Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Modelos Griegos de Explicación de La Realidad
Modelos Griegos de Explicación de La Realidad
realidad
Tales de Mileto (624-545 a.C.) Fue uno de los siete sabios de Grecia. Fue físico,
matemático, astrónomo e inventor. En astronomía su gran hazaña fue la predicción
exacta de un eclipse solar para el 28 de mayo del 585 a.C. No se tiene ningún escrito
de él. Se conocen por referencia de filósofos posteriores. Aristóteles lo llama “padre
de la filosofía”. Se cuenta que siendo ya viejo, cayó en un poso por contemplar las
estrellas.
El agua, principio, de las cosas. Tales, dice que el agua es el principio de donde
provienen los seres. Aristóteles, entre otros, es su principal comentador y en su
análisis refiere que lo húmedo es frecuente que las cosas experimenten los más
variados cambios y que es causa de todo lo existente. Es decir, el modo de
producción de los seres vivos viene determinado por dos procesos: la
evaporación y condensación de las sustancias húmedas. La parte que se
evapora se hace aire, pasa a fuego, a éter; mientras que el agua es comprimida
y cambiada a cieno, hasta convertirse en tierra. Por eso afirmó Tales que el agua
era el más activo de los cuatro elementos. Tales observa que el agua es alimento
de todas las cosas y afirmó que las semillas de todas las cosas poseen una
naturaleza húmeda. Esto se entiende porque el agua es, así mismo, la primera
condición de la vida.
El aire infinito, principio de las cosas. Propone que el principio primordial único
es infinito, pero no lo afirma indeterminado, como Anaximandro, sino determinado,
manifestado que es el aire (hálito, aliento, soplo). Decía que todas las cosas
provienen del Aire infinito y todas retornan a él. <<Así como nuestra alma, siendo
aire, nos mantiene unidos, así también el aliento y el aire circundan todo el
Cosmos>>. No se trata del aire atmosférico, sino de un protoelemento eterno,
<<divino>>, ilimitado, sutil, ligerísimo, penetrante, movilísimo, casi incorpóreo, que
es el principio del movimiento y de la vida (respiración) de todas las cosas. De este
principio primordial, agitado por un movimiento eterno, salen infinitos mundos y
seres, incluyendo a los dioses. Según sus comentaristas, Anaxímenes introduce el
<<dualismo de fuerzas cósmicas>> cuando las distintas elementos provienen por
rarefacción y condensación. Por rarefacción se convierten en fuego; en cambio por
condensación, se transforma en agua (pasando antes por viento, después en nube),
en tierra más tarde, y de ahí, por último, en piedra.
Escuela pitagórica
Pitágoras (530 – 497 a.C.) Pitágoras fue natural de Samos. Por tiranía huyó a la Magna
Grecia, fundando en Crotona una especie de asociación filosófico-religiosa.
Los números, esencia de las cosas. Los pitagóricos hicieron progresar las
matemáticas. Afirmaron que los números constituyen la naturaleza del universo. Los
números son las cosas mismas, siendo cada cosa equivalente al número. La realidad
primordial es el pneuma ilimitado que constituye el Ser, fuera del cual solo existe el No-
Ser, el vacío o el espacio. El Cosmos es el Uno, lo Impar, y constituye el principio de la
unidad. La Díada, o el par, es igual a dos Unos, separados por el vacío, o por el no ser.
O también a dos puntos, unidos por una línea. De esta oposición primaria provienen
todos los demás números, las figuras geométricas y todas Las cosas. De aquí se
originan las antítesis fundamentales: entre Ser y No-ser, entre Limitado e Ilimitado, entre
Lleno y Vacío, entre Par e Impar. La armonía entre contrarios. Siendo distinto y
opuestos los elementos que componen las cosas, es necesario un vínculo que los
coordine. Este es la armonía. Así, pues, los números y la armonía son los principios
constitutivos de las cosas. Todo es número y armonía.
Natural de Éfeso, región de Jonia, escribió un libro De la naturaleza, del que se poseen
muchos fragmentos, referidos por autores posteriores. Como no quería que la plebe lo
entendiera, lo escribió en lenguaje difícil y por eso se le llamó el filósofo oscuro.
Heráclito afirma que la esencia del ser o de toda realidad es el cambio. Todo fluye
(panta rei), nada permanece fijo ni estable, las cosas son y no son a la vez. No
puedes bañarte dos veces en el mismo río porque las nuevas aguas corren siempre
sobre ti.
Nace en Elea. Escribió un poema filosófico titulado Sobre la naturaleza. Su gran mérito
consiste en el descubrimiento del ser. Aquí se encuentra una polémica contra
HERÁCLITO. Éste proclamaba que todo se halla sometido al cambio, Parménides
negaba absolutamente que éste ocurriera.
El ser. El principio en que basa toda su doctrina está en que <<el ser es y es
imposible que no sea>>. En su poema filosófico anuncia Parménides las únicas
dos vías de investigación que se pueden concebir. La una, que (el ser) es y no puede
no ser: esta es la vía de la persuasión, porque se halla acompañada de la verdad; la
otra, que no es y es necesario que no sea: te digo, es un sendero en el que nadie
aprenderá nada.
Aquí advertimos entonces que, a partir de una única realidad es imposible que
surja la pluralidad y llegamos a concluir que lo que hay, lo que existe
verdaderamente ha de ser único, es decir, una única realidad cuyos atributos es
ser inengendrado, indestructible, infinito e inmóvil.
Niega la realidad del movimiento al considerar que es pura ilusión de los sentidos.
Zenón de Elea, seguidor de Parménides demuestra la no realidad del movimiento,
mediante la paradoja de lo finito contenido en lo infinito: Si las partes del espacio son
divisibles hasta el infinito, en ese caso el móvil finito atravesaría en un tiempo finito
un número infinito de partes del espacio, lo cual es imposible. Por lo tanto, el
movimiento no existe.
Filósofos pluralistas
Los cuatro elementos (Las cuatro “Raíces”) Empédocles expresa con claridad la
idea de sustancias que son simultáneamente originales y simples: tierra, agua
aire y fuego y las refiere como “raíces”, con un sentido bien definido. Primero, las
raíces mismas no devienen, son eternas e increadas, luego son elementales, en el
sentido de sustancias originales, y segundo, las mismas, junto con dos fuerzas
cósmicas eternas y antagónicas el Amor y el Odio (o la Discordia), actúan
mezclándolos y disgregándola, constituyen en el mundo la materia prima de todas
las cosas. ¿Cómo un número finito de raíces podía originar una cantidad
aparentemente casi ilimitada de sustancias diferentes?
Empédocles insiste en que las raíces son la fuente de todas las demás clases de
sustancias. Esto es semejante con los diversos colores que un pintor puede formar
con sus pigmentos. Las cosas se forman por la combinación de los cuatro elementos
y dependiendo de la cantidad (proporción) resultan los distintos seres que pueblan
el mundo
A diferencia de Parménides, pone su confianza a la vez en el testimonio de los
sentidos y en el de la razón, aspirando llegar por medio de ambos a un conocimiento
<<seguro>> y a una <<verdad nueva>>.
Aunque estos elementos por separados ya había sido mencionados por otros, pero
a partir de Empédocles irán siempre unidos hasta que en el siglo XVIII fueron
destronados por la Química moderna.
Natural de Clazómenes, colonia del Asia Menor. Era indiferente a la patria. A uno
que le preguntaba: << ¿Es que a ti no te importa la patria?>>, le contestó: <<Calla,
que a mí bien me preocupa la patria>>, y señalaba el cielo. Gozó de gran reputación
como físico, matemático y astrónomo. Otro le preguntó para qué había
nacido, contestó: <<Para contemplar el cielo y el orden del cosmos>>.Ponía como
fin de la vida la contemplación, con la cual se consigue la libertad.
Demócrito (460-370)
Nació en Abdera. Se sabe que fue el primer griego que visitó la India cuando hacía
apenas 20 años que había muerto Buda. Fue jefe de la escuela ATOMISTA. Fue un
gran escritor. Se le atribuyen muchas máximas morales: <<Hay que mantenerse con
firmeza en las adversidades, conservando la grandeza del alma>>. <<El mayor
placer consiste en la contemplación de las cosas bellas>>. <<La medicina cura los
males del cuerpo. La sabiduría liberta el alma de las pasiones>>.
Atomismo
Consideraciones finales
En suma, la principal preocupación de los últimos filósofos presocráticos fue el problema del
cambio. Es cierto que adelantaron explicaciones de fenómenos muy diversos de la
meteorología, geología, fisiología, embriología y de otros campos. Las soluciones
propuestas por una filosofía natural fue, una serie de teorías físicas, es decir, de
explicaciones de los últimos constituyentes de la
materia.
Insertar antiguo mapa de Grecia con las ciudades donde nacieron los principales filósofos.
Agregar texto con el rótulo anterior, al pie de página.