Mxico: pobreza moral y cultural de la sociedad actual

Hoja de presentacin
Introduccin
En primera instancia es necesario dejar en claro que la moral no es igual a la tica, el
desarrollo de la filosofa llamo moral a las normas que surgen de las costumbres de los
pueblos y tica a la reflexin acerca de las razones de esas normas. Una vez esclarecida la
diferencia entre ambos conceptos, filosficamente, la moral es la definicin del bien y del
mal con referencia a Dios: bueno es hacer la voluntad de Dios y malo es apartarse de lo que
Dios quiere de nosotros (Cely, 1993).

Por otro lado los valores compartidos socialmente generan una cultura tpica que da
coherencia, unidad y legitimidad a los miembros que la componen. En palabras de Barrera
(2013) la cultura en su ms estricto sentido, es todo lo que ha sido producido por el hombre
en el proceso de su adaptacin del medio ambiente y transformacin del mismo. Por lo
tanto, es todo lo aprendido y transmitido socialmente en el gran acervo de la memoria
colectiva.

Lo cultural se aprende, no se hereda biolgicamente, la mdula de la cultura es la

concatenacin de valores que constituyen la cadena tica que dar supervivencia a una
cultura. Si por el contrario, se han recombinado antivalores, el grupo social productor de
esa anticultura entrara en franco deterioro y puede llegar a la destruccin suicida (Cely,
1993).

Una cultura ciudadana es el conjunto de costumbres, acciones y reglas mnimas

compartidas que generan sentido de pertenencia, facilitan la convivencia urbana y conducen
al respeto del patrimonio comn y al reconocimiento de los derechos y deberes ciudadanos
(Instituto Mexicano para la Competitividad A.C., 2010).

En Mxico existe la clara muestra de una pobreza moral y cultural muy marcada que recae
en altos ndices de delincuencia y crimen organizado, corrupcin, pocos incentivos a la
educacin, cultura y deporte que van generando una actitud indiferente entre los habitantes,
de acuerdo con el reportero Arturo ngel (2017) En un periodo de tres aos, 2015-2017,
los asesinatos han repuntado ms de 50 por ciento. Ante cifras tan alarmantes es necesario
tomar cartas en el asunto y analizar la situacin desde el origen, a continuacin se analizar
la moral y la cultura de pas desde una perspectiva profunda para observar la posibilidad de
redirigirlo hacia un camino correcto.
Desarrollo

Actualmente son diversos los problemas que ataen la realidad, en materia de economa,
inseguridad, abuso de confianza, distanciamiento familiar, corrupcin y una lista bastante
amplia de situaciones que afectan de sobremanera el bienestar social y que se engloban en
la llamada crisis moral, de acuerdo con Pimentel (2016) la crisis moral que enfrentamos en
nuestros das se debe a la falta de un cristianismo sabio, congruente y activo, lo cual ya se
ha dejado ver en la historia, cuando el cristianismo se corrompe la crisis moral corroe a los
pueblos dirigindolos a su decadencia, cuando el cristianismo se purifica provee a los
pueblos una base moral fuerte para su sano desarrollo.

No hay persona, ni nacin que pueda escapar a la moral, aun el atesmo provee una base
moral a sus seguidores, as que todo ser humano es guiado por una normatividad moral que
le dice lo que es correcto e incorrecto, dicho lo anterior, existe un lazo fuerte entre la
religin y la moral (Pimentel, 2016), sin embargo, no es necesario tener una religin para
tener moral, es decir para distinguir entre lo que est bien o mal, pues ningn miembro de
la sociedad est exento de ser atacado o verse involucrado en alguna situacin ilcita, es por
ello que se vuelve necesario fortalecer la base moral social desde la infancia, la cual debe
emanar del ncleo familiar, en principio y posteriormente del resto de los elementos
formadores de individuos, los profesores, por ejemplo.

Como se menciona en el prrafo anterior, el desarrollo moral es precisamente uno de los

procesos ms importantes en el desarrollo infantil, entendindose como socializacin, es
decir, el aprendizaje por parte del nio y del adolescente, de las normas de la familia o de la
cultura (Botero, et. al., 2003). Este proceso es muy importante, pues es la sociedad la que
impone las normas para una convivencia amena que dar pauta al bienestar moral.

Fue el psiclogo Jean Piaget quien inicio con los estudios del desarrollo moral en el campo
de la psicologa, estableciendo una relacin con el desarrollo cognoscitivo, pues a medida
que este crece se va desarrollando el juicio moral, para Piaget la moral consiste en un
sistema de reglas y la esencia de cualquier moralidad hay que buscarla en el respeto que el
hombre adquiere hacia estas reglas (Piaget, 1974).
Piaget establece que el desarrollo de la moral se ve influenciado por los factores siguientes:
el desarrollo de la inteligencia, las relaciones entre iguales y la progresiva independencia de
la coaccin de las normas de los adultos, siendo el primer factor, desarrollo de la
inteligencia, el ms importante, porque permite la continuacin de los dos posteriores.

La teora de Piaget propone la existencia de estadios, los cuales inician a los dos aos de
edad correspondiendo precisamente a la etapa del desarrollo de inteligencia. A continuacin
de describen los tres estadios correspondientes (Portillo, 2005):

Primer estadio - moral de presin adulta (2-6 aos de edad): en esta etapa los nios
no pueden comprender el significado de las normas generales, por lo que las ven
como cosas concretas que se han de cumplir en su sentido literal, estas normas son
impuestas por los adultos.
Segundo estadio - moral de solidaridad entre iguales (7-11 aos de edad): las
normas dejan de ser vistas como cosas reales que tienen su origen en una autoridad
absoluta, los adultos, y comienzan a basarse en el respeto mutuo entre los
compaeros, surge el sentimiento de la honestidad, el respeto a las normas se deriva
del respeto al grupo y la necesidad de un cierto orden, las normas se ligan a cosas y
situaciones concretas, por ejemplo, a la hora de jugar en equipo.
Tercer estadio moral de equidad (12 + aos de edad): en esta etapa surgen
sentimientos morales personalizados, como la compasin o el altruismo, la rigidez
de aplicacin de las normas y conceptos morales desaparece, el adolescente formula
principios morales generales y los afirma de un modo autnomo frente a las normas
exteriores.

Despus de revisar las etapas del desarrollo de la moral es necesario profundizar en la

cultura ciudadana, ambos conceptos desgastados, pues ntese que en Mxico, el ciudadano
promedio cuenta con una base mnima de educacin cvica, la gente piensa que este pas
puede hacer lo que quiere, la problemtica de esta mentalidad es que son muy pocos los que
se esfuerzan y trabajan a diario para establecer un mejor entorno de convivencia, luchando
contra los otros miles de habitantes que a diario cometen infracciones, actos de corrupcin
y delincuencia, el origen de esta problemtica radica de igual manera en la educacin
inculcada desde casa, un nio copia lo que ve en casa aunque esto no sea propiamente lo
correcto. El problema de la cultura es un problema de todos, no distingue entre clases
sociales, las principales causas de la falta de cultura se describen a continuacin
(Hernndez A. , 2015):

Falta de empata: si hubiera empata hacia el otro, habra conciencia del dao que le
ocasiona una accin anti cvica y anti moral
Falta de educacin: muchos ciudadanos no tienen acceso a una educacin cvica en
valores, en el marco del artculo 3 de la Constitucin Poltica de los Estados
Unidos Mexicanos, la educacin que imparte el estado debe ser integral, sin
embargo, los modelos educativos se concentran en su mayora en los conocimientos
acadmicos y no ensean a seguir las reglas del buen comportamiento social.
Falta de ganas de progresar: el acatar una regla implica un mayor esfuerzo que no
cumplirla, por eso la tendencia de quedarse en la zona de confort, la sociedad quiere
acciones buenas, pero no se esfuerza por formar parte de ellas.
Corrupcin: a diario se cometen un gran nmero de actos corruptos, desde el tema
poltico, hasta la vida cotidiana, es necesario esforzarse por ser ejemplo de una
buena conducta ciudadana.
Mala reparticin del capital del pas: hay un abismo entre las clases econmicas,
hay gente en pobreza y riqueza extrema, es por esta razn que las personas que
pertenecen a la clase baja abandonan sus estudios para poder satisfacer sus
necesidades vitales.

Si en el pas los recursos econmicos se distribuyeran correctamente, un mayor nmero

de personas accederan a una educacin adecuada y los problemas de falta de moral y
cultura se reduciran gradualmente, es necesario poner atencin a estos puntos para
observar mejoras con el paso del tiempo.

Conclusin

Aunque suene reiterativo, la educacin comienza en el hogar a edad temprana, una

buena cultura cvica, va de la mano con el entendimiento de la moral, ambas son la base
para una buena convivencia social armnica y funcional, como ciudadanos socialmente
responsables es nuestro deber reflexionar nuestras acciones y el impacto que tendr
 cada una de ellas en el pas que nos ha visto crecer, es tiempo de intervenir en los
sistemas educativos y en las relaciones familiares, ensear a los padres a educar a sus
hijos en las cuestiones que les corresponden, que los pequeos aprendan a distinguir
entre los buenos y malos actos como una gua para el bienestar comn y que no
nicamente les resulten meras imposiciones, porque de ese modo no se conseguir el
cambio deseado.

Los nios son el futuro de nuestro pas, son los profesionistas del maana, merecen
gozar de un pas prspero, pero tambin deben saber cmo cuidarlo cuando este en sus
manos. Para que Mxico deje de ser un pas en vas de desarrollo y se transforme en
uno de primer mundo sin perder su riqueza cultural, que por aos le ha caracterizado y
le ha dado una identidad propia, es necesario utilizar la cultura cvica y los principios
morales para unirnos como mexicanos.

Referencias:

ngel, A. (2017). Expediente Animal Politico. Obtenido de

http://www.animalpolitico.com/2017/02/2017-aumento-de-homicidios/
Barrera, R. (2013). El concepto de la Cultura: definiciones, debates y usos sociales. Obtenido de
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5173324.pdf
Botero, et. al. (2003). DESARROLLO MORAL EN LA INFANCIA: ASPECTOS BSICOS. En
A. d. Comportamiento. https://redmaestros.files.wordpress.com/2010/09/desarrollo02.pdf.
Campanario, J. (2016). RELIGIN Y MORAL. http://www.elgrifoinformacion.com/texto-
diario/mostrar/494665/religion-moral.
Cely, G. (1993). Etica, Moral, Valores y Cultura. Obtenido de
http://abj.org.co/images/revistas/26/26_Pag_%2008_11_Etica_Moral_Valo.pdf
Hernndez, A. (2015). La falta de cultura ciudadana en Mxico.
http://ieeq.mx/contenido/civica/mexico_y_su_ciudadania/ensayos/catA/maria_andrea_hern
andez_vazquez_mellado.pdf.
Hernndez, L. (2013). El mexicano lee poco; el 55% de las casas slo tiene 10 libros.
http://www.excelsior.com.mx/2013/01/18/879972.
Instituto Mexicano para la Competitividad A.C. (2010). Cultura ciudadana. Obtenido de Sinergias
entre la cultura ciudadana y las instituciones:
http://imco.org.mx/ciudades2010/PDFS/SeccionIII-Culturaciudadana.pdf
Pimentel, A. (2016). La crisis moral en Mxico. https://metamorfosiscultural.wordpress.com/tag/la-
crisis-moral-en-mexico/.
Portillo, C. (2005). LA TEORA DE JEAN PIAGET. Obtenido de
http://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/desarrol2.html
Torres, A. (2004). MORAL Y RELIGIN: DE LA MORAL RELIGIOSA A LA VISIN
RELIGIOSA DE LA MORAL.
http://www.seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol44/174/174_torres.pdf.