma población y poco o nada hacen para combatir eso.
3. USA: La política estadounidense desde su independencia ha sido meramente racista,
esclavitud, genocidio indígena, segregación racial sistemática e institucional. el racismo
norteamericano es palpable en todos los ámbitos de la vida, los ataques a negros y latinos,
chinos y japoneses, musulmanes y judíos, grupos de supremacía blanca como neo nazis y el
ku klux klan persisten y crecen en estados unidos, así como terroristas internos que desean
una guerra racial; estos conflictos raciales son graves y la historia de estados unidos tiene
múltiples testimonios, la leyes contra los que no son blancos se promulgan aun hoy en día y
la predilección en los empleos por los blancos también. Inclusive el racismo de los negros
es violento contra los latinos y blancos; estados unidos posee una cultura racista que jamás

se ha eliminado e inclusive es promovida desde la CIA, FBI y estado mayor presidencial, no
importa que sea su presidente negro (y hasta eso, no es tan negro). estados unidos es el país
con mayor número de casos de violencia racial y crímenes de odio y el país con mayor
número de asociaciones racistas o de tendencia ultra derechista como lo son los skinheads,
KKK, neo nazis, RNA, minutemens y cerca de 70 milicias civiles ultra derechistas y racistas
activas (2009) sobre todo en estados sureños.
4. Alemania: Los alemanes temen a su pasado nazi, pero también una muy buena parte de
la población se sienten orgullosas de su pasado nazi, cantando himnos de la Alemania nazi
en fiestas y bares (como los que son comunes en nuremberg), además de que se reportan
numerosos ataques a judíos y musulmanes, especialmente turcos. la discriminación a
Turquía viene de la inmigración de turcos a Alemania, además de la política alemana por
impedir que Turquía entre a la unión europea, pues uno de sus argumentos es... que son
musulmanes.
5. Gran Bretaña: El racismo de los ingleses podemos decir que es total en la población
inglesa, pues se muestran como los modelos de progreso europeo, además de un sentimiento
de superioridad racial y cultural. los ingleses muestran su racismo desde los medios impresos
hasta en la vida diaria, como el trato desigual y discriminatorio hacia los irlandeses, que
inclusive desde el siglo XVI llevan masacrando, también se les trata a todas las personas de
las antiguas colonias como si fuesen todavía esclavos o ciudadanos de segunda, como en la
época colonial, como a los indios (o indues como algunos se los conocen), cabe destacar que
los que huyeron de la nueva Sudáfrica tras la caída del apartheid, se fueron a Inglaterra y su

pensamiento racista ha progresado muy bien en Inglaterra. Los ataques a musulmanes,
católicos, indios y demás personas de las antiguas colonias por parte de reaccionarios ultra
derechistas y neo nazis son muy frecuente. También se tiene conocimiento del racismo
incluso en la nobleza británica, el ejemplo más famoso es el de la relación de princesa diana
y su esposo de origen egipcio (musulmán y no blanco) y su posterior asesinato de ella, pues
horrorizaba a la estricta nobleza británica.
6. Israel: es de los países más racistas, curioso a su historia llena de persecución y genocidio,
pero lo cierto es que su racismo es milenario, pues se muestran no superiores racialmente, si
no aun peor, superiores divinamente como el pueblo elegido de dios y con esta premisa
tiende a los demás como pueblos inferiores cultural y religiosamente, esto se ha dado por
siglos y hasta la actualidad donde el gobierno israelí mantiene una política de predilección
por aquellas que tienen religión judía, esto tiene un nombre llamado "sionismo" donde se
defiende con total firmeza y ha logrado convencer al mundo que el sionismo es bueno,
cuando tienen todas las connotaciones raciales de supremacía y expansión. en la vida diaria
se da esta segregación, donde los judíos ortodoxos tienen una gran xenofobia y un
pensamiento sumamente tradicionalista y sionista, con los cuales apoyan la destrucción de
todos los musulmanes, mientras que en la juventud israelí, estos atacan a los que no son de
origen judío, con un especial odio hacia los cristianos, aquí el racismo no es racial, si no
religioso, pero ello lleva una connotación racial que últimamente se está haciendo sinónimo
también con "raza blanca". Los casos de violencia contra otras razas y religiones se dan a
diario en Israel e incluso solapadas por el estado israelí y promovido por la MOSSAD,
especialmente contra los musulmanes de las zonas ocupadas.

7. Chile: este país sudamericano tiene un particular odio sumamente palpable por los
indígenas mapuches, quienes han denunciado esto por años, así como una discriminación
evidente contra peruanos y bolivianos a quienes ven como personas inferiores racialmente,
aunque esto solo es en un sector de la población, es claro que términos como "negros" son
usados de manera peyorativa, parecido a argentina, además de los ataques raciales contra
ellos, los cuales hay numerosos reportes sobre esto y los grupos neo nazis que han logrado
florecer adecuadamente en la sociedad chilena.
8. Rusia: lamentablemente el cáncer del fascismo alcanzo a Rusia. se han visto múltiples y
frecuentes ataques a extranjeros de diferentes nacionalidades y religiones, así mismo se han
multiplicado enormemente grupos neo nazis y de skinhead de tendencia fascista que han
hecho marchas de gran magnitud donde reivindican la supremacía blanca y la herencia
nórdica, también se ha visto una curiosa fusión del fascismo con el comunismo donde los
rusos fusionan la bandera nazi con la hoz y el martillo, creando una política teórica fascista
desde una visión de la gloria soviética, cosa que es incompatible desde muchos puntos (y un
insulto para la propia Rusia). Claro esto se ve en Moscú y las zonas cercanas a los países
bálticos, Finlandia, san Petersburgo y Polonia, mas no en el resto de Rusia hasta las islas
Sajalín y Kamchatka, donde es virtualmente "limpio".
9. Sudáfrica: El país africano con el mayor racismo en toda África, aquí el racismo fue por
años impulsado por los blancos con su política de apartheid, la cual se institucionalizo y
marco la vida de muchos por años, aquellos blancos mantuvieron en discriminación y

violencia a los negros, pero el sistema de supremacía blanca colapso por presiones mundiales
y por nelson mándela, aquellos racistas huyeron a Inglaterra, pero muchos se quedaron, pero
ahora el racismo paso de los negros a los blancos, donde estos tomaron venganza y la
discriminación sistematica la hacen los negros, si bien el gobierno lo niega y es ilegal, como
lo estipulo mándela, la verdad es que la venganza se da y los blancos ahora son los que la
sufren y el resentimiento se acumula más y más. la delincuencia, asesinatos y violaciones
tienen como objetivo los blancos, la discriminación laboral también se da contra los blancos,
aunque hay élites de blancos y adolescentes que aún mantienen una idea racista blanca, pero
su racismo ahora no se compara con la venganza racista de los negros, la cual puede estallar
en guerra civil.
10. Países Nórdicos: los hechos son sumamente similares que los países bálticos, ataque a
musulmanes y el florecimiento de grupos neo nazis y de skinheads de tendencia fascista.
Más aun la herencia nórdica que desde un punto de vista ultra derechista más que patriótico
también crece. Se tiene también noticias de que en la nobleza sueca y noruega han hecho
comentarios y afirmaciones de tendencia racistas de supremacía nórdica y blanca.
11. Suiza: ha reportado numerosos casos de ataques raciales y discriminación contra
inmigrantes de origen árabe y el florecimiento de grupos neo nazis. pero mas que nada, hay
un pensamiento de supremacía generalizado en la población, ya sea racial o cultural o ambos.

12. Australia: durante mucho tiempo tuvo un programa político no oficial llamado "Australia
blanca", si bien fue abolido, aún existen pequeños grupos racistas que defienden la
discriminación racial. Las personas que han sufrido eso, fueron asiáticos y musulmanes,
estos grupos han empezado a crecer y a ganar cierta fuerza, lo cual se ha visto con alerta de
que el ultra derechismo este ganando fuerza nuevamente como en el siglo pasado.
13. Austria: el mismo problema, alto crecimiento de grupos neo nazis y ataques a judíos y
musulmanes, ademas de que miembros de la política austriaca han defendido la ideología
nazi del pasado y han apoyado tales bases ideológicas, mostrándose orgullosos del pasado
nazi. Austria tiene una concentración de neos nazis muy bien cimentada
14. Países Bálticos: en estos 3 países muy cercanos entre sí, se ha suscitado un fuerte
crecimiento de grupos neo nazis y múltiples ataques a musulmanes y la quema de sinagogas
y ataques a judíos. cabe destacar que rebasan lo que se puede llamar "minorías" pues según
encuestas, estos comportamientos o pensamientos se vuelve común entre los jóvenes, así
como también dentro de la política hay reaccionarios ultra derechistas que, abiertamente
hablan de una "herencia nórdica y tradiciones guerreras" que incitan a un pensamiento
fascista.
15. Ruanda: un país pobre, pero la mentalidad racista es demasiado fuerte, donde se hacía
una distinción terrible entre hutus y tutsis; en 1994 se dio la máxima expresión de racismo
contra los tutsis, un genocidio organizado donde se cree hasta 1 000 000 de tutsis murieron

a manos del interhamwe. si bien actualmente la ONU ha borrado al interhamwe y persiguió
a los organizadores y a los participantes, no se sabe cuántos ex miembros siguen por ahí y
los sobrevivientes se fueron a otros países en calidad de refugiados y otros regresaron a
rwanda y aunque ya no existan ataques contra ellos (o al menos reportados) ni exista una
política o pensamiento en las personas de supremacía hutu, no se le puede negar que fue uno
de los países más racistas en un tiempo tan corto donde la expresión más alta de odio se dio.

CONCLUSIÓN
El racismo se origina, porqué siempre en las mayoría de las culturas se ha notado grupos de
gran poder que controlan la economía, controlan el poder, controlan la cultura, controlan el
bienestar y someten que son la gran mayoría que no tienen nada.
En la única manera de acabar con esto del racismo sería acabando con las injusticias
sociales, económicas y políticas que se generan en la sociedad.
Si ni hay un cambio profundo del carácter del ser humano, que sea capaz de estar en paz
consigo mismo, todo lo que sea extraño a nuestro hábito natural y cultural nos va a provocar
miedo. El miedo a que nos descubran. Y eso es para europeos, africanos, latinos etc. y para
ricos y pobres.
En el Perú podemos determinar lo siguiente:
 El racismo, es una actitud inherente a la condición humana.
 El racismo, en nuestro país pluricultural, se da de "todos contra todos", y de los una misma
raza contra sus iguales.
 El racismo atento contra los derechos elementales de la persona.
 El racismo origina falta de identidad y cohesión nacional, lo que no permite al país lograr
objetivos conjuntos para su bien, el Perú empeorará, en vez de mejorar a lo largo del
tiempo si el tema del racismo no es tomado con seriedad.
Para eso podemos tomar consciencia y admitir que el racismo es parte de nuestra sociedad y
personalidad, que el gobierno en sí debería incentivar campañas de información acerca del
racismo, comenzando desde la escuela, para que el racismo ya no sea un tabú, sino se diga
de manera explícita, que en todas las áreas de nuestra vida, truncando, especialmente a los
jóvenes, su desarrollo personal, debemos aprender a convivir de un modo cualitativamente
diferente con los prójimos que son culturalmente diferentes.

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“Decenio de las Personas con Discapacidad en el Perú”

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FACULTAD DE MEDICINA HUMANA

Huertas Gonzales Erick

FACULTAD DE MEDICINA HUMANA

Entender el significado del racismo no es tarea sencilla, pues se trata de un fenómeno

complejo, multifacético y doloroso. Muchos crímenes cometidos por racistas fueron

inclusive justificados con teorías pseudocientíficas aumentando así las confusiones.

defensoras de sociedades basadas fundamentalmente en la explotación del hombre por el

hombre. El tema es también de actualidad ya que en los últimos años se ha propagado en

que en Rusia atacan a estudiantes latinoamericanos; la discriminación en España contra los

delantera. Es necesario aclarar que no es posible comprender el racismo en toda su

mayor virulencia y estas características tienden a generalizarse. El mistificador concepto

"nuevo orden mundial" ya las tiene en su haber e incorporadas estructuralmente.

en teorías aparentemente científicas para justificar etnocidios, genocidios, matanzas,

torturas, linchamientos, robo, pillaje, explotación, opresión, dominación, alienación, etc. En

consecuencia, luchar contra el racismo es parte integrante de la lucha de clases. Es un

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incluso en sociedades donde se erradicaron las condiciones históricas que permitieron el

hombre ciertos prejuicios, luego de la integración a su personalidad. Este último aspecto

sobrepasa el marco histórico, político, económico y sociológico, pues entramos ya en el

veraz y científica, como así también la educación permanente como complementos en la

lucha por desterrar definitivamente el racismo. (Agar, 2006)

racismo y la discriminación toman muchas formas y son experiencias cotidianas, como

todos es, en la historia, el tránsito de la Edad Media a la modernidad. La lucha contra el

racismo es una tarea indispensable en la construcción de una sociedad realmente

mismos. (Tasayco, 2008)

discriminación, por eso en esta investigación entenderemos la realidad y la actualidad que

se va desarrollando a un cambio y mejora, pero sobre todo a una valoración racial.

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El racismo es una forma de discriminación de las personas recurriendo a motivos

unas se consideran superiores a otras. El racismo tiene como fin la anulación o

disminución de los derechos de las personas discriminadas. La discriminación racial

dos conceptos diferentes. El racismo es una ideología basada en la superioridad de las

ocasiones en las que esta discriminación está destinada a combatir el racismo.

goza el grupo dominante. Aunque el racismo no se haya erradicado, la ideología en la

La ciencia ha rechazado el concepto de raza poniendo en evidencia su carácter

subjetivo, basado en perjuicios. Antropólogos, biólogos, genetistas y sociólogos han

demostrado que la noción de la raza carecía de sentido en la medida en que el género

humano es uno e indivisible. Organizaciones antirracistas nacionales e internacionales

numerosas organizaciones tienen en buena medida razones psicológicas.

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drásticas y con el tiempo todo parece ir mejor. (Ramos Gallego, 2010)

 Insidiosa enfermedad moral y social que afecta a personas y poblaciones

alrededor del mundo.

 Es una forma de discriminación

 El racismo puede ser aplicado a cualquier persona, sin importar su

posición social, etnia, creencias, etc.

 El racismo no solo es aplicado a una sola personas, también puede ser a

una población entera.

 Se da en todos los países, puede ser en cada nivel o posición social.

1.1.2. Como se incrementa

creencias u otras cuestiones en específico, es tenerles odio, y demás

sentimientos negativos, el racismo no es algo actual, se puede apreciar en todas

las épocas de la historia humana. Por el racismo varias naciones no se pueden

pueblo tiene una gran parte de responsabilidad.

como la esclavitud; pero lo único que el racismo genera es odio, resentimiento

y demás sentimientos negativos, es decir “pudre” a la persona, la hace menos

una persona a otra, se transmiten a la persona dañada, y está a otras y así se

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(David G., 2010)

El racismo genera y se provoca

 Al incrementar o generar odio, resentimiento, discordias, etc. entre