El rol del profesor en una clase intercultural

Juliana Azevedo Gomes – Agustí Lopez Delgadillo

Universitat de Barcelona

Introducción

La interculturalidad desde un punto de vista social puede ser entendida como una
coexistencia de culturas. Una realidad donde debería prevalecer el respeto y tolerancia
con las diferencias. Sin embargo, convivir con la diversidad siempre representa un
reto, especialmente porque tratase de un fenómeno reconocido recientemente como
objeto de estudio y reflexión colectiva.
Según Besalú (2007:13) La interculturalidad puede describir una situación real o
deseada, en la que personas y grupos con prácticas culturales distintas conviven, es
decir, dialogan, se relacionan en igualdad de condiciones, cooperan y colaboran, se
mezclan y se respetan, en un mismo entorno.
Fruto de un flujo migratorio intenso en los últimos veinte años, Europa es actualmente
un continente extremamente diverso. Uno de los resultados de este tránsito intenso de
personas se puede constatar en las escuelas. Inmigrantes de primera y segunda
generación, que traen consigo fuertes rasgos de la cultura familiar, están exigiendo y
suscitando nuevos planteamientos acerca de la práctica educativa
Esta nueva configuración demanda un planteamiento pedagógico más enfocado, a la
vez que más amplio y flexible, ya que se está trabajando con un rango mucho más
grande de cultura. Además, las necesidades presentadas por el alumnado dejan de ser
pedagógica para ser también de orden psicológico, político y social.
Desde este punto de vista, orientamos nuestra mirada de la interculturalidad en la
escuela como un camino hacia la tolerancia y comprensión mutua desde el micro
contexto escolar, hacia un macro contexto social.
Por esta razón, es muy importante conocer y dar significado a lo que es la
interculturalidad y de qué manera la podemos fomentar dentro y fuera del aula. Está
claro que el papel del profesor es fundamental en este proceso; sin embargo, como
afirma Besalú (2007), la formación docente nunca será suficiente para superar todas
las necesidades de una clase intercultural, ya que esta sufre muchos cambios a todo
momento y exige mucho más que conocimientos teóricos: Es una suma de ética,
experiencia y desde luego, conocimientos sobre el tema.
Una clase multicultural hacia una convivencia intercultural

La película seleccionada para trabajar esta temática en la XIX Semana del Cine
Formativo expone lo que es una clase con una intensa diversidad cultural y todo lo que
exige de la escuela y de los profesores para transformar esta pluralidad en un ambiente
de intercambio y respeto mutuo, es decir, un ambiente intercultural.
En la película La Clase, el profesor de lengua local (francesa) es el responsable por
una clase repleta de adolescentes de múltiples orígenes y además, distintas historias de
vida, problemas familiares, etc. Aunque el profesor haga un esfuerzo para cumplir sus
planteamientos teóricos e imponer su manera de enseñar, queda claro que es necesario
una mayor flexibilidad y adaptación de su parte para mantener e incrementar el interés
de los alumnos. Transformar un ambiente multicultural, donde coexistan varias
culturas en un ambiente intercultural es un reto que el profesor enfrentará lo largo de
la historia.
Bajo esta perspectiva, McLaren (2001) habla sobre el multiculturalismo crítico, que
está relacionado con la disputa de clases y género, resaltando que es necesario que el
enfoque principal sea el de transformar las relaciones culturales y sociales con la
intención de que los participantes puedan construir significados a partir de estas
relaciones.
En esta película se denota este escenario mencionado por McLaren, ya que a todo
momento, el multiculturalismo presente en clase se enfrenta por conflictos
relacionados con cuestiones de poder, que engloban el origen, el género y la clase
social de los adolescentes.
El marco teórico referente a interculturalidad parte de los conceptos de Besalú (2007)
y Candau (2002). Esta última autora expresa claramente lo que se entiende por
interculturalidad. La interculturalidad orienta procesos que tienen por base el
reconocimiento del derecho a la diferencia y la lucha contra todas las formas de
discriminación y desigualdad social. Candau (2002:102)
Partiendo de este concepto, ¿Cómo es posible una convivencia intercultural dentro de
una clase?
Entendemos que convivir no es lo mismo que coexistir, es decir, el hecho de que la
diversidad esté presente, no significa que el ambiente de un aula sea intercultural.
La interculturalidad está cargada de intenciones, de un quehacer con el propósito de
valorar la diversidad como una riqueza, que debe ser comprendida y aceptadas por
todos los colectivos.
No obstante, para que esta convivencia exista de manera producente, es necesario un
planteamiento previo de lo que buscamos con esta postura intercultural.
Ante todo, el centro y todos sus agentes deben tener en cuenta que la interculturalidad
es una filosofía de trabajo dirigida a todos los alumnos, partiendo del principio de que
todos son diferentes, y por lo tanto, todas las clases son multiculturales, independiente
si hay inmigrantes o no.
También es necesario darse cuenta que cabe a los agentes de educación fomentar este
tipo de educación dentro de las escuelas.
No obstante ¿Qué rol exactamente debe tener este profesor para realizar con éxito tal
tarea?

El profesor en un contexto intercultural

Ya hemos comentado anteriormente que el proyecto intercultural debe partir de las

políticas del gobierno y del centro educativo, no siendo de responsabilidad única del
profesor. No obstante, el rol de un profesor en una clase intercultural es un tema que
requiere reflexión y cambio de actitud hacia la realidad diversificada que encontramos
en los días de hoy.
En primer lugar, una formación docente orientada a la promoción del diálogo y de la
tolerancia mutua, es decir, una formación en la que el profesor reconozca su valor
dentro de la clase, pero, comprenda que su papel es de mediación y no más de
poseedor del conocimiento.
Aunque parezca evidente este cambio de paradigma docente, la postura del profesor
también es un punto fundamental en el desarrollo de una propuesta intercultural. El
profesor tiene que ser consciente de que en clase, su papel es de facilitador, ejerciendo
siempre que necesario la mediación, la argumentación y la resolución de conflictos.
Los conocimientos necesarios a una práctica intercultural están bastante vinculados
también a la inteligencia y controle emocional, ya que negociar, hacer y recibir
propuestas de trabajo y convivir con diferentes opiniones exige un equilibrio
emocional considerable.
Otro punto que nos gustaría mencionar es la emisión de mensajes que hace todo el
tiempo el profesor. Una formación intercultural debe estar pensada para que el
profesor sepa reflexionar y elegir un discurso neutral, exento de discriminación,
aunque involuntaria, ya que es a partir de su discurso que se establecerá las bases de la
comunicación en clase.
También destacamos la necesidad de formación pedagógica, es decir, una
investigación y análisis de estrategias didácticas que puedan impulsar y animar
prácticas interculturales. Aquí nos referimos a implicación natural de los alumnos,
espacio para que las diferentes opiniones y visiones de mundo se puedan manifestar en
clase, etc.
Solamente habrá participación del alumnado, si estos se sienten partícipes reales de la
propuesta y especialmente si se conectan de alguna manera con ello.
Confiere al profesor, utilizar sus habilidades para proponer diferentes actividades que
construyan día tras día un ambiente intercultural en clase.
Sobre este cambio de actitud, Candau (2008: 28) sostiene que Hay que desprenderse
de las prácticas naturalizadas y arraigadas en el trabajo docente para que seamos
educadores capaces de crear nuevas maneras de situarnos e intervenir en el día a día de
nuestras escuelas y clases.
Podemos, a modo de síntesis, identificar algunas características considerables al
profesor para desarrollar un trabajo intercultural.
 Capacidad de
escucha

Claridad en lo
que expresa Profesor en Creatividad y
Sin clase flexibilidad
ambigüedad y intercultural
prejuicio

Capacidad de
ponerse en el
lugar del otro

Fuente: elaboración propia

Tras esta reflexión sobre el papel del profesor, proponemos también algunas prácticas
interculturales que pueden ser trabajadas en clase.

Estrategias para fomentar la interculturalidad en el contexto escolar

Como profesores, nos atreveríamos a decir que no se trabaja la interculturalidad, sino que
se trabaja interculturalmente. Por lo tanto, autores como Crawshaw (2002), Vila (2003) y
Aguado (2003) hablan que más que estrategias interculturales, deberíamos centrarnos en
el desarrollo de una consciencia que conlleve a una competencia intercultural.
Por competencia intercultural, Crawshaw (2002) entiende la capacidad de relacionarse con
personas diferentes en diversos contextos y momentos. Según este autor, el camino hacia
esta aptitud pasa por una toma de consciencia sobre las relaciones y sus significados.
Es a partir de este posicionamiento que damos inicio a planteamientos interculturales en
las aulas.
En primer lugar, destacamos que el aula está formada por el alumnado y el profesor, es
decir, para preparar los alumnos para esta toma de consciencia y desarrollo intercultural,
el profesor, como ya hemos mencionado, también debe vivir este proceso.
 Entendemos que este proceso está compuesto de los siguientes elementos:

Sentir Conocer

Actuar

Para plantear prácticas interculturales en las aulas que puedan contemplar los tres
aspectos mencionados, nos apoyamos en las en Gómez-Lara (2003), que nos propone
seis estrategias de intervención y a partir de ello elaboramos una tabla con sugerencias
concretas para el trabajo intercultural en clase.

Gómez-Lara (2003) Estrategias de clase

1. Potenciar la comunicación entre personas - Autorretratos en texto, dibujos, películas,
de distintas orígenes, promoviendo espacio canciones
para este encuentro, a partir de un trabajo -Talleres culturales (deporte, gastronomía,
heterogéneo y que sea cooperativo. religión, fiestas, costumbres, etc.)

2. Eliminar los estereotipos y - Trabajos en pequeños grupos. Discusión

discriminaciones sobre la misma temática, y presentación de
diferentes puntos de vista que deben ser
aceptados.

3. Fomentar la diversidad y los valores que - Trabajo de reflexión y consciencia sobre la

nacen de esta diversidad. Respeto, tolerancia historia de su familia o de su ciudad o país y
por su cultura y la del otro. la del otro. Hacer comparaciones, identificar
dificultades superadas y ventajas o
desventajas de vivir hoy en el entorno que
vive.
4. Desarrollar la comprensión de que el - Investigaciones en grupo sobre la realidad
mundo es desigual y entender que se debe de otras regiones.
actuar de forma responsable en ello. - “Laboratorio de soluciones”: pequeños
grupos proponiendo mejora para los
problemas encontrados en las
investigaciones.
5. Prepararse para ver y enfrentar conflictos - “Tribunal” con temas polémicos de
de manera positiva. acuerdo con la franja etaria, donde los
alumnos tengan la oportunidad de expresarse
a favor o en contra en un determinado
tiempo y con respecto a la opinión dispar.

6. Plantear constantes cambios que conlleven - Auto evaluación y evaluación del grupo
a la interculturalidad.
con el profesor sobre la postura ante la
diversidad en clase.
Fuente: elaboración propia.

Las estrategias propuestas pueden florecer de un tema latente en clase, de un cuento, de

noticias o de una película.

Acercándonos aún más de En el siguiente apartado, presentamos la ficha técnica de la película

elegida, desarrollada bajo los fundamentos del modelo ORA (Observar, Reflexionar y
Aplicar). Las consideraciones referidas pueden servir como punto de partida para un debate
crítico, un plan de actividades o simplemente una reflexión más profundizada sobre el tema.

FICHA TÉCNICA

Título original: ENTRE LES MURS

The Class (Inglés)

La Clase (Español)
• Dirección: Laurent Cantet
• Realitzación: (2008) França
• Genero: Drama
• Guión: Laurent Cantet, Robin Campillo y François Bégaudeau
• Duración: 128 minuts
• Intérpretes: François Bégaudeau, Nassim Amrabt, Laura Baquela, Cherif Bounaïdja Rachedi
y Juliette Demaille.
• Producción: Simon Arnal, Caroline Benjo, Barbara Letellier, Carole Scotta

Premios:
§ 2008 – Festival du Cannes – Palme d’Or
§ 2009 – César Awards – Mejor guión adaptado
§ 2010 – Asociación Argentina de Críticos de Cine – Mejor película extranjera

I- ARGUMENTO DE LA PELÍCULA
Entre Les Murs (conocida en España como La clase) es una película francesa de 2008,
dirigida por Laurent Cantet; basada en la novela del mismo nombre, escrita por François
Bégaudeau. Es el quinto largometraje de Cantet y se estrenó el 24 de mayo de 2008 en el
Festival de Cannes, ganando la Palma de Oro.
La novela y la película son una narración parcialmente autobiográfica de las experiencias
de Bégaudeau como profesor de literatura en un instituto multirracial de la periferia de París.
Este film, es tratado con una vocación documentalista, donde el autor de la novela, François
Bégaudeau, se interpreta a sí mismo en su papel de profesor.
A lo largo de película, puede observarse la enseñanza de la materia en combinación con los
comportamientos de los alumnos. Ésta, no será la única preocupación para éste profesor, ya
que sus demás colegas también comienzan a inquietarse por las conductas de los alumnos. De
ésta manera compartirán la preocupación de cómo “controlar” a los estudiantes, poniendo un
sistema de penalización además de las sanciones y el consejo disciplinario con el que cuenta
la institución.
De ésta forma se documenta la realidad escolar dentro del aula, por una parte, adolescentes
que no consiguen o no pueden manifestar sus temores, o angustias; mismas que reproducen la
tensión social en la clase y profesores que no pueden abarcar las infinitas diferencias sociales,
culturales y económicas.
Al comenzar el curso, los profesores, llenos de buenas intenciones, deseosos de dar la
mejor educación a sus alumnos, se arman contra el desaliento. Pero la abismal diferencia de
cultura y de actitud choca violentamente en las aulas, que no son más que un microcosmos de
la Francia contemporánea. Por muy divertidos que sean a veces los alumnos, sus
comportamientos pueden cortar de raíz el entusiasmo de un profesor. La tremenda franqueza
de François los sorprende, pero su estricto sentido de la ética se tambalea cuando los jóvenes
empiezan a no aceptar sus métodos.

II-EL MODELO O.R.A.

A. OBSERVAR Y COMPRENDER
Dado que la historia se desenvuelve en el interior de una escuela francesa, en los suburbios de
París. Comienza con la apertura del curso y está centrada en la clase de, François Marín, quien
dicta la materia de “Francés”. Ésta clase está compuesta por adolescentes entre 13 y 15 años
aproximadamente, de nacionalidades diversas, lo mismo chinos que marroquíes, provenientes
de Mali o franceses.
• ¿En tu experiencia, crees que la actitud del profesor frente a la diversidad del aula es la
más adecuada?
• ¿Cómo a través de la escuela se podrían resolver los problemas de indisciplina de una
forma distinta a la que conoces?
• ¿Cómo lo resolverías?

B. RELACIONAR Y REFLEXIONAR
En relación a la familia, resiliencia e inmigración, encontramos en esta película los tres temas
entrelazados. A partir de la realidad que se presenta, es posible comprender que el hecho de
ser procedente de una familia inmigrante, con una cultura distinta, puede impactar las
relaciones en la escuela.

El papel del profesor François es enseñar francés, sin embargo, hay tantas diferencias,
cuestionamientos y conflictos en clase, que el modelo tradicional de enseñanza no funciona.
Hay una riqueza y al mismo tiempo dificultades tan expresivas con este grupo, que el profesor
se ve obligado a trascender su estrategia e intentar valorar las distintas procedencias, lo que no
siempre es posible.
• ¿Qué papel tiene la actividad propuesta por el profesor de crear un autorretrato?
• Favorece la actitud del profesor la integración de su alumnado?
• ¿Tiene formación específica para dar respuesta a la interculturalidad?
• ¿Cuál es la actitud de la familia?
• ¿La relación entre la familia y el profesor como influye en la formación del alumno?
• ¿Cómo se trata el problema de la indisciplina entre los adolescentes?
• El descontrol emocional de uno de los alumnos y su posterior expulsión nos lleva a
reflexionar porque las escuelas suelen tomar actitudes correctivas pero no preventivas con
relación a la indisciplina.
• ¿Qué relación tiene la temática de la película con la realidad educativa en Barcelona?

C. APLICAR A NÍVEL PEDAGOGICO

Desde una mirada educativa, esta película tiene mejor aplicación en el ámbito universitario,
especialmente en la formación de profesores. Esto porque la película presenta una dura
realidad que puede instigar a los futuros docentes hacia varios puntos de reflexión y debate.
Además la realidad vivida en la historia se puede fácilmente encontrar en las escuelas de
Barcelona, ciudad multicultural que todos los años recibe a miles de inmigrantes.
• ¿Podemos abordar a partir de esta película, el tema de las distintas familias que encontramos
hoy?
• -El tema del papel del profesor y también de la escuela en el desarrollo de la resiliencia entre
los alumnos, y por ende, en la disminución del fracaso y violencia escolar, ¿cómo crees que
puede ser tratado en la institución educativa?
• ¿Qué tipo de enseñanza necesitan los adolescentes de hoy?
• Si las familias cambian, ¿los niños y adolescentes también cambian, así como sus
necesidades?
• ¿No nos parece claro que la escuela también debería cambiar? ¿Han cambiado suficiente?
¿Cuáles son los principales retos para esto?
• ¿Qué actitudes del profesor serían clave para favorecer la integración ante la diversidad
cultural?

Documentación

A continuación presentamos algunos materiales complementares para abordar este tema:

Películas:
Flores de otro mundo (Dirección Icíar Bollain) - 1999
Hatred (Odi) – Dirección: Mitzi Goldman – 1996
Páginas web:
http://aulaintercultural.org/
Otras películas que fueron exhibidas dentro de la Semana del Cine Formativo:

La clase, Las mujeres de verdad tienen curvas, Hoy empieza todo, Los 400 golpes, Billy
Eliot, Juno, Familia, El hijo.

Todas las películas mencionadas suscitaron una propuesta de trabajo contextualizada con la
temática propuesta y fundamentada en el modelo ORA, lo que nos sirve de instrumento de
reflexión y práctica pedagógica.
Bibliografia

Aguado, T. (2003). Pedagogía intercultural Madrid: McGraw Hill

McLaren, P. (2001). Multiculturalismo crítico. São Paulo: Cortez

Besalú, X. (coord.), (2007), Educar en sociedades pluriculturales, Wolters Kluwer España,

Barcelona

Candau,V (2003).A Didática e multiculturalismo:uma aproximação in Lisita V.M &

Sousa.L.F. Políticas educacionais: práticas escolares e alternativas de inclusão
escolar.XI ENDIPE,Rio de Janeiro,DP&A.

Candau, V. (Org.) (2002) Sociedade, educação e cultura(s): questões e propostas. Petrópolis,

RJ. Vozes.

Candau, V.e Moreira, A.F(Orgs.).(2008) Multiculturalismo e educação: desafio para prática

pedagógica. In: Multiculturalismo diferenças culturais e práticas pedagógicas.
Petrópolis, RJ: Vozes.

Vila, R. (2003). El desarrollo de la competencia comunicativa intercultural en una sociedad

multicultural y plurilingüe: Una propuesta de instrumentos para su evaluación. En J.
Perera, Plurilingüisme i educació: els reptes del segle XXI: Ensenyar llengües en la
diversitat i per a la diversitat Barcelona: ICE

Webgrafia

Crawshaw, R. (Dir.) (2002). ICP Intercultural Project .

Recuperado de: http://www.lancs.ac.uk/users/interculture/about.htm

Gómez Lara, J. (2003). Los productos humanos, instrumentos de cambio para la educación
intercultural. Recuperado de:
http://www.aulaintercultural.org/conocer/pdfs/productos.pdf