Hebreo cuadrado

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el Hebreo Cuadrado ('ivrit: Ktav meruvá') es la escritura o grafía surgida en Babilonia

dentro de las profundidades del judaísmo post-exílico de corte Farisaico-Rabínico (hacia
el siglo III a. C.) para la presentación de los textos sagrados. Utiliza la grafía aramea, y es
el lenguaje de la Torá (Biblia hebrea) y de la Mishná. El hebreo rabínico, la lengua de los
teólogos judíos en el Talmud, constituye una evolución lingüística posterior.

El hebreo cuadrado no poseía lengua hablada, esto es, que no correspondía a ningún
idioma,asunto que se puede notar en la cita del talmud de Jerusalem Meg 10a que dice:

‫א"ר יונתן דבית גוברין ד' לשונות נאים שישתמש בהן העולם ואלו הן לעז לזמר רומי לקרב סורסיי לאילייא‬
‫עברי לדיבור ויש אומרים אף אשורי לכתב אשורי יש לו כתב ואין לו לשון עברי יש לו לשון ואין לו כתב‬
‫בחרו להם כתב אשורי ולשון עברי ולמה נקרא שמו אשורי שהוא מאושר בכתבו אמר רבי לוי על שם שעלה‬
‫בידם מאשור‬

"Dijo Rabí Yonatán de Béy Guvrin: "4 lenguas son ideales para que las use el mundo; y
estas son: El griego para la poesía, el latín para la guerra, el arameo para el lamento y
el hebreo para hablar, y aún hay quienes dice que el ashuri para escribir; (pues) el
'ashuri (hebreo cuadrado), tiene escritura mas no idioma; el hebreo por su parte, tiene
idioma pero no escritura; (los Israelitas) eligieron para sí la grafía del hebreo cuadrado
y la lengua hebrea. ¿Y porqué se llama 'Ashuri? porque es me'ushar en su escritura (es
decir, "feliz" o alegre debido a las formas de llamas y su aspecto cuadrado).

Rabí Levy decía: "Es debido a que subió por medio de ellos (los Judíos) de 'Ashur (norte
de Babilonia)",por lo que se presume que fue la idea de un grupo determinado con alto
poder de influencia, como una escuela o partido religioso, que de manera puntual en el
tiempo permitiría el surgimiento de esta escritura y no un desarrollo histórico. Varios
autores han coincidido en que resulta sumamente extraño que el pueblo judío haya
aceptado o decidido cambiar su antigua escritura por una extranjera. Quizás la razón más
valedera sea el ansia desarrollada por distinguirse de los samaritanos, lo cual se advierte
aún en el nuevo testamento, concretamente en el evangelio según Juan capítulo 4:9
"...porque Judíos y samaritanos no se tratan entre sí" Por otra parte, esta escritura
convivió con el hebreo antiguo (escritura fenicia, 'ivrit: ktav peniqi; según el talmud: ktav
dá'atz/rá'atz/livona'ah) durante todo el período del segundo templo hasta mediados del
siglo II a. C. Prueba de ello son las monedas halladas correspondientes a la guerra de los
judíos contra los romanos hacia el año 135, acuñadas en ktav livona'ah ó hebreo antiguo.
Los rollos de Qumrán, en no poca cuantía, muestran el Tetragrammaton (Yahveh, nombre
de Dios conformado por las equivalencias de las letras YHWH) escrito en hebreo antiguo
en medio de un texto transcrito en caligrafía cuadrada. No es hasta el siglo II cuando de
manera oficial el judaísmo determina la sustitución completa de la antigua escritura
hebrea. No obstante y de manera curiosa, la Mishná en el tratado Yadáyim (4:5) dice que:

La versión aramea de 'Ezrá' (Esdras)y de Dani'el,

,‫ה תרגום שבעזרא ושבדנייאל‬,‫ד‬ vuelve impuras las manos. La versión aramea (targum)
‫ תרגום שכתבו‬.‫מטמא את הידיים‬ cuya escritura es hebrea y la escritura hebrea cuyo texto
‫ ועברית שכתבו תרגום וכתבו‬,‫עברית‬ es arameo y la escritua hebrea (sola), no vuelve impura
‫ לעולם‬.‫אינו מטמא את הידיים‬--‫עברי‬ las manos. Nunca vuelve impura las manos, excepto si
‫ עד שיכתבנו אשורית על‬,‫אינו מטמא‬ se escribe en 'Ashuri (asiria, hebreo cuadrado) en cuero
‫העור ובדיו‬ y con tinta.