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La VIDA DE JESS
Contada en 20 Pasos
[desde que fue
concebido hasta que
Foros de la Virgen Mara
resucit]
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Los cristianos siempre han deseado tener un cuadro claro, y a ser posible
cronolgico, de la vida de Jess.
Es un deseo que humanamente se comprende bien.
Las pginas que siguen acerca de este tema tienen que ir marcadas con muchos
signos de interrogacin.
.
Peroya la mera referencia a esas interrogantesacenta el colorido del cuadro.
Puesto que Herodes an viva cuando naci Jess, ste debi nacer antes del ao 4
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Puesto que Herodes an viva cuando naci Jess, ste debi nacer antes del ao 4
de la era cristiana.
Evitaremos la contradiccin que supone decir que Cristo naci antes de Cristo y
hablaremos mejor del cmputo o de la era cristiana.
Pese a todos los problemas que ello comporta hay que establecer como ao primero
el de la conjuncin de los astros.
Error que fcilmente pudo introducirse porque hasta el siglo VI de la era cristiana
nadie haba establecido una relacin cronolgica entre los datos de la vida de Jess
y los cmputos vigentes del tiempo.
En los aos 523-525 el sabio monje Dionisio que a s mismo se llamaba Dionysius
Exiguus, Dionisio el Exiguo investig la fecha alejandrina de la pascua.
Para ello utiliz los distintos datos de los Evangelios y los relacion con los dos
cmputos habituales por aquella poca: el cmputo ab urbe condita (o de la
fundacin de Roma), que desde luego resultaba ms bien de un valor meramente
literario frente al otro cmputo, que era el ao del acceso al trono del emperador
Diocleciano.
En dicho clculo haba fallos que se deban sobre todo a la frmula de Lucas, segn
la cual cuando Jess compareci en pblico tena como unos treinta aos (Lc 3:23).
En el ao 1606 Kepler sealaba (De Jesu Christi salvatoris nostri vero anno natalitio)
que el ao 7 a.C. era el ao del nacimiento de Jess, despus de haber calculado el
ao de la conjuncin de los astros.
Desde entonces son muchos los biblistas que han rechazado una y otra vez el
establecer una conexin seria entre la aparicin de la estrella y el nacimiento de
Jess.
Ello impondra cautela sobre las consecuencias que se han sacado del ao de la
aparicin de la estrella.
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Es difcil de establecer; slo cabe combinar algunos datos, sin llegar a resultados
seguros.
El relato de los pastores en el caso de que pueda tener alguna signi cacin
histrica indica que al tiempo de nacer Jess los rebaos pernoctaban al aire
libre, cosa que ocurra de hecho desde marzo hasta nales de octubre.
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libre, cosa que ocurra de hecho desde marzo hasta nales de octubre.
Con ello tendramos esas fechas para situar el nacimiento de Jess: marzo nales de
octubre (del ao 7 a.C.).
Mas, dado que en Beln durante el verano los campos no dan hierba alguna, que slo
brota tras las primeras lluvias otoales, cabra suponer que los rebaos se
concentraban en Beln principalmente antes del verano, por los meses de marzo-
abril.
Y como hemos de suponer tambin que los trabajos del censo descansaban en
pleno verano y durante la poca de las lluvias invernales.
Por ese lado no habra nada que oponer a la fecha de marzo-abril para el
nacimiento de Jess, aunque tampoco esto suponga una con rmacin de tal fecha.
Esa noche era una noche de esta pagana ya desde el ao 275; en ella celebraban
los romanos la primera noche del solsticio de invierno, en la que ya se advierte el
acortamiento de las horas de oscuridad.
Era la noche del natalis Solis invicti (el natalicio del Sol invicto, es decir, del invicto
dios del Sol).
del Sol, la Iglesia cristiana de Roma hizo de esa esta el da del nacimiento del Sol 7/41
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del Sol, la Iglesia cristiana de Roma hizo de esa esta el da del nacimiento del Sol
de justicia (es decir, la festividad natalicia de Jesucristo).
Ello ocurri con toda seguridad entre los aos 311 y 336 (para ese ltimo ao la
esta ya est documentada).
Y aunque Heredes sola pasar la mayor parte de los inviernos en Jeric, ello no
tendra que suponer ningn impedimento para aceptar diciembre como fecha de
la visita de los magos, ya que, con motivo de la esta de la Dedicacin del templo,
Herodes pudo haber pasado algunos das en Jerusaln.
Resulta sin embargo dudoso que una caravana se ponga en marcha en pleno
verano para un viaje de seis semanas a travs del desierto. Por ello resulta ms
verosmil la fecha de diciembre.
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3. La huida a Egipto
Sigui a la visita de los magos; pudo, pues, muy bien haber ocurrido en el invierno
de los aos 76 antes de la era cristiana.
Para excluir cualquier incertidumbre Herodes orden la muerte de todos los nios
varones desde dos aos de edad, con lo que inclua en su orden como aos
completos los dos aos que empezaban en la primavera del ao 7 antes de nuestra
era.
Tras la muerte de Herodes (el ao 4) pudo Jos retrasar algn tanto el regreso en
espera de que se tranquilizasen las cosas.
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Ello explica tambin, en el relato de Lucas, el hecho sobre todo de que los peregrinos
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Ello explica tambin, en el relato de Lucas, el hecho sobre todo de que los peregrinos
viajasen en grupo o en caravanas (Lc 2:44), porque eran tiempos inseguros.
Nacimiento de Jess en marzo-abril del ao 7 (la duracin del viaje pudo ser de
cuatro das).
Sin embargo, por concluyentes que puedan parecer estos clculos, slo tienen un
fundamento, si los acontecimientos de los que se parte son acontecimientos
realmente histricos.
Lo mismo conla visita de los magos posiblemente sea slo una narracin, sin
ninguna pretensin histrica, que pretenda anunciar sobre todo a los judos la
vocacin de todos los pueblos a la comunidad de Jess, resulta problemtico que la
estrella de Beln tenga tanto valor para sealar la fecha del nacimiento de Jess.
recin nacido rey de los judos (Mt 2:2), si bien su nacimiento no estara tan
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2017-8-5 La VIDA DE JESS Contada en 20 Pasos [desde que fue concebido hasta que resucit] Foros de la Virgen Mara
recin nacido rey de los judos (Mt 2:2), si bien su nacimiento no estara tan
estrechamente ligado a la aparicin de la estrella como querramos deducir del texto.
EL MINISTERIO PBLICO
Segn los Sinpticos habra durado aproximadamente ao y medio; pero el
Evangelio de Juan sugiere una actividad pblica de Jess ms larga.
Esta contradiccin ha hecho re exionar mucho a los comentaristas. Tal vez sea
insoluble.
Cabe, sin embargo, una propuesta razonable de solucin, suponiendo por ejemplo
que los Sinpticos slo pretenden abarcar la ltima y decisiva fase de la vida de
Jess, mientras que Juan tendra ante los ojos todo el perodo que media entre el
bautismo y la cruci xin.
Habra que suponer, adems, que los Sinpticos pasan inmediatamente del
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Habra que suponer, adems, que los Sinpticos pasan inmediatamente del
bautismo y tentacin de Jess al ltimo ao decisivo.
Omejor, que han resumido todos los acontecimientos en un ao, mientras que el
Evangelio de Juan despus del bautismo de Jess y su ayuno de cuarenta das
empieza con el tiempo en que Jess todava actu a la sombra del Bautista, dando a
entender claramente una actividad de Jess ms prolongada.
Como quiera que sea, la cronologa corta de los Sinpticos no constituye una
contradiccin de la cronologa larga del evangelista Juan, ya que se puede encajar
bien en los perodos de tiempo sealados por el cuarto Evangelio.
Mas tambin los Sinpticos dan a entender por ejemplo, Mt 23:37 que Jess
acudi varias veces a Jerusaln: Jerusaln, Jerusaln cuntas veces quise reunir a
tus hijos!
Tambin de Lc 9:53; 13:15; 17:11 hay que concluir la existencia de varios viajes a
Jerusaln, aunque no sea posible sacar conclusiones ms precisas al respecto.
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5. El bautismo de Jess
Los otros datos que Lc 3:12 concuerdan con ello: Poncio Pilato era procurador de
Judea desde el ao 26 d.C.; Herodes Antipas era tetrarca de Galilea (desde el 4 a.C. al
39 d.C.); Filipo, su hermano, era tetrarca de Iturea (del 4 a.C. al 34 d.C.) y eran sumos16/41
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39 d.C.); Filipo, su hermano, era tetrarca de Iturea (del 4 a.C. al 34 d.C.) y eran sumos
sacerdotes Anas y Caifas.
As pues, ese ao 28 d.C. viene refrendado por los paralelos cronolgicos, aunque
la fecha no pueda precisarse con la exactitud que desearamos.
Para dar un dato preciso podramos decir que Juan Bautista ejerci su ministerio
pblico desde la primavera del ao 28 d.C.
Adoptamos, pues, la primavera del ao 29 d.C. como el tiempo del bautismo de Jess
(podra haber sido hacia febrero).
6. La primavera prepascual el 29 d. C.
Con esos cinco discpulos lleg Jess al tercer da a Cana, donde encontr a su
madre, que estaba invitada a una boda, y tambin encontr all a sus hermanos (Jn
2:12).
Con su madre, sus hermanos y sus discpulos pas por Nazaret, camino de
Cafarnam: en Nazaret debi de haberse reunido el consejo de familia, pues Jess,
sus hermanos y su madre bajan desde all a Cafarnam (Jn 2:21).
Algunos das despus march Jess con sus (cinco) discpulos a Jerusaln con motivo
de la esta de Pascua.
En esa fecha empez Jess su actividad de juez mesinico con la puri cacin del
templo (Jn 2:13-22).
Con ocasin de esa visita pascual celebr Jess su encuentro con Nicodemo (Jn 3:1-
21), si mantenemos la sucesin jonica de las percopas, que evidentemente podra
ser histrica
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A principio del verano se dirigi Jess de Jerusaln al Jordn, donde haba recibido
el bautismo de Juan, predic e hizo que sus discpulos bautizasen a la gente.
Cuando supo que los fariseos lo vigilaban y llevaban a mal la a uencia de gente que
provocaba, parti hacia Galilea pasando por Samara.
Por las mismas fechas bautizaba tambin Juan aguas arriba del ro (Jn 3:22-24).
En ese viaje por Samara tuvo tal vez lugar el encuentro con la samaritana junto al
pozo de Jacob (Jn 4:142).
Cabe suponer que desde el Jordn Jess se acerc a Jerusaln para la celebracin de
las estas de Pentecosts y Tabernculos.
Ethelbert Stau er deja correr diez meses tranquilos entre Jn 4:54 y Jn 5:1.
Con seguridad hay que colocar en ese perodo el encarcelamiento de Juan Bautista
y su ejecucin.
Por ello no se puede decir que fueran meses tranquilos en el sentido de que Jess
se retirase.
Su actividad debi de suscitar una gran conmocin, hasta el punto de que Juan
Bautista, encarcelado, tuvo noticias de todo ello por sus propios discpulos y le
mand a decir: Eres t el que ha de venir? (Mt 11:3).
Cabra ordenar muy bien los acontecimientos entre el 29 y el otoo del 30 de este
modo:
Primero una actividad ms tranquila en Galilea, debido tal vez a la crtica de los
discpulos de Juan Bautista.
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En ese tiempo Pilato, que era amigo de Sejano, debi de recibir el ttulo de amigo
del Csar (amicus Caesaris, cf. Jn 19:12).
Tuvo que escapar de ellos porque queran hacerlo rey (Jn 6:15).
Pascua del 31 d. C.: Jess est en Jerusaln para celebrar la Pascua; es una esta que
ni siquiera Juan menciona.
Mas, dado que Jess observ elmente esas estas de peregrinacin y ni siquiera
sus enemigos le reprocharon jams el que no las hubiera practicado, hemos de
suponer que tambin en aquella festividad pascual acudi a Jerusaln.
Para escapar a las pesquisas del gran consejo, por una parte, y al agobio de la
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Para escapar a las pesquisas del gran consejo, por una parte, y al agobio de la
multitud que le segua incansable, por la otra, Jess busc un respiro retirndose a
la regin de Tiro y Sidn (Mc 7:2430).
Confesin mesinica de Pedro (Mc 8:2734). En ese viaje Jess habl de su pasin (Mc
8:3032).
A nales del verano del 31 corresponde la ascensin al monte Tabor (Mc 9:19) con
los sucesos subsiguientes al pie del monte (Mc 9:1328).
Todos los evangelistas hacen seguir otro anuncio de la pasin (Mc 9:2931), a
propsito de lo cual estall una discusin entre los discpulos (Mc 9:3236).
En septiembre del 31 parti Jess hacia Jerusaln para la esta de Tabernculos (Jn
710).
Tuvo una importancia decisiva en la vida de Jess, y en cualquier caso sta fue la
ltima esta de Tabernculos antes de su muerte cualquiera sea la duracin
que supongamos para el ministerio pblico de Jess.
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2017-8-5 ltima esta deDETabernculos
La VIDA antes
JESS Contada en 20 Pasos [desde que fuede su hasta
concebido muerte
que resucit] cualquiera
Foros de la Virgen Mara sea la duracin
No sabemos cundo lleg Jess a la esta; pero en pblico slo apareci cuando la
esta ya iba por la mitad (Jn 7:14); el motivo debi de estar en la sublevacin que se
planeaba.
La noche del ltimo da de esta, que tena carcter sabtico, la pas Jess en el
monte de los Olivos.
El sbado del da octavo de la esta (el gran da, el da nal) hubo un enfrentamiento
con los escribas y fariseos: discurso sobre la luz del mundo (Jn 8:12ss) y otro discurso
sobre los hijos de Abraham (Jn 8:31ss).
Entre los discursos de esta esta de Tabernculos quizs haya que poner tambin el
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2017-8-5 La VIDA DE JESS Contada en 20 Pasos [desde que fue concebido hasta que resucit] Foros de la Virgen Mara
Entre los discursos de esta esta de Tabernculos quizs haya que poner tambin el
discurso del buen pastor, que Juan 10:1-21 hace seguir a esos acontecimientos. Jess
se retir luego de Jerusaln a Galilea.
El viaje lucano (Lc 9:5110:24) puede muy bien entenderse como el viaje con motivo
de esta esta de la Dedicacin del templo.
Al nal del viaje ocurri la visita a casa de Mara: Una sola cosa es necesaria (Lc
10:3842).
Tambin con ocasin de aquella festividad intent el pueblo arrancar a Jess una
palabra decisiva sobre sus planes.
Tal vez en la zona de aquella Betania en la que Juan haba bautizado al principio.
All le lleg el mensaje de que su amigo Lzaro haba cado enfermo, en la otra
Betania, la que estaba junto al monte de los Olivos.
An pasaron dos das, y cuando Jess lleg al pueblo de su amigo, ste ya haba
muerto (Jn 11:144).
Inmediatamente despus, uno de los das que siguieron a los sucesos de Betania,
tuvo lugar la reunin del gran consejo en la que se decidi eliminar a Jess.
No se puede dar ninguna datacin precisa para ese breve viaje en las cercanas de
Jerusaln.
Ese dato podra indicar efectivamente que la reunin del gran consejo que acab
decretando la muerte de Jess habra tenido lugar unos cuarenta das antes de la
condena de Jess.
EL AO DE LA MUERTE DE JESS
Lo podramos situaren el 32 d.C., con el argumento de que la esta de Pentecosts
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Juan habla de Efram (Jn 11:54), mientras que por Lc 17:11 deduciramos que vena
ms del norte.
Antes de llegar a Jeric habra que colocar el encuentro con los diez leprosos (Lc
17:11-19).
Hacia el jueves (anterior al domingo de ramos) lleg Jess a Jeric, donde habra
que ubicar la curacin del ciego
En Jeric llama Jess al jefe de los publcanos, Zaqueo, para que baje de la higuera:
Conviene que hoy me hospede en tu casa (Lc 19:110), y es de suponer que la noche
del jueves al viernes la pas Jess en casa de Zaqueo.
Como quiera que fuese, el sbado se encontraba en Betania, donde sin duda acudi
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Como quiera que fuese, el sbado se encontraba en Betania, donde sin duda acudi
por la maana a la sinagoga.
La comida del sbado despus del servicio religioso la hizo en casa de Simn el
Leproso, donde lo ungi Mara (Jn 12:18).
Durante ese camino empez el homenaje mesinico que le tributaron (Lc 19:28-40).
Antes de que la procesin descendiera al valle, es decir, todava sobre el monte de los
Olivos, pronunci Jess su lamentacin sobre Jerusaln (Lc 19:41-44).
Durante los das que siguieron desde el domingo al mircoles hay que situar
estos hechos: la trampa que le tienden a Jess con la cuestin del tributo (Mt 22:1521
y paralelos) y el enfrentamiento con los saduceos a propsito de la resurreccin (Mt
22:2333 y par.); as mismo la trampa que le tienden al reclamar su opinin acerca de32/41
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Segn esta cronologa tradicional, la tarde del jueves celebr Jess la cena pascual
con sus apstoles.
Hacia el medioda envi Jess a Pedro y a Juan desde el monte de los Olivos a la
ciudad para que preparasen all la cena pascual.
En el caso de que Jess celebrara el banquete pascual sin cordero, lo nico que
tenan que hacer los discpulos era preparar las cosas necesarias en la misma casa en
que iban a cenar; tambin all habran degollado y preparado un cordero, pero no el
cordero pascual.
Desde el templo, o directamente desde la casa del banquete, cruz el valle del
Cedrn y se encamin al monte de los Olivos.
Por lo que hace a la cronologa, la marcha de Judas Iscariote crea una di cultad.
Si, como cabra suponer, abandon la sala del festn ya antes de iniciar el
banquete, todava era lo bastante temprano como para que hubiera conducido al
comando que detendra a Jess hasta la misma sala del convite, cosa que Jess habra
querido impedir enviando por delante a Pedro y a Juan. De hecho Judas condujo al
comando hasta el monte de los Olivos. Hemos de resignarnos a esa di cultad
cronolgica.
Aproximadamente una hora despus entre la una y las dos lleg el comando
judeo-romano para prender a Jess 2.
La sesin en casa del sumo sacerdote, con la primera condena de Jess, debi de
celebrarse entre las dos y las tres de la madrugada.
No era necesario que durase mucho, y podra haber terminado una hora despus
aproximadamente; eso coincidira con el canto del gallo al que se alude en la
negacin de Pedro.
Correspondera a esa hora el episodio de Simn de Cirene, que muy bien podra
haber regresado del campo a dicha hora, antes del calor ms fuerte del da, en la
primera hora de la tarde.
Cuando los Sinpticos dicen que entre la hora sexta y la hora nona se extendieron35/41
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Cuando los Sinpticos dicen que entre la hora sexta y la hora nona se extendieron
las tinieblas sobre la tierra (Mc 15:33) re rindose sin duda alguna al tiempo que
Jess padeci en la cruz , tendramos una nueva coincidencia, pues que en el
cmputo popular del tiempo la expresin hora sexta comprenda tambin las
horas siguientes a la misma.
Es un perodo de tiempo que plantea menos problemas para una cronologa, que casi
puede establecerse al minuto.
En las primeras horas de la tarde (hacia las 14 horas) del viernes los acusadores de36/41
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En las primeras horas de la tarde (hacia las 14 horas) del viernes los acusadores de
Jess abandonan el Glgota para obtener de Pilato el mandato de retirar los
cadveres de los cruci cados.
En el nterin interviene el comando que baja los cadveres del patbulo, pero no
rompen las piernas de Jess, porque ya estaba muerto, ni se llevan su cadver.
Entretanto los acusadores de Jess haban preparado su pascua, entre las 15 y las
18 horas.
Avanzada ya la noche del banquete pascual tuvieron noticias del curso real de las
cosas: que el cadver de Jess haba sido entregado a Jos de Arimatea.
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La custodia del sepulcro por cuatro soldados romanos se mantiene desde la maana
del sbado hasta las primeras horas de la madrugada del domingo o primer da de la
semana. Cuando las mujeres acudieron al sepulcro, los soldados haban huido.
Fuentes:
http://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_de_Nazaret
http://www.biogra asyvidas.com/biogra a/j/jesucristo.htm
http://www.christiananswers.net/spanish/jesus/home.html
http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p122a3p3_sp.html
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http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p122a3p3_sp.html
http://www.mercaba.org/Cristologia/La%20Historia%20de%20Jesucristo.pdf
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2 comments hace 2 meses 1 comment hace 2 meses
santiago aguilera Dios pudo iniciar la vida animal en otro Cooperadores Paulinos Medelln Cuidado los directores de
planeta de su creacin , no seamos tan pretenciosos que este medio que sus colaboradores estn usando contenido
somos el centro de la creacin , entonces habra respuesta gnstico, con enlaces a ellos. Eso es peligroso para las
para muchos interrogantes . personas que no saben
Sabes? una Cruz en el Cielo ser la Seal de que Dios Cules son los 7 Tipos de personas por las que
llega a aplicar Su Justicia Debemos Rezar el Rosario?
3 comments hace un mes 1 comment hace 2 meses
alejandro Este es un buscador interno de artculos Jos Francisco Pinto Len Gracias por permitirme conocer
https://cse.google.com/cse/... estos conceptos por los que se deben realizar nuestros
momentos de intercesin con el SANTO ROSARIO. Esto es
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