ANALISIS CUENTO LAS ZAPATILLAS ROJAS

1) Cuando la nia elabora sus zapatillas rojas con sus propios recursos se
siente muy feliz independientemente del medio que la rodea ya que est
en contacto con ella misma, como estamos todos al principio de
nuestras vidas y somos nios todava no acondicionados por la
sociedad.
2) Pero al montarse en el carruaje dorado (la sociedad y todos sus
poderes) empieza a ser condicionada. Lo primero es que la anciana le
lava y peina el cabello, en otras palabras barre con las ideas genuinas
de la nia, le coloca ropa interior (introducindole mensajes que la nia
recibe inconscientemente), un precioso vestido de lana (mensajes
conscientes) y zapatos negros relucientes (le da una nueva base desde
donde ser condicionada.
3) Cuando la nia pregunta por sus prendas y sus amadas zapatillas
rojas (su base genuina), la anciana (conjunto de creencias sociales
culturales almacenadas en yo crtico) le dice que todo eso estaba
terriblemente sucio y que sus zapatillas eran increblemente ridculas
razn por la cual todo fue destruido con el fuego hasta llevarlo a
cenizas. Lo que la sociedad no tiene en cuenta que hay muchos
seres que son capaces de resucitar desde las cenizas como el ave
fnix, ya que siempre queda un anhelo no resuelto en el fondo de
nuestros corazones. Algunos oyen el susurro del ser otros hacen
mucho ruido para no captarlo.
4) Cuando la nia se entera de la destruccin de sus prendas mas
preciadas, la invade la tristeza porque se hace consciente que todo lo
material que la rodea y todas las oportunidades que le presentan, no
pueden proporcionarle la felicidad que le proporcionaban las zapatillas
rojas, el hecho de ser ella misma.
5) En esta forma de vida impuesta se senta sometida a normas y
deberas ser que no eran coherente con lo que senta y se senta
limitada en sus movimientos: quera caminar patinando (divertirse) y no
poda, as su nia interna empieza a volverse sumisa. Sin embargo, un

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 secreto fuego arda en su corazn relacionado con sus zapatillas
rojas, echando de menos quien una vez fue.
6) Cuando la nia tiene la edad requerida, (7 aos aproximadamente),
para recibir la confirmacin el Da de los Inocentes, la anciana la lleva al
zapatero para unos zapatos especiales para la ocasin. En los
primeros 7 aos de vida absorbemos como esponjas todo lo que viene
del ambiente que nos rodea para sobrevivir pero ya a los 7 aos el
cerebro ha evolucionado otras habilidades y ya no somos tan
complacientes. Ha llegado el momento para la sociedad de utilizar el
PODER RELIGIOSO para el prximo acondicionamiento y para eso
necesitamos zapatos para la ocasin. Se nos introducir el concepto
del bien y el mal, la dualidad, el sufrimiento, la culpa, un dios
todopoderoso hombre que nos vigila da y noche y ve todo, etc. Todas
herramientas perfectas para ejercer el control de unos sobre otros. El
zapatero cojo, representa la sociedad patriarcal machista a travs del
PODER ECONOMICO que va de la mano con el PODER RELIGIOSO.
Es cojo, porque precisamente representa una sociedad en que impera
el animus y el nima est ausente y por eso es cojo.
7) Este PODER ECONOMICO seduce a la nia, manipulando con su
deseo escondido de las zapatillas rojas , con una zapatos hechos con el
mas costoso, bello y brillante cuero rojo, y manipulando tambin con la
falta de vista de la anciana (el poder econmico hace la vista gorda de
principios y valores) y la anciana paga el precio aunque no son
apropiados para la iglesia (PODER DEL QUE DIRAN), Este poder
de qu dirn, que es muy poderoso porque nos acondicionan para
buscar la aprobacin de los dems, lo vemos ejercido de unos sobre los
otros, y la gente que acude a la iglesia y, hasta los conos en las
paredes, miran con censura los zapatos de la nia. Pero ella, en su
rebelda natural que empieza a esa edad, mientras mas la miraban mas
le gustaban sus zapatos rojos. Al enterarse la anciana procede
inmediatamente a reprimir la rebelda de la nia y en tono amenazador
le dice que jams, jams se los vuelva a poner.
8) Debido a la ceguera de la anciana que ya no tiene mucho poder sobre
la nia, de nuevo, al siguiente da la nia se vuelve a poner los zapatos

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 rojos para ir a la iglesia. Esta vez hace contacto con un poder mas
agresivo EL PODER MILITAR, a mayor rebelda mayor poder de
represin mientras pasamos de la adolescencia a la edad de adulto
joven. Este soldado viejo con brazo herido, nos sigue representando
la sociedad patriarcal machista con la ausencia del nima, representada
por brazo lesionado. Pide permiso para limpiar el polvo del zapato de la
nia y en vez de eso le da unos golpecitos tatareando una cancioncilla
que le hace cosquillas a la nia en la planta de los pies. De nuevo
vemos una relacin con la base de la persona. Hay un estmulo y est
asociado con una cancin. Se parece esto a la forma en que un
himno que le introduce ciertas rdenes para sentir ciertas emociones
que lleven a un ser humano a matar en nombre de una supuesta
defensa de la patria, proveniente del PODER MILITAR?. El soldado
guindolo un ojo le recuerda a la nia quedarse PARA EL BAILE.
9) Tan feliz estaba la nia con sus zapatos, que no puso atencin a la
ceremonia ni tampoco a la actitud de censura de aquellos que la
rodeaban, tal era el estado de TOTAL FASCINACION con los zapatos
mientras mova los pies de aqu para all. Cuando la nia sale de la
iglesia, totalmente fascinada, el soldado le grita: qu bonitos zapatos
de baile! Y esa fue la orden para que los programas introducidos se
pusieran en accin y la nia empieza a bailar y bailar sin poder parar. El
cochero y la anciana logran al final, despus de un forcejeo
descomunal, calmar a la nia y detener el movimiento de sus pies.
10) De regreso a caso la anciana decide una accin represora ms fuerte y
coloca los zapatos fuera del alcance de la nia, en un estante muy alto
y le ordena no tocarlos mas. Pero para la nia estos zapatos seguan
siendo los mas bonito de este mundo. Ya no estaba ms en contacto
con el genuino anhelo de las zapatillas rojas que haba elaborado con
sus manos, es decir con su SER. Para este momento, el
acondicionamiento social haba sustituido en su psiquis las zapatillas
por estos zapatos rojos brillantes que la controlaban, es decir el SER
por el EGO.
11) La anciana se enferm. Frente a esta debilidad, la nia aprovecha y
toma los zapatos pero apenas estos tocaron sus talones y los dedos de

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 sus pies, la nia se sinti invadida por el impulso de bailar. El ego la
posee totalmente en forma inconsciente y automatizada.
12) Cruz la puerta bailando, y bailaba una pieza y otra y se desplazaba y
se sent en la gloria hasta que se di cuenta que no era ella la que
bailaba sino que los zapatos eran los que bailaban y la obligaban a ella
a seguirlos y la llevaron calle abajo, cruzando los campos llenos de
barro hasta llegar al bosque oscuro y sombro. Aqu la persona va
viviendo experiencias que la hacen sentir que nunca logra lo que quiere
y que a la larga la felicidad se le escapa de las manos todo el tiempo.
En ese bosque sombro ve al soldado quien le dice que que bonitos
zapatos de baile. Ahora se asusta porque empieza a ver, a darse
cuenta.la fascinacin est disminuida pero sin embargo no puede
hacer nada, intenta quitrselos y no puede y los zapatos se la llevan
bailando y bailando sin parar, sin control de si misma. Es como si ya no
puede escapar de los programas automatizados. Subi colinas, cruz
valles bajo la lluvia, la nieve y el sol. Bail en la noche oscura y al
amanecer pero no era un baile bonito, era terrible sin descanso para
ella. Aqu ya no est la rebelda de la primera juventud, aqu la vida
nos va llevando por valles y montaas, llegamos a la madurez y
seguimos sin control y sin lograr el estado de plenitud que perseguimos,
viviendo experiencias y reaccionando frente a ellas como nos
ensearon a hacerlo no desde nuestras genuinas necesidades y de
nuestro SER.
13) Finalmente llega al cementerio, entra en contacto con un espritu que no
la deja entrar y le hacer ver que bailar hasta convertirse en un
fantasma, hasta que no quede nada de ella, nada del ser humano que
fue. Que cuando la gente la vea temer sufrir el mismo destino y le
ordena seguir bailando. Es cuando se empieza a perder la esperanza
que se est ms all del punto de retorno. La nia pidi compasin
(pide el nima, la parte amorosa, de la cual carece la sociedad
patriarcal), pero no es oda, sus valores mueren simbolizado por la
muerte de la anciana a cuya casa se acerca bailando y se aleja
bailando, hasta llegar al verdugo a quien le pide finalmente que le corte
los pies porque SU VIDA NO VALE NADA. Convertida en una tullida

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 (lisiada de su parte masculina y femenina) tiene que ganarse la vida
como criada de otras personas (el bozal de arepa de nosotros los
esclavos humanos para sobrevivir) y ya sin deseos de zapatos rojos
hasta el momento de desparecer de este mundo.

ASI ES COMO NOS IDENTIFICAMOS CON NUESTRO EGO Y PERDEMOS

EL CONTACTO CON EL SER.

El Viaje del Hroe y la Herona es resucitar al ave fenix de las cenizas y

retomar el poder. Es despertar y entrar en contacto con nuestro SER. Cuando
unimos hemisferio izquierdo y hemisferio derecho, haciendo la boda interna
entre ambos, recuperamos nuestro contacto con nuestro ser y de ah nuestro
poder personal y surge la creatividad en nuestras vidas.

EN ESO CONSISTE EL VIAJE DEL HEROE Y LA HERONA.

En el caso de la nia de las zapatillas rojas el exterminador interno vence al

final y ella tira la toalla.como hacemos un porcentaje muy alto de
nosotros los humanos hasta llegar al final de nuestros das tullidos
convertidos en fantasmas, cascarones vacos danzando nuestras entraas al
son de la msica que nos tocaron a lo largo de nuestras vidas y, an en el
momento de la muerte, hacemos nuestro ltimo baile final con los muones
gastados por el tiempo de esclavitud vivida recibiendo la extremauncin.

EMPECEMOS NUESTRO VIAJE IDENTIFICANDO CUAL ES EL EGO,

CARETA, MASCARA QUE HE ACONDICIONADO PARA SOBREVIVIR.