UNIVERSIDAD PRIVADA

“JOSE CARLOS MARIATEGUI”

FACULTAD:
Ciencias Jurídicas, Empresariales y
Pedagógicas

CARRERA:
DERECHO

EL ABORTO Y SU CONSECUENCIA JURÍDICA: LA APLICACIÓN DE

LA NORMA PENAL EN EL PERÚ

AUTOR

JUANMANUEL PILCO

Moquegua, Julio del 2018

Perú
 DEDICATORIA:

El siguiente trabajo es dedicado a nuestros padres

que nos dan su apoyo emocionalmente como
económicamente para poder estar siguiendo
estudios de grado superior para que en un futuro
cercano seamos profesionales a Dios que nos
brinda un día más de vida también por darnos salud
y por cuidar de nuestro ser querido.

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 AGRADECIMIENTOS:

A todos y a cada uno de los docentes

universitarios quienes nos comparten sus
conocimientos y experiencias en las aulas
universitarias.

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 Resumen

En los últimos años un problema social ha crecido y sigue avanzando a

pasos agigantados teniendo como consecuencia la pérdida de vidas humanas
inocentes, esta situación se le atribuye al aborto por lo que en este proyecto de
investigación realizado por el estudiante de la carrera profesional de Derecho se
verá la problemática desde la perspectiva jurídica-penal.

Con el título de “El aborto y su consecuencia jurídica: la aplicación de la

norma penal en el Perú” el proyecto tiene como objetivo determinar las causas del
aborto, con respecto a la metodología que se emplean son Correlacional que
tiene como objetivo medir el grado de relación que existe entre dos o más
conceptos y Descriptivo el objetivo de la investigación descriptiva consiste en llegar
a conocer las situaciones, por otro lado tenemos el diseño se tiene el no experimental
en la que no se hacen variar intencionalmente las variables independientes y
Transversal son aquellos que recolectan datos de un solo momento.

En conclusión, podemos decir que las principales causas del aborto son
factor familiar, pareja, económico, futuro personal y el factor reproductivo en
cuanto s e realice este acto las consecuencias s e r á n procesadas bajo los
artículos Nº 114 al 120 del código penal.

Abstract

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 In recent years a social problem has grown and continues to grow at gigantic
steps and results in the loss of innocent human lives, this situation is attributed to
abortion so in this research project conducted by students of the career of law you
can see the problem from the legal-penal perspective.

With the title " the crime of abortion and its legal result: the criminal law to
rule" the project aims to determine the causes of abortion and to identify the legal
consequences of this in women, regarding the methodology used are correlational
that aims to measure the degree of relationship between two or more concepts and
Descriptive objective of descriptive research is to get to know the situations, on the
other hand we the design has not experimental in which intentionally do not vary
and Transversal independent variables are those that collect data from a single
point.

In conclusion we can say that the main causes of abortion are familiar factor,
family, economic, personal future and reproductive factor in this act is done, the
consequences will be processed under the articles # 114 to 120 of the penal
code. The abortion is an act of barbarism.

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 INTRODUCCIÓN

El panorama que nos ofrece el mundo en la situación actual puede parecer por un
lado de una vestimenta con bellos colores: progreso técnico y tecnológico a escala
que no tiene fin, tratados internacionales que promueven buen auge económico entre
ambos países. Pero en el otro lado encontramos desolación, tristeza y desesperanza
por parte del ser humano por el mismo sentido que no ha llegado a conocerse a sí
mismo y también la injusticia, los asesinatos, suicidios, robos, eso muchas veces
instigado por el odio y la venganza hace que el mundo s e vista de sangre.

Este mundo presente que ha perdido el rumbo, en el que el hombre ya no sabe lo que
quiere, y ene l que la dignidad de la persona no es tomada en cuenta, puesto que se
le desprecia y pisotea, como resultado de la transmutación y pérdida de los grandes
valores.

Este mundo que es la casa en donde vivimos, pide y exige que le sea devuelto su
estado natural, su respeto, justicia, comprensión, armonía y amor del hombre para el
hombre.

Entrando al tema de nuestra vida, la vida es conducta y a la conducta un conjunto de

red de acciones. A la comunidad poco le interesa una existencia mientras ésta no se
expresa bajo la forma de un comportamiento trascendente: el que afecta a otros
individuos. Más importa esa existencia cuando influye sobre numerosas vidas o
cuando esa vida ya nació, sin pensar muchas veces que ya antes de nacer está sujeto
a deberes y derechos.

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 ÍNDICE.

Dedicatoria………………………………………………………………………………………………….…………………….2
Agradecimientos……………………………………………………………………………………….………………………3
Resumen…………………………………………………………………………………………………………….…………….4
Abstract…………………………………………………………………………………………………………………………….5
Introducción………………………………………………………………………………………………………….…………….………..6

CAPITULO I

La historia del aborto ………………………………………………………………………………………..……………….………..8

Historia del aborto en el Perú……………………………………………….………………………..…….…………………..….9
El aborto en Perú…………………….………………….……………………….……………………..……….……………………….10
Pena simbólica ………………………………………………………………………..……………………………………………………11
Fuera del Matrimonio y Dentro……………………………………………………………………………………………..………11

CAPITULO II

Tipos de aborto ………………………………………………………………………………..………………….…..……..14

Métodos de aborto…………………………………………….…………...…………………………………………..….15
Consecuencias del aborto……………………………………………………………………………....…….………...17
Consecuencias del aborto Legalizado………….………………………………………………....…….………...17
Aspectos legales - Artículos 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120………………………………..……..18
Conclusiones…………………………………………………………………………..…………………………….…………20
Bibliografía……………………………………………………………………………………..……………………………….21

CAPITULO I

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 LA HISTORIA DEL ABORTO

Desde siempre, han aparecido referencias al aborto en diversas culturas de la

antigüedad en cuanto a la manera de realizarlo y a las disposiciones que tenían para
juzgar el acto.
Una de las descripciones más antiguas sobre cómo efectuarlo es el que aparece en
el tratado médico escrito en China, durante el gobierno del emperador Shen Nung en
el siglo XVII AC
En el código de Hammurabi (2500 AC), el aborto se consideraba un delito contra los
intereses del padre o marido, y también una lesión a la mujer. En Babilonia las leyes
reconocían ciertos derechos a la mujer. En Babilonia, las leyes reconocían ciertos
derechos de la mujer, pero en general sólo el marido era el ofendido y
económicamente el lesionado.
En el derecho hebreo (cap.XXI, Vers.22), figura: Si algunos riñeren, e hirieren a la
mujer embarazada, y ésta abortare, pero sin haber muerto , será penado conforme a
lo que impusiera el marido de la mujer y juzgaren los árbitros.Mas si hubiere muerto,
entonces pagará vida por vida.
Respecto al aborto, hay una concepción que domina toda la antigüedad en tiempos
orientales, en Grecia y aun en Roma. El feto es pars viscerum matris, es decir que es
parte de perpetua minoridad y así el poder del tutor, padre, esposo, estado, se
extendías a sus bienes y persona y por tanto al fruto de su concepción.
En las ciudades griegas el aborto era considerado una práctica normal de regulación
de nacimientos. El mismo Hipócrates a pesar de la condena de aborto que tiene su
juramento, no vacila en aconsejar a las parteras acerca de los abortivos y
anticonceptivos. Sócrates incluía entre las funciones la de facilitar el aborto cuando la
madre lo deseara. Platón proponía en su República, que se obligase a abortar a las
mujeres mayores de 40 años. Y Aristóteles era partidario de la limitación de
nacimientos.
En la época del Imperio Romano, con la corrupción de las costumbres y el libertinaje
femenino, el aborto se extendía más y más, debido a lo numerosas de las familias y
su debilitada situación económica. Según Ovidio, las matriarcas abortaban a menudo
para castigar al marido o para que la semejanza física con el amante de turno no
revelara el adulterio. Empieza entonces la reacción del Estado, que lo considera un
acto indigno contra la moral, vislumbrándose la concepción de que el Estado asume
la defensa de los intereses demográficos y de la protección de las costumbres. Decía
cicerón en sus Oraciones: Con el aborto se destruye la esperanza de un padre, el
sostén de una raza, el heredero de una familia, el ciudadano de un Estado.
También se han encontrado alusiones al respecto en diversos papiros egipcios que
ofrecen detalles sobre la operación.
El padre de la Medicina, Hipócrates que vivió entre los años 460 y 357 AC, en la
antigua ciudad de Gracia, dejó como legado el juramento hipocrático con el cual aún
hoy se comprometen todos los estudiantes de medicina a ejercer su profesión con
ética y profesionalismo, en dicho juramento se refiere de la siguiente manera al
aborto:
Nunca daré a nadie una droga mortal aunque la pida, ni haré una sugerencia a ese
efecto. Tampoco le haré un aborto a una mujer.
La Biblia cristiana condena al aborto como un acto criminal y lo mismo opina la iglesia
de hoy en día. Cuando el aborto no se realiza para proteger a la mujer, sino porque

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ésta desea poner fin a su estado de gestación por razones económicas, morales o
sociales, recibe el nombre de criminal.
Pero el aborto no es sólo un problema legal que concierne a la profesión médica, sino
un problema humano y hasta social, año a año son miles los abortos realizados por
los más diversos motivos en personas de todas clases sociales y edades.
Aunque la cantidad de mujeres que se someten a una aborto es grande, no tienen
disculpa de parte de la sociedad, que prefiere apoyar a una madre soltera que a una
mujer que teme enfrentar su responsabilidad de madre y que engendrar muerte.
También existía el juramento hipocrático que era testigo de la promesa de todos los
profesionales de la salud destinada a no interrumpir la evolución natural de la vida
que se engendra en una mujer.
En otras culturas o religiones como por ejemplo el Budismo, también se prohíbe el
aborto y se castiga.

HISTORIA DEL ABORTO EN EL PERÚ

Durante el incanato, la interrupción abortiva practicada a los tres meses de embarazo

se penaba con la muerte por la horca o lapidación, pena que tanto se imponía a la
madre como a la persona que la ayudara. Ya que el aborto no sóo evitaba el
incremento de la familia y la comunidad, sino que, también privaba al imperio de un
futuro guerreo o de nuevas manos y energías para el desarrollo de actividades
productivas .El aborto provocado no se castigaba cuando el parto no seguía su curso
y existía el peligro inminente de la vida de la madre.
La necesidad de preservar a las mujeres, expresión de vida y fuente de ella, justificaba
para los incas, la impunidad el aborto en esas circunstancias excepcionales.
Durante la Colonia la represión del aborto era absoluta y se sancionaba su práctica
con pena de muerte o destierro.

EL ABORTO EN PERU

En el Perú el aborto es un delito que sanciona con pena de cárcel tanto a la madre
(auto aborto) como al tercero que lo practica (aborto consentido o sin consentimiento).

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Como en todo delito, existen ciertas situaciones que agravan o atenúan la conducta
sancionada, es decir que aumentan o disminuyen la pena.

Un agravante es, por ejemplo, la muerte de una madre a causa del aborto. Un
atenuante podría ser la interrupción del embarazo cuando ha sido producto de una
violación sexual. De acuerdo con el abogado penalista Carlos Caro este último
supuesto de aborto por violación sexual es un atenuante del delito “base” de
autoaborto (artículo 114 CP).

Este delito “base” –el autoaborto- señala que si la madre causa un aborto o consiente
que otro lo haga se le sancionará con una pena de hasta dos años. Pero si su
embarazo ha sido producto de una violación sexual la pena se reducirá hasta un
máximo de tres meses.

Este es uno de los dos supuestos regulados en el artículo 120 del Código Penal que
señalan lo siguiente:

Artículo 120.- Aborto sentimental y eugenésico El aborto será reprimido con pena
privativa de libertad no mayor de tres meses: 1.Cuando el embarazo sea
consecuencia de violación sexual fuera de matrimonio o inseminación artificial no
consentida y ocurrida fuera de matrimonio, siempre que los hechos hubieren sido
denunciados o investigados, cuando menos policialmente; o 2. Cuando es probable
que el ser en formación conlleve al nacimiento graves taras físicas o psíquicas,
siempre que exista diagnóstico médico.

En otras palabras, si el hecho encaja en alguno de los dos supuestos, la gestante

será sancionada con una pena de cárcel de dos días (pena mínima de todos los
delitos) a tres meses.

El único supuesto de aborto que no está penalmente castigado es el aborto

terapéutico. Es decir, cuando lo realiza un médico y es la única manera de salvar la
vida de la madre gestante o evitar que sufra un daño irreparable.

De hecho, aunque no existiera este supuesto específico, el Código Penal lo contempla

gracias a una regla general (artículo 20 del CP) que exime de responsabilidad penal
a la persona que sacrifica un bien porque es la única manera de preservar otro de
igual valor. Es lo que se le conoce como “estado de necesidad exculpante”.

En concreto, el proyecto de ley recientemente archivado proponía trasladar

el supuesto del aborto por violación del artículo 120 al artículo 119 junto al aborto
terapéutico (que no está penado). Además, obligaba al MINSA a establecer
protocolos para estos casos de manera que uniformizaba los estándares de atención
de calidad.

PENA SIMBÓLICA

De acuerdo con el abogado penalista Iván Montoya, antes de que el Código Penal de

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1991 entrara en vigencia, el proyecto de este código contemplaba en un solo
artículo la no criminalidad de los abortos terapéutico, por violación y eugenésico. Este
último cuando es posible que el hijo por nacer sufra graves malformaciones.

La reacción inmediata –señala- de un sector conservador que se opuso al proyecto

hizo que se cambiara la redacción del artículo para que los dos últimos supuestos
fueran separados y sancionados con una pena simbólica de tres meses. “Estaba
explícitamente pensado para que no opere. Fue una respuesta para congraciarse con
el sector que se oponía y a ese sector no le disgustó,” señaló.

Una pena es “simbólica” cuando en la realidad la conducta no es sancionada (no hay

cárcel efectiva). Esto tiene que ver con la prescripción de la acción penal –el tiempo
límite que tiene el estado para sancionar una conducta delictiva. Un delito prescribe
en un tiempo igual a su pena máxima más la mitad. En este caso, cuatro meses y
medio, lo que es insuficiente para investigar el hecho. Es decir, mientras la policía y
el fiscal investigan la responsabilidad de los involucrados, el delito ya prescribió.

Si bien nadie va a prisión por este delito, según Montoya, “por más efecto simbólico
que tenga, sigue arrojando a muchas mujeres a realizarse abortos clandestinos en
condiciones insalubres”. Por otro lado, Caro señala que normalmente solo se
sanciona el aborto cuando la madre “resulta muerta, herida o no lo consintió.” Esto,
según Caro, explica la enorme cifra negra de los delitos cometidos y nunca
perseguidos.

FUERA DEL MATRIMONIO,¿Y DENTRO?

Según el artículo 196 del Código Penal peruano de 1924, la violación solo era
sancionada penalmente si el acto sexual se realizaba “fuera del matrimonio”. Si era
“dentro del matrimonio”, no era delito. La ley por tanto, permitía que un esposo o
esposa forzase a su cónyuge a tener relaciones sexuales con él o ella contra su
voluntad. Este trato diferenciado se explica en un contexto distinto en el que, según
el abogado Montoya, lo que la ley protegía era el honor sexual.

Hoy en día lo que se protege es la libertad o autodeterminación sexual de la persona,

independientemente de si es frente al marido o un tercero. Por eso, el Código Penal
de 1991 eliminó la frase “fuera del matrimonio” del artículo 170.

El legislador, sin embargo, olvidó hacer lo mismo con el artículo 120 referido al aborto
por violación sexual y a la inseminación artificial no consentida. En la actualidad, la
frase sigue ahí y es por este motivo que el proyecto de ley planteaba eliminarla.

Respecto del primer punto, es cierto que la nueva redacción del aborto terapéutico
(artículo 119) excluía la frase “practicado por un médico”. Según el penalista Carlos
Caro, en un inicio la ley se creó para los médicos porque se pensaba que solo ellos
podían practicar el aborto con todas las garantías de salubridad.

En la realidad, sin embargo, señala que ningún médico se prestaba para este
supuesto. “Esta restricción cierra la oportunidad de abortar en otras situaciones

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graves. Dada la realidad del país, no siempre hay un médico a disposición. Ahora
podría hacerlo –en casos extremos- un obstetra, enfermera, serumista o un estudiante
de medicina,” señala.

Respecto del segundo punto, el proyecto eliminaba la frase “siempre que los hechos
hubieren sido denunciados o investigados, cuando menos policialmente”, en relación
a la violación sexual. Según el penalista Montoya, la razón de este requisito era
porque debía “haber un mínimo de verosimilitud de la denuncia de la víctima de
violación”.

Agrega que para abortar en este caso, debería ser suficiente la denuncia de la madre
o un informe policial. El vacío que quedaba por eliminar esta frase, explica, podía
subsanarse vía reglamento de la ley o un acuerdo de los jueces que decidan cómo
debe aplicarse la norma –lo que se denomina “acuerdo plenario”.

Es necesario conocer que el Código Penal aprobado en 1991, en los artículos 114 al
120, establece sanciones contra las mujeres que se practican el aborto y contra las
personas que lo realizan. La Constitución del Perú del año 1993 ratifica la prohibición
del aborto en el Artículo 2, inciso 1, cuando señala: “El concebido es sujeto de derecho
en todo cuanto le favorece” Igualmente la Ley General de Salud (N° 26842) establece
en su artículo 30°, la obligación de que los establecimientos de salud y los médicos
tratantes, informen a la autoridad policial sobre los casos en los que exista sospecha
de aborto provocado.
Sin embargo en el artículo 119 del Código Penal dice: “No es punible el aborto
practicado por un médico con el consentimiento de la mujer embarazada o de su
representante legal, si lo tuviere, cuando es el único medio de salvar la vida de la
gestante o para evitar en su salud un mal grave y permanente”

¿CUÁLES SON ALGUNAS DE LAS PRINCIPALES CAUSAS DEL ABORTO EN EL

PERÚ?

Una de las causas más comunes que agravan el delito del aborto es la escasa
disposición que hay en las personas para optar por la planificación familiar o para
emplear métodos anticonceptivos seguros, es un fenómeno que se da especialmente
en las adolescentes. En efecto, el no tener una adecuada orientación sobre el ejercer
la sexualidad y la implicancia que pueden tener estas, así como su desconocimiento

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de métodos anticonceptivos seguros acarrean como resultado un alto porcentaje de
maternidades no deseadas.
En la región andina alrededor del 80% de gestaciones de mujeres adolescentes es
de este carácter. La tercera parte o más de los nacimientos no es deseado ni
planificado.
Un gran porcentaje de mujeres que recurren al aborto por haberse embarazado sin
desearlo son adolescentes. El Perú no es ajeno a esta realidad .De acuerdo a
la encuesta demográfica, hace 20 años, aproximadamente 1 de cada 10
adolescentes convive o está casada, pero 7 de cada 10 no usa ningún método
anticonceptivo.
Actualmente, se dice que ocurren cada día un aproximado de 1000 abortos en el Perú,
lo que al año serían 350,000 abortos, una cantidad inverosímil y difícil de creer para
muchos, lo que a muchos les parece exagerado.
gran cantidad de veces el aborto se debe a motivos económicos .En estos casos, el
aborto no es un efecto sino una consecuencia de la miseria que representan los
hogares pobres, o simplemente porque piensan que esa criatura les puede perjudicar
en sus estudios o su vida profesional. De modo que el aborto es un crimen que
debería apuntar a la sociedad. El conocimiento de un anticonceptivo está difundido
en las clases medias.
Las clases sociales altas pueden pagarse un mejor médico, o incluso pueden viajar a
otros países para abortar impunemente; así desde Francia a Suiza o a Yugoslavia y
desde Estados Unidos a Suecia, Japón o Puerto Rico.
Son muchas las razones que empujan a las mujeres a interrumpir gestaciones aun
cuando ella suponga correr los riesgo que confronta un aborto inseguro y sancionado
por la ley.
Según la psicóloga Lizbeth Cueva, afirma que entre las principales causa están la
falta de medios económicos para sostener más hijos, las relaciones de pareja
inestables que inhibe a que estas decidan criar hijos juntos, el deseo de las parejas
de no tener todavía hijos, el miedo de las adolescentes a la sanción moral, el
embarazo producido por violación sexual o incesto y las anomalías en el feto.

CAPITULO II

TIPOS DE ABORTO

El aborto espontáneo: Se produce bien porque surge la muerte intrauterinamente,

o porque causas diversas motivan la expulsión del nuevo ser al exterior, donde fallece

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 dada su falta de capacidad para vivir fuera del vientre de su madre. Se realiza
matando al hijo en el seno materno o forzando artificialmente su expulsión para que
muera en el exterior.

El aborto provocado: Se realiza matando al hijo en el seno materno o forzando

artificialmente su expulsión para que muera en el exterior.

Aborto terapéutico: El aborto terapéutico es la interrupción provocada del desarrollo

fetal. A diferencia del ¨aborto inducido¨ a este le preceden razones estrictamente
médicas. Entre estos motivos cabe si la salud de la madre (física o mental) se
encuentra directamente comprometida con dicho embarazo o en caso, si la vida de la
madre corre riesgo. Es importante diferenciar el aborto terapéutico del inducido, ya
que en el segundo influyen más factores socioeconómicos como ser producto de una
violación, tener la incapacidad de solvencia económica, entre otros
El aborto eugenésico: Es aquel cuando se suprime el embarazo con el fin de evitar
la venida al mundo de una descendencia cargada con graves defectos físicos y
psicológicos. Aquí entran las malformaciones, y síndromes así como retrasos
mentales o tendencia a enfermedades mortales.

Aborto por motivos sociales: Se plantea cuando la situación económica de la madre

se ve agravada por el nacimiento de nuevos hijos. Se suelen añadir como argumentos
el costo de la vida, falta de viviendas y oportunidades laborales, etc.

Habitual: Se define aborto habitual a la interrupción de al menos tres embarazos

consecutivos o no consecutivos. Se presenta aproximadamente en el 0,4% de todos
los embarazos y crea ansiedad en los padres junto con la incertidumbre de
un diagnóstico y pronóstico con respecto a futuros embarazos. Por esta razón es
fundamental un buen apoyo emocional y consejo profesional con respecto a
probables riesgos.

MÉTODOS DE ABORTO

Entre los métodos más utilizados para realizar el aborto tenemos:

 Anticonceptivos hormonales. (Abortivos): El aborto precoz y desapercibido puede

ocurrir en el 50% ó más de los ciclos menstruales, con las pastillas de dosis muy
bajas. Con la pastilla combinada, el aborto puede ocurrir una vez cada dos años. O

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 sea una mujer que utiliza pastillas o inyecciones está abortando en un buen
porcentaje.

 Por envenenamiento salino: Se extrae el líquido amniótico dentro de la bolsa que

protege al bebé. Se introduce una larga aguja a través del abdomen de la madre,
hasta la bolsa amniótica y se inyecta en su lugar una solución salina concentrada. El
bebé ingiere esta solución que le producirá la muerte 12 horas más tarde por
envenenamiento, deshidratación, hemorragia del cerebro y de otros órganos. Esta
solución salina produce quemaduras graves en la piel del bebé. Unas horas más
tarde, la madre comienza "el parto" y da a luz un bebé muerto o moribundo, muchas
veces en movimiento. Este método se utiliza después de las 16 semanas de
embarazo.

 Por Succión: Se inserta en el útero un tubo hueco que tiene un borde afilado. Una
fuerte succión (28 veces más fuerte que la de una aspiradora casera) despedaza el
cuerpo del bebé que se está desarrollando, así como la placenta y absorbe "el
producto del embarazo", depositándolo después en un balde. El abortista introduce
luego una pinza para extraer el cráneo, que suele no salir por el tubo de succión.
Algunas veces las partes más pequeñas del cuerpo del bebé pueden identificarse.
Casi el 95% de los abortos en los países desarrollados se realizan de esta forma.

 Por Dilatación y Curetaje: En este método se utiliza una cureta o cuchillo provisto
de una cucharilla filosa en la punta con la cual se va cortando al bebé en pedazos con
el fin de facilitar su extracción por el cuello de la matriz. Durante el segundo y el tercer
trimestre del embarazo el bebé es ya demasiado grande para extraerlo por succión;
entonces se utiliza el método llamado por dilatación y curetaje. La cureta se emplea
para desmembrar al bebé, sacándose luego en pedazos con ayuda de los fórceps.
Este método está convirtiéndose en el más usual.

 Por "D & X" a las 32 semanas: Este es el método más espantoso de todos, también
es conocido como nacimiento parcial. Suele hacerse cuando el bebé se encuentra
muy próximo de su nacimiento Después de haber dilatado el cuello uterino durante
tres días y guiándose por la ecografía, el abortista introduce unas pinzas y agarra con
ellas una piernecita, después la otra, seguida del cuerpo, hasta llegar a los hombros
y brazos del bebé. Así extrae parcialmente el cuerpo del bebé, como si éste fuera a
nacer, salvo que deja la cabeza dentro del útero. Como la cabeza es demasiado
grande para ser extraída intacta; el abortista, entierra unas tijeras en la base del
cráneo del bebé que está vivo, y las abre para ampliar el orificio. Entonces inserta un
catéter y extrae el cerebro mediante succión. Este procedimiento hace que el bebé
muera y que su cabeza se desplome. A continuación extrae a la criatura y le corta la
placenta.

 Por Operación Cesárea: Este método es exactamente igual que una operación
cesárea hasta que se corta el cordón umbilical, salvo que en vez de cuidar al niño

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 extraído se le deja morir. La cesárea no tiene el objeto de salvar al bebé sino de
matarlo.

 Mediante Prostaglandinas: Este fármaco provoca un parto prematuro durante

cualquier etapa del embarazo. Se usa para llevar a cabo el aborto a la mitad del
embarazo y en las últimas etapas de éste. Su principal complicación es que el bebé
a veces sale vivo. También puede causarle graves daños a la madre. Recientemente
las prostaglandinas se han usado con la RU-486 para aumentar la efectividad de
éstas.

 RU-486: Se trata de una fármaco abortivo empleado conjuntamente con una

prostaglandina, que es eficiente si se la emplea entre la primera y la tercera semana
después de faltarle la primera menstruación a la madre. Actúa matando de hambre al
diminuto bebé, al privarlo de un elemento vital, la hormona progesterona. El aborto se
produce luego de varios días de dolorosas contracciones.

 El DIU: Dispositivo anticonceptivo de plástico, habitualmente asociado a filamentos

metálicos de cobre, colocado dentro de la cavidad uterina en contacto con el
endometrio, para reducir el riesgo de concepción.

CONSECUENCIAS DEL ABORTO

CONSECUENCIAS FISICAS:
 Puede generar esterilidad
 Infecciones vaginales
 Intenso dolor
 En algunos casos las pacientes pueden presentar fiebre, escalofríos y vómitos

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 Cáncer de mama
 Hasta incluso poner en riesgo su propia vida, llevándola a la muerte

Cuando se realiza un embarazo vía succión, así sea en un lugar higiénico y seguro,
puede igual presentar riesgos, ya que esto puede dañar la cérvix, que puede trae
como como consecuencias abortos espontáneos, si sale embarazada posteriormente,
incluso puede traer daños en el útero de la mujer, haciendo que en los futuros
embarazos el embrión no se coloque en una posición correcta, lo que puede traer en
efecto, la extirpación del útero, lo que convierte a la mujer en estéril.

CONSECUENCIAS PSICOLOGICAS Y/O EMOCIONALES:

Puede traer como consecuencia:
 Sentimiento de culpa
 Estrés post abortivo
 Pensamientos suicidas
 Retraimiento social
 Autoestima baja
 Desesperación
Todo esto, necesita un apoyo psicológico, ya que más de la mitad de las mujeres que
no son tratadas en estos temas desarrollan alteraciones psicológicas, transtornos
mentales.

CONSECUENCIAS DEL ABORTO LEGALIZADO

Se ha podido comprobar que en los países donde el aborto está legalizado, se

incrementa la violencia de los padres sobre los niños, especialmente la de la madre
sobre sus hijos aun cuando sean planificados y esperados. La respuesta a ésto es
que cuando la mujer violenta su naturaleza y aborta, aumenta su potencialidad de
violencia y contagia ésta a la sociedad, la cual se va haciendo insensible al amor, al
dolor y a la ternura.
Después de un aborto legal, aumenta la esterilidad en un 10%, los abortos
espontáneos también en un 10%, y los problemas emocionales suben del 9 al 59%.
Además, hay complicaciones si los embarazos son consecutivos y la mujer tiene el
factor RH negativo.
También pueden darse perforación del útero, coágulos sanguíneos en los pulmones,
infección, y hepatitis producida por las tansfusiones, que podría ser fatal.

ASPECTOS LEGALES

En el Perú y el resto del mundo, pocos temas son tan controversiales como el aborto.
Nuestro país tiene un código penal que prohíbe el aborto salvo cuando la vida de la
madre corre peligro. Europa, Rusia, China, Norteamérica y países latinoamericanos
como Brasil, Argentina y Uruguay tienen una posición más liberal.

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Regulación jurídica

El aborto en el ordenamiento jurídico peruano se encuentra prohibido por seis

artículos del código penal.

Código Penal Peruano - artículos 114 a 120

Capitulo II: Aborto

Auto aborto

Artículo 114.- La mujer que causa su aborto, o consiente que otro le practique, será
reprimida con pena privativa de libertad no mayor de dos años o con prestación de
servicio comunitario de cincuenta y dos a ciento cuatro jornadas.

Aborto consentido

Artículo 115.- El que causa el aborto con el consentimiento de la gestante, será

reprimido con pena privativa de libertad no menor de uno ni mayor de cuatro años.

Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado, la pena

será no menor de dos ni mayor de cinco años.

Aborto sin consentimiento

Artículo 116.- El que hace abortar a una mujer sin su consentimiento, será reprimido
con pena privativa de libertad no menor de tres ni mayor de cinco años.

Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado, la pena

será no menor de cinco ni mayor de diez años.

Agravación de la pena por la calidad del sujeto.

Artículo 117.- El médico, obstetra, farmacéutico, o cualquier profesional sanitario, que

abusa de su ciencia o arte para causar el aborto, será reprimido con la pena de los
artículos 115 y 116 e inhabilitación conforme al artículo 36, incisos 4 y 8.

Aborto preterintencional

Artículo 118.- El que, con violencia, ocasiona un aborto, sin haber tenido el propósito
de causarlo, siendo notorio o constándole el embarazo, será reprimido con pena
privativa de libertad no mayor de dos años, o con prestación de servicio comunitario
de cincuentidós a ciento cuatro jornadas.

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Aborto terapéutico

Artículo 119.- No es punible el aborto practicado por un médico con el consentimiento

de la mujer embarazada o de su representante legal, si lo tuviere, cuando es el único
medio para salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave y
permanente.

Aborto sentimental y eugenésico

Artículo 120.- El aborto será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres
meses:

1.Cuando el embarazo sea consecuencia de violación sexual fuera de matrimonio o

inseminación artificial no consentida y ocurrida fuera de matrimonio, siempre que los
hechos hubieren sido denunciados o investigados, cuando menos policialmente.

2. Cuando es probable que el ser en formación conlleve al nacimiento graves taras

físicas o psíquicas, siempre que exista diagnóstico médico.

CONCLUSIONES

En el Perú el aborto es un delito que sanciona con pena de cárcel tanto a la madre
(auto aborto) como al tercero que lo practica (aborto consentido o sin consentimiento).
Como en todo delito, existen ciertas situaciones que agravan o atenúan la conducta
sancionada, es decir que aumentan o disminuyen la pena.

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Un agravante es, por ejemplo, la muerte de una madre a causa del aborto. Un
atenuante podría ser la interrupción del embarazo cuando ha sido producto de una
violación sexual. De acuerdo con el abogado penalista Carlos Caro este último
supuesto de aborto por violación sexual es un atenuante del delito “base” de
autoaborto (artículo 114 CP).

Es necesario conocer que el Código Penal aprobado en 1991, en los artículos 114 al
120, establece sanciones contra las mujeres que se practican el aborto y contra las
personas que lo realizan. La Constitución del Perú del año 1993 ratifica la prohibición
del aborto en el Artículo 2, inciso 1, cuando señala: “El concebido es sujeto de derecho
en todo cuanto le favorece” Igualmente la Ley General de Salud (N° 26842) establece
en su artículo 30°, la obligación de que los establecimientos de salud y los médicos
tratantes, informen a la autoridad policial sobre los casos en los que exista sospecha
de aborto provocado.

Sin embargo en el artículo 119 del Código Penal dice: “No es punible el aborto
practicado por un médico con el consentimiento de la mujer embarazada o de su
representante legal, si lo tuviere, cuando es el único medio de salvar la vida de la
gestante o para evitar en su salud un mal grave y permanente”

Este tema es muy mal visto por la sociedad ya que privar de la vida de un ser humano
es muy grave y lo que no se entiende es por que asesinar a un pequeño que no ha
pedido venir al mundo, por eso pienso que todos los seres humanos debemos de
tener un poco de consciencia para pensar las cosa antes de realizarlas ya que hay
que pensar con la cabeza y no con los pies.

En la actualidad el aborto es un método para todos aquellos jóvenes que no quieren

ser padres en su juventud pero lo que nos hace falta a todos es saber que
existen métodos anticonceptivos para evitar un embarazo no desiado y llegar a la fatal
decisión de abortar para que según no arruinen sus vidas. A esto también le podemos
agregar que nos hace falta saber un poco de educación sexual.

BIBLIOGRAFÍA

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