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Ramalho - Ramon - La Revolucion Comunista Como Emancipacion Humana PDF
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Ramon Rodrigues Ramalho
Resumen
Abstract
NDICE
Resumen....5
Introduccin..7
CONCLUSIONES...285
BIBLIOGRAFA......296
Introduccin
1
Ver a ese respecto la entrevista a Eric Hobsbawm en el sitio electrnico Sin
Permiso en http://www.vermelho.org.br/base.asp?texto=44149.
PARTE I
EL PARADIGMA EPISTEMOLGICO PARA LA APREHENSIN
DE LA OBRA DE MARX
5
Para resumir: todos los estadios de la produccin tienen caracteres comunes
que el pensamiento fija como determinaciones generales, pero las llamadas
condiciones generales de toda produccin no son ms que estos momentos
abstractos que no permiten comprender ningn nivel histrico concreto de la
produccin (Marx, 2007a, p.8).
8
El ideal es que ella sea el punto de partida y de llegada, pero en lo que se
trata de objetos de estudio poco explorados o comprendidos superficialmente
se hace difcil partir ya de lo preponderante.
10
En realidad se trata de una dependencia interna que se subsume en
necesidad externa, pero no vale la pena ahondar demasiado en eso aqu.
11
Dejemos claro: la percepcin de la escisin es la crtica a su filosofa del
derecho; la crtica a todo su sistema filosfico se contiene en su adjetivacin
como mstica, lgica y pantesta (Ederle, 2005).
15
Eso se da muy corrientemente en el contexto actual, en el cual se ha
desplazado el paradigma de la emancipacin humana, prohibido como tema
anticuado con la cada del muro de Berln, por el limitado paradigma de la
democracia, un re-amor a la democracia que en realidad se pone como
limitacin del paradigma emancipatorio (Chasin, 2000a).
17
Aqu se nota bien la inexistencia de la divisin entre infra y superestructura,
una vez que Marx pone, de un mismo lado, la estructura social y poltica, y del
otro, la produccin.
Por fin, en el mbito del trabajo nos damos cuenta de que los
individuos que componen a las diferentes clases se comportan y
actan como personificaciones de la funcin que les corresponde
desempear; el burgus actuar mucho ms como personificacin
del capital que como individuo, por ms que se crea mnada
aislada. Aqu el proceso de reificacin se confunde con la
enajenacin del ser genrico frente a la mnada aislada sentida
como ser natural. En la organizacin del trabajo, mucho antes de
tener opiniones personales tendr las opiniones del capital, como si
este existiera tambin como persona; pero dado que no existe como
tal, acta directamente como si fuera l mismo el capitalista, como
18
Religin afrobrasilea en la cual una persona puede recibir (incorporar) a
entidades, espritus, en s.
19
El consumo del capitalista tambin est determinado por la valorizacin,
luego, por su condicin clasista: de la plusvala extrada se deduce,
independiente de su voluntad, el monto a ser reinvertido en la ampliacin de la
produccin, siendo apenas ese restante de ah deducido, su fondo de
consumo.
6) Conclusiones de la PARTE I
PARTE II
objeto que posee un fin til, que cubre una necesidad (Marx, 1968,
p.51).
21
Pero cada vez menos fuerza con el desarrollo de las fuerzas productivas.
22
Eso si tomamos una igual divisin proporcional de la jornada de trabajo en
trabajo necesario y plusvalor (cuota de plusvala) para el trabajador portador de
trabajo complejo y para el portador de trabajo simple.
Prembulo
Parece no haber determinacin ms importante que la del valor
para la de la emancipacin humana, una vez que el valor es una
determinacin ms desarrollada del trabajo abstracto y adems,
como valor de cambio, la mediacin necesaria para que ese trabajo
abstracto se considere como social, uno de los fundamentos de la
superacin del rgimen burgus para los fines emancipatorios.
Introduccin
Si es bien verdad que Marx en sus obras de economa poltica
publicadas, la Contribucin a la crtica de la economa poltica y El
Capital, se exime de tratar a fondo la diferencia entre valor y valor
de cambio, vemos que esa es una diferencia que efectivamente
existe y es innegablemente importantsima para la economa
poltica y la comprensin de la sociedad civil en la moderna
sociedad burguesa, estando s presente en sus manuscritos, como
los Grundrisse. Para Marx uno de los defectos fundamentales de
la economa poltica clsica es exactamente no saber desentraar
esa diferencia entre valor y valor de cambio, y por eso los
economistas clsicos se pierden en el anlisis de la magnitud del
valor que les absorbe por completo su atencin (Marx, 1978a,
p.45); tambin censura a Bailey por igualar el valor con el valor de
cambio, que es ms bien la forma del valor, observando su
confusin general segn la cual valor de cambio = valor, es decir,
relacin con las otras, lo que, sin embargo, slo suele ser apreciado
correctamente despus del anlisis especfico de cada categora
misma, incmoda situacin a la que se debe acostumbrar el
investigador en la conformacin de su exposicin argumentativa.
Sigamos, entonces, con el valor frente al valor cambio.
El tiempo de trabajo mismo no existe como objeto
desvinculado, desprendido, independiente, de las particularidades
naturales de la mercanca (Marx, 2007a, p.96). El valor es una
relacin interna a la mercanca. El valor de cambio pretende, por su
parte, expresar la relacin entre diversas mercancas, la
equivalencia proporcional de su intercambiabilidad: la
transformacin de las mercancas en valor de cambio no las iguala
a otra mercanca, sino que las expresa como un equivalente,
expresa su relacin de intercambiabilidad respecto de todas las
otras mercancas, etc. (Marx, 2007a, p.69).
slo posee valor de cambio si posee valor de uso, pues sin utilidad
no hay cambiabilidad, as como, en la produccin generalizada de
mercancas, slo es posible consumir algo por el intercambio, es
decir, slo se puede disfrutar de un valor de uso despus de
realizarlo como valor de cambio. En esa produccin generalizada de
valores de cambio los productos son inmediatamente valores de
cambio al ser producidos, pues su productor inicia todo el proceso
slo con ese fin, el fin de encontrar valor de cambio en los
productos, as como son inmediatamente valor de uso, pues son
productos que poseen un cuerpo fsico y una utilidad sensible en
esa constitucin fsica del objeto. El objeto mismo es la unidad entre
ambos, por ms que esa unidad se desdoble inmediatamente en
valor de cambio, pues la diferencia tambin coincidir de manera
inmediata con la unidad, es decir, en el objeto (Marx, 2007c, p.202).
Por tanto, incluso en el modo capitalista de produccin cuando esta
escisin llega a su potencia mxima al ser todas las cosas
producidas con finalidad de cambio, la escisin se verifica
solamente en el marco de su propia contradiccin de ser un valor de
cambio por tener valor de uso y de ser valor de uso por medio de un
proceso de cambio. Para el capitalista la nica utilidad (valor de
uso) que tiene su producto es ser intercambiable (poseer valor de
cambio)24.
La escisin entre cosa til y valor ya posee algn desarrollo
cuando el intercambio alcanza la importancia y la expansin para
hacer que se produzcan cosas directamente para ser permutadas,
donde el carcter de valor de los productos ya se acusa en el
24
Se puede pensar en acciones que no poseen un fondo real, material, de
cambiabilidad, de convertibilidad, pero sa ya es una contradiccin del propio
sistema capitalista crear burbujas en el capital a inters , derivada en
primera instancia de la escisin del valor.
simple hecho de que una cosa puede tener valor de uso y no tener
valor de cambio si esa cosa til no es producto del trabajo humano,
como el aire, la tierra virgen, los pastos naturales, la madera que
crece espontneamente, etc. (Marx, 1968, p.47), es decir, el trabajo
es la nica fuente de valor de cambio pero no de valor de uso25. El
intercambio es de principio a fin una relacin social: la propia
sociabilidad, en esencia, es intercambio. Pero ahora esa
sociabilidad est externalizada a los individuos en el valor de
cambio.
Por tanto, el valor de cambio debe ser comprendido como
proceso, proceso que se realiza en el intercambio, en el proceso de
circulacin, pero que se crea en el de produccin, pues el valor de
cambio es tanto puesto por la circulacin como tambin es supuesto
de ella (Marx, 2007a, p.202), siendo que la propia circulacin debe
presentarse como proceso encajado en la creacin de valores de
cambio (Marx, 2007a, p.171). Ambas cosas estn presupuestas
como momento de partida de la circulacin: el valor de cambio de la
mercanca, las mercancas de diferente valor de uso (Marx, 2007c,
p.185). Por tanto, el valor de cambio se determina en el proceso de
produccin preponderantemente. Aqu la palabra proceso podra ser
repetida muchas veces: proceso de creacin del valor de cambio, a
partir de la diferenciacin con el valor; proceso de su fijacin en una
tercera mercanca; proceso de circulacin y proceso de produccin,
proceso de valorizacin; todos involucrados en el proceso
dialcticamente, pues se condicionan mutuamente.
La escisin est preponderantemente contenida en el doble
carcter del trabajo, y se siente ms inmediatamente en la
25
Por eso la riqueza de un pas, desde el punto de vista del capital, nunca son
sus matas vrgenes, sus pastos naturales, sino la utilizacin que se puede dar a
ellos, es decir, el trabajo que suele rendir.
presenta como la fuerza vital propia del capital, como fuerza de ste
que lo autorreproduce, l prea al trabajo pasado de nuevo
valor. Tan slo as el capital est puesto como valor que se
autoperpeta y se automultiplica, por cuanto el capital en cuanto
valor presupuesto se distingue de s mismo como valor puesto
(Marx, 2007b, p.380). De donde procede todo capital, tanto
circulante como fijo, y no slo originariamente, sino continuamente,
es de apropiacin de trabajo ajeno (Marx, 2007b, p.262).
La confusin, o la falta de la correcta percepcin, sobre qu es
el capital, puede estar no slo en considerarse su resultado sino
tambin en fijar la vista en apenas uno de sus momentos, pues el
capital consiste en un recorrido constante de diversas fases
yuxtapuestas, as como el proceso vital del hombre consiste en
un recorrido de diversas edades. Pero al mismo tiempo coexisten
todas las edades del hombre, distribuidas en diversos individuos
(Marx, 2007b, p.154). La constancia del proceso de reproduccin
del capital exige la simultaneidad entre sus diversas fases, desde la
divisin del trabajo, slo es posible porque el capital se divide en
porciones; cada porcin, de un mismo capital, recorre fases
diferentes de su ciclo; cada porcin rechaza a la otra, pues son
determinaciones diferentes del capital, que necesita de cada fase
pero en cada una l est puesto como caracterstica opuesta a su
caracterstica en la otra (Marx, 2007b, p.180). Por eso, una vez
puesto en marcha, todo lo que es supuesto para el capital tambin
es su resultado. El capital produce en su reproduccin sus propias
condiciones (Marx, 2007b, p.198).
Introduccin
los elementos para una nueva formacin superior, que bajo las
formas anteriores de la esclavitud, la servidumbre, etc..
esfuerzo del semejante, una vez que ese esfuerzo de uno significa
un punto ms para el desarrollo de todos.
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA
OBRAS DE MARX
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