UNIVERSIDAD CSAR VALLEJO - CHIMBOTE
FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE CONTABILIDAD
EXPERIENCIA CURRICULAR:
CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS
DOCENTE: Mg. Alfredo Ricardo Castro Castro
ALUMNA:
VILLAR COLQUICOCHA, Eva Suamy
CICLO: V SECCIN: 2 TURNO: Noche
Nv. Chimbote, 2017
UNIVERSIDAD CSAR VALLEJO - CHIMBOTE
FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE CONTABILIDAD
EXPERIENCIA CURRICULAR: CONSTITUCIN Y DERECHOS
HUMANOS
DOCENTE: Mg. Alfredo Ricardo Castro Castro
DIGNIDAD, PERSONA Y DERECHOS HUMANOS
INTEGRANTES:
GONZLES PUCUTAY, Reyna Martha
VILLAR COLQUICOCHA, Eva Suamy
CICLO: V SECCIN: 2 TURNO: Noche
Nv. Chimbote 17 de mayo del 2017
SESIN 6:
LA CIENCIA Y SU
PROBLEMTICA
CONOCIMIENTOS
ESPECIALIZACION
de
EN UN CAMPO
CIENCIA COMO BASE
COLABORACION ENTRE CIENTIFICOS
ACUMULACION para
DESARROLLO DE NUEVAS TEORAS APLICACIN INTERPRETAR
CRISIS DE EMPRICO DATOS
VALORES
PROCESAMIENTO CORRECTO ORGANIZACIN
VOLVER A ESPECIALIZACIN RETRASO A LA CIENCIA
LO DE LA CIENCIA
LLENAR CONOCIMIENTOS ORGANIZADOR DE
ABSTRATCO IMPRODUCTIVO
CONOCIMIENTOS
NIVELES
AOS 60
INAGOTABLE DE BIOLOGIA
CIENCIA PENSAR FUERA
PREGUNTAS FUENTE CARCTER MULTIDISCIPLINARIO DE
ABSTRACTO
LA CIENCIA DE HOY De la
GENERA PREGUNTAS
ILLIA PRIGIGINE ESPECIALIZACION
LINUS SNDROME DEL PLAN DE ESTUDIO COMPLICADAS
(FISICO EN UN CAMPO
PAULING FILSOFO
QUIMICO) BASADO EN PARCELAS NECESITA APORTACIN
QUIMICO INVESTIGAR
DESARROLLO LA FISICO NO EN REALIDAD de
TERODINAMICA PUNTOS DE VISTA DIFERENTES
PROBLEMAS GENERA CULTURA ESPECIALISTAS DIVERSOS
DESCUBRIDOR TRASCENDENTES SALIR DE ZONA DE CONFORD
BENOIT
DEL ENLACE CIENTFICA POBRE
MANDELBROT
COVALENTE ALEJADOS DE LA COMPLICADO POR
(MATEMATICO)
REALIDAD TRES MOTIVOS DIFERENTES ESPECILIDADES
FRANCIS NO INTERACCION
DESARROLLO CRICK CON LO INTERESADOS EN UN
EXCEPCIN INTERACCIN POR
GEOMETRIA (FISICO) DESCONOCIDO MISMO PROYECTO
LUIS PASTEUR SUS DIFERENTES
FRACTAL
GRADOS
D. WATSON IMPULSO DESARROLLO Dado que
D CIENTIFICO
(BIOLOGO)
De la INTERESADO EN MANEJAN
PROBLEMA DE
SUBIR NIVEL HERRAMIENTAS Y
DESCUBRIDOR BIOLOGA, ESPECIALISTA CONOCIMIENTOS
CONCEPTOS DISTINTOS
ESTRUCTURA INFECCIONES Y EN FISICA Y X
NO EN BAJARLOS
DE ADN VACUNAS QUIMICA
CONDICIONADOS,
OBJETIVOS CONSEGUIR UN PROPSITO Y
VERAZ TODA ACCIN DEBE SER
NO UNIVERSALES
X
MANERA DE para
HECHO DE SER Por el DEJAR DE HACER CONDUCIRNOS IMPERATIVOS HIPOTTICOS
INCORRECTO UNA ACCIN PROBLEMTICOS
ACCIN NECESARIA X
IMPERATIVOS
IMPERATIVOS HIPOTTICOS REGLAS DE HABILIDAD
MANDATOS MORALES CATEGRICOS DE I. KANT
PARTICULARES Y FIN QUE SE PUEDE O
FORMULA DE LA LEY UNIVERSAL MANERA NO QUERER
CONTINGENTES
ADECUADA DE
FRMULA DE LA LEY DE LA NATURALEZA COMPORTARNOS
OPCIN POR NATURALEZA
FRMULA DEL FN EN S MISMO PRINCIPIOS OBJETIVOS
IMPERATIVOS HIPOTTICOS
FRMULA DE LA AUTONOMA PRINCIPIOS PRCTICOS ASERTRICOS
PRINCIPIOS SUBJETIVOS
REGLAS DE PRUDENCIA
DESCRIBEN
CONDUCTA HABITUAL BROTES DE CRITICISMO SU FN ES LA FELICIDAD
EDAD ANTIGUA MODERAR PASIONES Y DESEOS
CONOCIMIENTO ANTES
DE CONOCIMIENTO HEGEL CONTEXTO HISTRICO DESCRIBE EL COMPORTAMIENTO
NO UNIVERSALES Y NECESARIOS
CONOCIMI. RACIO. DISCURS. CONOCIMIENTO SENSIBLE
KANT POCA MODERNA ARISTTELES DEPENDE, CIRCUNSTANCIAS
CONOCIMIENTO EMPRICAS
MATEMTICAS
CONOCIMIENTO HUMANO MUNDO SENSITIVO E MATERIAL
INTELECTUAL CONOC. RACION. INTUITIVO
APORTES DEL A TRAVES DE LOS SENTIDOS
SUJETO A PRIORI SENTIDOS MUNDO DE LAS IDEAS
COMPLEMENTA A NO HAY CIENCIA
APORTE DE EXPERIENCIA LAS IDEAS OBJETIVO, ETERNO,
VERDADERO
DISCIPLINA ENSAYO SOBRE EL RENDIMIENTO HUMANO
REALISMO ACEPTACION DE LAS COSAS REALES J. LOCKE
AUTONOMA
FUERA DE LA CONCIENCIA
LEIBNITZ NUEVOS ENSAYOS SOBRE EL RENDIMIENTO HUMANO
REALISMO INDIRECTO : SENSIBILIDAD EDAD
MODERNA
R. INMEDIATO: SENTIDOS SOBRE LA TRATADOS DEL PRINCIPIO DEL CONOCIMIENTO HUMANO
BERKERLY
CONCIENCIA
GNOSEOLOGIA
R. CRITICO: OBJETO FISICO TRATADO DE LA NATURALEZA HUMANO
EPISTEMOLOGIA DAVID HUME
R. E IDEALISMO: PESAMIENTO
INVESTIGACION SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO
CONOCIDA
IDEALISMO COMO
EPISTEMOLOGICO (CONCIENCIA) MANUEL KANT CRITICA DE LA RAZON
METAFISICO (FUERZA ESPIRITUAL)
TEORIA DEL CONOCIMIENTO D
ACEPTA POSIBLIDAD EL CONOMIENTO
O
EMPIRISMO CONOCIMIENTO POR LOS SENTIDOS
CRITICISMO G
RAZON HUMANA CONOCIMIENTO EN EL SER
M
RACIONALISM CONOC. POR LA RAZON
REPRESENTANTE: KANT A
O NO REFLEXION CRITICA
T
COBRA VALIDES SI ES NECESARIO
EPOCA MODERNA I
S RECOPILA LA NATURALEZA FUENTE INAGOTABLE
EL TODO ES MAYOR QUE UNA PARTE
RECOGE: ESCEPTICISMO Y DOGMATISMO M
NO JUICIO POR EXPERIENCIA O
DESCONFIANZA SIN PRUEBA DE DUDA DE TODO S. IV A.C II D.C.
CONOCIMIENTO
APRIORISMO MITAD DE EMPIRISMO Y ESCEPTIC RADICAL NO EXISTE
REFLEXIVA Y CRITICA (EXAMINA ISMO
RACIONALISMO
AFIRMACIONES) SISTEMATICO NEGACION POR PRINCIPIO
JUICIO CONCRETO, PERO NO ES METODICO DUDA DEL CONOCIMIENTO
CIENCIA CONTEXTO HISTORICO MOSTRADO
A PRIORI Y POSTERIORI CONOCIMIENTO SENSIBLE
VALOR DE LA BELLEZA
PRAGM
CONOCMIENTO INTELEGIBLE ATISMO PERSONA, NO SER PENSANTE
CONOCMIENTO RACIONAL DISCURSIVO OBEDECE VOLUNTAD Y REACCION PERSONAL
CONOCMIENTO RACIONAL INTUITIVO
ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO:
Anlisis de los contenidos mentales, encuentra dos tipos de contenido distintos: impresiones
e ideas y descartes solo ideas. Diferencia en la intensidad las impresione son ms intensas
que ideas. Nuestras ideas son copias de nuestras impresiones o percepciones. Impresiones
son originados del conocimiento. Impresin dos tipos: SENSACION: causa desconocida
atribuida a accin de los sentidos y de REFLEXION: percepcin de una idea. Pueden ser
SIMPLES como el color y COMPLEJAS percepcin de una ciudad o derivada de otras ideas
simples o complejas.
LEY DE LA ASOCIACION DE IDEAS
Capacidad de la mente para combinar ideas parece limitada, se produce siguiendo leyes,
semejanza, contigidad en el tiempo o en el espacio y de la causa y efecto.
Objetos es de semejanza, mencin de una habitacin es de contigidad y accidente es de
causa efecto. Y estn sometidas por reglas.
TIPOS DE CONOCIMIENTO
RELACIONES DE IDEAS: ciencia de geometra, algebra y aritmtica, toda informacin intuitiva
o demostrativamente cierta hay relaciones entre las ideas principio de contradiccin es la gua
para determinar su verdad o falsedad.
CUESTIONES DE HECHO: principio de relacin causa efecto, surge de la experiencia
No hay relacin a priori que permita deducir uno al otro. EMPIRISMO aceptacin de sujetos
externo los objetos causan de todas impresiones y conocimientos, pero para HUME siempre
que haya sentido comn o creencia razonable.
CONCILIACION: de realismo e idealismo y de racionalismo y empirismo por Kant. (espacio y
tiempo son formas de nuestra intuicin es algo involuntario. Espacio y tiempo para Kant es
solo parte de la intuicin.
UTILIZA LA ESTADISTICA
DEDUCTIVO
FENOMENO OBJETO - SUJETO PROPONER NUEVAS SUPOSICIONES
PROBATORIO
ANALISIS DE SUPOSICIONES
EMPIRICO ANALIZA REALIDAD OBJETIVA
REPORTE DEINVESTIGA. IMPORTANCIA DE SUPOSICIONES
CRITICO PRECISON, REPLICA Y PREDICCION
INTERPRETA. DE DATOS ESTABLECER SUPOSICIONES
SISTMATICO OBSER. Y EVALU. DE FENOMENOS CUANTITATIVO
ANALISIS DE DATOS
PROCESO
RECOLECCION DE DATOS FASES CUALITATIVO
INVESTIGACION GRINELL 1997
DEFINICI. DE MUESTRA AMBIENTES NATURALES, PROFUNDIDAD
ENFOQUES EN LA
CONCEPCION DEL DISEO DE ESTUDIO INDUCTIVO, RECURRENTE
ENFOQUES DE LA INVESTIGACION
INMERCION INICAL AL INVESTIGACION ANALIZA REALIDAD SUBJETIVA
CAMPO MIXTO
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA NO ES LINEAL, RIQUEZA INTERPRETATIVA
PROCESO CUANTITATIVO
IDEA CONTEXTUALIZA EL FENOMENO
PROCESO CULITITATIVO IDEA
ENFOQUE CUANTITATIVO
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
ENFOQUE CUALIITATIVO SECUENCIAL Y RIGUROSO
DESARROLLO DEL MARCO TEORICO
TEMAS SIGNIFICATIVOS ALCANCE DEL ESTUDIO TRATA PROBLEMAS MEDIBLES U OBSERVABLES
REALIDAD CUANTITATIVO
PREGUNTAS E HIPOTESIS HIPOTESIS Y VARIABLES HIPOTESIS ANTES DE RECOLECCION DE DATOS
PRIMERA REALIDAD:
RECOL. DE DATOS SUBJETIVA INTERNA DES. DE DISEO DE INVESTIGACION DEDUCTIVO
PRUFUNDOS
SELE. DE MUESTRA PERSPECTIVA TEORICA
HIPOTESIS DEL INVESTI.
ANALI. REALIDA SUJETIVA
RECOLECCION DE DATOS
SEGUNDA REALIDAD:
INDUCTIVO OBJETIVA EXTERNA ANALISIS DE DATOS
PROCESO CIRCULAR REALIDAD FENOMENO REPORTE DE RESULTADOS
EL DOBLE ORIGEN DE LA CIENCIA
EVOLUCION Y DEVENIR HUMANO
Haeckel y Darwin tuvieron un grande hallazgo en la biologa moderna la evolucin de las
especies. Parentesco del hombre con el animal valorada por la unilateralidad del
darwinismo.
Qu hace humano al ser humano? (Esto es lo que se pregunta el escritor yugoslavo Gajo
Petrowic en su libro Contra el marxismo autoritario) (Wider den autoritarem Marxismos.
Deutsche Verlagsanstalt 1968). Qu significa plantear la pregunta: qu es el hombre? El lo
presenta como un ser por su naturaleza.
CONTEMPLACIN GOETHEANA DE LA NATURALEZA: UN INDICADOR DEL CAMINO
Tiene por objeto una espiritualizacin de la ciencia, se encuentran en la vida cultural
centroeuropea durante el idealismo y tambin en la poca de Goethe. en su exposicin sobre
la metamorfosis, dio nuevos pasos llenos de futuro. Quien comprende profundamente la
aparicin de la flor, puede esperar llegar a los principios mismos del secreto de la evolucin.
La exposicin sobre la Metamorfosis, La evolucin de la flor en la que surgen tanto formas
como cualidades nuevas, fue denominada por l como intensificacin del tallo. Etapas:
1. En una tpica planta anual, la aparicin de la flor es precedida de un
empequeecimiento y simplificacin de las hojas del tallo en su camino hacia hojas
superiores.
2. lleva a la formacin floral, presupone una retro-formacin, que Goethe denomina
concentracin.
3. hojas fructferas aumentadas, hinchadas o engrosadas.
Cuando se trata de flores completas que carecen de estambres no hay fructificacin.
Despus del hinchamiento de los carpelos tiene lugar una ltima y fuerte
concentracin en la semilla y en las hojas germinales escondidas.
CADA EVOLUCIN POSTERIOR Y DE CARCTER SUPERIOR EST CONTROLADA POR LA LEY DE
LA POLARIDAD Y CADA FORMACIN POSTERIOR NO ES POSIBLE SIN UNA RELATIVA RETRO-
FORMACIN.
LA PLANTA PRIMORDIAL COMO IDEA CREATIVA: planta como idea principal de la evolucin
para Goethe.
De esta manera se trabaja en profundidad el principio de la planta primordial observando
el crecimiento de cada hoja y de los brotes (expansin). Luego, se manifiesta nuevamente con
la atrofia de las hojas superiores (spalos, etc..) o bien con la aparicin de los ptalos
espolvoreados de polen. Flores y frutos, conceptuados como el desarrollo superior del tallo,
se revelan en un plano nuevo, llenos de nuevas posibilidades y cualidades. Las plantas salen
de un mundo material ya que su desarrollo se da en diversidad de lugares lucha por la
existencia. Denominado el Coprnico y Kepler del mundo orgnico.
LA APARICION DE LA VIDA
all donde lo espiritual puede intervenir le es posible al mundo material ir ms all de s mismo
pues, de otra manera, se encontrara sometido a las leyes mecnicas. tpico de los cristales
estar representados por una nica sustancia ya sea un elemento o una molcula o complejo
qumico. Y los vegetales compuestos por varias, pero los cristales desmoronados hasta partes
finas son utilizados para crear un ambiente para las plantas.
EL REINO ANIMAL: NIVEL DE LA VIDA ANIMICA
Diferencia entre vegetal enraizado en la tierra (inamovible, depende de ritmos csmicos) y
animal es el despertar, percepciones sensibles retenidas en los sentimientos de apetencia o
desgana, simpata o antipata, as como en la expresin de impulsos, apetitos y pasiones, es
propio del animal. El mundo animal dispone de la organizacin celular como pilar
fundamental y punto de partida para todo crecimiento, regeneracin y propagacin.
La zoologa ay antropologa capta al ser interior en sus rganos en especial a los sensoriales.
Los animales caen en una condicin vegetal cuando estn en el proceso embrionario proceso
respiratorio entre cuerpo y alma. Proceso de afuera hacia adentro, interiorizacin,
conocimiento en el cual el hombre es el ms grande representante.
LEY DE LA POLARIDAD Y ELEVACION COMO INDICADOR DEL CAMINO A SEGUIR
UN MUNDO ANIMICO COMO VERDAD SUPERIOR
Rudolf steiner muestra al mundo suprasensible como una fuerza escalonada, sptuple y
}suprasensible. La expresin mundo astral viene de la estrella Astra y la visualizacin de estas
y del zodiaco. En lo moderno es la globalizacin de estas fuerzas en un cuerpo astral que
teneos los animales y humanos que nos diferencia de las plantas.
ANIMIZACION A TRAVES DE LA RESPIRACION
Las plantas sintetizan el CO2 con ayuda de la clorofila, el agua y la luz dndonos oxigeno
necesario para el respirar de los seres anmicos, el pastoreo como otras actividades destruyen
a las plantas apartndolos de la sintetizaran de material orgnico por ello se hace presente
nuevamente la polaridad en que la llegada del vegetal al animal no es de manera directa.
La planta al ser absorbida transforma la clorofila en hierro para la sntesis de los glbulos rojos
en la hemoglobina media el respiratorio exterior e interna celular, en un proceso inverso
tenemos a las fuerzas anmicas que logran el desarrollo continuo y organizado.
EL HOMBRE: UN CUARTO REINO?
El hombre es un ser nico y peculiar, se considera al hombre como un producto de la herencia
y el ambiente no tiene un yo espiritual. Solo se acepta un ncleo anmico- espiritual dando al
hombre una independencia inherente de raza y origen. Por lo que ha distanciado ms la
religin de la ciencia.
Si se acepta la teora de la anti biologa en el que el hombre creacin divina le dara la vuelta
a toda teora evolutiva dando lugar a una evolucin superior completamente nuevo poniendo
al hombre por encima del ser humano
ES LA DESANIMILIZACION UNA CONDICION PREVIA DEL DEVENIR HUMANO
Acabados y rasgos humanos diferenciados de los animales. Los colmillos de los humanos son
diferentes al de los animales o plantas por que no estn supeditados por su alimentacin.
El desarrollo de la columna vertebral en animales determina una cola y en el hombre es un
coxis con vertebras atrofiadas. Tambin las manos humanas culminan en su desarrollo
embrionario en comparacin con los animales que tienen plumas, garras los humanos lo
compensan con herramientas.
Paso los mismo con las uas y las garras de los animales.
RETARDACION LEY FUNADAMETAL DE LA NIEZ
Para kont el hombre es el resultado de una malformacin hormonal de una mutacin
desafortunada, ya que mientras las dems especies crecen y se desarrollan rpido el ser
humano tarda 20 aos en llegar a su edad adulta.
EL YO COMO VERDAD ESPIRITUAL
La ciencia espiritual toma la retardacin de la evolucin como una espera de un ser superior
que se unir al cuerpo para edificar un nuevo reino natural. El tiempo de la inmersin de la
+musculatura puede ser llamado como DEVENIR DE LA CARNE. La pneumatologia habla de
una existencia promortem sino tambin de un prenatal. El yo como espritu conforma el
ncleo ms profundo de la ciencia
El hombre dotado de la razn desarrolla el rgano de la conciencia por encima de cualquier
animal, Su cerebro descolla en relacin con su peso corporal. En la fisonoma facial, en la zona
opuesta a la maxilar, se confirma el poderoso e impresionante aboveda miento craneal,
formando as la caracterstica frente humana. Tras esta ltima se encuentra la masa ceflica
de cerca de 125-130 gr. de peso, que supone casi el triple de la masa cerebral de un simio.
Liberacin de miembros anteriores como manos es muestra de expresin del espritu humano
por ello K. E. von Baer pudo decir: Toda criatura aparece ante el hombre de rodillas, con las
rodillas dobladas. Dominio del sistema rtmico la voz puede ser oda. La actividad creadora,
libre y llena de fantasa que se desenvuelve en los dominios pensante y representativo se
eleva por encima de las leyes de la herencia. Se trata, pues, de una expresin clara del yo, que
legitima sin discusin el principio antibiolgico buscado.
EL HOMBRE COMO SER INACABADO, AUNQUE CREATIVO
Desde el exterior fluyen al interior del hombre la inmensa variedad de percepciones. El
pensador rehace la percepcin, la desprovee de su carcter de imagen, diluyndola,
aclarndola, hasta que resulta iluminado por el mundo de las ideas y la relacin conceptual
correspondiente. Este recoger descendente y re fluyente de los contenidos objetivos ideales
y espirituales del mundo constituyen un enriquecimiento paulatino, un crecimiento espiritual
y un desarrollo individual superior. En el pensar tenemos la ley de polaridad en la elevacin
de conocimiento. El control de los impulsos que poseemos como animales. Autosuperacion
que conduce a la libertad, ser humano superior que obra en su mundo.
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA Y SU OBJETO Preguntas fundamentales
-Que soy?
NATURALEZA CULTURA -Quin soy?
. DISTINTA:
En esencia -De dnde vengo?
todos iguales
Verdadera cultura -A dnde voy?
=persona + persona
-
Naturaleza y cultura
-Conjunto de conocimientos
Sobre la posibilidad de
-Mismo objetivo
una filosofa de la Filosofa Ciencia
La filosofa de la persona: fundamental
persona Racional, no emprica
CIENCIA?
-Sea objeto real
Una ciencia? Qu es el hombre?
-Enunciados universales
Complejo de variantes e invariantes
Precompresion y
La precomprensin
ms ataras de la conciencia refleja y
que pueden condicionar el
lenguaje conocimiento
Objetivos
Las palabras son signos transparentes, -Orientar sobre proceso y condiciones
El lenguaje hace presente la realidad que originan al ser humano.
-Valorar complejidad del proceso
Soluciones cristiana, hoy en da poco -Sealan como el proceso se completa
El problema del sentido de aceptadas, increencia y secularizacin con la evolucin social y cultural
Importancia actual de la vida provocan falta de sentido de vida
una filosofa de la
persona Pregunta importante para comprensin
Qu es el ser humano? objetiva y adecuada de la naturaleza
humana Motivos para vivir, luchar y
esperar?
ETIMOLOGIA
Hacia una definicin de
la persona Persona Es el individuo, fin en s mismo por
componente espiritual e inmortal
