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La postura Wu Chi (Wu Ji)

Dentro de las posturas básicas que se ejecutan en las formas de los distintos
estilos de Tai Chi (Mabu, Shi Bu, Compu,…), en los ejercicios de Qi Gong y en
algunosotros estilos internos, se encuentra una a la que quizás por su aparente sencillez
no se le preste excesiva atención, pero que como a las demás se le debe dar igual
importancia, tanto en su comprensión como en su ejecución. Esta postura es conocida
como Wu Ji (pronunciado Wu Chi).

La postura Wu Ji, palabra traducida como “sin forma”, representa un estado

indiferenciado, sin separación, sin extremos, sin finales y sin existencia de la
dualidad Yin-Yang. Es una postura donde cuerpo y mente se encuentran en un estado
neutro, no existiendo movimiento ni pensamiento. Se basa en la concepción
filosóficataoísta del origen del universo antes de su materialización donde existía un
estado de vacío total, sin movimiento, sin tiempo. Era la forma original, o la ausencia de
forma en el ciclo de creación de todas las cosas. Los taoístas simbolizaron mediante un
círculo vacío el Wu Ji, queriendo representar una figura que encierra todo sin contener
nada y en la que cada punto es igual a los demás y a la vez, principio y final. De este
vacío surgió la fuerza vital oQi (Chi), comenzando el primer momento de la creación,
generando los polos opuestos pero complementarios (el Yin y el Yang) y de cuya
interacción surgió la esencia del universo. Los taoístas llamaron a este proceso el Tai
Chio “extremo supremo” y lo representaron mediante el círculo absoluto compuesto de
los semicírculos flexibles del Yin y el Yang entrelazados.

Wu Ji es la preparación al movimiento, de pie, inmóvil, tratando de vaciar el

cuerpo y la mente. La nada se refleja en la postura de no acción “Wu Wei”. Es la
postura de la que se parte hacia el primer movimiento en el momento de iniciar la
acción. Cuando se empieza la forma, ya se está en el Tai Chi, del que se generan los
continuos cambios Yin y Yang, representados en las 13 fuerzas “Shisan Shi” mediante
las 8 puertas, simbolizadas por los movimientos de las manos y brazos y las 5 direcciones,
simbolizadas por los desplazamientos de pies y piernas. Luego de toda la secuencia de
movimientos se cierra la forma, se termina regresando al origen, a la postura de Wu Wei,
es decir se vuelve a estar en Wu Ji.

En el Dao De Jing se dice:

“En el principio no había nada (el vacío)

De la nada nace el uno (la energía primordial o Qi original)

Del uno nace el dos (el Yin y el Yang)

Del dos nace el tres (la zona centro entre ambas fuerzas)

Del tres nacen los 10.000 seres” (todas las cosas del universo)

La finalidad de estar en Wu Ji, sea para la practica del Tai Chi como para
ejercicios de Qi Gong, es la de lograr el vacío interior para facilitar la libre circulación y
nutrición del Qi y el desbloqueo de los canales. Para lograr alcanzar ese vacío la mente
tiene que estar en calma y el cuerpo totalmente relajado. Esto se consigue prestando
atención a la posición del cuerpo, a la respiración y a la relajación de la mente de la
siguiente forma:

- La cabeza ha de permanecer erguida pero libre de tensión y el cuello relajado.

Los músculos de la cara también completamente relajados con la boca sin apretar los
dientes. La lengua debe tocar la parte superior del paladar. Los ojos pueden permanecer
cerrados o con la mirada serena hacia el horizonte y hacia abajo, centrada en un punto
como a dos metros por delante en el suelo. Hay que dejar caer la barbilla, pero solo
ligeramente con el fin de evitar oprimir la parte delantera de la garganta.

- Se deben alinear los puntos Baihui en lo alto de la cabeza, Huiyin en el perineo

y Yongquan en la base de los pies. Para ello los pies deben estar paralelos, con una
separación similar al ancho de los hombros, las piernas han de estar semiflexionadas, el
peso distribuido de manera uniforme en ambos pies, bases del equilibrio del cuerpo,
sobre los Yongquan. Se debe tener la sensación de estar bien enraizado en el suelo al
igual que un árbol de raíces profundas. El centro de gravedad debe estar en la línea
central del cuerpo por lo que es necesario recoger ligeramente el vientre, relajar el
pecho y retrotraer levemente el sacro.

- Se debe dedicar especial atención a la relajación de los hombros, codos,

muñecas, rodillas, tobillos y a la columna vertebral. Los brazos caen de manera natural a
los lados del cuerpo tocando levemente con la yema de los dedos el lateral de cada
pierna. Estos se separan levemente, estirados pero sin tensión y con los pulgares
próximos a los demás dedos.

- Manteniendo esta posición se ha de respirar de una manera natural, lenta y

profundamente centrándose en el Dan Tian, sin forzar al aire a entrar o salir, buscando
el silencio interior, el vacío, la quietud. Se observa la relajación del cuerpo en todas sus
partes, tratando de relajar aquellos puntos en los que se observe tensión.

La atención a los puntos mencionados debe realizarse en un orden bien

ascendente, de pies a cabeza o bien descendente, de la cabeza a los pies. Se necesita
pues relajación en el cuerpo, tranquilidad en la mente, y suavidad en la respiración. La
observación de la relajación muscular, el aquietamiento de la mente y la suavidad de la
respiración deben inducir a la concentración interior, a la manifestación del vacío y a la
falta de intención que favorezca la concentración en el manejo interno de la energía.
https://taichienmadrid.wordpress.com/2015/02/26/wu-chi/

Wu Chi
26 febrero, 2015 jiseitaichi Chi Kung, Ejercicios

Wu Chi es un concepto de la visión cosmogónica de la tradición

Taoista. Wu Chi, el vacío absoluto, se refiere al estado inicial del
Universo antes de la formación de la materia, y a partir del cual
aparecen las dos fuerzas complementarias (ying-yang)
correspondientes al Tai Chi, “el gran principio”. En el Taoismo, el
concepto filosófico de vacío no es el de la Nada. Vacío abarca a la
vez lo existente y lo no existente, lo que es potencial y lo que es
real.

Con relación al Chi Kung y al Tai Chi Chuan, se refiere a la postura

de la que partimos cuando vamos a iniciar los ejercicios. Al
momento anterior al movimiento, a ese instante en que mente y
cuerpo se vacían para conectar con la sensación interior. Conexión
que se realiza por medio de la postura y la respiración. A través de
la postura nos colocamos en el eje, equilibramos las tensiones y
poniendo la atención en la respiración, nos instalamos en el aquí y
ahora.

Es importante comenzar nuestra práctica con Wu Chi. Esto

asegura que uno se encuentre correctamente alineado,
internamente relajado y conectado con su respiración. Poco a
poco, se va desarrollando la sensibilidad y la atención, generando
progresivamente una mayor estabilidad física, mental y energética.

La Postura Wu Chi

El ejercicio realiza de la siguiente forma:

Nos colocamos de pie con los talones juntos y las puntas de los
pies separadas entre 30 y 60 grados (también se pude uno colocar
con los pies separados, paralelos, y a la anchura de los hombros).

Desbloqueamos las rodillas flexionándolas ligeramente, relajamos

las caderas y las ingles, soltamos las lumbares y descendemos el
sacro para equilibrar la pelvis en la vertical.

Alineamos la columna vertebral desde el sacro hasta las cervicales.

La cabeza como suspendida de un hilo desde la coronilla. Soltamos
las tensiones de la mandíbula y los músculos de la cara.

Relajamos los hombros, dejando que los brazos caigan a ambos

lados, con todo su peso. Las manos, en su postura natural,
relajadas, palmas hacia dentro, dedos ligeramente separados.

Hundimos ligeramente el esternón y ahuecamos las axilas,

relajando el pecho y el abdomen.
Ponemos la mirada en el horizonte, sin fijarla en ningún punto.
También podemos entornar los ojos dirigiendo la mirada hacia el
suelo, o bien, cerrar los ojos cerrados suavemente. De cualquier
forma, los ojos están relajados, como si sonrieran ligeramente.

La cara está completamente relajada, dejando una sonrisa interior,

iluminar la cara y la mirada.

Tratamos de oscilar lo menos posible manteniendo la vertical,

buscamos la inmovilidad.

Ponemos la atención en la respiración, que se realiza por el bajo

vientre: lenta, tranquila, profunda. La inmovilidad del cuerpo y la
respiración tranquila sirven de soporte para calmar la mente a la
vez que suponen puntos de referencia para alejarnos de las
distracciones. Dejamos pasar los pensamientos como si fueran
nubes en el cielo.
La consciencia está abierta. Somos conscientes de estar aquí,
conscientes de nosotros, de lo que nos rodea; de lo que vemos y
oímos; de lo que sentimos, de las sensaciones exteriores e
interiores. Todo está a la vez presente en nuestra consciencia, sin
que nos identifiquemos con ningún elemento que pudiera capturar
nuestra atención.

Podemos permanecer en este ejercicio de meditación, desde unos

minutos hasta más de media hora. Pero debe hacerse de forma
progresiva, comenzando con 1 o 2 minutos, y poco a poco, con la
práctica ir aumentando el tiempo. No se trata tanto de un
resultado en el tiempo, sino de la calidad de nuestra presencia y
atención en el ejercicio.

Para finalizar, recogemos la mirada a un punto y hacia el interior,

llevamos las manos a los lados, y en la inspiración elevamos
lateralmente los brazos con las palmas de las manos hacia arriba
hasta situarlas por encima de la cabeza. En la espiración
descendemos las manos por delante del cuerpo desde la cabeza
hasta el bajo vientre (Dantien inferior) sin apoyarlas.
 http://chialjarafe.blogspot.com/2012/12/meditacion-de-pie-en-postura-wu-chi.html

MEDITACIÓN DE PIE. En postura Wu Chi

Wu significa "ausencia, negación, nada". Chi significa "lo más alto"

o "absoluto". Así, Wu Chi significa “la nada absoluta”o "el vacío
absoluto".
No es sinónimo de "nada", sino todo lo contrario. El Wu Chi es la
poencialidad en la que tiene su orígen el Universo.
Se le representa como un circulo vacío y contrapuesto a Tai
Chi “Supremo Absoluto”.
La Postura meditativa WU CHI

Se llama Wu Chi a la postura de la que partimos cuando iniciamos el

Tai Chi, en cualquiera de sus formas, y al iniciar los ejercicios de Chi
Kung. La práctica de esta postura, como ejercicio en si, es muy
recomendable para conseguir armonizar el corazón y aquietar la
mente.

Separa los pies, a la anchura de los hombros, y colócalos

paralelos, hacia delante. Distribuye el peso, de manera
uniforme, sobre ambos pies.

Flexiona las rodillas, ligeramente.

Bascula las caderas hacia adelante.

 Relaja los hombros. Deja que tus brazos caigan a ambos lados,
con todo su peso. Las manos, en su postura natural, relajadas,
palmas hacia dentro, dedos ligeramente separados.

Alinea la columna vertebral, de forma que parezca una espiga

vertical, desde el sacro hasta la parte superior de la cabeza.

Mantén la cabeza erguida y relajada a la vez, como si un hilo

tirase de tu coronilla hacia arriba.

La mirada puesta en el horizonte, en ningún punto

determinado, o con los ojos entornados dirigiendo la mirada
hacia el suelo, o bien, con los ojos cerrados suavemente.

Relaja el abdomen.

Lleva tu atención a las plantas de los pies y siéntelas enraizadas

en la tierra. Visualiza el CHI de la tierra ascendiendo, en
espiral, por tus piernas y acumulándose en tu Dan Tien.

Lleva ahora tu atención a lo más alto de tu cabeza (punto bai

hui, también conocido comochacra coronario). Visualiza el CHI
del cielo descendiendo hasta tu Dan Tien.

La práctica de este ejercicio de meditación de pie debe hacerse de

forma progresiva. Intenta hacerlo, al principio, durante unos cinco
minutos, pero sin control del reloj (cuenta 20 respiraciones naturales, si
te ayuda).
Vigila tu cuerpo para que no se tense, y céntrate en el flujo del CHI. Lo
ideal sería llegar a unos veinte minutos, sin esfuerzos, sin darte cuenta,
gozando del ejercicio.