Año 

del Fortalecimiento de la Soberanía

Nacional”
Universidad Nacional del Altiplano
FACULTAD DE CIENCIAS AGRARIAS
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA AGRONÓMICA

ASIGNATURA DE: IDENTIDAD Y

DIVERSIDAD CULTURAL
DOCENTE:ING. VALENTIN ARAPA HUANCA
MONOGRAFIA :
LA INTERCULTURALIDAD
PRESENTADO POR :
 JOSE EMILIO SARMIENTO MARON
 KATERIN ERIKA QUISPE BARRIOS
YESSICA SUNI MORALES
SEMESTRE: I GRUPO “A”
PUNO – 2022

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 ÍNDICE

INTRODUCCION:....................................................................................................................................................3
JUSTIFICACION:...............................................................................................................................................................5
CONTENIDO TEMATICO:.................................................................................................................................................6
Qué es Interculturalidad:.............................................................................................................................................6
Principios de la interculturalidad.................................................................................................................................7
Etapas de la interculturalidad:....................................................................................................................................7
Interculturalidad en la educación................................................................................................................................8
¿Interculturalidad, multiculturalidad o pluriculturalidad?.....................................................................................8
OBJETIVOS DE LA INTERCULTURALIDAD........................................................................................................................9
CONCLUSIÓN:............................................................................................................................................................... 10
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:.......................................................................................................................................12

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 INTRODUCCION:

La diversidad es un término integrado recientemente a los planes educativos, todos los

docentes coinciden en que los estudiantes son distintos pero el trabajo que realizan, poco
considera las diferencias y se planifica pensando en sujetos iguales. En el aula es muy
poco común encontrar actividades diferenciadas que consideren la diversidad en los
aprendizajes y el profesor planifica desde el supuesto de homogeneidad en los
aprendizajes.

Las razones de ello son diversas pero una básica la constituye el tipo de formación que
han tenido desde el nivel básico. Tienden muchos de ellos a enseñar como aprendieron,
esperando resultados iguales para sujetos distintos.

Conceptos como diversidad cultural e interculturalidad forman parte del discurso educativo
actual, asumiendo que tienen un solo significado para los profesores, hecho que no es
así. Es a partir de la visión que se tenga, que serán consideradas como parte del
quehacer cotidiano.

La diversidad cultural alude a una relación social, a las formas de articulación que se
presentan entre grupos distintos en aspectos culturales. Las diferencias pueden estar
referidas a algún aspecto específico o, ser de orden más general y abarcar un conjunto de
elementos culturales.

Sin embargo, no son dichas diferencias las que explican o justifican la colaboración, la
competencia o el conflicto que se pueden presentar entre grupos culturalmente distintos,
es decir, no constituyen procesos exclusivos y se deben buscar siempre en situaciones
concretas y específicas, las determinantes de cada relación.

La situación de conflicto entre los alumnos de grupos diversos, es cada vez más frecuente
y se convierte en un fuerte obstáculo para desarrollar adecuadamente el proceso
educativo; dicho conflicto puede derivarse de hechos muy diversos y por distintas
razones; entre otras, de orden racial, religioso, de género, lingüístico, alimentario,
etcétera.

En muchos casos el conflicto puede abarcar varios niveles; sin embargo, el análisis
concreto de cada uno, es el único que puede permitimos la comprensión de cada
situación concreta.

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La diversidad cultural constituye una realidad indiscutible que se aborda dependiendo de
la visión que se adopte de ella.

En la escuela, está presente de diversas formas y su tratamiento varía en función de la

concepción y vivencia que se tiene de la misma. Como formadora de docentes me pareció
importante conocer cuáles eran las ideas de los estudiantes de la especialidad de Biología
y cómo la hacían visible en la planificación del trabajo con los adolescentes.

La interculturalidad es un concepto que se refiere a la interacción entre grupos y personas

que pertenecen a culturas distintas.

El interculturalismo califica estas relaciones. Supone que las relaciones interculturales

deben basarse en el respeto, darse desde posiciones de igualdad, y resultar mutuamente
enriquecedoras. Esto implica que uno acepta que el otro, diferente, tiene derecho a su
diferencia. También implica aceptar que todas las culturas, así como todas las personas
son, al menos a priori, igualmente dignas y valiosas.

El interculturalismo no admite asimetrías de ningún tipo económicas, políticas, sociales o

culturales (Schmelkes, 2004). Es un hecho innegable que todos los individuos son
distintos y que, como sujetos sociales, deben interactuar respetando las diferencias del
otro. Como profesores, ello plantea retos importantes puesto que el proceso educativo
representa una constante interacción entre sujetos que debe tender a la equidad y
comprometerse a atender la diversidad.

Estas metas plasmadas en los planes y programas de todos los niveles educativos,
requieren necesariamente de la integración de estrategias psicopedagógicas que los
profesores, en este caso, los que se están formando en la escuela normal, que lleven a
los estudiantes en secundaria a reconocer y respetar la diversidad cultural
enriqueciéndose con ella interactuando con los otros. El futuro profesor debe promover la
equidad y la convivencia en el aula, pero ¿cuál es la visión de la que parte para integrar el
respeto por la diversidad en su práctica docente?

Es por ello que para lograr que el futuro profesor integre a su labor profesional el respeto,
la comprensión de la diversidad, prácticas interculturales, debe hacer explícitos sus
saberes sobre ellos para que, a nuestra vez, como formadores de docentes, integremos
también las prácticas interculturales y diversificadas. Se pretende formar a un ciudadano
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intercultural que reconoce, respeta y promueve la diversidad multicultural con sus
estudiantes.

JUSTIFICACION:

 Hoy en día, todos estamos conectados, incluso en todos los países nos encontramos
conviviendo diferentes culturas, eso es lo que se denomina multiculturalidad. Realmente,
aunque muchos sean reacios, es lo que está ocurriendo en las sociedades, y sobre todo
en los colegios y en las aulas donde damos clase. 
Creemos que, aunque esa multiculturalidad existe, no está tratada como tal, sino que
solo se encuentra en la sociedad, sigue habiendo malestar por otras culturas, y no
llegamos a pensar lo bueno que nos podían aportar, y nosotros a ellos. Tenemos que
empezar a cambiar esa mentalidad negativa que en ocasiones nos hace ser racistas
pensando que nuestra cultura es mejor, y aprender de todas las demás, ya que por
medio de internet y las migraciones estamos en permanente contacto.
En nuestras aulas, como en el mundo, se está dando esta multiculturalidad, ya que se
han escolarizado hijos de inmigrantes y de extranjeros. Lo que ha ocurrido es que la
mayoría han entrado en colegios públicos donde se ha producido una segregación
desde la propia escuela, ya que suelen incorporarse tarde al sistema escolar o que no
saben el idioma, en este caso el español, además de los roces con las ideas culturales
dominantes. La escuela ha adoptado medidas para compensar los déficits surgidos e
integrarlos en la sociedad, pero, como comenta Siguán (1998) “la insuficiencia de estas
medidas para alcanzar los resultados propuestos ha llevado al convencimiento de que
no se trata sólo de unos déficits lingüísticos o de conocimientos sino que la integración
de los inmigrantes y extranjeros encuentra una dificultad de fondo y es la distancia
cultural que no sólo dificulta su adaptación a las prácticas escolares sino que produce en
la población de acogida una actitud de superioridad o de rechazo.”
Nuestro principal objetivo es darle a esa multiculturalidad que existe un enfoque
intercultural, un enfoque que se asiente en el respeto, la tolerancia y la solidaridad,
además de poder favorecer la comprensión y la amistad entre naciones y etnias.
Consideramos importante implicarnos en este tema para poder ayudar a otros
profesionales a llevarlo a cabo, e intentar con nuestro granito de arena conseguir que la
sociedad llegue por fin a interculturalizarse, y que mejor forma de comenzar que con los
niños y niñas que serán el futuro de esta sociedad. Al emprender la educación

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intercultural en las aulas implica que la metodología valore las culturas, que la escuela
sea una realidad de reconocimiento de las diferencias, que tengan las mismas
oportunidades, y que enseñe que las diferencias son necesarias y enriquecedoras.

CONTENIDO TEMATICO:

Qué es Interculturalidad:

La palabra interculturalidad se refiere a las relaciones de intercambio y comunicación

igualitarias entre grupos culturales que diferentes en atención a criterios como etnia,
religión, lengua o nacionalidad, entre otros.

Por principio, el término no reconoce superioridad de una cultura sobre otra,

independientemente de la relación entre mayoría-minoría.

La interculturalidad apunta a construir una sociedad más democrática al visualizar,

describir y valorar igualitariamente los modos de apropiación y reelaboración de
significados entre diferentes grupos.

Está referida a los procesos de interrelación y comunicación de saberes, códigos,

patrones y valores entre diferentes grupos culturales, entendiendo que existe igualdad
entre sujetos, independientemente de la posición que ocupen en el sistema.
La Unesco refiere este concepto en su página web como "la construcción de relaciones
equitativas entre personas, comunidades, países y culturas".

La pertinencia de esta definición se justifica en el marco de las sociedades globalizadas

actuales, que arrastran históricamente el peso de la perspectiva colonizadora, en la cual
el sector mayoritario o dominante se ha pretendido erigir como un "modelo cultural
superior".

En este contexto, las palabras mayoría o minoría no se refieren al número de individuos

que conforman un grupo, sino al modo en que el poder es ejercido. Así, será "mayoría"
aquel grupo que ejerza la hegemonía cultural, y será "minoría" el grupo que no tenga el
control del poder.

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Se hace evidente que este término tiene como propósito la reivindicación y comprensión
de la diferencia cultural, en atención a variables de tipo histórico, político, cultural,
antropológico, ambiental, entre otras.

Principios de la interculturalidad

La interculturalidad supone la aplicación de una serie de principios, que hacen de este

un concepto complejo. Entre ellos tenemos:

 Reconocimiento de la ciudadanía.

 Reconocimiento del derecho a ejercer la identidad originaria de los pueblos.

 Rechazo a las formas de imposición de la cultura hegemónica y marginación de la

cultura minoritaria.

 Comprensión de las culturas como fenómenos dinámicos.

 Comunicación horizontal.

Etapas de la interculturalidad:

La cultural occidental ha tomado consciencia hace relativamente poco de la noción de

interculturalidad. Por ello se hace necesario una reeducación. Toda educación tiene una
metodología. La interculturalidad también debe seguir, grosso modo, una serie de etapas
para poder lograr el objetivo. Estas son:

1. El respeto mutuo: implica saber reconocerse como iguales en el escenario de

intercambio, reconocer la otredad, ejercer y permitir la libre expresión y saberse
escuchar mutuamente.

2. El diálogo horizontal: supone generar relaciones con igualdad de oportunidades,

relativizando el propio punto de vista.

3. La comprensión mutua: se refiere a la disposición empática a comprender a los

otros.

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 4. La sinergia: se enfoca en apuntar hacia resultados donde la diversidad se vuelve
fortaleza.

Interculturalidad en la educación

El término interculturalidad ha ido ganando espacios en la definición de políticas públicas

para la construcción de relaciones sociales más equitativas. En este sentido, existen
diferentes iniciativas en el ámbito de la educación, vehículo fundamental para la
formación de valores.

La educación intercultural se refiere a dos estrategias que deben combinarse:

1. La educación cultural bilingüe, donde a los sectores no dominantes con lenguas

propias se les permite ser educados en su propia lengua (las comunidades indígenas de
América Latina son foco de interés).

2. Rediseño transversal de políticas públicas para la educación, que impliquen revisión de

los contenidos, planes educativos, formación docente, cultura escolar, intercambio
comunitario y mucho más, desde un enfoque intercultural.

¿Interculturalidad, multiculturalidad o pluriculturalidad?

El término de interculturalidad puede confundirse fácilmente con el de multiculturalidad o
pluriculturalidad. Aunque se relacionan semánticamente, no significan lo mismo.

Los términos multiculturalidad o pluriculturalidad se refieren a la situación en la que

diferentes culturas coexisten y hasta se influyen, pero esto puede ocurrir
independientemente del reconocimiento mutuo o, incluso, independientemente de que
las personas se relacionen entre sí.
Diferentes grupos culturales pueden coincidir en un espacio-tiempo, pero sin existir
comunicación entre ellos. En su lugar, el término interculturalidad se refiere a
la interacción desde un enfoque igualitario entre las culturas o sectores diferentes de una
sociedad, a la relación. Es decir, es un término relacional.

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 OBJETIVOS DE LA INTERCULTURALIDAD

 Acetar y diferenciar las diferentes étnicas, culturales y religiosas.

 Valorar la cultura del origen de una persona.

 Aprender a convivir de manera pacífica.

 Fomentar el respecto de los derechos humanos.

 Compartir las percepciones del mundo.

 Desarrollar proyectos de forma conjunta.

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 CONCLUSIÓN:

Promover, prevenir y recuperar la salud en contextos interculturales es un desafío para

los profesionales de la salud y de la Enfermería. En la búsqueda por identificar
conceptos y concepciones relacionadas con el fenómeno de la Interculturalidad,
concluimos que existen pocas producciones científicas que versan sobre el tema, lo que
pudo ser percibido por la inexistencia de publicaciones entre el período de 2002 a 2005
en la base de datos en la que fue realizado el estudio.

Las publicaciones analizadas muestran que existe un reconocimiento de la importancia

de la salud y de los cuidados en la diversidad cultural que existe en la actualidad, donde
nos encontramos con una enorme diversidad de conocimientos culturales (actitudes,
valores y prácticas) existentes en la relación con el otro.

En este sentido, los profesionales de salud precisan asegurar y reconocer el derecho a

la pluralidad en su contexto cultural sobre los modos de percibir la salud, en su sentido
amplio, y sobre las formas de enfrentar los males físicos y psíquicos relativos a su grupo
cultural. No obstante, los artículos aquí analizados muestran que no existe aún un
consenso en relación a la forma de interrelacionar la Interculturalidad con la Salud y la
Enfermería, tanto desde el punto de vista conceptual como práctico. Tal hecho, puede
derivar de las diferencias culturales y sociales de sus autores, lo que a su vez puede ser
considerado un dato valioso en la ampliación de la discusión y desarrollo científico sobre
el tema.

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De esta forma, la Interculturalidad precisa estar presente en el diálogo entre el
enfermero y el sujeto individual o colectivo a ser cuidado, para respetar su autonomía, su
visión del mundo y de la salud, buscando herramientas que los auxilien a reconocer y
valorar verdaderamente los aspectos esenciales de sus culturas e involucrarlos en el
proceso salud-enfermedad, así como las maneras terapéuticas de encarar la
enfermedad, seguir un tratamiento y alcanzar la curación. Refuerza también la
capacidad profesional, como generadora de posibles intervenciones en pro de la salud,
valorando y respetando las identidades de los actores y situaciones presentes en el
proceso salud-enfermedad.

Se concluye que las prácticas de salud pueden ser articuladas entre los saberes
existentes, sea en la ciencia o en el saber popular/tradicional, impregnado de cultura y
diversidad.

O sea, esta articulación no implica antagonismos u oposiciones y sí complementariedad.

Para que los valores culturales no sean transpuestos, el profesional de enfermería
precisa conocer y respetar los valores culturales del sujeto que cuida, y reconocer que
las diferencias coexisten en relaciones de intercambio, donde el otro también es dotado
de conocimientos sobre la vida, la salud y el cuidado, y dentro de este contexto el
profesional puede oír y dar voz al otro sobre su concepción de salud y sus necesidades.

En la Interculturalidad, o sea en el espacio Inter, se produce el encuentro con el otro, lo

que hace posible la articulación entre los saberes científico y popular, buscando el
alcance de la curación, rehabilitación, prevención y promoción de la salud en los grupos
cuidados. Es importante para los profesionales de enfermería que antes de prestar el
cuidado a un individuo o grupo, comprenda la Interculturalidad como una ventana abierta
para el diálogo en la relación entre profesional y sujeto a ser cuidado.

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 REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:

 https://www.comie.org.mx/congreso/memoriaelectronica/v11/docs/area_16/2394.pdf
 https://www.significados.com/interculturalidad/
 http://interculturalidadaula.blogspot.com/p/justificacion.html
 https://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1132-
12962013000300005#:~:text=Conclusi%C3%B3n%20principal%3A%20la
%20Interculturalidad%20es,el%20sujeto%20a%20ser%20cuidado.

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