Pregunta 1

El querer la vida auténtica para sí debe ser al mismo tiempo querer la vida
auténtica para el otro.

Este querer, según A. Cortina, implica:

Respuesta: Reciprocidad

Pregunta 2

De acuerdo con la conferencia ¿Qué es y para qué sirve la ética? de Adela

Cortina, el sentimiento de compasión, se puede definir como la capacidad de
alegrarse de los triunfos de los demás y el sentimiento empatía con la tristeza, que
permita hacer algo para sobrellevar las dificultades ajenas; esto constituye una
característica central, que no solo define, sino que demuestra el uso de la ética en
el mundo contemporáneo y la necesidad del mismo, dados los sentimientos
fatalistas que caracterizan de desmoralización social que hoy vivimos.

En este sentido, toda la conferencia gira en una apuesta por recuperar el

Sentimiento de compasión, como elemento fundamental de la ética
contemporánea; por lo que describe adicionalmente cuatro pasos que caracterizan
dicho sentimiento.

En consecuencia, ¿Cuáles son, según la conferencia de "Qué es y para qué sirve

la ética", los cuatro pasos que componen el Sentimiento de Compasión en la ética
de Adela Cortina?

Respuesta: Reciprocidad, cooperación, sentido de justicia y sentido de gratuidad

Pregunta 3

La Unidad para las Victimas define el concepto de las comunidades existentes en

Colombia, entre ellas la Raizal, población nativa de las Islas de San Andrés,
Providencia Y Santa Catalina descendientes de la unión entre europeos
(principalmente ingleses, españoles y holandeses) y esclavos africanos. Se
distinguen por su cultura, lengua (creole), creencias religiosas (iglesia bautista) y
pasado histórico similar a los pueblos antillanos como Jamaica y Haití. La
Constitución Política de 1991, hace referencia a dicha población en el artículo 310,
de igual manera la Corte Constitucional en las Sentencias C-530 de 1993 y C-
454/99.

A pesar de sus riquezas naturales, histórica y de lengua, no hay un verdadero

reconocimiento y participación en los asuntos tanto públicos, como privados del
país, por parte de esta población, independiente de la distancia deben existir
políticas y programas fortalecidos que busquen identificarlos con el territorio
Colombiano.

Tomado de la Unidad para las Victimas, el 22 de junio de 2016:

http://www.unidadvictimas.gov.co/es/comunidades-negras-afrocolombianas-
raizales-y-palenqueras/277

El anterior texto se relaciona con lo que Adela Cortina define como:

Respuesta: Justicia social & Sensibilidad moral

Pregunta 4

En los planteamientos que nos hace Adela Cortina sobre ¿Qué es la ética?,
insistentemente nos formula varios interrogantes que nos hacen interpelarnos
sobre ¿Cómo es nuestra relación con el otro y como vivimos la ética?, puesto que
existe un abismo entre lo que hacemos, lo que decimos y en muchas
oportunidades se tienden a universalizar situaciones, comportamientos y actitudes
en las que nos vemos envueltos como seres humanos, así en el afán de los
catastrofismos parecería que todos somos malos, y que no hay remedio para esta
sociedad, tarea en la que por su puesto los medios de comunicación contribuyen
notablemente.

Por eso para Cortina es importante una ética como “sensibilidad moral”, la cual se
constituye a partir de dos componentes que en suma son “sabiduría Moral”, estas
son:

Respuesta: Sentido de la justicia y sentido de la gratuidad

Pregunta 5

De acuerdo con a lo planteado en el video, el carácter busca en última instancia la

felicidad y por eso la Ética forma parte nuestra. Esto ocurre porque somos:

Respuesta: Estructuralmente Morales

Pregunta 6

La exposición de la autora plantea que en el tema de los derechos humanos por

ejemplo, existe una estructura universal de contenidos en los que todos los seres
humanos estamos de acuerdo, por ejemplo los derechos económicos, sociales y
culturales o los derechos civiles y políticos, y es obligación social empoderarse
como seres humanos de las razones de vida.

¿En qué nivel se dan estos acuerdos?

Respuesta: En el nivel de las declaraciones

Pregunta 7

Todos tenemos una estructura moral solo que después desarrollamos distintos
lenguajes morales, según el lugar en que se nace, según el lugar en que se
socializa, según lo que se aprende en una determinada cultura.

Así, los adultos tenemos una responsabilidad enorme, porque los niños y los
jóvenes aprenden el lenguaje moral de los adultos y algo todavía más importante,
los niños no aprenden lo que los adultos dicen, sino lo que los adultos hacen.

Del anterior párrafo podemos deducir que:

Elija dos respuestas

Respuesta: La estructura moral es biológico, los contenidos morales vienen

siempre del lugar donde nacemos, de las tradiciones, de la religión, de la filosofía,
de la literatura

La estructura moral la tenemos todos los seres humanos, los contenidos morales
pueden ser diferentes

La moralidad es subjetiva, es decir cada uno actúa conforme a lo que considera

correcto.
Pregunta 8

La capacidad de cooperar es característica de los seres humanos, los que se

ayudan mutuamente es lo que hacen que prosperen las especies y no la lucha
descarnada por la vida. En este sentido por lo tanto se puede afirmar que:

Respuesta: Los que se ayudan mutuamente salen más adelante que los que dicen
dejadme solo.

Pregunta 9

Teniendo en cuenta que, los contenidos morales son diferentes según el momento
histórico y cultura en la que se nace y socializa, podríamos afirmar que:

Respuesta: En la moral influyen las construcciones sociales

La moral es meramente subjetiva

Pregunta 10

Adela Cortina, plantea que todos los seres humanos somos inevitablemente
morales, estructuralmente éticos, porque todas las personas nos forjamos un
carácter, porque se nace con un temperamento que cambia acorde a las
decisiones que se tomen. Las decisiones que se toman a diario dan origen a las
predisposiciones que en el campo de la ética se denominan:

Respuesta: Virtudes