“Y te pondrá encumbrado sobre todos los goyim (naciones) que hizo, para

alabanza, y para renombre, y para honra, y para hacerte un pueblo qadosh

(apartado) para Yahweh tu Elohei, como lo hablo.” Dev (Dt) 26:19
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

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Elul 18 del 5770 / 28 Agosto del 2010

PARASHAT # 50
Ki Tabó awObt; yKi – Cuando Entres
Lectura de la Torah
Devarim (Dt) 26:1-29:8
▪ 26:1-11 ▪ 26:12-15
▪ 26:16-19 ▪ 27:1-10
▪ 27:11-28:6 ▪ 28:7-69
▪ 29:1-5 ▪ 29:6-8
Lectura de la Haftarah (de los Neviim)
Yeshayáhu (Is) 60:1-22

tyviare / Reshit
Esta es la manera como aparece en la toráh, en Dev (Dt) 26:2 a lo que se tradujo como
primicias y que literalmente es lo primero o lo principal, lo más importante y lo mejor.

Dev (Dt) 26:2 Y tomaras lo primero de todos los frutos de la tierra a la cual entras;
desde tu tierra que Yahweh tu Elohei te da a ti, y los pondrás en una canasta y
andarás hasta el lugar que escogiere Yahweh tu Elohei para residir su nombre allí.

Cuando hablamos de primicias una palabra que en hebreo la conocemos como µyrWkBi
Bikurím es una palabra plural masculina que indica variedad o multitud de una raíz
que significa:
1. Fruto primero de cualquier cosa.
1 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
2. Prestación de frutos y ganados que además del diezmo se daba a la Qahál para el
Kohén.
3. Noticia, hecho que se da a conocer por primera vez.
4. Principios o primeros frutos que produce cualquier cosa no material.

Encontramos en la toráh la palabra Bekor que a su vez viene de Bakar que traduce dar
cosecha nueva, fruto nuevo, mejorar, dar el mayorazgo; y es utilizada para el hijo
mayor o llamado primogénito en Br (Gn) 35:23; 36:15; 38:7; Shem (Ex) 11:5; 12:12;
22:28; 34:20; Bem 3:12; 8:16; 18:156; 26:5.
Para a los animales también en cuanto al orden de nacimiento o de apertura de la
matriz según Shem (Ex) 34:20; Vay (Lv) 27:26; Dev (Dt) 15:19.

Para las cosechas lo primero y mejor de ella se le denomina también Bekor en Vay
(Lv) 2:14; 23:17; b Mlk (2 R) 4:42; Shem (Ex) 23:19 es conocido según la toráh como
el primer día después del shabát pasada la fiesta de lejém sin levadura (Matzot) que
hoy es y será siempre un primer día de la semana en donde se presenta la primicia de
todas las cosas recibidas de la mano de Yahweh con el propósito de reconocer que de
Yahweh recibimos todas las cosas.

Para hacer la presentación del Bikurím Dev (Dt) 26:5-10 se trae a memoria la historia
del pueblo desde Mitzrayim hasta la entrada a la tierra que hablo Yahweh a Abraham
su amigo.
Además de traer el Bikurím cada año y presentarlo debe reconocer que no se gasto los
varios Maasér (diezmo).

El siguiente paso del Bikurím es reconocer que es una orden Dev (Dt) 26:16 Este día
Yahweh tu Elohei te manda que procedas en estos Juqím y los Mishpatím guardaras y
procederás en ellos con todo tu corazón y con toda tu alma.

¿Por qué Yahweh nos pidió las primicias?

Por lo que dicen estos dos pesuk, que son verdaderamente importantes Dev (Dt) 26:18
Yahweh te ha dicho hoy que eres para el por pueblo de su propiedad, como te hablo a
ti, para guardar todos sus mandamientos;
Dev (Dt) 26:19 Y te pondrá encumbrado sobre todos los goyim (naciones) que hizo,
para alabanza, y para renombre, y para honra, y para hacerte un pueblo qadosh
(apartado) para Yahweh tu Elohei, como lo hablo.

Si los lees encontraras:

1. Que cuando tu das el Bikurím estas siendo pueblo de su propiedad; para que hagas
lo que Yahweh te manda
2. Para que seas encumbrado, exaltado (Elióm) sobre las naciones
3. Para alabanza
4. Para renombre
5. Para honra
6. Para hacer de ti un pueblo apartado.

2 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

También encontramos en esta parashat sobre el Maasér (Diezmo) en Dev (Dt) 26:12
encontramos aquí el Maasér del año tercero como en Dev (Dt) 14: 28-29 y la razón de
este Maasér es para que Yahweh te bendiga.

La toráh del Maasér Dev (Dt) 14:22 Apartando el diezmo, apartaras el diezmo de todo
producto que saliere de tu sembrado del campo cada año.

¿Por qué dijo Yahweh que debían de traer el Maasér? Hay varias respuestas pero
quiero señalar una en Dev 12:19 Ten cuidado de no desamparar al levita en todos tus
días sobre la tierra.

¿Para quién es el Maasér?

La toráh dice que fue dado a Aharón y sus hijos por causa de la Unción Bem (Nm)
18:8 Y hablo Yahweh a Aharón: Yo he aquí he dado a ti el guardar mi terumáh de
todo lo qadesh de los hijos de Yisrael; para ti he dado por la unción, y a tus hijos por
estatuto perpetuo.

Dice la toráh que a los hijos de Leví los que sirven en la Qahál Bem (Nm) 18:21 Yo he
dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Yisrael como heredad, por el servicio de
ellos, por cuanto ellos sirven en el servicio de la tienda de reunión (ohél moéd).

Bem (Nm) 18:24 Porque el Maasér de los hijos de Yisrael que levantan para Yahweh
el terumáh, yo le he dado a los leviím por heredad; por tanto diles a ellos: Entre los
hijos de Yisrael no tendrán heredad, heredad.

Bem (Nm) 18:26 Hablarás a los levitas y les dirás: Cuando toméis los diezmos de los
hijos de Yisrael que os he dado como vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos,
como ofrenda mecida a Yahweh, el diezmo de los diezmos.

Bem (Nm) 18:31 lo comeréis en cualquier lugar, vosotros y vuestras familias, pues es
vuestra remuneración por vuestro servicio en tienda de reunión (ohél moéd).

b Div 31:4-6 Mandó también al pueblo que habitaba en Yerushaláyim que diera la
porción correspondiente a los Kohaním y leviím, para que ellos se dedicaran a la
Torah de Yahweh. 5Cuando este edicto fue divulgado, los hijos de Yisrael dieron
muchas primicias de grano, vino, aceite, miel, y de todos los frutos de la tierra;
trajeron asimismo en abundancia los diezmos de todas las cosas.
6
También los hijos de Yisrael y de Yahudáh, que habitaban en las ciudades de
Yahudáh, dieron del mismo modo los diezmos de las vacas y de las ovejas; y trajeron
los diezmos de lo apartado, de las cosas que habían prometido a Yahweh, Su Elohei, y
los depositaron en montones.
Yej (Ez) 44:23-24 Enseñarán a mi pueblo a hacer diferencia entre lo qadosh y lo
profano, y los enseñarán a discernir entre lo puro y lo impuro. 24En los casos de
pleito, ellos estarán para juzgar, y conforme a mis juicios juzgarán. Mis toratím y mis
decretos guardarán en todas mis fiestas solemnes, y apartaran mis sábados.

3 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

La razón por lo cual se dio el Maasér y el terumáh a los hijos de Leví es:
-Por la unción,
-Por el servicio
-Y por la remuneración (salario).
-Para que se dedicasen al estudio de la Torah
Textos de lectura Corintiyím 9:1-9, 11; Ru 15:27; Dev 18:1; Mt 10:10; Lq 10:7.
Quienes están ahora sirviendo, con unción, dignos de remuneración dicen los Neviim
en Yir 23:4; 3:15; Yesh 40:11 pastores.

Pero de la dispersión de entre las naciones levantara Yahweh Kohaním y Leviím Yesh
66:21; 61:6 Y vosotros los kohén de Yahweh seréis llamados: Siervos de nuestro
Elohim, dirán a vosotros baluartes de las naciones y al esplendor de ellas tomareis
posesión.

¿Qué se le presenta a Yahweh?

Bem (Nm) 18:27;

Vay (Lv) 27:30;
Yej (Ez) 44:30;

¿Qué sucede si retienes de lo que corresponde a Yahweh y que es la heredad de los

siervos?

Vay (Lv) 27:30-34 añadirá 20%

¿Qué bendición tiene el que da?

b Co 9:6-15 leer
Yej 44:30
Qohelét 11:1
Mishlei 11:24

EL DIEZMO ANTES DE LA ENTREGA DE LA TORAH

Si los maestros de Torah no le enseñan al pueblo lo que enseña la Toráh sobre el

principio del diezmo, entonces ¿quién lo hará? Añadiré que he sido un maestro de
Torah a tiempo completo por muchos años.

La razón por la que estoy escribiendo este artículo es que me han preguntado muy a
menudo sobre el diezmo. Espero que este escrito conteste muchas de esas preguntas.

Mucha de la información que se enseña sobre el diezmo en el cristianismo es muy

inexacta. Por ejemplo, muchos predicadores cristianos que enseñan que la Toráh ha
sido abolida pero estimulan la práctica de diezmar entre sus miembros. Es por

4 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

supuesto totalmente inconsistente con su propia teología. La única vez que se
menciona el diezmo en el "Nuevo Testamento" es con referencia a la práctica de la
Toráh, pero según la teología (errónea) de ellos no estamos obligados a observar los
mandamientos de la Torah. De hecho, si en verdad la Toráh fuera una "esclavitud" de
la cual necesitamos "librarnos”, (aunque no lo es), entonces ciertamente el requisito de
diezmar seria parte de esa "esclavitud" de la cual supuestamente fuimos librados. Así
que ¿por qué los predicadores cristianos son tan inconsistentes como para estimular la
práctica de diezmar en sus miembros? ¿Y qué base tienen los predicadores cristianos
para recibir el diezmo?

Sin embargo, ¿cómo vamos a tratar el tema de los diezmos aquellos de nosotros que
entendemos que la Torah es para todas las generaciones para siempre? ¿Debemos
diezmar? Si es así, ¿a dónde enviamos el diezmo? En este artículo espero responder a
las muchas preguntas que se hacen comúnmente sobre el diezmo desde la perspectiva
de la Toráh.

EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA "DIEZMO"

Simplemente significa una décima parte. La raíz de la palabra es "esér”, que es el

ordinal femenino para el número "diez". Un décimo se forma por medio de añadir la
letra "mem" o el prefijo "m". Así tenemos la palabra Maasér, que significa "del
décimo”. Una institución que deriva su sostén de los diezmos del pueblo se llama una
organización

Eli-mosy-naria. El "eli" significa de Elohim, y "mosy" significa diezmo más el

adjetivo sufijo, "aria". La "r" en "aria" asimila la "R" final de 'Ma-ASeR. Así la
palabra significa simplemente un décimo.

¿ES EL DIEZMO UN DÉCIMO DEL SUELDO NETO O UN DÉCIMO DEL

SUELDO BRUTO?

A menudo me preguntan si el diezmo es del sueldo bruto o del neto. La respuesta es

que el diezmo es del sueldo bruto, no del sueldo neto. Esto se hace evidente de lo que
dice la Toráh concerniente al diezmo de Moshéh:

22: Apartando el diezmo, apartaras el diezmo de todo el producto de tu sembrado que

saliere del campo cada año. Dev (Dt) 14:22

Note que en el Diezmo de Moshéh se pagaba solamente el décimo del "producto" (es
decir del producto bruto), se daba el Maasér. En otras palabras, el diezmo es del sueldo
bruto no del sueldo neto.

Un ejemplo de ello es Abraham nuestro padre en Br (Gn) 14:17 en donde dice que dio
el Maasér de todo.

5 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

¿DEBEN DIEZMAR LOS NO JUDÍOS?

Sí. La Torah registra que Abraham diezmó en Br (Gn) 14:18-20 antes de ser
circuncidado en Br (Gn) 17 para venir a ser el primer "judío". Así que Abraham estaba
solamente antes del pacto de la toráh, cuando diezmó en Br (Gn) 14 demostrando que
el diezmar no es una práctica restringida a los judíos.

EL DIEZMO DE MOSHÉH

El concepto del Maasér de Moshéh (el Diezmo del Pacto Mosaico) es que Elohim e
Yisrael son socios en la Tierra de Yisrael. El diezmo mosaico se paga de todo producto
del "la Tierra" Vay (Lv) 27:30-31. Note que el diezmo Mosaico no se paga
simplemente del producto de una "tierra" sino de "la Tierra". "La Tierra" no es
simplemente una referencia a una tierra en general sino a la Tierra prometida de
Yisrael. Siendo que Elohim dio la Tierra a Yisrael Br (Gn) 15:18-21, Yisrael está
obligado a pagar a Elohim el 10% del incremento por los productos tomados de Su
Tierra Vay (Lv) 27:30; Dev (Dt) 14:22. El diezmo según la toráh por lo tanto aplica
solamente a productos agrícolas y entonces solamente a lo que se toma de la Tierra de
Yisrael.

Hay en realidad dos diezmos en el Pacto con Moshéh que estaban ligados al ciclo de
siete años de la Tierra. El primer diezmo (Maserót) se paga cada año para el sostén de
los Leviím Vay (Lv) 27:30; Bem (Nm) 18:21, quienes a su vez deban un décimo del
diezmo al Kohén Gadol (aparentemente para ser distribuido a los Kohaním
descendientes de Aharón Bem (Nm) 18:23-32. El segundo diezmo (Maasér Shení) se
convertía en dinero y se usaba para hacer una

Peregrinación personal a Yerushaláyim. El "peregrino" podía gastar este dinero como

él quisiera en la peregrinación pero se esperaba de él que proveyera para el Leviím
también cuando llegara, y cualquier remanente se le deba a los Leví Dev (Dt) 14:22-
27. Cada tercer año sin embargo, el que diezmaba se quedaba en su casa y usaba este
segundo diezmo para alimentar a los necesitados y a los leviím locales Dev (Dt) 14:28-
29. Así que el itinerario del diezmo del pacto con Moshéh iba como sigue:

Año
1. Primer Diezmo: Leviím; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Leviím
2. Primer Diezmo: Leviím; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Leviím
3. Primer Diezmo: Leviím; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los leviím
4. Primer Diezmo: Leviím; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Leviím
5. Primer Diezmo: Leviím; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Leviím
6. Primer Diezmo: Leviím; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los leviím
7. El Shabát de la tierra, sólo el primer diezmo se pagaba de cualquier cosecha
voluntaria y de otros productos no plantados.

6 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

EL DIEZMO DE ABRAHAM

Ahora. Habiendo cubierto el Diezmo de la toráh, quiero discutir el diezmo de

Abraham. El principio de diezmar no se originó en el Pacto con Moshéh. Abraham
diezmó en Bereshít (Gn) 14 mucho antes de que se entrara al Pacto con Moshéh (y
hasta antes del Pacto con Abraham). Examinemos Br (Gn) 14 y veamos lo que nos
dice la Toráh sobre el diezmo Pre-Moshéh.

18: Y Malki-Tzedéq rey de Salem trajo lejém y vino: y él era el Kohaním de Elohim
Altísimo. 19: Y lo bendijo, y dijo, Bendito sea Abram del Elohim Altísimo, poseedor de
cielo y tierra: 20: Y bendito sea el Elohim Altísimo, que ha entregado a tus enemigos
en tu mano. Y él le dio el diezmo de todo. Br (Gn) 14:1 8-20

Note que a diferencia del diezmo de Moshéh, el diezmo de Abraham en Br (Gn) 14 no

se hizo del producto agrícola sino de los "despojos de sus enemigos " Hebreos 7:4

EL DIEZMO DE YAAQÓV

Otro ejemplo del diezmo Pre-Moshéh es el voto que hizo Yaaqóv para diezmar
diciendo a Elohim "y de todo lo que me des te daré el décimo a ti " Br (Gn) 28:22.
Note que Yaaqóv diezmaba de todo lo que Elohim le había dado y no simplemente del
producto agrícola. De hecho, Yaaqóv hasta diezmó de sus hijos.

El apartamento de Leví, un décimo de los hijos de Yaaqóv, fue para proveer una tribu
de maestros de Toráh a tiempo completo.

CONCLUSIÓN
Vemos que emerge un principio general de la Torah a medida que examinemos el
Diezmo de Moshéh, el Diezmo de Abraham y el Diezmo de Yaaqóv. Estos pasajes
señalan hacia un principio general de la Toráh por el cual Yahweh provee maestros de
Torah mediante el diezmo de su pueblo y por el cual los maestros de la Torah de
Yahweh se sostienen por los diezmos de aquellos que se benefician de su enseñanza.

Si usted es judío, reside en la Tierra de Yisrael y cosecha productos de la Tierra,

entonces a usted la Toráh le requiere pagar el Diezmo de la tierra como se describe
arriba a los maestros Leviím de la Toráh y de todas la cosas sobre el bruto total de lo
que reciba.

Si usted no es judío o no cosecha productos en la Tierra de Yisrael entonces usted debe

seguir el principio de la Torah de sostener a sus maestros de Torah mediante sus
diezmos a Yahweh según lo establece la toráh.

Este es un tema que ha sido de discusión para muchas personas. Los sabios han
levantado una fortaleza en la mente de miles de creyentes y Yahudi para evitar que
éstos le den a Elohim lo que Elohim declara como suyo.

7 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

En Mr 12:14 unas personas muy religiosas le preguntaron a Yashua: ¿daremos o no
daremos? La respuesta de Yashua está en el Pesuk (ver) 17: Dad a Cesar lo que es de
Cesar y a Elohim lo que es de Elohim.

Los avaros y los ignorantes han explicado esas palabras de esta forma: a Cesar, o sea
al gobierno; hay que darle el dinero de impuestos y tributos. Y a Elohim, hay que darle
oraciones y cantarle.

Usted caerá en esa trampa. Ya Usted sabe que Elohim es el dueño del oro y la plata; de
él es la tierra y su plenitud.

Y Yashua enseño que debemos darle a Elohim lo que es de Elohim.

Significa eso que debemos dar Todas nuestras posesiones y dinero para la obra de
Elohim? NO

Yashua lo dijo den lo que es de Elohim; lo reclamara tarde o temprano a todos los
hombres en la tierra pues nuestro Elohim constantemente nos está dando de su bondad
y de su alimento, y del aire, y de la vida etc. Elohim ha determinado un principio para
que sus hijos manejen todas las cosas que Él les confía y funcionen aquí en la tierra
como banqueros de Elohim, fieles y eficientes.

De hecho, Elohim reclama como suya sólo una parte de los bienes que nos confía,;
para que el hombre entienda que debemos como el ser dadores, pues la vida es una
siembra lo que el hombre siembra eso recogerá.

Nuestro padre que está en shamayim ha establecido un porcentaje que reclama como
suyo. De todo lo que llega a nuestras manos: dinero, Tierra, ganado o cualquier otra
posesión, Elohim dice que el diez por ciento es de El (Maasér).

Esa es la parte a que Yashua se refiere cuando dice dad a Elohim lo que es de Elohim.

Elohim sabe que tú tienes pagos que hacer, una familia que mantener y deseos de tu
corazón que quieres satisfacer. Entonces El decreta que de todo lo que pase por tus
manos puedes conservar el noventa por ciento para uso personal.

Pero Él prueba tu corazón para que seas un dador no un avaro (son los que se aferran a
las riquezas y continuamente quieren tener más quitando a los demás aun lo que les
pertenecen incluyendo a nuestro Elohim) para así conocer la fidelidad y honradez de
sus banqueros al exigir lo siguiente: Apartando el diezmo, apartaras el diezmo de todo
producto que saliere de tu sembrado del campo cada año. Dev 14:22

Encontramos dos veces la palabra diezmo que en algunas traducciones dicen

indefectiblemente diezmas lo explican diciendo que no debe dejar de ser, lo que no
esta tan mal en el sentido que dice la toráh que cuando algo esta dos veces significa
que la cosa es firme y que debemos apresurarnos a realizarla.

8 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

El diezmo es la parte que no puede faltar ni dejar de ser en la vida de aquellos que
realmente desean obedecer a Elohim. En Vayiqrá (Lv) 27:30 encontraremos este
principio: El Diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los
árboles, de Yahweh es: es cosa apartada para Yahweh.

Ahora ya sabes a que se refirió Yashua cuando ordenó dad a Elohim lo que es de
Elohim.

Imagínate. Elohim, El dueño de todas las cosas, nos deja el noventa por ciento de las
riquezas para que las utilicemos como creamos conveniente. Imagínese que estamos en
la tierra de Yahweh y todo lo que hagamos es de él; somos aquí pasajeros y siervos del
que nos llamo y él es el dueño de la tierra y su plenitud; pero es asombroso el nos deja
todo lo que ganamos pero solo exige el 10% para él ¿En dónde o ñeque empresa hacen
esa división de ganancias? Tú dirás es que yo trabaje en la Nasa y que si el espacio los
metales cada cosa que utiliza es de Yahweh pues el material utilizado esta en el patio
de su casa; como dice la toráh la tierra es el estrado de sus pies.

Solamente exige un diez por ciento de todo lo que nos entrega. Y aún así, muchas
enseñanzas han influido para que algunos se rebelen contra el orden de Elohim. Han
levantado fortaleza en las mentes de algunos creyentes para que las verdades de
Elohim no los liberten; y el problema es más grave que se creen los dueños de las
cosas (avaros y codiciosos).

Ahora el te dice: Te doy todo esto para que tú los administres, hazlo bien; porque te
pediré cuentas, y pasando los días dices es mi trabajo, es mi finca, es mi sueldo, es mi
empresa, son mis vacas todo esto lo conseguí con mi fuerza y con un prestamito que
me dio el banco. TODO ESO ES MENTIRA PUES LA TORAH DICE QUE NADA
SUCEDE EN LA CIUDAD QUE YAHWEH NO LO HAYA PERMITIDO U
ORDENADO.

Y si eso fuera cierto ¿Por qué tendrás que rendir cuentas cuando tus días terminen
aquí en la tierra; por todo lo que hiciste?

Pero Elohim te ha dado su Torah y la unción de su Rúaj ha Qodesh. Estas son las
armas del Rúaj más poderosas que existen para renovar tu mente y sujetar los
pensamientos de rebelión y avaricia.

El Sh´liaj Shaúl escribe: 2 Co 10:4-5 Porque también los instrumentos de nuestras

armas no son ellos instrumentos de la carne sino poderosas de Elohim para destruir
fortalezas. Para quebrantar los planes astutos, para destruir toda altivez que actúa
con grandeza contra el conocimiento de Elohim, y para guiar a todo corazón en que
resida su humildad delante de Ha-Mashíaj.

El diezmo pertenece a toda la Tanak no solamente a la Torah. Y la Brit ha Dashah

habla de él como el medio en que los que llevan la Besoráh deben sostenerse y de

9 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

cómo los que no leen claramente dicen que solo se encuentra en un solo lado me
explico, cuando habla Yashua de Elohim y las riquezas esta refiriéndose al hombre que
es tacaño y por ende este tema lo hace sentirse incomodo.

No fue Moshéh, el padre de la toráh, el primer hombre que diezmo, sino que fue
Abraham, el padre de los creyentes, quien lo hizo.
Abraham vivió 430 años antes de Moshéh
Abraham es el padre de la Emunah. El amigo de Elohim. En Br (Gn) 14:17-20 se
relata cómo fue que se pagaron los primeros diezmos:

Entonces Malki-Tzedéq, rey de Shalém y kohén del Elohim altísimo, sacó lejém y vino;
y le bendijo diciendo: bendito seas Abraham del Elohim altísimo, creador de los
shamayim y de la tierra; y bendito sea el Elohim Altísimo, que entrego a tus enemigos
en tu mano. Y le dio Abraham los diezmos de todo.

¿Puede ver el principio el rúaj de esto?

Malki-Tzedéq, es un tipo, una figura, de Yashua le ofrece a Abraham lejém y vino. Es

lo mismo que recibimos en cada shabát Malki-Tzedéq es el rey de Shalém, que
significa Shalom. Yashua dijo: Mi Shalom os dejo, mi Shalom os doy. Malki-Tzedéq,
es kohén del Elohim Altísimo, Yashua es nuestro sumo Kohén, Malki-Tzedéq bendice
a Abraham cuando entrego los diezmos.

Entonces Abraham reaccionó con amor, con emunah, con gratitud y le dio a Malki-
Tzedéq los diezmos de todo. Eso era una cantidad enorme.

Abraham era inmensamente rico, y además acababa de regresar de una batalla donde
había tomado el botín perteneciente a decenas de reyes; puedes leer Br (Gn) 14:1-16
Elohim había hecho una vez más que LAS RIQUEZAS DE LOS QUE ERRAN ESTA
RESERVADA PARA LOS JUSTOS (Pr) 13:22

¿Cómo va a reaccionar usted ante las abundantes bendiciones que Elohim ha puesto en
su vida; cuando usted es justo? hágalo igual que Abraham que anduvo delante de
Yahweh perfecto.

Empiece por darle a Elohim los diezmos de todo.

Otro de los argumentos es que no debes pagar tus diezmos porque en tu congregación
no se necesitan.

Note bien que Malki-Tzedéq No necesitaba nada. Él era el rey. Él fue quien saco lejém
y vino a Abraham para bendecirlo y restaurar sus fuerzas después de la batalla.

El principio de Elohim es que no debemos esperar a que haya necesidad es estar bajo
maldición, Elohim nos llamó para ser bendecidos.

10 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

TODO HOMBRE DE SEGÚN LA VOLUNTAD DE SU CORAZÓN NO CON
TACAÑEZ, NI CON VIOLENCIA PORQUE EL QUE DA CON CORAZÓN BUENO
CON EL AMA; A ELOHIM.

Algunos creen que enseñar acerca de los diezmos es volver al cristianismo o que no se
puede hacer. Eso es otra mentira. No damos porque seamos hijos de Moshéh. Traemos
nuestros diezmos ante Elohim porque somos hijos de Abraham. Eso es lo que la torah
enseña.

Ga 3:7 POR ESO SABED, TE RUEGO, QUE MIS HIJOS SON LOS DE LA
FIRMEZA, ELLOS SON HIJOS DE ABRAHAM.

Usted es de la emunah. Usted es hijo de Elohim. Entonces Elohim dice que usted es
descendiente de Abraham. Lea ahora Ga 3:29 Y si vosotros sois de Mashíaj,
descendientes de Abraham sois vosotros, y propietarios de la herencia según la
firmeza.

¿Cuando Elohim nos colma con sus bendiciones reaccionamos igual que Abraham?
Debe ser igual. Somos hijos del Rúaj. Abraham respondió a Malki-Tzedéq dándole
los diezmos de todo ¿Cuánto es todo para usted?

Algunas buenas personas esperan a que haya un proyecto grande en la congregación.

O a que el pastor presente alguna dramática necesidad y entonces trae una buena
cantidad de dinero. A veces grande y generosa. Pero eso NO es un diezmo

Elohim estableció el porcentaje mínimo que debemos de destinar regularmente para su

obra, y este es el diez por ciento. El diezmo de todo.

Si todos obedecemos este principio seremos prosperados mas allá de que podemos
imaginar y NUNCA habrá necesidad en nuestras congregaciones.

Abraham continúo diezmando regularmente y enseñó este principio a sus

descendientes. Sus hijos y nietos sabían que Abraham era amigo de Elohim y que
ambos habían hecho un pacto.
Sabían que este pacto incluía el hecho de que Abraham le daba a Elohim la décima
parte de sus riquezas y que Elohim se encargaba de prosperar y reprender al devorador
en todo lo que tocaba la mano de Abraham.

¿Saben sus hijos que usted tiene un pacto con Elohim? ¿Saben sus hijos que la familia
va a ser prosperada y enriquecida porque usted está empezando a separar el diez por
ciento de todo para devolvérselo a Yahweh?

Yaaqóv era nieto de Abraham. Vivió más de 300 años antes de que la Torah fuera
promulgada por Moshéh. Creció en un ambiente de Emunah, de temor a Elohim y de
prosperidad. El también pago los diezmos y fue prosperado. Había aprendido de su
abuelo acerca de hacer un pacto con Elohim.

11 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Cuando Yaaqóv salió de su casa para empezar a vivir por sí mismo no llevaba ni un
centavo y su vida corría peligro.

Entonces él le hizo una promesa al Elohim de Abraham:

Br (Gn) 28:20-22 SI FUERE ELOHIM CONMIGO, ME GUARDARE EN ESTE VIAJE
EN QUE VOY, Y ME DIERE LEJEM PARA COMER, Y VESTIDO PARA VESTIR, Y
SI VOLVIERE EN SHALOM A LA CASA DE MI PADRE, YAHWEH SERÁ MI
ELOHIM; Y DE TODO LO QUE ME DIERES EL DIEZMO APARTARÉ PARA TI.

¿Ha estado Elohim contigo? ¿Te ha dado Elohim lejém para comer? ¿Te ha dado
Elohim vestido para tu familia? ¿Te ha guardado Elohim en algún viaje?
Si has respondido que sí a esas preguntas entonces hoy es el día en que debes de
separar la parte que le corresponde a Elohim, la que Él reclama como suya.

Veinte años más tarde Yaaqóv regresó a su tierra. Se fue solo y regresó con una
familia numerosa, se fue sin un centavo y regreso inmensamente rico, se fue porque su
hermano quería matarlo y ahora ese mismo hermano sale a recibirlo con abrazos y
besos, se fue siendo un mentiroso y un engañador y regresa siendo un príncipe de
Elohim.

Su familia prosperó. Sus finanzas se multiplicaron. Su alma prosperó.

Elohim no hace acepción de personas. El es el mismo ayer hoy y por todos los siglos.
Sus principios son eternos. El Elohim de Abraham es nuestro Elohim y Su palabra no
puede ser quebrantada.

Hónralo y El te honrará. Yaaqóv recibió muchísimo más de lo había pedido a Elohim.

Tú también lo recibirás.

Elohim siempre nos da mucho más de lo que pedimos.

Estas verdades están renovando tu mente. Te están trayendo al lugar de la emunah, de

la obediencia, de la generosidad y la gratitud. Te están trayendo al lugar donde Elohim
puede bendecirte.

La mente carnal NO puede comprender cómo hará Elohim para prosperarte. No

puedes ni siquiera imaginarte de dónde van a salir las riquezas que Elohim te dará para
que su bendición llegue. Eso no importa. Esta Torah no depende de cómo será las
cosas imposibles de cómo aumentara mi dinero y de cómo reprenderá al devorador.
Depende de que las obedezcamos.

Ef 3:20-21 Y EL ES QUIEN POR LA MANO GRANDE DE ÉL DESPERTARÁ CON

FUERZA NUESTRO CORAZÓN Y OBRARA EN NOSOTROS ABUNDANTEMENTE
EN TODAS NUESTRAS PETICIONES Y NUESTROS PLANES, A ÉL SEA EL
ESPLENDOR EN MEDIO DE LA COMUNIDAD DE YISRAEL Y POR YASHUA HA-

12 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

MASHIAJ DE GENERACIÓN A GENERACIÓN Y DESDE LA ETERNIDAD HASTA
LA ETERNIDAD AMEN.

¿QUE ENSEÑA MALAKI (Mal)?

Mal 3:10 TRAED TODOS LOS DIEZMOS AL ALFOLÍ Y HAYA ALIMENTO EN MI

CASA; Y PROBADME AHORA EN ESTO DICE YAHWEH DE LOS EJÉRCITOS,
SINO ABRIRÉ LAS VENTANAS DE SHAMAYIM (CIELOS) Y DERRAMARÉ SOBRE
VOSOTROS BENDICIÓN HASTA QUE SOBREABUNDE.

Aquí encontramos varios principios de bendición que son muy prácticos para los que
ya tomaron la decisión de honrar a Yahweh no sólo de labios sino con sus bienes:
1- Llevamos los diezmos a la casa de Yahweh, para que haya alimento en ella.
Usted debe dar sus diezmos en el lugar donde está recibiendo su alimento del
Rúaj.
2- El principio del diezmo es la única enseñanza de la toráh que Elohim nos reta
para que lo probemos. La toráh de la bendición son tan reales y efectivas que
tienen la garantía de Elohim contra toda falla. Pruébelas
3- No postergue su decisión. No lo deje para el próximo mes. Yahweh dice
probadme AHORA es esto.
4- ¡Sorpresa¡ Elohim dice los que me honren y obedezcan vendrá sobre ellos:
SOBREABUNDANCIA.

El dice: Derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.

Si todo eso es cierto ¿por qué razón la vida de tantos creyentes y de tantas
congregaciones no sólo no sobre abunda sino que todavía está en el nivel de escasez?
La respuesta es muy sencilla: Porque Elohim aún no ha abierto las ventanas de
Shamayim sobre ellos.
Las ventanas que dan acceso a la cámara del tesoro de Elohim están herméticamente
cerradas. Y como siempre, Elohim tiene razón. Usted no dejaría las puertas de su caja
fuerte abiertas si la casa está llena de desconocidos.

Usted no dejaría las ventanas de su casa abiertas si supiera que hay ladrones
merodeando el barrio.

Esa es exactamente la actitud de Elohim. Cuando usted retiene lo que Él dice que le
pertenece, Elohim se considera estafado, afirma que hay ladrones en el vecindario y
cierra bien sus ventanas.

En Mal 3:8 YAHWEH PREGUNTA: ¿ROBARÁ EL HOMBRE A ELOHIM? PUES

VOSOTROS ME HABÉIS ROBADO. Y DIJISTEIS: ¿EN QUÉ TE HEMOS ROBADO?
EN VUESTROS DIEZMOS Y OFRENDAS.

13 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Usted desea prosperar. Elohim quiere prosperarlo. Asegúrese de que no está
apoderándose de lo que Yahweh reclama como suyo para que Él no tenga que acusarlo
de robo. Sería una cosa terrible que Elohim nos considerará ladrones.

Un ladrón no sería un buen candidato para convertirse en banquero de nadie, ¿Verdad?

Cuando este tipo de gente anda suelta lo más prudente es cerrar fuertemente las
ventanas.

Elohim cierra las ventanas de la bendición y la prosperidad cuando sabe que alrededor
de SU casa se mueve gente que está tomando lo que le pertenece a Él.

Pero si demostramos ser honestos y fieles. Si demostramos ser gente de confianza en

el manejo de los dineros y propiedades de Yahweh, entonces las ventanas de
Shamayim serán abiertas de par en par, y la bendición vendrá sobre nosotros ya no
solo abundantemente sino hasta que SOBREABUNDE.

Lea ahora Dev (Dt) 28:11-12 Y TE HARÁ YAHWEH SOBREABUNDAR EN BIENES…

TE ABRIRÁ YAHWEH SU BUEN TESORO, EL SHAMAYIM, Y PRESTARAS A
MUCHAS NACIONES Y TU NO PEDIRÁS PRESTADO.

Parte de esta palabra tan tremenda para nosotros es que tú no puedes ver más los
diezmos como algo que te teca dar como una obligación sino como un mandamiento
de Yahweh para que el haga venir sobre ti todo lo que ha dicho de ti.

Ahora no solo es el diezmar, correcto; hay que guardar los demás mandamiento; un
mandamiento pequeño no quita uno grande o viceversa.

Abrirá las ventanas de Shamayim y derramará bendición sobre tu familia hasta que
sobreabunde.

Hay cuatro razones principales para que Ha-Satán haya soltado todas las huestes del
infierno contra la enseñanza de darle a Elohim lo que es de Elohim: sus diezmos.
Veamos:

1- Ha-Satán sabe que los diezmos son de Elohim, y el odia todo lo que le pertenece a
nuestro padre eterno.
2- Ha-Satán sabe que si siembras tus diezmos vas a recoger una cosecha de
prosperidad, y él desea verte arruinado. El vino para robar. No se goza en tu
prosperidad.

3- Si abundantes diezmos empiezan a fluir hacia las congregaciones con visión y

unción de Elohim, las naciones no tardarán en ser restauradas. Ha-Satán NO quiere
que los perdidos escuchen la toráh.

14 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

4- Ha-Satán sabe que si tú empiezas a diezmar Elohim lo reprenderá a él. Así como lo
leíste, El odia que Elohim lo reprenda. Acuérdate cómo rogaban los demonios a
Yashua para que éste no los echara fuera Elohim promete a todos los que diezman que
él mismo hará algo especial a favor de ellos: REPRENDERÉ POR VOSOTROS AL
DEVORADOR Y NO OS DESTRUIRÁ MÁS EL FRUTO DE LA TIERRA, NI
VUESTRA VID EN EL CAMPO SERÁ ESTÉRIL.

CIERRA CUALQUIER BRECHA

¿Ves ahora qué sencillos y claros son los métodos de Elohim?

Ya has entendido por qué razón tantas veces el dinero no alcanza ni para los gastos
más indispensables. A veces el dinero que recibes es muy escaso. ¡El devorador está
trabajando en contra suya!

A veces recibes bastantes ingresos y nunca logras averiguar qué se hicieron. ¡Parece
ser que hay un agujero en tu bolsillo!

Eso es precisamente lo que el Señor dice que te está ocurriendo. Lee ahora Jagái (Hag)
1:6 SEMBRARÉIS MUCHO Y RECOGERÉIS POCO; COMÉIS Y NO SACIÁIS;
BEBÉIS, Y NO QUEDÁIS SATISFECHOS; OS VESTÍS, Y NO OS CALENTÁIS; Y EL
QUE TRABAJA A JORNAL RECIBE SU JORNAL EN SACO ROTO.

Ya has orado por esa situación. Ya has ayunado, ya has recitado toda la Torah y la
situación no cambia.

Ahora ya sabes lo que debes hacer. Es una sola cosa;

Remienda tu saco. Cierra el agujero por donde se escapa tu bendición. Jagái dijo mi
casa está desierta, no está reedificada y cada uno corre a su propia casa y esta es la
razón por la cual la lluvia de su bendición se detiene sobre nosotros.

Coloca bien tu corazón y dale la prioridad número uno de tu vida. Empieza a sembrar
con abundancia y generosidad.
Paga tus diezmos a Elohim antes de pagar ninguna otra cosa y estarás cosiendo el saco.
Luego ni siquiera tendrás que molestarte en buscar liberación, o en reprender al
adversario. Elohim mismo se encargara de reprender al devorador y ya no habrá
esterilidad ni frutos destruidos en lo que tu emprendas.
Olvídate de la mala suerte. Olvídate de los maleficios. Olvídate de la inflación,
Olvídate de estar culpando al gobierno de tu país.

Elohim no depende de esas cosas para bendecirte y prosperarte.

La toráh de Elohim Funcionan en cualquier época y bajo cualquier gobierno.

La Torah nos amonesta claramente: NI DEIS LUGAR AL DIABLO (Ef 4:27)

entonces este pesuk también aplicara en tu vida en este sentido

15 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Voy a contarte un secreto que cambiará tu vida: Elohim ha puesto una poderosa
Muralla del Malakim alrededor de la persona, la casa, el trabajo y las propiedades de
aquellos que son fieles en su caminar con él y generosos en sembrar para su Reino.

Esta muralla es de Malakim. Tú no puedes verla, pero allí esta. Te sigue a donde
quiera que vayas.

El adversario sí puede verla, pero no puede traspasarla. Es infranqueable para él y sus

shedím. Es un vallado que Elohim ha colocado alrededor de sus banqueros.

Antes de que sonrías con incredulidad debes leer Iyov 1:9-10 RESPONDIENDO HA-
SATÁN A YAHWEH. DIJO: ¿ACASO TEME IYOB A ELOHIM EN BALDE? ¿NO LE
HAS CERCADO ALREDEDOR A ÉL Y A SU CASA Y A TODO LO QUE TIENE? AL
TRABAJO DE SUS MANOS HAS DADO BENDICIÓN; POR TANTO SUS BIENES
HAN AUMENTADO SOBRE LA TIERRA

Hasta el adversario entiende que la bendición de Elohim hace que nuestros bienes
aumenten sobre la tierra. El quisiera impedirlo, pero no puede.

Mientras caminemos en obediencia a los principios de la Torah esa cerca permanece a

nuestro alrededor. Ha-Satán y los suyos NO pueden traspasar el vallado.

Por esa razón escribió el Sh´liaj Keifa (Pedro) que: VUESTRO ADVERSARIO, EL
ADVERSARIO, COMO LEÓN RUGIENTE, ANDA ALREDEDOR BUSCANDO A
QUIEN DEVORAR 1 Keifa (P) 5:8.

El adversario, es tu enemigo. Busca a quien devorar porque él es el devorador de que

ensaña contra tu bendición Malakí (Mal) 3:11. Ha-Satán nunca se sacia, siempre tiene
hambre, siempre quiere devorar. Esa es su naturaleza: robar matar y destruir.

No sabe hacer ninguna otra cosa.

En este momento está muy hambriento, tanto que está rugiendo a causa de su deseo de
devorar a alguien.

Esa es la razón por la cual Keifa escribe que Ha-Satán “anda alrededor”.

La obediencia a los principios ordenados por Elohim hace que la muralla se agriete.
Ha-Satán no puede destruirla desde fuera; pero él espera que tú desobedezcas y
empieces a arruinarla desde adentro.

¿Pero tú no eres tan tonto para hacer eso, verdad?

Imagínate. Un padre de amor te ha colocado en este planeta. Alrededor tuyo ha

edificado un vallado invisible pero eficaz construido con Su toráh. Un vallado hecho
con toratím y mandatos fáciles de cumplir.

16 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Nadie en sus cinco sentidos va a querer hacer portillos en esa muralla. Nadie sensato
va a querer quebrantar los principios de que está hecho el vallado, pues sabe que
estaría preparando un lugar para que entre el devorador.

Qohelét (Ec) 10:8 enseña este principio: AL QUE APORTILLARE EL VALLADO,

LE MORDERÁ LA SERPIENTE.

La serpiente es un símbolo de Ha-Satán. El no puede cruzar el vallado a menos de que

tú le abras el portillo. Y tú NO se lo vas a abrir. Tú vas a obedecer los principios que
has aprendido y el diablo seguirá rugiendo y ayunando hasta que desmayes de hambre.

Hoy has empezado a coser el saco de la desobediencia, a reparar los portillos que la
ignorancia, el temor y la avaricia habían abierto en tu vida.

Yesh (Is) 58:11-12 YAHWEH TE PASTOREARÁ SIEMPRE, Y EN LAS SEQUÍAS

SACIARÁ TU ALMA, Y DARÁ VIGOR A TUS HUESOS; Y SERÁS COMO HUERTO
DE RIEGO, Y COMO MANANTIAL DE AGUAS, CUYAS AGUAS NUNCA FALTAN,
Y SERÁS LLAMADO RESTAURADOR DE PORTILLOS.

EL PRINCIPIO DEL DIEZMO

Has llegado estudiando hasta este punto. Eso quiere decir que tienes hambre por la
verdad de Elohim. Que tienes deseos de ver a tu familia prosperada y que tu mente
continúa renovándose renglón tras renglón y línea sobre línea.

Ya has hacho un pacto con Elohim. Tú le pagarás los diezmos de todo porque sabes
que no son tuyos, y Él reforzará la muralla de protección alrededor tuyo, de tu casa, de
tu familia y del trabajo de tus manos para que tus bienes se multipliquen sobre la
tierra.

El paso que sigue es qué hacer con los diezmos.

Debes de llevarlos a lo congregación. A la casa de Elohim. Al lugar donde te ofrecen
el lejém y el vino. Adonde eres alimentado con la palabra.

Si tu congregación está muerta y sin visión, o si no confías en la integridad de quienes

administran los fondos, entonces debes de hablar con ellos sinceramente y pedirles su
bendición para moverte a otra congregación donde sí se cumplan esos requisitos.

Lo que no puedes hacer es seguir participando del lejém y del vino, seguir
alimentándote con la palabra, vivir bajo el Rúaj en cada convocación y decir que no
pagas tus diezmos porque no estás conforme con tu congregación.

¡Indefectiblemente diezmarás!

17 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Los diezmos no son de la congregación, ni del templo, ni para una
institución, ni para mercado. Vayiqrá (Lv) 27:30 enseña que: El
diezmo es de Yahweh, es cosa apartada a Elohim.
NO pagas los diezmos a la Congregación, se los pagas a Elohim, porque son suyos.

El asunto es que debemos entregárselos a alguien aquí en la tierra, en tu congregación,

pero Elohim toma nota allá en Shamayim (cielo) y los acredita en tu cuenta personal
en la eternidad.

Veamos Hebreos 7:8 AQUÍ CIERTAMENTE RECIBEN LOS DIEZMOS HOMBRES

MORTALES, PERO ALLÁ UNO DE QUIEN SE DA TESTIMONIO DE QUE VIVE.

Tus diezmos son contabilizados dos veces. Una aquí, en la tesorería de tu

congregación, y otra allí, en los registros en shamayim.

Haleluyáh ¡Va a haber abundancia de lejém en la casa de Elohim! La unción produce

revelación, la revelación nos lleva a la libertad y la libertad de Elohim está empezando
a traer su bendición y protección; para que fluyan hasta las manos de gente con una
visión grande, con pasión por su servicio y con fidelidad en la administración.

Elohim no tiene ningún interés en arruinarte o en ponerte una carga imposible de

llevar. EL deseo de su corazón es que tú y los tuyos sean bendecidos y prosperados.

Pero Elohim También se preocupa por los pecadores. Él quiere que ellos sean salvos,
que escuchen la Torah y la vivan, que pasen de las tinieblas del errar a la luz admirable
de la salvación.

No importa si tienes poco, como la viuda de Sarepta. O si has acumulado una grande
cantidad como la que Abraham tenía. Separa hoy mismo la décima parte. La que el
Adón reclama como suya.

No estoy hablando de que des una ofrenda y luego te olvides del asunto hasta que surja
otra crisis, sino que calcules el porcentaje de Elohim y lo lleves tan pronto como seas
posible al lugar donde estás recibiendo alimento y crecimiento del Rúaj.

EL QUE ES ENSEÑADO EN LA PALABRA HAGA PARTICIPE DE TODA COSA

BUENA AL QUE LO INSTRUYE (Ga 6:6)

Si por alguna razón no te estás congregando en una Qehiláh llena de visión, donde se
predique una palabra poderosa de revelación; entonces debes de diezmar en el lugar
donde te alimentas. Sea a través de la radio, de libros, televisión u otro medio;
indefectiblemente diezmarás.

Sin embargo, mi consejo es que tan pronto como puedas te busques una congregación,
donde crean en la toráh de Elohim y de nuestro Mashíaj Yashua.
18 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Donde tengan visión y compasión por los perdidos.

Establécete allí, sujétate a su róeh y sé un hombre de Elohim fiel y generoso.

Sh´liaj

Yoshua Ben Efrayim

19 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim