Daniel Felipe Garzn Corts

Introduccin a la teora histrico gentica de la cultura

Hayek y las precariedades cognitivas de la

teora neoliberal
No hay duda de que el sistema neoliberal de mercado, que influencia (y se podra decir que controla)
a la poltica, es el modelo econmico y de sociedad que rige la vida de la gran mayora de las
personas actualmente. Este modelo, potenciado por el fracaso de los estados de bienestar, se ha
sustentado en una serie de argumentaciones tericas plateadas por el economista austriaco Friedrich
Hayek. A estas argumentaciones, el socilogo y desarrollador de la teora histrico gentica de la
cultura, Gnter Dux, ha planteado una serie de contraargumentos, de respuestas que tienen como
objetivo destruir la argumentacin de Hayek; de exponer aquellas precariedades cognitivas propias
de la teora neoliberal. Este es precisamente el objetivo de este ensayo, explicar en qu consiste la
precariedad cognitiva de la teora neoliberal como que defenda Friedrich Hayek.

La teora neoliberal, que es la que controla la sociedad de mercado, es un sistema econmico que se
caracteriza principalmente por querer abarcar y controlar todos los sistemas de la sociedad. El
sistema poltico es uno de sus principales objetivos, puesto que desde aqu pueden desplegar toda su
estrategia de control. Al controlar el sistema poltico, la doctrina neoliberal defendida por Hayek, que
en su proceso de desarrollo se ha encargado de marginar a la gran mayora de la poblacin,
llevndolos a un nivel de vida en el cual es cada vez ms difcil alcanzar un nivel de vida con sentido,
asegura que el bienestar perseguido por estas personas llegar cuando el sistema econmico se
despliegue totalmente en la sociedad. Esto quiere decir que el bienestar ser conseguido gracias a la
accin del mercado, el mismo que releg a estas personas y las dej en aquel estado de precariedad.
As, el sistema de mercado se convierte en una doctrina de salvacin para la teora neoliberal de
Hayek. Al estar el sistema poltico comprometido y aliado con el sistema econmico (que se reclama
como base de los dems sistemas) el Estado acepta esta postura y la pone en prctica, dejando a su
suerte a las millones de personas que se ven afectadas por este sistema econmico.

Cmo llega el sistema de mercado a convertirse en el modelo de sociedad actual? Cmo se

sustenta como tal, cuando ha demostrado que solo trae miseria a todas aquellas personas que no
logren integrarse adecuada y completamente a l? Hayek asegura que la sociedad de mercado, el
orden actual, basada en la teora neoliberal, es producto de una evolucin social, de un proceso cuasi
teolgico que ha permitido que se instituya esta sociedad como la mejor de las sociedades, por esta
razn el orden de la sociedad de mercado no puede ni debe ser criticado. Entonces qu determina
ese orden? Cmo se crea este orden? A la primera pregunta, Dux y Hayek pueden responder de
manera similar () el orden de la sociedad est determinado por el entrelazamiento de acciones y
comunicaciones fijadas en reglas1 distingue entre rdenes construidos y ordenes espontneos. Los
primeros son resultado de los intereses de individuos o de grupos, mientras que los segundos se han

1
Dux G. La destitucin de la justicia y las precariedades cognitivas de la teora neoliberal en Wailer V.
(editora) Repensar a Norbert Elias en clave de futuro, Universidad Nacional de Colombia, Bogot D.C.,
2016 P. 25.
generado de manera espontnea, no son resultado de los intereses de nadie ni de nada, estos
ordenes son el resultado de un proceso evolutivo, paralelo al de los seres vivos, que tiene como
objetivo llegar a un ser perfecto, la sociedad de mercado, es para Hayek, este ser perfecto y es
precisamente por esta razn que se constituye como: la mejor de las sociedades posibles, aquella
que rescatar, a su tiempo, a todos los marginados y cmo un orden al cual el concepto de justicia no
puede ser aplicado. En lo que se refiere a las reglas, concebidas como valores ultimos, al ser un orden
espontaneo, estas no siguen ninguna lgica racional, por ello, la razn solo debe ser utilizada para
seguir y respetar estas reglas.

Qu dice Dux respecto a estos postulados? Primero descalifica vehementemente la postura de

Hayek que asegura que la sociedad de mercado es un orden espontneo, resultado de un proceso
evolutivo natural que se tena a s mismo (a la sociedad de mercado actual) como fin ltimo. Esto lo
hace arguyendo, contrario a Hayek, que la sociedad de mercado, o todas las sociedades, tal como fue
descubierto en la Edad Moderna, en la Modernidad, es un constructo, y como tal responde a ciertos
intereses especficos de algunos de los miembros de esta sociedad. Los intereses por la acumulacin
de capital son aquellos que guan el desarrollo de la sociedad de mercado que tanto alaba Hayek. Por
esta razn Dux califica a Hayek de premoderno. Estas acciones racionalizadas, intencionadas, se
interrelacionan entre s a travs de procesos de poder, procesos que han sido desiguales desde la
revolucin neoltica. Estos procesos de poder son los que en favor de una minora, son los que
permiten la constitucin de reglas y de un orden social, como lo es la sociedad de mercado. As, Dux
asesta un duro golpe a la teora evolutiva de la sociedad de Hayek. Pero an faltan ms golpes. Al
descalificar esta postura teleolgica, la concepcin de la sociedad de mercado como la mejor de las
sociedades posibles queda por el suelo. Dux asegura que Hayek pareciera que no ve la realidad y que
si lo hace, pelea contra ella2. Al demostrar que la sociedad de mercado solo persigue intereses
dirigidos a la acumulacin de capital, demuestra que no es un sistema que busque el beneficio de
todos y que por ello se puede criticar, principalmente por aquellas personas que se ven relegadas por
el sistema. El otro golpe va dirigido al artculo de fe, en palabras del mismo Dux, sobre la
omnipotencia del sistema econmico, la capacidad de este de salvar a todos los sujetos de la
sociedad. Esto lo hace cuanto argumenta que no puede, en esta sociedad, existir un equilibrio entre
los intereses de capital y los de los sujetos. Contrario a lo que se crea, se ha desarrollado una
tendencia inversa, los marginados se ven cada vez en peores circunstancias y no parece que vaya a
mejorar la situacin. A esto se suma que los gobiernos, aliados con el sistema econmico, no parece
importarle que las personas no encuentren la forma de llevar una vida con sentido en la sociedad de
mercado. Queda ms que claro en este punto, que la visin que tiene Hayek de las reglas, est errada
y que por esta razn, al igual que el sistema como tal, pueden ser sometidas a crticas y a juicio.

Cuando Hayek plantea su explicacin terica sobre rdenes construidos y espontneos, asegura que
solo dentro de los primeros se puede aplicar los juicios de los justo y de lo injusto. Al segundo no y
esto se debe a que, como es producto de una evolucin y no de intereses particulares como el
primero, las nociones de justo o injusto no tienen sentido ni validez alguna. Esta es una postura que
beneficia al economista austriaco puesto que le da pie a argumentar que la justicia, y ms

2
Dux G. (2016) P.44-45
especficamente la justicia social, dentro de la sociedad de mercado solo es una excusa de los
individuos marginados para poder nivelarse con el resto de la poblacin, la que se ve beneficiada por
el sistema y esto es una postura inaceptable para Hayek ya que las personas deben lidiar con la
posicin en la cual nacieron en esta sociedad perfecta. Deben esperar que el mismo mercado las
salve. Como ya se explic, las sociedades no son rdenes espontneos, sino que son constructos
derivados de los intereses de algunos grupos con mayores potenciales de poder, por esta razn
aquella creencia de Hayek de que no se puede criticar a la sociedad de mercado, cae en desgracia. Sin
embargo, Dux acepta que, la forma en que se concibe la sociedad de mercado, no permite el
establecimiento de la justica, por esta razn se crea una suerte de antagonismo entre ambas, entre el
sistema y la justicia. Por eso argumenta que, para poder instaurar la justicia y hacerla valer en el
sistema de mercado, se debe destruir aquella visin de que el sistema de mercado es la base de todo
el sistema de la sociedad (Veremos ms adelante la critica a esta visin). La crtica entonces finaliza
con que el sistema poltico debe separarse del econmico para poder intervenir (otra cosa que
molesta a Hayek) en pos de la justicia y de aquellos marginados por el sistema econmico.

Ahora, la ciencia econmica, la economa, es parte fundamental de la argumentacin de Hayek. Esto

por dos razones, la primera es que esta est al servicio del sistema de mercado y porque as se
asegura la visin de que el sistema econmico es la base de la totalidad de la sociedad. Sobre esto
Duz afirma que la teora econmica pervirti su carcter cientfico y se prostituy ante la sociedad de
mercado, convirtindose en un dogma que ignora el hecho de que la sociedad de mercado, basada
en la acumulacin de capital, va en contra de los intereses de la gran mayora de la poblacin, de
aquellos marginados por el sistema. Esta postura servil de la teora econmica es la que da pie a la
primaca del sistema econmico sobre los dems sistemas y esta visin sustenta la subordinacin de
la poltica al credo neoliberal (este en gran parte es su objetivo, dominar la poltica). Dux dice que es
necesario erradicar esta peligrosa visin para que el Estado, el sistema poltico se libere y pueda
actuar a favor de los no beneficiados por el sistema econmico. Ac entra otra cuestin crucial en la
defensa de Hayek y es la que dice que el sistema de mercado es el nico capaz de asegurar la libertad
total de los sujetos Cmo lo hace? Asegurando que el libre desempeo del mercado. Toda
intervencin estatal es vista como un sntoma dictatorial (asociado con el comunismo) y que por
ende se debe evitar a toda costa para garantizar esta libertad. Dux argumenta, que lo que sucede en
la sociedad de mercado es justo lo contrario, puesto que en esta sociedad la libertad y la
autodeterminacin se ven extremadamente limitados por las condiciones impuestas por el sistema.
Bueno, eso si se es parte de los marginados, puesto que estos se ven obligados a permanecer en la
posicin que el sistema les puso. Sobre esto, Dux dice, de nuevo que el Estado debe garantizar la
participacin y el bienestar de las personas, respetando el mercado. La ltima crtica a la ciencia
econmica es que esta pervierte tambin la idea moderna de que la convergencia del valor de la
existencia est en el sujeto mismo. Para esta teora, el punto de convergencia se encuentra en el
capital y por esta razn se transforma en una visin pervertida del nihilismo.

Para Dux esta terrible situacin desencadenada por la alianza entre la teora econmica y la sociedad
de mercado, se puede revertir en la medida de que la justicia haga su aparicin en el contexto de esta
sociedad y esta solo lo puede hacer cuando el sistema poltico y no el econmico, sea quien defina la
organizacin de la existencia misma.