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Apunte Introduccin A La Sociologa-Urriza y Fucito
Apunte Introduccin A La Sociologa-Urriza y Fucito
BOLILLA 1:
Distincin:
Ciencias formales: Estudian objetos ideales, los cuales existen en la mente
humana pero no en la realidad Sus enunciados consisten en relaciones entre
signos. Para demostrar sus enunciados utilizan la lgica y la deduccin. Mtodo
deductivo.
Ciencias fcticas: Estudian objetos materiales (reales), hechos o procesos. Sus
enunciados se refieren a los mismos. Para verificar sus enunciados necesitan de
la observacin y la experimentacin. Utilizan principalmente la induccin
(hechos particulares a enunciados generales).
De la naturaleza: Hechos y sucesos naturales.
Sociales: Hechos y procesos que le ocurren a la persona humana
en su vida social.
BOLILLA 2:
Divisiones de la sociologa:
Cmo es la sociedad? Esttica; Cmo funciona? Dinmica.
La sociologa (general) estudia los fenmenos sociales, de composicin y
causalidad mltiple y heterognea. En esta complejidad de elementos componentes
siempre se dan alguno o algunos que predominan. Dada esta diversidad, la Sociologa
general ha creado ramas especiales.
Sociologa del Derecho: Estudia la credibilidad en el sistema de justicia o
en la levedad de las leyes penales que presenta una sociedad.
Sociologa de la Educacin: El sistema educativo.
Sociologa poltica: Elementos referidos al poder poltico.
Teora cientfica:
Todo sistema de proposiciones expresadas en lenguaje riguroso y preciso que
aspira a describir y explicar fenmenos.
Teoras sociales: Sistemas de proposiciones que conceptualizan los
datos empricos y expresan generalizaciones abstractas vlidas para explicar
los fenmenos sociales ms all del tiempo y el espacio. Algunos sostienen que
toda investigacin sociolgica necesita de una teora social.
Sociologa emprica: Estudios sociolgicos que se basan en la
observacin de fenmenos sociales determinados, cuyas conclusiones slo se
reconocen vlidas para ese fenmeno social, en ese lugar, en ese tiempo y en
esas condiciones. No aspira a formular generalizaciones.
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AUGUSTO COMTE:
Se le llama fundador de la sociologa; naci en Francia. Pretenda transformar el
pensamiento positivista y extenderlo a toda la sociedad. Rechazaba toda metafsica y
exiga atenerse rigurosamente a los hechos. Sus obras principales son: Plan de
trabajos cientficos necesarios para reorganizar la sociedad, Curso de filosofa
positiva; Discurso sobre el estudio positivo; El sistema de poltica positiva.
Definicin de sociologa:
En un principio se la llam fsica social, pero Comte cambi la denominacin:
Socio (sociedad) loga (Tratado).
Busca construir una ciencia social que d cuenta cientficamente de los cambios
y de las estructuras o constantes sociales. Estudio positivo del conjunto de las leyes
fundamentales propias de los fenmenos sociales. Es terica, especfica y compleja.
Funcin: Comprender el devenir necesario de la historia para contribuir a la
realizacin del orden fundamental.
La ley del orden se extrae de la esttica social. Por ella se podrn anticipar los
fenmenos y descubrir su gnesis de manera que los cambios no se produzcan en
forma violenta o turbulenta.
La ley del progreso deriv de la dinmica social. El objetivo a estudiar el
progreso de la sociedad, entendiendo que evoluciona sin transformarse.
EMILE DURKHEIM:
Naci en 1858 en Francia. Fue el primero en ensear sociologa en ese pas.
Algunas de sus obras son: La divisin del trabajo social, Las reglas del mtodo
sociolgico, El suicidio, La educacin moral.
MAX WEBER:
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Sociologa comprensiva:
Sostiene que las estructuras e instituciones sociales no estn separadas de las
mltiples actividades que desarrollan los hombres, stos crean y definen a aquellas.
Actividad social Accin social Centro de la sociologa. Busca comprender lo ms
objetivamente posible cmo los hombres las evalan, las crean, las utilizan y las
destruyen. Estudia los hombres viviendo y haciendo en la sociedad, a travs de los
estudios estticos y descriptivos.
Weber define a la sociologa como la ciencia que explica y COMPRENDE la
accin social. Da igual importancia a la explicacin mediante leyes generales y la
comprensin de lo individual. Su objeto es comprender, interpretndola, la accin
social, para de esa manera explicarla causalmente en sus desarrollos y efectos.
El objetivo de la comprensin es captar el sentido de una accin o una relacin.
Como ciencia emprica, la sociologa no conoce otra comprensin que la el
sentido considerado subjetivamente por los agentes en el curso de una accin
concreta. Para captar el sentido hay dos tipos de comprensin:
Actual o inmediata: Se entiende en forma directa, observando el acto.
Explicativa: Se deben entender los motivos del acto para captar su
sentido.
Comprensin + Causalidad + Estadstica = Posicin epistemolgica e Weber
Tipos ideales:
La sociologa de Weber centra su estudio en la accin social. Entiende por
accin una conducta humana siempre que el sujeto enlace a ella un sentido
subjetivo.
Define a la accin social como cualquier tipo de proceder humano que
significativamente se orienta por acciones de otros, las cuales pueden ser
presentes, esperadas o futuras. Conducta humana con sentido y significado
(dirigida a otra persona, comprensible).
Para dar rigor y precisin metodolgica a sus conceptos, Weber construy los
tipos ideales. En sus palabras, El mtodo cientfico consiste en la construccin de
tipos ideales para investigar y exponer todas las conexiones de sentido irracionales,
afectivamente condicionadas, del comportamiento que influyen en la accin.
El tipo ideal es un conjunto de conceptos que el especialista de las ciencias
sociales forma para investigar. Permite formular hiptesis o hiptesis o guiar la
formulacin de las mismas, pero no es una hiptesis en s mismo. No son ni
verdaderos ni falsos, no se encuentran en la realidad emprica, no tienen nada que ver
con el deber ser tico. Ej= Ley de la oferta y la demanda.
BOLILLA 4:
Funcionalismo:
Parsons-Merton: Anlisis microscpico de la sociedad. Analiza las partes que la
integran y su relacin entre s.
La sociedad es un sistema constituido por una estructura (relaciones estables
entre las partes) que permanece en el tiempo, formada por elementos
interdependientes.
Funciones:
o Manifiestas: Queridas y reconocidas por la sociedad.
o Latentes: Contribuyen a la adaptacin social, pero no son
explcitamente reconocidas.
El marxismo:
La sociedad capitalista, segn Marx, se basa en la lucha entre la clase social que
posee los medios de produccin (burguesa) y la clase social que slo aporta su fuerza
de trabajo (proletariado). El cambio social se funda en la dialctica (tesis, sntesis,
anttesis).
Materialismo: Lo material es el motor de la historia. En las sociedades
humanas, lo econmico. Todos los factores (culturales, sociales, religiosas) son
dominados por lo econmico.
Tnnies expone que la comunidad es una forma de vida que deriva de una
base orgnica, es innata y en ella existe una identidad natural de voluntades aunque
no se tenga conciencia de ello. A este concepto se le opone el de sociedad creado por
voluntades racionales y arbitrarias. Su forma de vida es adquirida.
Diferencias entre comunidad y sociedad:
Normatividad: En las comunidades los mecanismos de control social
son los usos, las costumbres y la religin; en las sociedades es el
Derecho.
Economa: En las comunidades explotacin de la tierra (su propiedad
genera poder), en las sociedades la economa es fundamentalmente
industrial y la medida de la riqueza es la acumulacin de dinero.
Urbanizacin: Comunidades Vida rural; Sociedades Urbana
Familia: Comunidades Vnculos familiares fundamentales, conviven
generaciones y son unidades de explotacin agraria, rige el mayorazgo
para evitar la divisin de la tierra; Sociedades Familia nuclear,
contractual, unidad de consumo.
Max Weber basa su sociologa en el actor, las acciones sociales, las relaciones
sociales, es decir, en los humanos interactuando.
Existe accin social cuando la conducta con sentido de un actor est
orientada por las acciones de otros. Para conseguir sus fines las personas realizan
acciones: Estas oscilan entre la mxima racionalidad (en los fines y medios) y la pura
emotividad.
En base a los conceptos anteriores Weber diferencia la comunidad de la
sociedad. En la comunidad prevalecen las acciones sociales de menor racionalidad: las
afectivas y las tradicionales. En cambio, en las sociedades prevalecen las acciones
sociales racionales.
Sociedad posindustrial:
La economa acenta el papel de los servicios en detrimento de la
industria.
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BOLILLA 5:
La inmigracin europea fue masiva entre 1856 y 1950 con breves intervalos
provocados por la crisis de 1890 y las Guerras Mundiales. La poblacin argentina pas
de 1.700.000 personas en 1869 a 20.014.000 de habitantes en 1960. Los nuevos
pobladores se concentraron en la Capital Federal, la provincia de Buenos Aires, Santa
Fe, Crdoba, Entre Ros, La Pampa y Mendoza. El mayor ingreso poblacional fue
correlativo a la poca de mximo crecimiento urbano, en especial por el rgimen de
tenencia de la tierra que imposibilit la colonizacin.
El 71% de los inmigrantes eran varones y el 65% adultos entre veinte y sesenta
aos. Ello provoc una expansin en la fuerza de trabajo. Fueron mano de obra en la
transformacin de la agricultura, como colonos, arrendatarios o peones. La superficie
sembrada pas de 340.000 hectreas en 1875 a 20 millones de hectreas en 1913.
Adems, los nuevos pobladores hicieron necesarias viviendas, obras pblicas,
actividades comerciales y los servicios y contribuyeron a la industrializacin. En
cambio, tuvieron escaso aporte en el sector ganadero.
En la zona del Litoral comenzaron la actividad industrial y reemplearon
formas artesanales y domsticas. Naca el proletariado. Las clases altas se abastecan
en su mayora con importaciones. El aumento constante de poblacin produjo la
expansin econmica.
La inmigracin produjo la transformacin de la estratificacin social.
Anteriormente la sociedad posea una estructura tradicional, sin estratos medios y con
una capa popular muy numerosa. Con los inmigrantes surgen los estratos medios:
empresarios comerciales e industriales, profesionales, burocracia, empleados. Adems,
se modifican los estratos populares con los obreros urbanos.
Los extranjeros eran propietarios de la mayora de los comercios y las
industrias. El personal asalariado era levemente mayor que los nativos y que se
situaban en los nuevos estratos productos del desarrollo econmico. Su aporte fue
menor en la burocracia pblica.
Desde 1940 se producen inmigraciones desde los pases vecinos.
Representaron un porcentaje pequeo de la poblacin e irrelevante en relacin con los
europeos. Aumentaron hasta constituir la mitad de las inmigraciones en 1990, y
actualmente prevalecen.
La estructura demogrfica:
La demografa es la ciencia cuyo objeto principal es la determinacin del
nmero y la distribucin de los individuos en una zona determinada y el estudio de las
modificaciones de su volumen durante un perodo establecido y de los principales
factores causantes de tales cambios.
El volumen de una poblacin lo determinan el nmero de nacimientos, muertes
y las migraciones. Se llama crecimiento vegetativo a la diferencia entre el nmero total
de nacimientos y defunciones dentro de un perodo. Las tasas de fertilidad, mortalidad
y migratorias, son las variables internas del sistema demogrfico, en tanto que las
variables externas son sociolgicas y biolgicas.
Existen cuatro combinaciones posibles en relacin al crecimiento vegetativo:
Alto potencial de crecimiento: Natalidad alta, mortalidad alta
Estabilidad. (Sociedades agrarias)
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BOLILLA 6:
Dnde se origina?
Endngeno: En el seno de la sociedad, por ejemplo, el cambio de
forma de gobierno de un pas.
Exgeno: Se produce fuera y tiene profundos efectos sobre otra
sociedad. Ej.: Crisis de 1930.
Ritmo de cambio:
Los cambios pueden ser de ritmo lento o rpido, dependiendo de cules sean
los factores desencadenantes y las condiciones en que se presenta.
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BOLILLA 6:
Cultura: Concepto
La cultura simblica:
La cultura se transmite simblicamente. Los signos estn genticamente
determinados, los sistemas simblicos, especialmente el lenguaje, estn construidos a
partir de elementos arbitrarios, convenidos, cambiantes y flexibles que se combinan
para producir mensajes de alta complejidad y abstraccin.
Tipos de lenguaje:
Natural o vulgar: Compartido por la comunidad, se aprende en forma
no deliberada en el proceso de interaccin. Existe una absoluta convencionalidad en
cada palabra, transmiten descripciones, emociones y cualquier tipo de mensajes.
Debido a su cotidianeidad se encuentran numerosas ambigedades y vaguedades.
Artificial: Utilizado por la ciencia, creados por cientficos y para la
ciencia. Se clasifican en lenguajes tcnicos y lenguajes formales. Los primeros son
lenguajes naturales con ciertos significados ms restringidos (Sociologa, derecho, etc.).
Los segundos se utilizan cuando los requerimientos de la ciencia no permiten la
vaguedad o la ambigedad. Se elimina cualquier rastro de lenguaje natural y los signos
son arbitrarios (ej. Nmeros: Matemtica, Fsica, geometra).
Sistemas de comunicacin:
Han evolucionado conforme lo hace la configuracin cultural de que forman
parte.
En una sociedad tradicional la cultura se transmite por contacto directo, a
travs de canales de comunicacin simples que abarcan todos los aspectos. Cada
miembro de una sociedad tal se ve envuelto en dicho proceso. Relacin cara a cara,
individual Supone escasa poblacin y tamao limitado.
An dentro de la sociedad feudal, donde los estatus eran profundamente
diferenciados, los canales de comunicacin se mantuvieron en forma
predominantemente directa y personal.
Sociedad moderna: La situacin anterior lleg a su fin con la aparicin de la
imprenta. Desde ese momento, un simple mensaje impreso pudo llegar de manera
simultnea a miles y luego millones de lectores. La expansin del alfabetismo
posibilit que hasta las clases ms pobres fueran accediendo a la palabra escrita.
Cultura social:
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Cultura tico-ideolgica:
7. Leyes: Surge cuando los usos y las costumbres no son suficientes para la
regulacin social, dado que la sociedad moderna se encuentra en permanente
transformacin. La norma jurdica es la que se encarga del control social. El orden
jurdico se funda en fines valiosos considerados tales por la estructura de poder que lo
sanciona a partir de un requerimiento de la poblacin o de la realidad social. La cultura
determina al derecho.
8. Institucin: Conjunto de usos sociales, costumbres y leyes entrelazadas,
construidas en torno a una o ms funciones, bien determinadas. Estn slidamente
organizadas. Ej. Matrimonio Usos (anillos, luna de miel) + Costumbres (Fidelidad) +
Leyes (Edad permitida, ausencia de lazos de parentesco prohibidos). Tiene un
significado total.
9. tica y moral: Acenta el sentido interior de obligacin; el sentimiento de
lo bueno y de lo malo. Entraa un sentimiento real de la observacin de la regla,
con cierta dosis de principios y requiere firmeza de carcter en la propia conducta.
10. Religin: Conjunto de creencias que implica una prctica ritual y una
organizacin social, al tiempo que sanciona una moral determinada para sus fieles. Sus
creencias son de ndole necesariamente sobrenatural. Controla la conducta tanto a
nivel social como en el mbito privado. Tambin tiene fines polticos.
11. Magia: Invocacin y uso de medios sobrenaturales para obtener fines
prcticos. Es fundamentalmente utilitaria Ej. Amuleto.
Cultura y derecho:
El derecho ha nacido del hecho mismo de la asociacin humana. Los valores y
las normas de comportamiento consecuentes varan enormemente de una cultura a
otra. El derecho se va modificando de la mano de la cultura Ej. Ley 23515 de
divorcio vincular; Incorporacin de pactos de derechos humanos a la Constitucin.
Cambio cultural:
Toda cultura es un sistema, integrados por partes con una mnima
interdependencia entre ellas. Todas son conjuntos dinmicos que deben adaptarse no
slo al medio ambiente fsico y social, sin a nuevos factores culturales, como son las
innovaciones, las tensiones subculturales, etc.
Ninguna cultura permanece inmvil. Todos los aspectos, incluso los ms
estructurales, cambian.
Difusin cultural Transferencia concluida, y no necesariamente implica
contacto entre culturas. Ej. Innovaciones cientficas o tecnolgicas.
Aculturacin S implica contacto; ambas culturas se modifican. Ej. Indios y
espaoles en Amrica.
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Subculturas:
Se define a una subcultura como una cultura ms pequea dentro de una
mayor y que a pesar de sus valores distintivos comparte elementos que forman parte
del sistema cultural ms amplio.
Convergentes: Se hallan en proceso de ser asimiladas por la cultura
general. Ej. Subculturas tnicas.
Persistentes: Si convergen, lo hacen muy lentamente. Insisten en
mantener su forma de vida diferentes a las de la hertica mayora.
Incluso ellos sienten los efectos de la cultura dominante (Ej. Exigencia
de la educacin, del voto).
Contracultura: Surgen como reaccin en contra de la cultura dominante.
Deben ser comprendidas slo con referencia a las relaciones del grupo
con la cultura dominante que lo rodea. No rechazan totalmente las
normas, sino que recalcan unos valores y excluyen otros.
BOLILLA 8:
Cultura de masas:
Sociedad de masas:
o Urbanizacin: Incremento y concentracin de la poblacin,
industrializacin, ruptura con la comunidad. Las relaciones
afectivas dejan paso a relaciones secundarias, contractuales,
donde interesan las funciones de los individuos antes que su
personalidad. La familia deja de ser el nico grupo de
satisfaccin de necesidades.
o Burocratizacin del poder: Al ser ms compleja la sociedad, el
poder necesariamente se formaliza. Aparece entonces una
estructura intermedia entre la autoridad y la sociedad, la
burocracia jerrquica, despersonalizada, normativa,
restringida.
o Medios masivos de comunicacin: Elemento trascendental.
Forman una institucin en s mismos al crear sus propias reglas
y normas. Constituyen un recurso muy poderoso; medio de
control, manipulacin e innovacin de la sociedad, que puede
sustituir a la fuerza o a otros recursos. Fuente dominante de
definiciones e imgenes de la realidad social para los individuos;
expresan valores y juicios mezclados con las noticias y
entretenimientos.
1
Alta potencialidad demogrfica, relaciones internas autoritarias centradas en la figura del padre, familias
numerosas.
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Estereotipos culturales:
En la cultura de masas se han difundido ciertos estereotipos que, en el marco
de una tendencia a unificar los gustos, pretenden dar modelos a seguir para la
conducta individual. La apoteosis de la salud fsica, social y psicolgica relegan a la
esttica y el arte a un aspecto secundario.
Simplicidad de efecto y familiaridad son componentes obvios de la cultura de
masas.
2
Tipos: Comunidades territorial: Sociedades agrarias, estratificacin social estamental, gobierno de una
aristocracia con fundamentos religiosos; Sociedades nacionales industriales: Estratificacin social
basada en las clases sociales, estructura democrtica y burocrtica del poder poltico respaldadas por una
ideologa liberal; Sociedades tecnocrticas: La estratificacin se ordena en status por niveles
ocupacionales, la estructura del Poder pertenece a un Estado Federal y se basa en una ideologa operativa
de base tecnolgica.
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BOLILLA 9:
PERSONA:
Kingsley Davis seala que todo individuo dado, es en parte un producto de
dos modos distintos de transmisin: uno hereditario y otro social. El primero funciona
por medio de la gentica, y el otro por el acostumbramiento, el aprendizaje y la
comunicacin simblica.
El componente cultural se va incorporando en el ser humano durante toda su
vida Proceso de socializacin.
No hay dos individuos iguales porque, si bien puede haber dos seres humanos
genticamente iguales, es imposible reproducir el ambiente en el cual desarrollaran
su proceso de socializacin.
Personalidad:
La personalidad comienza a formarse cuando el ser humano incorpora
elementos culturales. Davis la define como un fenmeno psquico, que emerge de la
combinacin de ambos aspectos de la persona. Linton: Conjunto organizado de los
procesos y estados psquicos del individuo. Su funcin es la de permitir al individuo
producir conductas ventajosas en las condiciones determinadas por el medio, con el
menor tiempo y esfuerzo posible.
La conducta es el resultado de la personalidad, y es una forma de conocerla,
aunque la conducta no es la personalidad.
Proceso de socializacin:
El aprendizaje que capacita al individuo para realizar roles sociales. Giner:
Proceso por el cual el individuo es absorbido por la cultura de su sociedad
La socializacin es un proceso de amalgama psquica mediante el cual el
mundo de la cultura se incorpora a las capacidades y necesidades del organismo. Es
tambin una transmisin de pautas de comportamiento.
Aprender pautas de comportamiento supone desde la temprana infancia
dinstinguir entre lo correcto y lo incorrecto, lo peligroso de lo que no lo es. Es el
agente socializador quien diferenciar claramente las conductas a travs de premios y
castigos.
Etapas:
o Socializacin primaria: Niez y adolescencia. Se divide en cuatro
etapas:
ORAL: Nacimiento hasta los primeros meses de vida. Alto grado
de egocentrismo del beb, todas las cosas que lo rodean son
para l una prolongacin de su cuerpo. Vive unido al agente
socializador, quien ejerce a su vez el rol de madre.
ANAL: Comienza a caminar y a controlar los esfnteres y a
adquirir hbitos de higiene. Si bien distingue su rol del de su
madre, su mundo de interaccin termina con sta. El agente
socializador acta como enlace entre el subsistema nio-
madre y el resto de la familia, a la vez que cubre las
necesidades del nio.
EDPICA Y DE LATENCIA: Desde los cuatro hasta los trece aos.
El nio se integra a la familia como un miembro ms. Ir
internalizando los cuatro roles bsicos de madre, padre,
hermano menor y hermano mayor, adems de identificarse con
el rol social que deriva de su sexo biolgico. La identificacin de
su grupo de pertenencia su familia- comienza cuando empieza
a interactuar con sus pares en la etapa preescolar.
ADOLESCENCIA: Desde los trece o catorce aos hasta la
madurez. Cambios fsicos, aunque su tiempo de duracin es
cultural, lo marca la sociedad y su contexto socioeconmico.
Entra en la adultez cuando asume las responsabilidades de un
adulto. Ambivalencia Desarrollo fsico ms acelerado que el
desarrollo psquico. Se le comienzan a exigir compromisos de
adulto Pareja, trabajo, estudios, pero a su vez los adultos que
lo rodean le ponen lmites. El joven desea su independencia,
pero no puede o no quiere hacerse cargo de los costos. El agente
socializador por excelencia es su grupo de pares.
internalizadas, las que tienen una carga emotiva por haber sido
adquiridas en la socializacin primaria.
Agentes de socializacin:
Los agentes socializadores provocan el estmulo necesario en el acto de
aprender que deber realizar el nio, el adolescente y el adulto.
Socializacin primaria:
Primera etapa: Madre o quien ejerza el rol de tal (cubrir las necesidades
fsicas y psicolgicas del beb).
Segunda etapa: La persona que normalmente atiende sus necesidades,
normalmente la madre.
Tercera etapa: Comienza a distinguir entre ambos sexos y distingue
roles dentro de la familia. Los pares cuando identifica su grupo de
pertenencia.
Cuarta etapa: El joven adolescente Grupo de amigos.
No pueden obviarse instituciones deportivas, artsticas, deportivas, etc
en las que el nio va tomando parte, y paralelamente, los medios masivos
de comunicacin que se encuentren a su alcance. Los medios de
comunicacin pareceran agentes impersonales de socializacin, por cuanto
fijan pautas de comportamiento a nios y adultos que luego actuarn como
agentes de socializacin.
Ausencia de socializacin:
Cuando se produce ausencia de socializacin se dan daos fsicos y
psicolgicos graves, que no son totalmente reversibles, aunque s pueden ser
atenuados por un abordaje interdisciplinario.
Proceso educativo:
La educacin sistematizada, recibida en los establecimientos educativos y de
acuerdo con contenidos debidamente planificados, se diferencia de la socializacin
porque no es espontnea y asistemtica. A pesar de esta diferenciacin, en el mbito
escolar el nio entra en relacin con agentes socializadores
El ser humano necesita de la interaccin simblica para desarrollar las
potencialidades que genticamente le vienen dadas. Para poder aprender, es necesario
el estmulo provocado por otra persona en el momento madurativo adecuado.
BOLILLA 10:
Dominacin espaola:
1.Estrecha vinculacin entre el Estado y la Iglesia.. Muchos intelectuales
espaoles negaban racionalidad a los indgenas y su derecho a la educacin. El proceso
de educacin de los indios comienza en el s. XVI por medio de las misiones, que les
infundieron la fe catlica, les incorporaron usos sociales europeos y aprovecharon su
fuerza laboral para la produccin. Se destacan los Jesuitas, que fundaron la primera
universidad en Crdoba. En las ciudades, la enseanza estaba profundamente influida
por valores religiosos.
2. Dinasta de los Borbones: Se receptaron las ideas enciclopedistas,
penetraron en nuestras tierras las ideas de bienestar general y la elevacin del nivel
cultural para lograr este objetivo Belgrano. La Revolucin de Mayo promueve un
cambio de estructuras poltico y econmico.
Independencia Nacional:
Rivadavia postula la educacin como la base del progreso de las naciones,
diagram una reforma educativa desde el ciclo primario hasta la universidad. En el
Colegio de San Carlos se brind enseanza media y se intent reemplazar la educacin
colonial. En 1821 se cre la UBA.
1883 revel que la asistencia escolar era slo del 29%, que el 70% de la poblacin era
analfabeta y el 10% semianalfabeta.
Ley 1420:
Como respuesta a esto el gobierno de Roca sancion la ley 1420, que consagr
la educacin comn, obligatoria, gratuita y laica. Aspectos centrales:
Objetivos Integrar y favorecer el desarrollo moral, intelectual y fsico de todo nio.
La necesidad de la integracin hizo que el Estado obligara a los nios a participar de la
educacin pblica.
Creacin de un mnimo de instruccin en materias como historia, idioma
nacional, conocimiento de la CN.
Financiamiento para extender la educacin.
Enseanza religiosa Antes o despus de las horas de clase, por ministros
a nios de su religin. Secularizacin.
Educacin superior:
En 1999 los universitarios eran 750.000 aproximadamente, de los cuales el 83%
asista a universidades pblicas ye l 16,9% a universidades privadas. En la dcada del
90 se produjo un sostenido crecimiento del sistema,, con diez nuevas universidades
pblicas y veintitrs universidades privadas, aunque stas concentran menos alumnos.
Atienden a sectores ms especficos, tienen menos carreras con salida laboral rpida,
en general.
BOLILLA 11
Weber:
Sistema de expectativas:
En toda sociedad existen usos y costumbres que describen determinadas
situaciones. Estas pautas orientan las expectativas recprocas de los participantes de
esas situaciones. Una persona supone lo que ellos esperan de l y lo que esperan que
l espere.
Si una persona acta normalmente HA CUBIERTO LAS EXPECTATIVAS DE
OTROS, quienes responden como tenan pensado responder. Esto satisface las
expectativas del actor Se arriba al fin deseado por todos.
Sin embargo, esto no siempre ocurre as, la conducta de uno de los
participantes puede ser distinta de la esperada. En tal caso, se deber redefinir la
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Las posiciones sociales se definen desde el sujeto que la acta y de los otros
que le asignan las expectativas culturalmente previstas. Una persona puede ir
adquiriendo varios status a la vez, y durante el transcurso de su vida.
El conjunto de status de una persona genera expectativas diferentes. En el
ejercicio de los diferentes status las expectativas son diferentes de acuerdo a cul se
est ejerciendo.
Status Posicin en el sistema institucional general reconocida y respaldada
por toda la sociedad, desarrollada en forma espontnea.
Cargo Posicin adquirida en una organizacin deliberadamente creada,
gobernada por reglas especficas y limitadas a un grupo.
ESTIMA Evaluacin del rol ejercicio del status que hacen los dems.
PRESTIGIO Valor asignado al status independientemente de la
persona que lo ocupa Ej. Juez y jardinero (positivo y negativo)
BOLILLA 12:
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La conducta desviada:
LA DESVIACIN ES CUALQUIER TIPO DE CONDUCTA QUE NO ENCAJA EN
LAS NORMAS DE UN SISTEMA SOCIAL DETERMINADO.
Tipologas:
ROBERT MERTON:
Conducta ritualista: El hombre en su medio se propone fines. Cuando
renuncia a ellos o se siente incapaz de realizarlos puede aferrarse en
exceso a reglas formales (rituales), que lo alejan de los mismos logros
que un da l mismo eligi.
Conducta retrada: Renuncia a los fines, y a los rituales, las formas.
Ejemplo El adicto, que busca escapar de su fracaso. No reemplaza
valores, sino que slo se observa su apata.
Conducta innovadora: Quiere lograr sus objetivos pero se desva en los
medios. Ej Corrupcin como medio de ascenso social.
Conducta rebelde: Rechazo de los fines culturalmente sancionados, as
como de las instituciones que ayudan a lograrlo. Pretende reemplazar
los valores establecidos. Resulta de la incongruencia entre la cultura y la
estructura social.
Conducta conformista: Se observa la conducta establecida. Ajustarse a
las normas.
Subculturas desviadas:
Una mnima parte de los que ejercen una conducta desviada actan
aisladamente; sus actividades las realizan en compaa de otros que sostienen las
mismas actitudes y valores.
Falla en el proceso de aprendizaje: transmisin de valores que fomentan
conductas desviadas. Sin embargo, no toda conducta divergente debe vincularse a una
subcultura desviada Ej. Homicidio pasional.
Pobreza y exclusin Alejamiento entre medios y fines.
genera riesgos mayores (alteraciones del orden, peligros inminentes) la reaccin ser
distinta.
Anomia: Concepto
Ausencia de ley, de norma. Denota una situacin en la que existe un conflicto
de normas y las personas no pueden orientar su conducta con precisin. Vaco
normativo que provoca confusin mental. Surge de la discrepancia que existe entre las
necesidades del hombre y los medios que la sociedad le ofrece para satisfacerlas.
Suicidio anmico: Cuando el hombre est desligado de la sociedad se
mata fcilmente, pero tambin lo hace cuando est integrado con
demasiada fuerza. Suicidio Todo caso de muerte que resulte, directa
o indirectamente, de un acto positivo o negativo realizado por la vctima
misma, sabiendo ella que haba de producir ese resultado.
o Egosta Exceso de yo individual.
o Altruista Patriotismo.
o Anmico Falta posibilidad de optar. Ej Miseria.
BOLILLA 13:
Control social:
La conducta del hombre en la sociedad se regula a travs de normas y valores,
transmitidos durante los procesos de socializacin y educacin o mediante el empleo
de la fuerza.
Fichter El control social es una extensin del proceso de socializacin,
completa a ste ltimo.
Si la persona social adecua por s misma su conducta a las normas y valores
aprendidos se autocontrola. Si la persona necesita la aplicacin de un mecanismo
externo (Ej. Trnsito), decimos que se trata de un Control social.
El control social es el aspecto objetivo del proceso de socializacin, una
extensin de ste. Unido al control social se encuentra el ejercicio del poder. El
control social es un sistema de poder Posibilidad real y eficiente de determinar
la conducta de los dems.
Conflicto social:
Las conductas de los hombres relacionados entre s son contradictorias y se
interfieren (dao fsico a un individuo para apoderarse de l o sus bienes; privar a
otros de bienes y servicios para lograr un objetivo; por ejemplo).
El conflicto es elemento constante de la sociedad y puede considerarse factor
de equilibrio, de compromiso o de cambio.
Puede ser un mecanismo de preservacin al canalizar tensiones que de otro
modo crearan un real peligro para el orden social.
Es factor de compromiso cuando se canaliza por el camino institucionalizado
(Juez, mediador, etc.)
Es factor de cambio cuando se da un alzamiento contra lo establecido por
escasez o limitacin de alternativas o de bienes y funciones.
BOLILLA 14:
Grupo social:
Un nmero de personas que interactan entre s mediante el desempeo de sus
roles y status, los que ajustan a normas que los rigen, con conciencia de pertenencia
y fines o propsitos que comparten.
Clasificacin de grupos:
Charles Cooley distingui entre grupos primarios y secundarios:
Primarios: Asociacin y cooperacin cara a cara. Son primarios porque
son fundamentales para la formacin de la naturaleza social y los
ideales del individuo. (Ej. Familia, vecindario, etc.). Propensos a basarse
en ciertas condiciones fsicas. Poseen un consenso de ideales
primarios. Contribuyen a la estabilidad del orden social y permiten
mantener a los individuos su equilibrio personal. Algunas de sus
caractersticas:
o Identidad de fines: Las partes tienen deseos y actitudes similares,
se esfuerzan por lograr cosas semejantes, por lograr el bienestar
de la otra parte. Ej. Amistad.
o Relacin personal: El inters de cada uno est centrado en los
otros como personas.
o Espontnea: Es voluntaria, no contractual.
o Inclusiva: La persona en una relacin personal no es una
abstraccin, es la persona completa, abarca todo su ser. Larga
relacin y estrecho contacto.
o Condiciones fsicas:
Proximidad: Asociacin cara a cara.
Pequeez del grupo: Cara a cara. Sus miembros deben
conocerse personalmente y participar en forma directa de
las decisiones del grupo.
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UNA NUEVA FACULTAD
Tipos de familia:
Nuclear: Grupo de parentesco amplio formado por sistemas
consanguneos. Suele ser un subgrupo de la familia extensa. Es
importante a los fines legales porque preserva los derechos de la
herencia.
Extensa: Dos o ms familias nucleares ligadas por una ascendencia
comn.
Amalgamada o reconstituida: Constituida por el padre y la madre
divorciados y vueltos a casar, con hijos de las parejas anteriores y del
matrimonio actual. Puede ser extensa o no.
Monoparental: Hogares en los que vive uno solo de los progenitores con
sus hijos. Mujeres viudas, madres solteras, etc.
BOLILLA 15:
Las instituciones:
Una institucin no es una persona ni un grupo, es parte de la cultura. Formada
por Roles sociales de las personas, relaciones entre ellos. Configuracin o
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Grupo e institucin:
Las pautas de comportamiento, los procesos y los roles estn
institucionalizados, pero las personas y los grupos no lo estn. El grupo es una
pluralidad de personas que realizan instituciones.
Los elementos que configuran las instituciones: normas, costumbres y usos
son modos institucionalizados de hacer cosas conjuntamente.
Ej. Matrimonio: normas (leyes, requisitos, etc.), costumbres (anillo de bodas,
fiesta, etc.) y usos (vestido de novia, anillos, despedida de solteros).
Grupos de presin:
Colectividad organizada de personas que tratan de fomentar su propio inters
especial dentro de la sociedad total.
Se distingue por su recurso a la presin social, por su empeo para lograr el
poder y determinadas ventajas en relacin con otros grupos. Es un conjunto de
asociados representados por pequeos grupos o individuos eficaces en la tarea de
ejercer presin social. Su funcin principal es la de promover los intereses de los
asociados: influyen en el poder poltico a travs de los medios de comunicacin. Se
encuentran fuera del aparato estatal, buscan influir en l. En ocasiones pueden
tomar ventaja de los conflictos sociales.
Burocracia:
En el lenguaje comn, tiene DOS SENTIDOS: UNO POSITIVO Y OTRO
PEYORATIVO.
SENTIDO POSITIVO: grupo de hombres que, organizados para ello, realizan,
sobre la base de reglamentos y de rdenes, una actividad determinada.
SENTIDO PEYORATIVO, Denota ineficiencia y rutina y connota la idea de algo
innecesario y oneroso.
BOLILLA 16
Estratificacin social:
Puede definirse como el proceso en virtud del cual una sociedad determinada
queda dividida en diversos agregados (estratos) cada uno de los cuales entraa un
grado diferente de prestigio, propiedad y poder.
El nombre estrato es genrico, en cada sociedad hay tipos dominantes: castas,
estamentos, clases sociales o status ocupacionales. Los contrastes entre los individuos
ricos y pobres, poderosos y dbiles- constituyen la sustancia de la estratificacin.
Funciones:
Pueden ser aspectos de diferenciacin de situaciones en la sociedad, una
divisin de sta en grupos o semigrupos sociales, la arena social en que se ventila el
problema de la desigualdad, o todas en su conjunto.
La tradicin europea considera que la estratificacin social es el elemento
estructural bsico de la vida social. Los estratos sociales son el motor de la historia. Se
presentan integrados en un sistema, interrelacionados en un ordenamiento vertical,
jerrquico.
BOLILLA 17:
Movilidad social:
Desplazamiento o cambio de posicin social que ocurre a una persona o
conjunto de personas dentro de la estratificacin social. Para interesar a los estudios
sociolgicos debe tener un cierto carcter colectivo, ya que los sucesos meramente
individuales no constituyen fenmenos sociales.
No es lo mismo que movilidad geogrfica, pero pueden ir acompaados: una
persona puede tener distinto status en distinto medio.
Movilidad horizontal: Cambio que se produce de un conjunto social a
otro pero dentro del mismo status. Ej. Desplazamiento de personas
por matrimonio a una familia del mismo nivel social.
Movilidad vertical: Desplazamiento o cambio de un nivel a otro, por el
cual se modifica la posicin social. Puede ser ascendente o descendente.
Ej. Inmigrantes que lograron progresar en Argentina y otros que no
(ambos tipos de movilidad).