De la psicoterapia a la logoterapia

Existencial
su historia dice que es un conocimiento
que se ha organizado de manera muy
particular a través de la evolución del
tiempo.
En todas las formas de la psicoterapia, la
personalidad del terapeuta es el
instrumento primordial. se advierte de no
ver la psicoterapia como un simple arte.
Es decir, que el método psicoterapéutico que se elija,
deben tenerse en cuenta tanto la unicidad y peculiaridad
del paciente como la unicidad y peculiaridad del
médico.
Así pues, la psicoterapia debe moverse por una escala
subir y bajar. No debe descuidar su propia problemática
metaclínica, ni dejar de pisar el terreno firme de la
experiencia clínica.
"un buen razonamiento", de "malas
intenciones" o "memoria precisa", está
determinado según se empleen tales
expresiones en las relaciones que
entablamos.
Viktor Emil Frankl (1905- ),
psicoanalista austriaco que desarrolló
la logoterapia o ‘análisis existencial’,
según es de encontrar un significado a
la vida humana, existencia y a la salud
mental.
De la Psicoterapia a la Logoterapia
Como hablar de psicoterapia sin citar a Freud y
Adler. Tratar de problemas de psicoterapia sin tomar
como punto de partida el psicoanálisis y la psicología
individual y sin hacer constante referencia a ellos. La
obra del psicoanálisis consiste, pues, en anular el
resultado de los actos de represión por cuya virtud se
produce lo inconsciente. Y esto hace que la terapia
inconsciente los contenidos vivenciales reprimidos
restituirlos al mundo de la conciencia, incrementando
así la órbita de poder del yo.
En el psicoanálisis, vemos que en la psicología
individual se desempeña un papel fundamental
los síntomas, representan para la psicología
individual un intento de justificación del
paciente ante la comunidad. Pues bien, la
terapéutica de la psicología individual se
propone hacer al hombre neurótico
responsable de su síntoma, incorporar el
síntoma a la esfera de la responsabilidad
personal, ampliar la órbita del yo mediante un
incremento de responsabilidad.
•vemos que el psicoanálisis y la psicología
individual se contraponen; sin embargo, sus
antagonismos se revelan, ya en este punto, como
complementarios. La responsabilidad, aspira a
transformar un estado en otro.
•Pero en lo que se refiere al segundo principio, la
transferencia, en mi opinión es con toda propiedad
un vehículo de encuentro existencial.
Principios de la terapia existencial
Para comprender el funcionamiento de la
psicoterapia existencial hay que entender los
principios en que se basa. Se parte de la existencia
de un mundo objetivo al que se le da forma
gracias a las interpretaciones y el mecanismo por
el que se construye el significado es lo que se
conoce como: Toma de decisiones.
Las decisiones tienen dos alternativas posibles:
a) elección del futuro. b) elección del pasado.
Lo que importa a los existencialistas es la calidad de estas
relaciones; las relaciones serán más fructíferas si el sujeto
ha elegido el futuro, ahora bien, teniendo en cuenta que
existen realidades que no se pueden cambiar, por tanto, con
la elección del futuro las podemos minimizar pero no
eliminar.
* Personalidad: A la hora de evaluar la personalidad se
debe conocer tanto lo presente como lo posible.
Proyecto Fundamental la unión entre el
pasado y el futuro con el momento presente
de la persona. Al tomar decisiones están
participando los recuerdos de las decisiones
pasadas y la imaginación sobre decisiones
futuras.
Proceso de Psicología Existencial es
desarrollar niveles altos de consciencia y para
ello es necesario el uso de 3 procesos:
• 1. Simbolización; desarrollo de categorías
cognitivas que representan la experiencia.
• 2. Imaginación; aumentar la combinación y
recombinación de categorías mentales que se
asemejan a la experiencia pero sin existir inter-
acción con el ambiente.
• 3. Juicio, adoptar una postura evaluativa en
relación a la experiencia actual e imaginada.
Es Auténtico, maduro y capaz de ser una persona
de influir en su vida a través de la simbolización,
imaginación y el juicio en el proceso de toma de
decisiones.
Son personas que muestran una tendencia a elegir
el futuro en pensamiento y en acción. Control es
actuar como si se pudiera influir en los eventos.
Desafió es la esperanza de cambio; Experienciales,
basados en la experiencia recibida.
 Del Psicoanálisis al Análisis Existencial
• La psicoterapia tiende hacia un resultado que es, de
tornar consciente lo psíquico. La logoterapia, por el
contrario, tiende a tornar consciente lo espiritual.
• Pues bien, concebida específicamente como análisis
de la Existencia, se esfuerza, especialmente, por hacer
que el hombre cobre conciencia de su
responsabilidad, viendo en ella el fundamento
esencial de la Existencia humana.
• En este contexto hablamos en la logoterapia de una
frustración existencial. Los pacientes los que se aplica esta
diagnosis suelen quejarse de una sensación de falta de
sentido en su vida o de un vacio interior.
• Por esta razón, en la terminología logoterapéutica se habla
de un “vacio existencial” en estos casos. El vacio existencial
puede con una buena razón considerarse como la neurosis
colectiva de nuestra época.
• La frustración existencial se condensa en síntomas
neuróticos, nos enfrentamos a un nuevo tipo de neurosis, es
decir a una neurosis noógena.
• Uno de los cometidos del terapeuta es capacitar al
paciente, en la línea del análisis existencial, para
hallar un sentido en la vida. Esto tiene su origen en
que los aspectos aparentemente negativos de la
existencia humana, en especial la triada trágica en que
se juntan el dolor, la culpa y la muerte, pueden
también transformarse en algo positivo, en una
realización, con sólo afrontarlas con la actitud y
tesitura correctas.
Orígenes de la psicoterapia existencial
• La terapia de grupo comenzó a principios del
siglo XX. En Europa, el primero en emplearla fue el
rumano Jacob Levy Moreno, psiquiatra de formación
psicoanalítica que llevaba a sus pacientes a exteriorizar
sus problemas para hacerles conscientes de ellos.
• Su psicodrama se extendió rápidamente a otras partes
del mundo y hoy es utilizado en el tratamiento de
pacientes neuróticos y psicóticos, así como para formar a
los profesionales que trabajan con enfermos mentales.
En la actualidad se practican numerosas formas de
psicoterapia de grupo y la mayoría de las corrientes
teóricas que defienden métodos de psicoterapia
individual tienen sus variantes grupales. Muchos
terapeutas atienden a sus pacientes simultáneamente
de forma individual y grupal.
• Alfred Adler había trabajado con familias enteras
durante la década de 1930, pero hasta veinte años
después los psicoterapeutas no empezaron a tratar a
las familias. En vez de explorar los conflictos
internos de los individuos, los terapeutas de familia
intentan promover interacciones entre sus
componentes, logrando así el bienestar de cada uno
de ellos.
Si, además, queremos ayudar a nuestros enfermos a
dar a su existencia la mayor actividad posible, si
queremos ayudarlos a salir del estado de un paciente.
En lo efectivo, la potencia y el orgasmo se perturban
en la medida en que los convertimos sea en objeto de
nuestra atención, sea en objeto de nuestra intención.
En la logoterapia hablamos entonces de una
hiperintención o de una hiperreflexión.
• Es posiblemente lograrlo mediante medidas
psicoterapéuticas.

• Por esto es recomendable atacar por ambos lados, siempre

que sea posible, por el psíquico y por el somático, el
mecanismo del círculo vicioso, puesto movimiento por la
angustia de expectación.

• Ahora bien, por el lado psicoterapeutico esto se puede

lograr mediante la intención paradójica, es decir haciendo
que el paciente desee y se proponga aquello de lo que
tiene miedo que le suceda.
• En último termino el humor es, efecto, un fenómeno
esencialmente humano, la transformación de los
sentimientos de culpa conectados con esta tendencia
en una autentica culpa existencial, en el sentido de
un análisis existencial un mal entendido, no sólo
constituye una confusión entre causa y efecto, sino
muy probablemente puede impulsar ocasionalmente
al paciente a suicidarse.
• La logoterapia no es un sustituto de la psicoterapia;
pero la logoterapia puede muy bien contribuir con la
psicoterapia. Mientras que el sentimiento de
inferioridad, para la psicología individual, representa
siempre un síntoma neurótico, para el análisis
existencial puede constituir, en ciertas y determinadas
circunstancias, una aportación moral, no también, ni a
pesar, sino sobre todo en aquellos casos en que
responde a una deficiencia real de carácter ético.