TEMA: ANALISIS DEL TEXTO.

Objetivo: conocer la metodología a seguir para el análisis del texto.

I.DEFINICION:
El análisis del texto investiga la estructura literaria de la primitiva redacción de un
texto reconstruido mediante la crítica textual. Pregunta por la delimitación externa,
el contexto, la estructura y también por la uniformidad, es decir, se interesa por la
formación del texto e intenta mostrar los cambios que ha experimentado, para ello,
el análisis del texto parte de un modelo textual pluridimensional. Tras los textos del
nuevo testamento se esconden un proceso que suma, Condensa y sitúa los antiguos
relatos de un nuevo contexto narrativo.

El análisis diacrónico de los estratos y la interpretación del texto coherente tiene que
complementarse para explicar tanto el devenir como la configuración actual del
texto y evitar una tecnificación de la interpretación a un nivel puramente sincrónico.

II. ANALISIS DEL TEXTO:

a. DELIMITACION DEL TEXTO:
Para delimitar el texto es preciso determinar el principio y el final de su unidad
de sentido. Y es necesario porque la división tradicional en capítulos y versículos
es algo secundario.
Ejemplo: Marcos 9:1. (Leer el versículo 2 y Marcos 8:34).

b. ANALISIS DE CONTEXTO:
Para poder determinar exactamente el lugar de la perícopas dentro de una
unidad de sentido mas amplia (macro-contexto) y de un entorno inmediato
(micro-contexto).
Este es no de los pasos más importantes de la exegesis para comprender el modo
de proceder de los evangelistas.

c. ANALISIS ESTRUCTURAL DEL TEXTO:

Se interesa por el desarrollo y la ejecución de lo narrado (la observación, por
ejemplo de las personas que intervienen en la alocución).
El análisis de la concatenación del texto, mediante conjunciones, repeticiones,
partículas, adverbios de tiempo, la observación del tiempo del texto y una
articulación del texto. El análisis del texto permite detectar su estructura
narrativa.
En la presentación del desarrollo de la acción, en las indicaciones de la
transición, en la estructura sintáctica, en las indicaciones temporales y en las
acentuaciones temáticas se refleja el propósito del autor en su narración.
 d. UNIFORMIDAD:
La pregunta es, si un texto tiene consistencia por si mismo en cuanto al
vocabulario y al uso de la lengua, en cuanto al desarrollo de la acción y en cuanto
a la teología.

Algunas particularidades idiomáticas, repeticiones innecesarias o

incompatibilidades, pueden apuntar a autores distintos. Si se detecta que un texto
es un entramado de estratos aislados, estos deberán atribuirse a sus presuntos
autores.

En este paso se ha de tener presente, que las desigualdades y rupturas en un

texto pueden obedecer a la utilización de un material más antiguo y, en
consecuencia, has de explicarse desde un plano anterior a la redacción.

Por otra parte, no se deben plantear estrictas exigencias lógicas a un texto y ha de

primar el principio de la coherencia textual, según la cual, un texto, en primer
lugar, debe considerarse en su totalidad, como un sistema de relaciones, antes de
dividirse en elementos particulares.

CRITERIOS PARA DETERMINAR LA UNICIDAD DE UN TEXTO:

1. Dobletes y repeticiones impropias.
2. Diferencias y contradicciones incompatibles.
3. Fisuras y cortes de la construcción de las frases y en el desarrollo de la acción.
4. Datos contrapuestos.
5. Denominaciones distintas para las mismas personas o cosas.
6. Distinto uso de estilo y lengua.
7. Elementos atípicos del género literario.
8. Contradicciones llamativas de contenido.

e. EL OBJETIVO:
El objetivo del análisis textual es la investigación de la estructura literaria de un
texto concreto.

III. EJERCICIO:
ANALIZAR EL TEXTO DE MARCOS 9:14-29.
1. DELIMITACION DEL TEXTO:
La historia de la curación del niño epiléptico se destaca del material
precedente, la historia de la transfiguración (V2-8) y la conversión siguiente
al bajar del monte de la transfiguración (9-13), mediante el comienzo de una
 nueva acción (marcada por y cuando) y de una temática absolutamente
nueva.
El versículo 30, introduce una nueva temática donde se introduce un lugar y
un tema nuevo.

2. LUGAR EN EL CONTEXTO:
Si en la primera parte del evangelio de marcos (Mc. 1:1-8:26: Jesús en galilea y
alrededores) las curaciones, las expulsiones de demonios y las historias
milagrosas ocupan el lugar central de la presentación de la “vida de Jesús,
llama la atención el hecho de que falten, casi por completo, en la segunda parte
del evangelio (Mc. 8:27-10:52 Jesús camino a Jerusalén) y totalmente en la
tercera parte (Mc. 11:1-16:8 Jesús en Jerusalén).

3. ESTRCUTURA DEL TEXTO:

a. La acción comienza cuando Jesús, después de la transfiguración (Mc. 9:2), se
reúne con sus discípulos (sin distinción alguna), aunque, inmediatamente
antes, tres discípulos estaban con Jesús.
b. En el versículo 15, sigue un cambio de sujeto (ὁ ὄχλος), la gente mira solo a
Jesús y se asombra, una reacción que normalmente solo se menciona después
de un milagro de Jesús.
c. La pregunta de Jesús (v. 16), se dirige a los discípulos, pero responde uno de
entre la gente (V17),
d. En el V 17b, por primera vez, se habla de llevar al niño a Jesús, que se repite en
los (19 y 20),
e. v. 17C-18 sigue una primera descripción de la enfermedad por parte del padre,
que permite deducir que se trata de una epilepsia, la incapacidad de los
discípulos para curarlo está en contradicción con Mc. 3:15 y 6:7.
f. V 19: Jesús, tras la suplica del padre, se dirige a los discípulos empleando la
frase ὦ γενεὰ ἄπιστος.
g. V20 El muchacho ante Jesús, mientras el demonio demuestra su poder.
h. V.21 dialogo entre Jesús y el padre del muchacho.
i. V22a. El padre describe por segunda ocasión, la enfermedad de su hijo, pero,
al contrario del v. 18, no figura el lento deterioro del enfermo del enfermo,
sino que, el ataque del demonio toma el centro del pasaje.
j. V 22b-24, es una conversión didáctica sobre el poder de la fe, no se trata de la
curación, sino que se muestra, en la persona del padre, en que consiste la fe
verdadera.
k. V25-27: describe el milagro de la curación.
l. V28-29 explicación a los discípulos.
4. UNICIDAD DEL TEXTO:
El análisis de la estructura del texto, muestra que Mc 9:14-29 no puede
considerarse una unidad literaria. Sobre todo la segunda descripción de la
enfermedad y el dialogo sobre la fe. Permiten sospechar que el texto que el
texto ha sufrido modificaciones. Sobre este punto hay mas indicios como: LA
Repetida llegada de la gente (V15 y 25), el hecho de llevar por tres veces el
muchacho a Jesús (v. 17, 19 y 20), la absoluta marginación de los discípulos
(en los V. 21-27), la divergencia entre la pregunta y la respuesta en los v. 16-
19, lo mismo que la entrada en escena de los letrado en el V14.