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Cuba vive en el presente nuestro futuro de otra manera: posibilidad de la lucha por la

emancipacin poltica para convertirse en emancipacin humana en Amrica Latina.


Momento: La potencia de los conceptos: Debates contemporneos para pensar la poltica
Ramon Rodrigues Ramalho
Alumno Maestra de Investigacin en Ciencias Sociales, FSOC, UBA. Dr. Eleodoro Lobos, 212,
depto 7, Caballito, Cap. Federal, (54-11) 49026544, ramon.ramalho@terra.com.br
Resumen
La emancipacin poltica se caracteriza por 1) Estado laico; 2) Sufragio universal; 3) Estado de
Derecho (extendido a todos indiscriminadamente): pero, a pesar de significar cierto avance, al
consolidar la escisin de la vida en dos esferas contrapuestas, la sociedad poltica y la sociedad
civil, percibimos el carcter estrecho y meramente formal de ese modo de emanciparse. La
emancipacin humana, a su vez, supera los constreimientos de la primera y restituye al hombre su
propio mundo humano, hasta entonces reglamentado por fuerzas ajenas a los individuos o grupos. A
partir de la lectura de Florestan Fernandes sobre la revolucin cubana, cuestionaremos la
posibilidad de que la lucha por el efectivo logro de la emancipacin poltica llevar, potencialmente,
rumbo a la emancipacin humana como rasgo caracterstico para Latinoamrica, es decir, si la
revolucin dentro del orden tras la necesidad de su paulatina radicalizacin no termina por
conducir al socialismo. A pesar de las diferencias fundamentales del contexto cubano, podemos
generalizar algunos de sus rasgos a toda Latinoamrica: 1) la burguesa nativa es incapaz de realizar
la revolucin burguesa (el Estado no es totalmente laico, el sufragio es problemtico y poco
legitimado, el Estado de Derecho no alcanza a los pobres), principalmente por su acomodamiento
en la dependencia estructural del capital internacional: de este modo su propensin a protegerse en
el imperialismo es mayor que su inclinacin a reformas poltico-sociales; 2) la apropiacin del
excedente es dual, siendo que apenas una pequea fraccin no migra a los pases centrales, lo que
quita gran parte de la potencialidad material de la burguesa nativa por tanto, esa burguesa no
muestra capacidad de cumplir con el desarrollo poltico tpico de la sociedad burguesa. En ese
contexto, cuando la burguesa es incompetente de dar soluciones democrticas, cabe pensar que la
lucha poltica se transformar en lucha social contra el orden burgus. Por ltimo, dentro de este
marco, buscaremos las convergencias tericas de ese cuestionamiento con la idea de las consignas
transitorias del programa de transicin trotskista y la nocin de nacionalismo burgus (eludir a la
diferencia de clases para movilizar proletario a fines ajenos) en contra posicin con el
nacionalismo popular (defensa de lo nuestro, de lo comn, de nuestra tierra).

Introduccin

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Para leer ese texto se debe tener en cuenta 1) que las citas estn fuera de contexto, pues la
intencin del trabajo es exactamente pensar lo apropiado de las afirmaciones sobre la revolucin
cubana (1959) y del programa de transicin (1937) para la actualidad del alzamiento revolucionario
en Amrica Latina; 2) la diferenciacin conceptual que hace Marx entre la emancipacin poltica,
estrecha y parcial, frente a la emancipacin humana, universal, a partir de la constatacin de que a
emancipacin poltica se consolida al fijar la escisin de la vida del hombre moderno, que algunas
veces est en la sociedad poltica cuando piensa en el todo social, en el bien comn, la voluntad
general, por ejemplo durante las elecciones y la mayor parte del tiempo est en la sociedad civil
donde tiene su trabajo, tiene sus bienes y vive su vida, creyendo ser naturalmente una mnada
aislada, un individuo egosta; 3) las peculiaridades del contexto cubano que no pueden ser
olvidadas: el impasse crnico entre dependencia y sentido de autonoma nacional lleg a un nivel
insuperable, fermentado el radicalismo-nacional en la poblacin, desde las capas ms marginales
hasta ciertos sectores de la burguesa, fraccionando as drsticamente el bloque histrico
hegemnico (Florestan, 2007, p.92), pues la tutela conservadora y reaccionaria de los Estados
Unidos impuso una condicin neocolonial que inviabilizaba mismo la idea remota de una nacin
autnoma, y eso frente a una socializacin poltica revolucionaria in crescendo desde mucho antes,
por ejemplo en el culto a Jos Mart (Florestan, 2007, p.116).

1) La revolucin nacional-democrtica como revolucin socialista imposibilidad del logro


de la emancipacin poltica bajo orden burgus en Amrica Latina

Sera posible entender la Amrica Latina contempornea sin tentar explicar lo que representa
la revolucin cubana y el socialismo en Cuba en las relaciones (y en las luchas) de las naciones
perifricas contra las naciones centrales? (Florestan, 2007, 22). Lo cierto es que la revolucin
cubana define un suelo histrico comn y un futuro poltico compartible a toda Amrica Latina
(Florestan, 2007, 26); sea inmediatamente, exigiendo que tomen posicin los actores polticos del
continente, cuando la izquierda tiene que rever la contencin de su radicalismo poltico y su apoyo
decidido al nacionalismo burgus; sea profundamente, al cuestionar el desarrollismo y la
civilizacin occidental por consecuencia del proyecto socialista. La revolucin cubana forz una
redefinicin de las polarizaciones de lealtades, con referencia a los patrones de integracin social
que corresponden a las alternativas de desarrollo de nuestro sistema civilizatorio. Al mismo tiempo
que redefine la intervencin estadunidense junto a gobiernos y opinin pblica buscando fortalecer
adhesin a propuestas neoliberales y accionando la contrarrevolucin preventiva como modus
operandi; tambin introduce la experiencia socialista en las Amricas y convierte en realidad

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histrica la opcin revolucionaria para las opciones de cambio social (Florestan, 2007, 23), as
como la posibilidad paradigmtica de sacar a Amrica Latina de esa constante de las revoluciones
interrumpidas (Florestan, 2007, 335): Qued patente que cualquier pas latino-americano tenia al
alcance de sus manos una salida revolucionaria para sus dilemas, insolubles dentro del capitalismo.
(Florestan, 2007, 336).
La revolucin cubana victoriosa es lo novedoso para nuestro continente, pues hasta entonces se
repeta en Cuba la historia de Amrica Latina, quiere decir, las tales revoluciones que no se
concluyen, que se paralizan porque la burguesa no es una burguesa de pas con un desarrollo
capitalista autnomo, ella est sujeta a una dominacin externa. (Florestan, 2007, 329). Cuba deja
en claro que la revolucin se hace necesaria para todo el continente como nica respuesta plausible
a las contrarrevoluciones de la burguesa que pasan a ser preventivas , a las dictaduras, a las
autocracias burguesas y, hoy, a la decadencia de la democracia representativa por su sustitucin
por la democracia participativa directa: deja en claro, adems, que las burguesas nacionales son
esencialmente incompetentes para realizar y fijar la construccin poltica democrtica que la propia
sociedad burguesa inaugura histricamente.

Quiere decir que la salida no se da ms por la burguesa, que ahora es una burguesa
internacionalizada, con una economa internacionalizada aliada al imperialismo de una manera tal
que ella est paralizada, ella no puede avanzar ms que a travs del desarrollo acelerado. La nica
cosa que ella sabe hacer es modernizar e incorporar las economas capitalistas internacionales,
absorber patrones de capitalismo avanzado terminando por marginalizar gran parte de la
poblacin (Florestan, 2007, 330).

El capitalismo se demostr incapaz de introducir en Amrica Latina el ciclo de sus


revoluciones tpicas, oscilando entre el conservadorismo, la revolucin poltica en las cpulas y las
reformas de superficie, culminando en la contrarrevolucin preventiva como forma desarrollada de
defensa (Florestan, 2007, 335). Desde este punto de vista, un resumen del argumento presentado es
ese: Donde la revolucin burguesa se revela impracticable, porque la propia burguesa es incapaz
de conducirla [.] la revolucin socialista [] se afirma como la nica alternativa posible al
desarrollo capitalista. (Florestan, 2007, 148).
Una peculiaridad recurrente del desarrollo dependiente del capitalismo en Amrica Latina es la
conformacin de una burguesa nacional tambin dependiente que no posee siquiera las bases
materiales para realizar la emancipacin poltica, pues el excedente creado en la produccin es
apropiado de manera dual, lo que debilita su base econmica e instiga a la competencia dentro de la
propia clase burguesa nacional. Las burguesas nativas de Latinoamrica no vivieron el momento
glorioso que encaden la revolucin industrial a la revolucin nacional y democrtica a travs

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del capitalismo. Por eso, ellas [] no consiguen absorber socialmente las presiones radicales
de las clases desposedas: no existen ms condiciones estructurales y dinmicas para asociar el
cambio social progresivo a las revoluciones dentro del orden (Florestan, 2007, 29).

La apropiacin dual del excedente econmico nacional una porcin se queda dentro de los pases
que lo generan, en las manos de las burguesas dependientes; la parte del len es drenada para fuera y
mordida por las burguesas centrales convierte la base econmica de la dominacin burguesa muy
dbil y vulnerable. En suma, al mismo tiempo en que pierden las condiciones materiales para
desempear sus tareas ms creadoras, las burguesas dependientes se ven forzadas a intensificar, en
todos los niveles, su egosmo de clase y se acojonan (apavoram) delante de la lucha de clases (o de
sus efectos sobre el cambio social ms o menos incontrolable). Su margen de poder de negociacin
(barganha) con los extractos divergentes de la clase media y principalmente con las clases
trabajadoras y las masas de la poblacin pobre es tan reducida que ellas poseen bajsimo poder de
cooptacin teniendo as que compensar su propia debilidad por medio de formas tirnicas [] de
represin y opresin. Como consecuencia natural, su impulso reformista es casi nulo y su
propensin a protegerse en el imperialismo y de sus tcnicas policacas o militares de control del
cambio social revolucionario, muy alto (Florestan, 2007, 28).

El desarrollo dependiente de la burguesa sobre la base de esa apropiacin dual del excedente
genera una peculiar situacin consistente en que el elevado desarrollo interno de las fuerzas
productivas sobrepasa su carcter nacional, as como al mismo tiempo consideradas esas fuerzas
productivas internas al pas de modo aislado, ellas son insuficientes para la nacionalizacin, para la
produccin colectivizada a niveles nacionales (Trotsky, 2007, p.132).
El desarrollo hper-tardo (Chasin, 2000) del capitalismo latinoamericano llev por fin a la
decadencia de la consciencia burguesa en el siglo XX al convertirse en mera administradora de la
adopcin interna de los matices tcnicos venidos desde los pases centrales (como las doctrinas
Monroe o los consensos de Washington y semejantes.). Se convirtieron en tcnicos y trabajan
con una tecnologa econmica, que no aumenta la racionalidad de la consciencia social sino,
directamente, la eficacia de los controles establecidos dentro del orden y en los lmites de la
reproduccin del orden. En consecuencia la burguesa se muestra incapaz de conciliar los
intereses particulares de clase a los intereses colectivos de la nacin, dejando al desnudo la
irracionalidad del capitalismo como forma social de produccin, de organizacin de lo social y de
ordenacin del Estado (Florestan, 2007, 30). Sin bases materiales, reproduciendo la necesidad
de dependencia en consonancia con su insuficiencia terica (proyecto de nacin, identidad nacional,
etc.), que le exige la constante reproduccin del orden en contra de los anhelos populares, esa
burguesa es incapaz de encarar una lucha seria por la verdadera independencia nacional, por la
soberana de hecho, contra la dominacin imperialista, porque ella teme desencadenar un
movimiento de masas de los trabajadores del pas, que amenazara su propia existencia (Trotsky,
2008, p.138), una vez que esos estamentos dominantes concluyen que no pueden salvar sus

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intereses juntamente con la creacin de una sociedad nacional (esto es, no-colonial). (Florestan,
2007, p.63).
Las elites originadas en el sistema colonial (las oligarquas, los hacendados) no poseen una
situacin de intereses que los haga comprometerse a la emancipacin nacional y a la constitucin
de un Estado soberano, sino a la continuidad del status quo (Florestan, 2007, p.49) oscilando
entre una fuerte propensin pro-imperialista y un retraimiento protector (Florestan, 2007,
p.103). En verdad, como los estratos ms organizados y poderosos poseen intereses simtricos, se
empean en el sabotaje de la revolucin nacional, de la conquista de la soberana nacional y la real
democracia interna (Florestan, 2007, p.71), generando un impasse interno crnico por la existencia
permanente de un proyecto poltico global ajeno y fundado en la determinacin de consolidar
supranacionalmente el poder imperial (sin dominacin directa) (Florestan, 2007, p.72y74).
Como la burguesa nacional para mantenerse en el poder adopta como estrategia la capitulacin
negociada y la negacin de la revolucin nacional, esas minoras se especializan en oprimir y
reprimir siendo ese su valor poltico para el poder central. A saber dosificar la violencia
necesaria sin dar demasiada visibilidad a su existencia y principalmente, a sus motivos reales,
impidiendo tambin que los potenciales conflictos sociales no eclosionen todo de una sola vez
(Florestan, 2007, p.82). Esa situacin deja la poblacin oprimida sin cualquier soporte material
o poltico de autodefensa y de auto-afirmacin colectivas que tienen que ser creados por los
propios oprimidos en su cotidianeidad y involucra un terrible ejercicio permanente de la
sumisin inducida, de lealtades compradas, de corrupcin poltica y de alienacin moral 1.
(Florestan, 2007, p.81). La revolucin europea de 1848 ya haba demostrando eso, que

bajo condiciones ms avanzadas, ninguna de las clases burguesas es capaz de llevar la revolucin
a su termino: la gran y mediana burguesas tienen vnculos demasiado estrechos con los
terratenientes y el temor a las masas las inmoviliza; la pequeoburguesa se presenta demasiado
dividida, y en sus capas dirigentes se demuestra demasiado dependiente de la gran burguesa. Como
evidencia todo el curso subsiguiente del desarrollo en Europa y Asia, la revolucin burguesa por s
sola, en trminos generales ya no puede consumarse (Trotsky, 2008, p.31).

La constatacin de que el especfico desarrollo capitalista latinoamericano se enlaza a la


inviabilidad de la emancipacin nacional (Florestan, 2007, p.67) no debe ser asociado a una
debilidad de las burguesas nacionales, sino a una imposibilidad (Florestan, 2007, p.330), tal
como nos demuestra las especificidades de ese desarrollo en la composicin de la clase burguesa
latinoamericana: la emancipacin poltica nos hace imposible pues nos convertimos en una mera
plataforma del sistema productivo mundial.
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Eso tambin nos ayuda a pensar la necesidad del oprimido en utilizar la figura de un personaje individual que encarne
todo un contenido de aspiraciones al cambio social.

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Y con eso toda una parte de Amrica Latina es condenada a una dependencia que consigo preserva
estructuras coloniales y neocoloniales y crea estructuras nuevas de relacin dependiente que son
permanentes. Y dentro de ellas el capitalismo no resuelve problemas que podra resolver. l resolvi
problemas que nosotros enfrentamos en Amrica Latina, que no originaran una revolucin y que
seran resueltos en una escala de riqueza estadounidense, francesa, inglesa, alemana. En Amrica
Latina eso no es posible porque el excedente econmico es apropiado [] dualmente: una parcela se
queda en los pases en las manos de las clases privilegiadas y otra parcela va para el exterior, va para
los grandes bancos, para las grandes multinacionales, para las naciones poderosas, tanto la
superpotencia como otras naciones hegemnicas. Lo que se queda en Amrica Latina, en trminos
potenciales para que el capitalismo resuelva problemas tcnicos de carcter humano, es tan poco que
no da siquiera para enfrentar los problemas de los extractos ms pobres de la pequea burguesa. Con
eso, entonces, nosotros tenemos una ecuacin liquida: la salida es la revolucin. (Florestan, 2007,
p.332)

En Cuba esa situacin simplemente se hizo insostenible (Florestan, 2007, p.85.). Veremos que
los elementos de la lucha cubana contra el neocolonialismo se alinean por su similitud a la lucha
actual por la soberana nacional, contra las corporaciones multinacionales.
Esa ecuacin liquida nos lleva a concluir que la revolucin burguesa se entrelaza con la
primera etapa de la revolucin socialista, para disolverse luego en esa ltima, que la revolucin
nacional se confunde con la etapa de transicin o de pre-transicin al socialismo. Para los pases
atrasados de Asia, Amrica Latina y frica, se vuelve una cuestin de vida o muerte la clara
comprensin de la conexin orgnica entre la revolucin democrtica y la dictadura del
proletariado, y por lo tanto, con la revolucin socialista internacional. (Trotsky, 2008, p.32)
Como la revolucin nacional-democrtica en Amrica Latina slo puede darse confundindose
con la revolucin socialista misma, pues no se puede realiza en el marco del orden burgus, con eso
acenta el carcter permanente de la revolucin latinoamericana que suele darse por un tipo de
torbellino, de saltos, suele poseer diferentes momentos, niveles, etapas, que deben ser permanentes
si no queremos que la revolucin se congele en alguno de sus momentos, lo que es una posibilidad
siempre latente debido a la especialidad de esa burguesa nacional: apelar al imperialismo,
administrar desigualdades y conflictos, crear redes clientelares, etc. La compulsin contra el orden
neocolonial, o por la soberana nacional, contiene tantos elementos radicales-burgueses que
podran contener la revolucin nacional bajo el capitalismo, y componentes estrictamente
anticapitalistas, que tenderan a llevar la revolucin nacional hasta el fondo. (Florestan, 2007,
p.93). Adems, las Constituciones, las Cartas Magna, siempre contienen normas ideales que nunca
sern cumplidas en el orden burgus, creando un espacio poltico de legitimidad para ese debate y
para que un movimiento de liberacin nacional especficamente revolucionario puede
sobrepasar rpidamente los lmites de la conciencia burguesa y de la revolucin dentro del orden

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e identificarse con una situacin de intereses de clase revolucionaria (Florestan, 2007, p.30). A
la luz propiamente del caso cubano:

Pareca que la revolucin se quedara interrumpida en un nivel burgus, nacional-democrtico y de


reforma capitalista del capitalismo. Sin embargo eso no sucedi. Dentro de una sociedad
capitalista neocolonial no haba como llevar la revolucin para adelante dentro del capitalismo
porque para liberar la nacin y para crear un Estado democrtico soberano ella tena que convertirse
en una revolucin contra el orden, o sea, anticapitalista.
[] solamente en Cuba las clases privilegiadas, en sus extractos altos y medios, no pudieron
congelar y corromper la ltima ambicin de la revolucin nacional y democrtica. []
Los combates a las iniquidades, a las desigualdades, a las deformaciones, a las cuales proscriban la
democracia e impedan la aparicin de un Estado nacional, fueron entablados (por la revolucin
cubana hecha como en saltos) sucesivamente, con afinco y hasta el fin En resumen, el
radicalismo nacional y democrtico fue liberado para que surgiese de abajo para arriba, uniendo
contra el orden existente todos los desheredados de la tierra. Por ah se ven simultneamente dos
cosas. La revolucin dentro del orden, fue un momento real de la revolucin cubana. Dur poco y
se extingui deprisa porque slo los desheredados de la tierra se movilizaron para luchar por ella. La
revolucin contra el orden se convirti, alternativamente, en una realidad permanente y en
aceleracin creciente. Porque no haba nada ms a salvar del capitalismo y slo el socialismo
responda al radicalismo nacional y democrtico de la mayora. (Florestan, 2007, p.30y35).

2) La revolucin permanente

La revolucin permanente se da en tres niveles: En primer lugar, sta encierra el problema del
trnsito de la revolucin democrtica a la socialista. No es otro, en el fondo, el origen histrico de la
teora. (Trotsky, 2007, p.26). Como los objetivos democrticos de las naciones burguesas atrasadas
conducen, en nuestra poca, a la dictadura del proletariado, la revolucin democrtica se convierte
o va convirtindose permanentemente en revolucin proletaria, socialista. En segundo lugar a
nivel de socialismo, dentro de una sociedad socialista, en la etapa socialista: se da por el
desarrollo continuo de las luchas internas, como de la tcnica y de la cultura, revolucionando
permanentemente la vida cotidiana, las relaciones laborales, familiares, etc. Cortando
transversalmente ambos niveles est el carcter internacionalista de la revolucin permanente como
su tercer elemento: ella empieza en la arena nacional, se desarrolla en la internacional y termina
siendo mundial.

La conciliacin de los procesos desiguales de la economa y de la poltica se puede obtener


nicamente en el terreno mundial. [] en general ninguno de los pases del mundo, podra
edificar el socialismo en su marco nacional: el elevado desarrollo de las fuerzas productivas,
que sobrepasan las fronteras nacionales, se opone a ello, as como el insuficiente desarrollo
para la nacionalizacin. [] las contradicciones pueden ser superadas nicamente en el
terreno de la revolucin mundial (Trotsky, 2007, p.132).
Si la opinin tradicional sostena que el camino de la dictadura del proletariado pasaba por
un prolongado perodo de democracia, la teora de la revolucin permanente vena a

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proclamar que, en los pases atrasados, el camino de la democracia pasaba por la dictadura
del proletariado. Con ello, la democracia dejaba de ser un rgimen de valor intrnseco para
varias dcadas y se converta en el preludio inmediato de la revolucin socialista, unidas
ambas por un nexo continuo. Entre la revolucin democrtica y la transformacin socialista
de la sociedad se estableca, por lo tanto, un ritmo revolucionario permanente (Trotsky,
2007, p.27).

Desde la incapacidad de la burguesa nativa para realizar la revolucin nacional, es la alianza


entre obreros y campesinos la que est llamada a realizar los objetivos fundamentales de la
democracia: pero, la lgica de su lucha directa por la consolidacin de la dominacin poltica le
plantear necesariamente problemas puramente socialistas en determinado momento del
desarrollo de esa lucha, por ejemplo cuando cuestionar ciertos elementos del derecho de propiedad
burgus (Trotsky, 2007, p.153).
Un pas que no haya realizado o consumado su revolucin democrtica, presenta peculiaridades
de la mayor importancia, que deben servir de base al programa de la vanguardia proletaria. Este
programa debe en principio basarse en un programa nacional, examinndose las especificidades de
ese pas respecto al grado de desarrollo capitalista y el papel del proletariado en su economa.
Importancia no menor tiene la cuestin de saber si existe en el pas un problema "popular" amplio
y candente en cuya resolucin est interesada la mayora de la nacin y que exija las medidas
revolucionarias ms audaces. Alzndose, por ejemplo, sobre el carcter agudo del problema
agrario y el insoportable yugo nacional, mismo un proletariado joven y relativamente poco
numeroso puede llegar al poder, sobre la base de la revolucin nacional-democrtica, antes que el
proletariado de un pas avanzado sobre una base puramente socialista. (Trotsky, 2007, p.131).
Como la revolucin democrtica es tarea del proletariado y l no puede conquistar el poder
dentro del marco legal establecido por la burguesa. (Trotsky, 2008, p.26), El proletario
organizado como clase dominante se identifica con la dictadura del proletariado convirtiendo la
democracia efectiva en los pases de desarrollo capitalista tardo en democracia proletaria. Como las
formas y mtodos de dominacin de la burguesa en los distintos pases son extraordinariamente
variados se deduce que la dictadura del proletariado tendr asimismo en los distintos pases
capitalistas un carcter extremadamente variado, en el sentido de la base social, de las formas
polticas, de los objetivos inmediatos y del impulso de actuacin. (Trotsky, 2007, 132); as como
podrn ser ms libres y flexibles las formas que adoptar la dictadura cuanto ms Estados tomen el
camino de la revolucin socialista, ampliando y profundizando as la democracia obrera (Trotsky,
2008, 27). Aqu vemos la relacin directa entre el tercer y el segundo momento de la revolucin
permanente. Marx, luego contrapuso el Estado del tipo de la Comuna (de Paris) al Estado
capitalista. Este tipo ms tarde asumi la forma mucho ms precisa de soviets (consejos). En la

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actualidad, no puede haber un programa revolucionario sin soviets y sin control obrero. (Trotsky,
2008, p.31).
Si es importante subrayar que una vez alcanzado un periodo revolucionario (o pre-
revolucionario) esas consignas democrticas estarn superadas por el propio contexto, debindose
abandonarlas pues servirn ms bien para congelar el proceso revolucionario, ya que ellas generarn
desorientacin, cooptacin de los impulsos revolucionarios y retorno al poder de la clase gobernante
en bancarrota (Trotsky, 2008, p.115); mientras seguimos en la primera fase de la revolucin
permanente, la capitalista, las tareas centrales de los pases coloniales y semicoloniales se ponen en
la revolucin agraria y la independencia nacional, es decir, el sacudimiento del yugo imperialista,
dos tareas estrechamente vinculadas entre s. Vemos que la revolucin en Amrica Latina tendr un
carcter extremamente diversificado, lo que deriva de su desarrollo tpicamente combinado al reunir
al mismo tiempo las formas econmicas ms primitivas y la ltima palabra de la tcnica y de la
civilizacin capitalista, lo que determina la poltica del proletariado en esos pases, pues l
est obligado a combinar la lucha por las tareas ms elementales de la independencia nacional y de
la democracia burguesa con la lucha socialista contra el imperialismo mundial, las reivindicaciones
democrticas demostrando que las tareas de la revolucin socialista no estn separadas en la
lucha por etapas histricas distintas sino que surgen inmediatamente las unas de las otras. Por tanto
es imposible rechazar pura y simplemente el programa democrtico; es necesario que las masas
por s mismas sobrepasen este programa en la lucha, sino que se debe ante todo armar a los
obreros con este programa democrtico. Sobre a base de programa democrtico revolucionario es
necesario oponer los obreros a la burguesa nacional. En el desarrollo de la lucha por las
consignas de la democracia revolucionaria la movilizacin llegar a una etapa en la cual debern
surgir los consejos obreros, siendo el peso especfico de las diversas reivindicaciones democrticas,
su ligazn reciproca y su orden de sucesin, determinado por las particularidades y las condiciones
propias de cada pas de desarrollo tardo-dependiente: por eso la cuestin del nacionalismo que en
los pases desarrollados se ha convertido en el ms daino de los frenos histricos [] an
permanece como un factor relativamente progresivo en los pases atrasados que se ven obligados a
luchar por una existencia independiente. (Trotsky, 2008, p.94-5).
Por ejemplo los movimientos emancipatorios de cuo tnico en contra de la opresin imperialista
pueden ser vistos como uno de los movimientos ms importantes y poderosos en contra del
orden existente y, por lo tanto, exige el apoyo incondicional e ilimitado vemos como la lucha
por la independencia, por la soberana, y el nacionalismo, en sus diferentes fases, pueden ser una
palanca para la revolucin socialista (Trotsky, 2008, p.32). El Patriotismo popular, del carpintero,
del obrero agrcola, de la lavandera es la expresin confusa de la desconfianza hacia el

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imperialismo: en el patriotismo de los oprimidos, hay elementos progresivos que reflejan, por
un lado, el odio contra la guerra destructora y, por el otro, su apego a lo que creen que es su propio
bien. (Trotsky, 2008, p.86).

La regla en Amrica Latina (no en los Estados Unidos; pero tambin en Canad) consiste en que las
revoluciones nacionales victoriosas eran lideradas y frenadas por los estamentos privilegiados
dominantes. En realidad, la revolucin nacional significaba, como punto de partida, una nativizacin
de los controles econmicos, sociales y polticos incluso en el nivel del poder poltico estatal:
surgi un Estado desptico, menos nacional que estamental, oligrquico, esclavita (en muchos
casos) y antipopular (su rbita democrtica era restricta y slo posea plena eficacia para los
estamentos () extraamente antinacionales o extranacionales) (Florestan, 2007, p.94).

Como la revolucin nacional pone en tema la soberana nacional, ella se impulsa tambin en
contra de la burguesa entreguista, vendepatria; eso, en la revolucin cubana, hizo disipar la
impregnacin idealista burguesa, de cambios circunscriptos al interior de la sociedad poltica, lo que
frenara la revolucin (Florestan, 2007, p.96). Con todo, vemos como la idea de nacin puede
arrastrar con ella la construccin de un orden social enteramente nuevo y socialista (Florestan,
2007, p.97), pues el despliegue de esa lucha por la soberana, en sus elementos y reclamos
especficos, va haciendo comprensible el contexto general y la extensin del fenmeno de la
dependencia y del subdesarrollo (Florestan, 2007, p.108). En Cuba, la revolucin nacional fue tan
similar al socialismo que es difcil decir cuando se dio el pasaje en el cual se ha terminado el
periodo de la revolucin nacional con sus tareas ya cumplidas, y cuando empiezan las tareas de la
construccin socialista (Florestan apud Pino Santos, 2007, p.141).
Si bien la deficiente base econmica imposibilita a la burguesa de realizar la emancipacin
poltica, pues ella no puede convocar al necesario periodo revolucionario nacional-democrtico
correspondiente, esa debilidad intrnseca al desarrollo capitalista hpertardo-dependiente no se
transfiere al proletariado como imposibilidad sino apenas como dificultad, a ser sanada a partir de
las especificidades de ese desarrollo combinado caracterstico de los pases atrasados en
convergencia con una poltica revolucionaria suficientemente competente. Eso porque en el periodo
revolucionario se opera una autonoma de lo poltico, ya que la movilizacin social en la catarse
revolucionario posibilita que la voluntad poltica produzca cambios en las races del sistema
social, lo que es imposible bajo rgimen el burgus al escindir la sociedad poltica de la civil (Marx,
1995); permite, por fin, producir el necesario vnculo entre revolucin nacional y revolucin
socialista. Como la revolucin nacional slo puede ser realizada por los oprimidos organizados y
slo se puede realizar, por su vez, con la conquista del poder, se genera entonces una autonoma del
factor poltico en la revolucin.

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Lenin fue el primero en observar la autonoma del poltico en el contexto de una revolucin
socialista. En el propio flujo de la implantacin del rgimen sovitico, l percibi que el control del
poder por la mayora confera a los revolucionarios la posibilidad de llevar a revolucin hasta el fin y
hasta el fondo. De hecho, en contraste con la revolucin burguesa, la revolucin proletaria no crece
por el solapamiento gradual del orden existente. El despotismo de la clase burguesa posee tres bases
distintas (la empresa, las instituciones-clave de la cultura y el Estado nacional). Por consiguiente la
revolucin contra el orden slo se libera y se vuelve viable despus de la conquista del poder por las
clases trabajadoras (o por una vanguardia, que se identifique con las clases trabajadores, acte en
nombre de ellas y con su apoyo). Eso explica la autonoma de lo poltico en trminos muy elsticos y
muy amplios no ciertamente para hacer cualquier cosa sino para ajustar la revolucin a ritmos
histricos que no son previsibles de antemano (o sea, que no son anticipados por la va terica
(Florestan, 2007, p.31).

Por tanto, mismo aunque no estn los elementos objetivos necesarios a la confirmacin de la
sociedad socialista, la autonoma de lo poltico puede suplir esa deficiencia, as como otras: la
revolucin cubana nunca se volvera socialista en funcin de las condiciones objetivas de que
podra disponer para la implantacin del planeamiento. Las revoluciones tienden a conferir
autonoma al elemento poltico; las revoluciones sociales reproducen esa condicin en escala ms
elevada y a partir de Cuba, esa autonoma aparece en su nivel mximo. (Florestan, 2007, p.162).
Esa autonoma del poltico permite, por ejemplo, la revolucin desde el poder2, tal como se dio en
Cuba, donde el voluntarismo del la vanguardia revolucionaria se encontraba inteligentemente con
aquel contexto al constituir una respuesta a las exigencias y a las potencialidades de la situacin
histrica. (Florestan, 2007, p.32).
La metfora de la revolucin por saltos, como fases que se superan en un modelo torbellino
(turbilhonar) se hace as extremamente producente:

acompaar la lgica viva de la revolucin cubana, en los varios saltos sucesivos que ella (o mejor,
los revolucionarios con el apoyo del pueblo cubano) se vea forzada a osar (ousar). Ese recorrido
nada tena que ver con una superposicin de varias tentativas reducidas. Al contrario, cada momento
presupone un significado principal, que no se pierde en seguida. Las fuerzas revolucionarias se
acumulan y, friccionndose, generan la aceleracin en espiral, por la cual un nivel (patamar) ms
complejo de la revolucin pasa a ser el punto de partida una evolucin subsecuente, aun ms
compleja; eso indefinidamente (Florestan, 2007, p.33)

Esa parece ser una caracterstica del periodo de pre-transicin al socialismo: la revolucin por
saltos. Pero no en el sentido de saltarse una fase, sino como metfora para aquella competencia de
carrera de obstculos, lo que se vincula ms bien a los ritmos que va asumiendo la revolucin,
desde el capitalismo al socialismo pasando por sus periodos de transicin, hasta la revolucin
2
La revolucin a partir de arriba no fue un fraude en contra la revolucin. l (ejercito rebelde) apareca como el nico
sector de la nacin que tena una relacin orgnica con la revolucin. Adems, de l dependan el rumbo y los ritmos del
proceso revolucionario. Esa modalidad de revolucin la impidi de degenerarse y la radicaliz permanentemente
(Florestan, 2007, p.159); siendo que despus de 59 se inicia un proceso de guerrilla poltica (Florestan, 2007, p.134).
la revolucin dentro de la revolucin seria un proceso gradual, por etapas, de victorias sucesivas y encadenadas,
militares y polticas, por las cuales el agravamiento constante de la guerra civil permitira pasar a un profundizacin de
la situacin revolucionaria (y viceversa). [Hasta el agotamiento del adversario (Florestan, 2007, p.122).

11
mundial: la revolucin se adelanta (ultrapasa) varias veces (Florestan, 2007, p.211). La lucha por
la pobreza y contra el subdesarrollo por va socialista genera un movimiento revolucionario
dramtico, de vaivn, zigzagues, oscilaciones, en el cual las transformaciones cualitativas proceden
menos de una acumulacin de fuerzas revolucionarias que de saltos bruscos, determinados de
arriba para abajo en el caso cubano (Florestan, 2007, p.315). El movimiento obrero de la poca de
transicin no tiene un carcter regular y homogneo sino febril y explosivo. Las consignas, lo
mismo que las formas de organizacin, deben estar subordinadas a este carcter del movimiento.
Huyendo de la rutina como de la peste, la direccin debe prestar atencin a la iniciativa de las
masas. (Trotsky, 2008, p.71).

3) El programa de transicin: de las consignas democrticas a la dualidad del poder como


eminencia de la revolucin socialista

En el contexto de un desarrollo capitalista hpertardo-dependiente y combinado, la estipulacin


de consignas transitorias se hace importante pues, en vez de proporcionar un plan terico a priori,
se debe realizar el balance de la experiencia ya acumulada, siendo justamente eso lo que armar un
sistema de consignas transicionales capaces de unificar a las masas para una lucha revolucionaria
por el poder (Trotsky, 2007, p.40). Como las masas solo pueden ser arrastradas a la lucha sobre
la base de un programa revolucionario que se corresponda con sus necesidades ms urgentes
(Trotsky, 2007, p.133) se impone la aptitud para basar el propio programa en la experiencia de
las propias masas, ayudando a las masas con criterios, consignas y reivindicaciones transitorias
apropiadas a descubrir la realidad, a distinguir lo que hay de concreto en el fondo de las
abstracciones fraudulentas (Trotsky, 2007, p.85), es decir, consignas que posibiliten ir develando la
realidad, desnaturalizando la opresin en sus diversas formas especficas, influyendo en el
proceso de sus luchas cotidianas a encontrar el puente entre sus reivindicaciones actuales y el
programa de la revolucin socialista. Este puente debe consistir en un sistema de reivindicaciones
transitorias, partiendo de las condiciones actuales y de la conciencia actual de las amplias capas de
la clase obrera y conduciendo a una sola y misma conclusin: la conquista del poder por el
proletariado. Si la socialdemocracia clsica no tena un puente entre el programa mnimo y el
mximo, se supone que esa deficiencia se resuelve con la estrategia de las consignas transitorias.
(Trotsky, 2007, p.69). De lo dicho no es difcil ver la similitud de esa estrategia trotskista y la
actitud revolucionaria del grupo de Fidel.
La idea de las consignas transitorias es ayudar a las masas para superar las ideas, mtodos y
formas heredadas (Trotsky, 2007, p.217), es proporcionar a los obreros algunas consignas concretas

12
que respondan a sus necesidades inmediatas y al mismo tiempo conduzcan dialcticamente a la
conquista del poder por la violencia, desarrollando un programa concreto de accin y de
reivindicaciones en el sentido de que este programa de transicin surge de las condiciones actuales
de la sociedad capitalista, pero conduce inmediatamente ms all de los lmites del capitalismo.
(Trotsky, 2007, p.195). El sentido de las reivindicaciones transitorias es el de ir dirigindose cada
vez ms de forma resuelta y abierta contra las bases del rgimen burgus. El viejo programa mnimo
se va sustituyendo constantemente por el programa de transicin, cuyo objetivo es una movilizacin
sistemtica de las masas progresivamente a partir de las reivindicaciones transitorias, que se aclaran
cada vez ms como dirigidas contra las bases del sistema capitalista al captar los nudos de conexin
de cada reclamo particular como un ejemplo de la miseria particular y la miseria universal. El
programa mnimo se ve superndose permanentemente por las consignas transitorias a por su vez se
sobrepasan constantemente hasta que aquel primer programa mnimo se vea convertido en un
programa mximo en el desarrollo de la lucha (Trotsky, 2007, p.70). El programa de transicin debe
traducir las ideas fundamentales del socialismo en ideas ms particulares y ms concretas, segn
la marcha de los acontecimientos y la orientacin y el estado de nimo de las masas. Se trata de
apoyar toda reivindicacin, aunque sea insuficiente, parcial, si ella es capaz de llevar a las masas a
una poltica ms activa, aunque sea en alguna medida (Trotsky, 2007, p.86): sin sostener ni
desarrollar las ilusiones de las masas, es necesario apoyar con todas las fuerzas la desconfianza
progresiva (permanente) de los oprimidos hacia los opresores. (Trotsky, 2007, p.87).
Los comunistas deben tener la nocin del todo, de que cada miseria particular es apenas un
ejemplo de la miseria universal que sufre el hombre, que cada insuficiencia de la vida se basa en la
estructura del modo de produccin capitalista y la relacin entre capital y trabajo para fines de
autovalorizacin del valor. No se trata por lo dicho de hacer que las masas adhieran a las consignas
revolucionarias, sino de que los revolucionarios hagan suyas las consignas de las masas, poniendo
de relieve las conexiones entre cada reclamo parcial y el problema general, universal, en sus
mltiples relaciones, a travs del dilogo, de una pedagoga dialgica, profundizando la percepcin
de las masas sobre la realidad y la percepcin del partido sobre las condiciones reales que hacen
posible, ms por un lado que por otro, dar el impulso a la radicalizacin, por ejemplo si hay una
gran cuestin nacional en boga. El partido aprende en ese dilogo a tener la sensibilidad necesaria
tanto para hacer las consignas suyas como para saber como se debe hacer de modo apropiado ese
puente entre la reivindicacin parcial y la general; como hacer efectivo ese camino permanente
desde la comprensin del todo a travs del proceso de lucha, que hace radicalizar cada vez mas la
nocin sobre el contexto general en el cual se circunscribe esa lucha, llevando consecuentemente a
la radicalizacin de la propia lucha. No es una cuestin, por tanto, de saber si una reivindicacin es

13
posible, plausible, o no eso se determina apenas por la lucha misma; es cuestin de saber si esa
reivindicacin sirve de impulso revolucionario; importa menos si se ha logrado efectivamente los
resultados inmediatos que la percepcin sobre la profundidad y la totalidad de su problema. En
suma: encontrar los lazos y conducir a las masas hacia la idea de la toma revolucionaria del
poder. (Trotsky, 2007, p.217).

Si el capitalismo es incapaz de satisfacer las reivindicaciones que surgen infaliblemente de los males
por l mismo engendrados, debe morir. La posibilidad o la imposibilidad de realizar las
reivindicaciones es, en el presente caso, una cuestin de relacin de fuerzas que slo puede ser
resuelta por la lucha. Sobre la base de esta lucha, y al margen de cuales sean los xitos prcticos
inmediatos, los obreros comprendern mejor la necesidad de liquidar la esclavitud capitalista
(Trotsky, 2007, p.71).

En trminos estrictos el programa de transicin debe incluir las reivindicaciones ms sencillas


llenando los espacios vacos entre las condiciones actuales y los soviets del futuro, sabindose que
es imposible prever el desarrollo desde esta reivindicacin hasta la consigna de la creacin de un
soviet obrero (Trotsky, 2007, p.217-8). El puente que realiza las consignas de transicin debe
mucho de su poder a su capacidad relacional: dejan un sendero abierto que al recorrerlo se va
descubriendo las relaciones de una reivindicacin inmediata con cuestiones ms generales y
radicales de cambio social. La lucha por la prolongacin de la escolaridad, por la reeducacin
profesional obligatoria est ligada a la lucha por la escala mvil de salarios y por la escala mvil de
horas de trabajo. [] La lucha por las grandes obras est ligada a la lucha por la expropiacin de
los monopolios, de hecho por la nacionalizacin del crdito, de los bancos y de las industrias
claves. (Trotsky, 2007, p.166).
Por tanto las consignas transitorias deben captar la differentia specifica (Marx, 2007, p.163) de
cada desarrollo particular del capitalismo as como Amrica Latina presenta un desarrollo
hpertardo, dependiente, desigual y combinado, tambin deben ser as las consignas transitorias tal
como el programa de transicin: desiguales frente a los diferentes contextos, pero combinadas tal
como se combinan los diferentes desarrollos capitalistas dependientes. Los sectarios slo son
capaces de distinguir dos colores: el blanco y el negro. Para no exponerse a la tentacin, simplifican
la realidad. Se niegan a establecer diferencias entre los campos en lucha [] debido a que los dos
campos tienen un carcter burgus. (Trotsky, 2007, p.108). La conquista del poder por el
proletariado o indirectamente por un grupo revolucionario que se identifique totalmente con los
oprimidos no define el carcter socialista de una revolucin eso no depende de una definicin
formal, sino de la marcha ulterior de los acontecimientos, de la comprensin entonces de la
especificidad de ese contexto. Si el proletariado se ve de alguna forma suprimido por una coalicin
burguesa que suele incluir a los campesinos liberados por el proletariado entonces la revolucin

14
conservar su carcter burgus, limitado. En cambio, si el proletariado consigue poner en
movimiento todos los recursos de su hegemona poltica para romper el marco nacional de la
revolucin, sta se puede convertir en el prlogo de la transformacin socialista mundial. La
cuestin de saber si una revolucin se detendr en una etapa determinada slo permite una solucin
condicional. La simple definicin de una revolucin como burguesa o proletaria no dice
absolutamente nada acerca de las caractersticas de su desarrollo interno, ni por tanto sobre la
tctica a adoptarse (Trotsky, 2008, p.63). Las peculiaridades del desarrollo nacional de cada pas
encuentran su expresin ms aguda en la situacin de los campesinos y parcialmente en la
pequeoburguesa (artesanos y comerciantes) que no raro desarrollan formas de intercambio no
capitalistas3 (Trotsky, 2007, p.82): para esos sectores el estudio de sus especificidades condiciona
todo el objetivo de las consignas transitorias.
La misin del programa de transicin consiste en aniquilar la dominacin del capital, su
objetivo es el socialismo. Su mtodo, la revolucin proletaria. Sin democracia interna no hay
educacin revolucionaria. Por tanto, sigue Trotsky, El rgimen interno de la IV Internacional est
basado en los principios del centralismo democrtico: completa libertad de discusin, absoluta
unidad de accin. (Trotsky, 2007, p.112). El primer momento de la revolucin permanente exige
organizaciones propias a tal contexto para llevar adelante el programa de transicin, pues cambian
de acuerdo con el tipo de lucha transitoria (Trotsky, 2007, p.73); los diferentes rganos internos a la
organizacin general deben poseer autonoma, como los de la juventud, por ms que esa autonoma
est en tensin con el centralismo y ponga en peligro a la organizacin (Trotsky, 2007, p.158).
Levantando reivindicaciones originadas infaliblemente de los males engendrados directamente
por el capitalismo, donde la gente ms claramente pueda sentir sus insuficiencias y
constreimientos, toda reivindicacin local, parcial, econmica, deber ser un paso hacia la
reivindicacin general del programa de transicin (Trotsky, 2007, p.219), subrayndose siempre el
carcter de clase (Trotsky, 2007, p.221). En ese proceso dialgico (Freire, 2005) se opera un
elemento dialectico vital de la revolucin: un proceso de socializacin tanto de la vanguardia
revolucionaria como de las masas oprimidas a travs de la dialogicidad de ese contacto. En suma,
ese proceso de socializacin de la vanguardia revolucionaria y del pueblo oprimido es el desarrollo
mismo de las reivindicaciones transitorias. En la revolucin cubana la guerrilla signific ese primer
3
El problema agrario, y con l el problema nacional, asignan a los campesinos, que constituyen la mayora aplastante
de la poblacin de los pases atrasados, un puesto excepcional en la revolucin democrtica. Sin la alianza del
proletariado con los campesinos, los fines de la revolucin democrtica no slo no pueden realizarse, sino que ni
siquiera cabe plantearlos seriamente. Sin embargo, la alianza de estas dos clases no es factible ms que luchando
irreconciliablemente contra la influencia de la burguesa liberal-nacional (Trotsky, 2008, p.154). Alianza que no
puede basarse en a coaccin, sino slo en un acuerdo voluntario que debe consolidarse en un pacto especial. Este
pacto es precisamente el programa de reivindicaciones transitorias, libremente aceptado por las dos partes. (Trotsky,
2007, p.84)

15
proceso de socializacin, en el contacto de la vanguardia guerrillera con los campesinos (Florestan,
2007, p.125), siendo el segundo momento cuando la burguesa definitivamente pierde la hegemona
(cada de Urrutia), iniciando el proceso de pre-transicin basado en la revolucin desde el poder y
en la pedagogizacin revolucionaria de las masas que se radicalizaban y exigan respuestas a la
altura de la vanguardia guerrillera en el poder (Florestan, 2007, p.133-5), y consecuentemente las
sucesivas fases que de ah se desencadenan siempre girando a la izquierda y al fondo de las masas4.

4) La vanguardia guerrillera como elemento de dualidad de poder (proto-Estado), del


proceso de sociabilizacin revolucionario y portador radical de las consignas transitorias

La guerrilla fue la estrategia castrista de sntesis poltica que unificaba a las fuerzas acumuladas
de todas las corrientes, ms o menos revolucionarias, para la creacin contra-hegemnica en la
ausencia de una organizacin revolucionaria fuerte y experimentada, pero irradiando una ideologa
revolucionaria largamente cultivada (revolucin por Cuba y para Cuba) que serva de base para tal
unificacin5 (Florestan, 2007, p.121y114), avanzando en aquel nuevo tipo de insurgencia marcado
por el ataque al cuartel Moncada como verdadero patrn revolucionario promovido desde
entonces por el Movimiento 26 de Julio (Florestan, 2007, p.124). Era una estrategia audaz pues se
desencadenaba la guerra civil desde un polo militarmente dbil, la guerrilla, que debera ser
compensado por la retaguardia compuesta por el movimiento popular en general y un movimiento
poltico especfico (M-26) con fines de impedir el asilamiento de los guerrilleros, que a su vez
deberan girar permanentemente a las clases trabajadoras como eje de movilizacin y participacin
en el proceso. La guerrilla concentr en s el microcosmos de la revolucin en disparada y en
actividad estuante. En la ausencia de un partido revolucionario fuerte y concretizado para la
revolucin, la guerrilla fue por algn tiempo simultneamente el partido y su brazo militar. El
partido mismo nacera despus de la conquista del poder inspirado en el mismo espritu
guerrillero; ella pareca frgil, pero era imbatible, porque se convirti en heredera y partera de
una guerra civil que se atrasara en el tiempo pero no en su potencial revolucionario. (Florestan,
2007, p.125-7). Si es evidente que la guerrilla no hizo todo sola vemos que la fuerza histrica

4
Esa es la perspectiva para abordar la revolucin cubana hoy: no parece estar girando a la izquierda y al fondo frente a
la crisis actual, sino que la vanguardia parece estar intentando preservarse al costo del proceso revolucionario pues
mantener las instituciones revolucionarias no es ms importante que sostener la planificacin girando cada vez hacia
abajo, al fondo y a la izquierda hacia la autogestin de la vida
5
La retorica conciliadora fue constantemente sobrepasada (ultrapasada) por el comportamiento revolucionario, pues,
si ella unificaba polticamente a la oposicin, esa oposicin era en ltimo termino identificada por la guerrilla como
siendo el movimiento social de las clases trabajadoras, dejando cada vez una franja muy estrecha de acomodacin a la
burguesa simptica a la revolucin (Florestan, 2007, p.129) y disocindose gradualmente de los compromisos del
frente amplio inicial (Florestan, 2007, p.143).

16
de la guerrilla no estaba en ella misma, sino en la guerra civil, que ella desentra de la situacin
revolucionaria preexistente. (Florestan, 2007, p.1116).

la guerrilla desempe cinco funciones distintas: primero, abri por va militar, un espacio
histrico para la actuacin organizada de las fuerzas sociales revolucionarias. Segundo, retir la
guerra civil del estado de intermitencia prolongada y de eclosin espordica, de baja o ninguna
eficacia poltica. Tercero, lanz a la guerra civil a la masa de la poblacin, dio la mano armada a los
proletarios y a los humildes del campo y de la ciudad, y los hizo activos contra el orden. Cuarto,
elev as el tenor revolucionario de la guerra civil y lo mantuvo encendido, al servir de garante a las
aspiraciones econmicas, sociales y polticas de la clase trabajadora y de la poblacin pobre (debido
a esta funcin de la guerrilla las alteraciones revolucionarias absorbieron el impacto poltico del
sector excluido de la sociedad cubana). Quinto, oper del comienzo al fin, como la brjula poltica
de la revolucin que debera extinguir la guerra civil, canalizando polticamente las energas sociales
vrgenes que las clases trabajadoras y la poblacin pobre lanzaron en el circuito histrico, y
orientndolas en el sentido de que actuasen, colectivamente, como el motor de la revolucin nacional
y democrtico-popular. (Florestan, 2007, p.115) []Antes de liberar la nacin, ella liber un espacio
histrico para la eclosin poltica de las clases trabajadoras y de la poblacin pobre y con eso, solt
la guerra civil, colocndola a su lado, sirvindola como su ejercito, protegindola contra la traicin y
el sabotaje, llevndola hasta el fin y hasta el fondo, amarrndola definitivamente a la impulsin
revolucionaria de los proletarios y de los humildes. (Florestan, 2007, p.112).

Al cerrarle las filas al bloque contra-hegemnico dndole cierta coherencia y cohesin con la
realizacin del espacio guerrillero se hizo efectiva una situacin de doble poder al transferirse un
contexto de guerra civil latente al plano de la cotidianeidad: cambia la situacin revolucionaria
existente cuando la relacin entre las clases sociales y la guerrilla hace avanzar y da direccin
definida a la potencialidad disgregadora o constructiva de la lucha de clases en aquella situacin
concreta posibilitando a las clases trabajadoras a enfrentar como suyas las tareas polticas de una
situacin revolucionaria (Florestan, 2007, p.115-7). De aqu podemos ver la importancia de la
mencionada socializacin revolucionaria que es el intercambio dialgico entre vanguardia y
movimiento popular realizando un programa transitorio originado desde abajo hacia la situacin de
doble poder. La dualidad de poder es a su vez el punto culminante del periodo de transicin. Dos
regmenes, el burgus y el proletario, se oponen, irreconciliablemente uno al otro. (Trotsky, 2007,
p.94).
La guerrilla represent una fuente de socializacin poltica revolucionaria de las masas
populares (Florestan, 2007, p.116), el verdadero eslabn estructural y dinmico de la
socializacin poltica revolucionaria, de la fermentacin de la conciencia revolucionaria y de la
movilizacin de las masas para la revolucin y por eso fue la anticipacin concreta de lo que
debera ser la nueva sociedad cubana (Florestan, 2007, p.127), preparando el terreno para el
confronto ms arduo y difcil con el imperialismo. (Florestan, 2007, p.118): la resocializacin
de la personalidad bsica presupone una identificacin revolucionaria con el pueblo que posibilita la

17
proposicin de palabras de orden revolucionarias concretas y la lucha nacional por el poder. La
ideologa brota, pues, de abajo para arriba y de las masas a la vanguardia poltica. Es la
absorcin de la ideologa de las bases por la vanguardia poltica que transforma esa ideologa en
consignas concretas, que refractar su efecto sobre el pueblo genera un efecto dialectico:
resocializacin de la vanguardia poltica en concomitancia con la de los sectores oprimidos, en
dependencia mutua de ah la importancia de la dialogicidad6 (Florestan, 2007, p.128).
El contacto con el campesino madureci al guerrillero y la formacin de un verdadero proto-
Estado convirti al guerrillero en hombre poltico representado como amarramiento con el poder
popular y la profundizacin anticipada de la revolucin. Fue debido a esta circunstancia que la
guerrilla oper como un equivalente psicosocial y poltico del partido revolucionario. Los
guerrilleros se situaban frente a los campesinos como compaeros en el sentido ms propio de la
palabra y las desigualdades entre ambos se limitaba al mbito tcnico del ejercicio de la
autoridad por parte de la guerrilla. (Florestan, 2007, 127-8). En el ejercicio del proto-Estado (doble
poder) se hicieron efectivas las medidas de cambio en la vida como mejoramiento (escuela a los
campesinos, distribucin de las tierras en los territorios dominados, etc.) llevando a la
identificacin plena de la vanguardia con el movimiento popular (Florestan, 2007, 130), lo que fue
su proceso de resocializacin resultando en que esa vanguardia conciba y proyecte la revolucin
como entidad de la mayora. En suma, en el proceso de la conquista del poder la propia revolucin
social fue anticipada. La actividad legislativa y ejecutiva que el ejercito rebelde forj construa el
espritu revolucionario del guerrillero dentro de la accin. (Florestan, 2007, 132). Con todo, el
ataque frontal al rgimen nunca dejara de ser de orden preponderantemente moral, mismo despus
de conquistado el poder e iniciado el difcil proceso de transicin sin las condiciones objetivas
suficientes.

Por su vez, el ataque frontal contra el orden fue montado en trminos de condena moral, esta s,
extremista y candente, pero tambin formulada en trminos concretos: los excesos de los poderosos y
de la dictadura, los efectos de la expoliacin extrema, los males de la corrupcin y de la sumisin a
los intereses extranjeros, los defectos de la concentracin agraria, de la monocultura, de la
dependencia a un mercado etc. (en ese sentido la unidad poltica de la revolucin proceda
inicialmente de su eje democrtico). En consecuencia, el radicalismo utpico-ideolgico slo tenia
saliente en la esfera de los sentimientos humanitarios y patriticos [] Lo que permita llegar a
todas las clases y movilizarlas para la revolucin sin atizar el antagonismo de clases y lanzarlas unas
contra las otras. (Florestan, 2007, 122-3).

6
Claro que hay crticas a ese proceso cubano de resocializacin del pueblo: sigue el adestramiento poltico cuando de la
implantacin del poder popular , siendo que unidad de comando hace diluir la liberta de discusin que se reduce a una
funcin de esclarecimiento pedaggico (Florestan, 2007, p.282y289).

18
Si es verdad que Cuba ya posea, diferente de Amrica Latina, una tradicin de la guerrilla
(Floresta, 2007, p.112), tambin es verdad que las dictaduras preventivas (aproximadamente 1960-
1985) dan un arsenal de lucha armada a la acumulacin cultural y el neoliberalismo da el arsenal de
lucha de masas contra las privatizaciones, la precarizacin, la desigualdad, etc. pero ambos
separados en el tiempo y espacio frente a una sociedad capitalista consolidada y ms desarrollada
que la cubana 50.
Por ms evidente que sea la ignorancia de Fidel sobre el programa de transicin de Trotsky, de lo
expuesto es interesante percibir como confluyen ambas propuestas prcticas revolucionarias, que en
sus drsticas diferencias contextuales y especficas no hacen ms que reafirmarse a s mismas, una
vez conocida la importancia de dar la nfasis a las peculiaridades en el programa transitorio dentro
del primer momento de la revolucin permanente y entre el primer y el segundo momento.

BIBLIOGRAFIA

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