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Psicoanálisis-Ángels Varó Peral PDF
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1. Introduccin........................................................................................1
2. La teora psicoanaltica...........................................................................2
2.1 El psiquismo...................................................................................3
1. Introduccin
Freud estuvo especialmente inspirado al decir que el
ser humano haba recibido tres grandes golpes contra su
narcisismo e imagen de s mismo: el descubrimiento
copernicano de que la tierra no era el centro del universo,
el descubrimiento darwiniano de que el hombre no exista
independientemente de los dems miembros del reino
animal, y el descubrimiento freudiano del poder de
fuerzas desconocidas, inconscientes y a veces
incontrolables, que gobiernan casi la totalidad de nuestra vida psquica. Por eso, Freud es
considerado como uno de los filsofos de la sospecha. Los otros dos son Nietzsche y Marx. A su
modo, los tres pusieron en entredicho la imagen del ser humano como ser enteramente racional,
descubrindonos los condicionantes ocultos que determinan mltiples comportamientos y
formaciones al nivel de la conciencia. En el caso concreto de Freud, nos mostr que la mayor
parte de lo que acontece en nuestra mente es inconsciente. Pero, sobre todo, nos mostr cmo
el ser humano aparece dominado por la oscura regin de las pulsiones. Lo humano, lo racional,
no sera en muchos casos ms que una mera fachada.
El psicoanlisis, fundado por Sigmund Freud (1856-1939), como mtodo y como doctrina es
tanto la prctica teraputica de los trastornos psquicos, dirigido principalmente hacia la
explicacin y curacin de las neurosis como la teora psicolgica en la que aqul se basa. El
psicoanlisis es, sobre todo, una teora sobre la vida inconsciente (de lo irracional?).
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Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato Profesora: ngels Var Peral
El proyecto cientfico de Freud fue, cuanto menos, ambicioso. A travs del estudio de la
estructura oculta de la psique, en su dimensin atemporal (Ser), y en la histrica (Yo), pretenda
llegar a una antropologa crtica, en la que el papel principal estuviera reservado a la dinmica
de los impulsos y de la libido, y de aqu a una visin general de la civilizacin occidental y de sus
logros culturales (Sper Yo).
Se ha subrayado que Freud era judo y que el psicoanlisis es la secularizacin del misticismo
judo. Tambin se ha hecho mencin del contexto especialmente puritano de la segunda mitad
del siglo pasado, fuertemente caracterizado por la represin sexual. Por otra parte, tambin se
dice que los acontecimientos de la primera Guerra Mundial dejaron una profunda huella en
Freud y en su pensamiento. A partir de 1920, Freud introdujo en su teora psicoanaltica el
concepto de pulsin de muerte, un instinto agresivo compartido por todos los seres humanos.
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2. La teora psicoanaltica
Psicoanlisis fue el trmino creado por Freud para designar su teora sobre le psiquismo y su
prctica teraputica. Bajo esta denominacin Freud distingue tres orientaciones: un
procedimiento de investigacin de los procesos psquicos, un mtodo teraputico de las neurosis
y una serie de teoras psicolgicas y psicopatolgicas que agrupaban las principales aportaciones
de los mtodos de investigacin y de terapia. Lo importante de esta definicin se sita en el
trmino investigacin, como proceso de descubrimiento que se fundamenta en la prctica y
busca alcanzar el estatuto de ciencia. Este trabajo de bsqueda da como resultado la
formulacin de la hiptesis del inconsciente como elemento determinante de la vida psquica. El
deseo inconsciente conforma al sujeto y lo constituye en esta distancia o fractura que abre
entre su ser (deseo) y su decir (conciencia).
El punto de partida del psicoanlisis fue la psiquiatra de finales del siglo XIX, la de Charcot y
Breuer, y su primer campo de accin fueron los casos de histeria femenina estudiados mediante
la hipnosis. El estudio de la histeria llev a Freud a postular que existen procesos inconscientes
que provocan sntomas histricos; y que si la persona enferma toma conciencia de ellos, con
ayuda de la hipnosis, puede curarse. Freud llegar poco a poco a la conviccin de que la vida
sexual est en el origen de los trastornos psicopatolgicos. (Asimismo lleg a la idea de que
existe una sexualidad infantil, muy anterior a la de la pubertad, de la que derivan deseos
incestuosos hacia los progenitores del sexo opuesto, y en ocasiones el hijo siente celos,
hostilidad y deseo de muerte hacia el padre; y la hija, hacia la madre. En su poca, esta idea
provoc una fuerte reaccin contra el psicoanlisis).
Freud pronto se dio cuenta de que la hipnosis no era un buen mtodo porque no siempre
curaba y tampoco poda ser utilizada con todas las personas enfermas. Recurrir entonces a otro
mtodo para hacer conscientes los recuerdos traumatizantes: el de las asociaciones libres. La
paciente debe comenzar a hablar a partir de una imagen que se le ofrece dejando que fluyan las
asociaciones libres de sus pensamientos hasta llegar a extraer los recuerdos que se buscan. Se
supone que llegado un momento, la corriente de la conciencia fluye libremente. Con el uso de
este mtodo, Freud observa que frecuentemente las pacientes se resisten a continuar porque
hay cosas que no pueden decir (y empiezan a dejar la terapia o a engaar a la terapeuta). Freud
descubre as el elemento clave de su mtodo: El Yo se defiende contra algo, en el sujeto hay
una fuerza de represin que dificulta traer a la conciencia determinados recuerdos
inconscientes.
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Junto a las asociaciones libres, la terapia psicoanaltica utiliza la interpretacin de los sueos
y el estudio de los actos fallidos (lapsus linguae) y de las fantasas para acceder al inconsciente.
Una de las obras centrales de Freud al respecto, La interpretacin de los sueos fue publicada
en 1900.
Inconsciente y represin son los dos grandes descubrimientos de Freud. Hay impulsos
reprimidos en el interior del ser humano que estn como sumergidos en el inconsciente. Lo
reprimido pugna por salir, pero no puede hacerlo debido a una barrera que se lo impide. Si no
halla otro camino de salida, se manifestar mediante sntomas neurticos: angustia, fobias,
sntomas histricos, obsesiones, ideas fijas. As se explican las neurosis: la represin es su causa.
2.1 El psiquismo
A travs de una serie de conceptos, Freud trat de sistematizar sus explicaciones sobre el
funcionamiento de la mente. Dentro de la teora psicoanaltica freudiana podemos encontrar dos
teoras distintas sobre el psiquismo, conocidas con los nombres de consideracin topogrfica y
consideracin estructural. La teora topogrfica nos habla de tres mbitos de lo mental, el
inconsciente, el preconsciente y el consciente. En esta perspectiva, la vida psquica de una
persona se concibe como un flujo de energa psquica que, procedente del inconsciente, y en
especial de las pulsiones sexuales (libido) y de las de autoconservacin, pugna por convertirse
en consciente. Este flujo psquico se halla frenado, no obstante, en dos zonas de represin y
censura: entre el preconsciente y el inconsciente acta la censura, que hace pasar al
inconsciente todos aquellos contenidos que resultan desagradables, humillantes o inmorales. En
esto consiste la represin. De este modo, hay material psquico reprimido y censurado tanto en
el inconsciente como en el preconsciente. Slo mediante el anlisis de los sueos y de los actos
fallidos, se puede llegar a conocer los mecanismos que ejercen ese poder de censura y, en
consecuencia, liberar al sujeto de su trastorno.
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Con el trmino conciencia designamos una facultad o funcin psquica que nos permite el
conocimiento del mundo exterior y de nosotros mismos. Las facultades mayormente involucradas
en la conciencia son la percepcin (estmulos del mundo exterior e interior), la atencin
(seleccin de ciertos estmulos entre todos los que llegan simultneamente al cerebro en un
instante concreto) y la memoria (recuperacin de recuerdos y aprendizajes anteriores que se
asocian a la estimulacin de ese momento). Tambin forman parte de la conciencia los procesos
intelectuales superiores como el pensamiento, el razonamiento, etc., y ciertos fenmenos
relacionados con la vida afectiva y la motivacin. Gracias a la conciencia, el individuo percibe y
reflexiona con claridad sobre el mundo externo e interno, es decir, sobre la realidad inmediata.
Este nivel psquico se rige por el principio de realidad.
El inconsciente est formado por todas aquellas pulsiones, deseos y sucesos olvidados que
permanecen fuera de la conciencia a causa de la represin. Lo inconsciente pugna por emerger a
la conciencia, pero la censura evita su actualizacin. Segn Freud, estos contenidos amenazan la
integridad psquica del sujeto, porque le provocan angustia o sentimiento de culpa. Sin
embargo, cuando la conciencia disminuye su vigilia (sueos, fantasas, libre asociacin de
recuerdos...), el inconsciente aflora, aunque distorsionado bajo la forma de imgenes onricas,
actos fallidos o imaginaciones fantasiosas. Para comprender qu nos quiere decir, hay que
interpretarlo.
El Ello (Id): representa el sustrato biolgico hereditario del ser humano. Es la parte ms
primitiva y profunda del aparato psquico. No puede ser observada en s misma, pero se deduce
que se compone de los rasgos hereditarios, las pulsiones sexuales y agresivas, adems de los
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Pulsiones. Trieb es la palabra que Freud emplea y que debemos traducir por pulsin, y no
por instinto. Freud entiende por pulsin el impulso provocado por una energa que tiende a
buscar su satisfaccin mediante el objeto adecuado. Cuando esta ltima no se alcanza, el
organismo permanece en tensin debido al empuje del impulso no satisfecho. Freud distingui
inicialmente dos tipos de pulsiones: las sexuales o libido (en latn, apetencia placentera) y las
pulsiones de autoconservacin. Las primeras se rigen por el principio del placer; las segundas,
por el de realidad. Freud dedic escasa atencin a las pulsiones de autoconservacin porque, a
su juicio, este impulso no puede dar lugar a trastornos neurticos, ya que no puede ser ignorado
ni desatendido. A partir de 1920, debido a la experiencia de la Primera Guerra Mundial, Freud
modifica su teora de las pulsiones. Las pulsiones de autoconservacin y las sexuales se integran
en una nica pulsin, el Eros o principio de la vida, y aade una pulsin nueva, la pulsin
de muerte o autodestruccin, Thanatos. La agresividad pasa, as, a un plano primario, lo
que tendr importantes repercusiones en las consideraciones freudianas acerca de la cultura y la
sociedad. Podemos, pues, comprobar como Freud se aferr en todo momento a una concepcin
dualista de las pulsiones.
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En el momento del nacimiento, el nio es un ser absolutamente egosta. En l slo habitan las
pulsiones del Ello, sobre todo las sexuales. Puesto que an no posee ninguna norma moral, exige
la satisfaccin inmediata de esos impulsos. Freud dice que el nio slo vive para el placer.
Cuando no se le procura ste, llora hasta obtener la satisfaccin del impulso placentero. Durante
el primer ao y medio de vida, el placer se concentra en la boca (chupar, morder, mamar...);
por eso, Freud denomin a esta etapa fase oral.
Los vnculos emotivos del nio con su familia son muy fuertes en esa etapa. Debido a esa
relacin afectiva, entre los tres y los cinco aos se desarrolla el Complejo de Edipo. La especial
relacin que nios y nias establecen con su madre tiende a reforzar su egosmo, puesto que
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consideran ser el objeto exclusivo del deseo de la madre. Segn Freud, la mente infantil sufre
una herida en su narcisismo (amor a s mismo y creencia en ser el centro exclusivo de atencin)
cuando descubre que la madre tambin desea al padre. En la mente infantil se establece
entonces una relacin de odio con la figura paterna, puesto que es considerada como rival que
le disputa el amor de la madre.
Las nias, segn Freud, aunque encuentran su primer objeto amoroso en la madre, al
comprobar que son diferentes a los nios y al padre (puesto que carecen de pene, y eso les
provoca un sentimiento de privacin), rechazan los cuidados maternales y se refugian en el amor
al padre. Como escribe el mismo Freud: La nia ve en la madre un obstculo para su tierna
relacin con el padre, y piensa que ella podra ocupar muy bien su lugar. Para diferenciar este
proceso con respecto al de los nios, Jung lo denomin Complejo de Electra.
El principio de realidad fuerza al Yo del nio o al de la nia a reprimir los impulsos sexuales y
agresivos hacia los padres. Segn Freud, esto es necesario para lograr su adaptacin a la familia.
Esa represin provoca la aparicin del Supery, mediante el cual la mente infantil comienza a
socializarse, es decir, a aceptar las pautas sociales que le van a permitir una vida comunitaria.
Se interiorizan as las normas de convivencia, las prohibiciones morales acerca de lo bueno y lo
malo, las sensaciones de culpa y vergenza ante las infracciones de las normas, etc.
Como vemos, Freud mantiene una concepcin pesimista sobre el ser humano, puesto que
considera a la represin como el principal mecanismo que forja la personalidad social del
individuo. El conflicto entre los deseos instintivos y las normas morales represoras desemboca
en la angustia y la ansiedad, cuando no en un trastorno psquico de mayor o menor importancia.
As, nuestra historia personal puede resumirse en el conjunto de las represiones que han
determinado el desarrollo de nuestra vida.
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a)Son dispositivos del Yo que se utilizan para evitar las influencias de las pulsiones en la
conducta del individuo.
d)Su objetivo ltimo es evitar la angustia o dolor psquico que esos conflictos provocaran en
la conciencia. Freud entendi la angustia en un sentido amplio, no slo real, sino tambin
irracional (neurosis de angustia) o sentida como culpabilidad (angustia moral).
e)Los mecanismos de defensa son utilizados por todas las personas, no slo por aquellas que
padecen trastornos psquicos.
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Por cultura, entiende Freud, la suma de las producciones e instituciones que distancian
nuestra vida de la de nuestros antecesores animales y que sirven a dos fines: proteger al hombre
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contra la Naturaleza y regular las relaciones de los hombres entre s (El malestar en la cultura,
p. 33). Sin embargo, la cultura no es en realidad la instancia o fuerza liberadora que se
pretende. La cultura constrie permanentemente al ser humano y le provoca el malestar de la
insatisfaccin de las tendencias. Dicho con otras palabras: la cultura desequilibra la economa
libidinal.
El hombre est, pues, en permanente conflicto con las demandas de la sociedad. Las
frustraciones impuestas por sta a la vida instintiva del hombre fueron la causa de las obras ms
creativas de la civilizacin, pero tambin condujeron a las neurosis. En realidad, la cultura no es
sino, podramos decir, una forma benigna de neurosis. La cultura es, al mismo tiempo, fruto de
la represin e instancia represiva.
Otros caminos para resolver el problema de la felicidad humana han sido la religin, las artes,
la ciencia y la tcnica. Sin embargo estas manifestaciones culturales no slo no resuelven el
problema de la felicidad, sino que lo acrecientan. El pesimismo cultural de Freud es palpable.
Las artes slo suponen una ligera narcosis para calmar los impulsos.
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verdad lo que consigue la cultura es ocultarnos una realidad que siempre va a estar ah. Ese es
el gran problema de la civilizacin. La cultura siempre har infeliz al hombre. El pesimismo de
Freud recuerda mucho a Illich y su profunda crtica de la creciente institucionalizacin de la
vida de las personas. La modernizacin no supone, como se esperaba, una creciente autonoma
individual, sino una mayor dependencia.
Las concepciones de Freud fueron y siguen siendo fuertemente criticadas. No obstante, sus
dos principales descubrimientos: la existencia de un inconsciente dinmico y la represin son
bastante unnimemente aceptados. Sus discpulos y discpulas introdujeron correcciones. Unas
afectan a la naturaleza de las pulsiones (se critica el pansexualismo de Freud) y otras se refieren
a la necesidad de reconocer la importancia de los factores sociolgicos (en gran parte ignorados
por Freud) en la constitucin de la personalidad. Entre los seguidores de Freud destacan Carl
Jung, Alfred Adler, Karen Horney, Anna Freud y ms heterodoxamente W. Reich, E. Fromm o
Jacques Lacan.
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Alfred Adler (1870-1937) fue el primer psicoanalista que introdujo variables sociales.
Rechaz uno de los puntos de vista centrales de la teora psicoanaltica: que la conducta humana
est dominada por la tirana de sus pulsiones. La libido freudiana es sustituida por los
sentimientos de inferioridad, que surgen naturalmente en el nio, y que pueden ser superados
por tendencias compensatorias.
Adler consider que el origen de los conflictos neurticos era el complejo de inferioridad
(ser humano es sentirse inferior), que crea universal y congnito. Frente a l, el hombre
desarrolla una voluntad de poder con la que intenta compensarlos y superarlos (quiero ser un
hombre completo). Por la orientacin de la cultura occidental, esta superacin cristaliza en
valores considerados masculinos o viriles, que se imponen a los valores considerados femeninos,
que representan la inferioridad, constituyendo as el ncleo de las neurosis. El instinto de
comunidad frena los impulsos de poder del individuo, quien slo desarrollar aquellas
manifestaciones de superioridad y podero que socialmente sean aceptables. Los conflictos, cuyo
origen Freud pona en el inconsciente, surgen segn Adler de las relaciones sociales.
Karen Horney (1885-1952) polemiz con Freud y con Helen Rosenbach Deutsch (1884-1980),
durante ms de diez aos, sobre la famosa cuestin de la envidia del pene, fondo tenebroso
de la psique femenina segn Freud. Para Horney, el deseo femenino es innato, espontneo y
positivo desde la infancia hasta la maternidad. En todas las fases de su desarrollo psquico, la
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Si sus posiciones polticas le haban alejado de Freud, sus tesis freudianas le hicieron
separarse del partido comunista cuando public, en 1933, Psicologa de masas del fascismo,
donde interpret los fenmenos polticos de masas de tipo autoritario, y en particular el
fascismo, como un fenmeno de tipo psicolgico. Segn Reich el fascismo es la expresin
polticamente organizada de la estructura de los conflictos psicosexuales del hombre medio
reprimido, que intenta resolver sus contradicciones con acciones violentas. La lucha contra el
fascismo implica la lucha previa contra el misticismo y la mistificacin religiosa, y contra la
represin sexual. Posteriormente Reich calific al estalinismo de fascismo rojo.
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regido por las leyes de la lgica y de la temporalidad que imperan en el mbito de lo consciente,
est, no obstante, estructurado como un lenguaje, en el que, por ejemplo, la condensacin y el
desplazamiento (mecanismos productores de los sueos segn Freud), actan como metforas y
metonimias respectivamente.
Bibliografa
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Garca Gutirrez, Jos Mara (1998) Psicologa. Ediciones Laberinto. Madrid
Marlasca, Antonio (1990) El atesmo freudiano en Revista de Filosofa de la
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