EL RBOL DEL CONOCIMIENTO

Las bases biolgicas del conocimiento humano

Humberto Maturana y Francisco Varela

DEBATE: Pensamiento

Tercera edicin, febrero 1999

Resumen: Rolando Pea Huaman

Mxico, D. F. Septiembre 2001

Se trata de un esbozo completo de una visin alternativa de las races biolgicas de la

inteligencia. Tal vez las ideas presentadas por el autor, no coincidan con las ideas
acostumbradas.

Proponemos que se considere al entendimiento, no como una representacin real del mundo
exterior, sino como la continua creacin de un mundo a travs del proceso mismo de la vida.

Es a la vez, una invitacin para desprenderse de las certidumbres y adquirir una nueva visin
biolgica de lo que significa ser humano.

CONOCER EL CONOCER

La gran tentacin: Explicada a partir de la obra de El Bosco, El Cristo coronado de

espinas; En ella Cristo expresa paciencia y aceptacin. Sus verdugos aparecen como
personas normales, humanas. Cada uno representa una gran tentacin. Son cuatro estilos de
enajenacin y prdida de la ecuanimidad.

Hay un personaje particularmente interesante. Tiene a Jess sujeto por el manto. Lo retiene y
le restringe su libertad. Parece decir: Yo s, si, yo ya lo s. Es la tentacin de la certidumbre

Tendemos a vivir en un mundo de certidumbre indisputada. Lo que nos parece cierto, no

puede tener otra alternativa. Es nuestro modo corriente de ser humanos. Invitamos a
suspender nuestro hbito de certidumbre.

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 Toda experiencia cognoscitiva involucra al que conoce. Est enraizada en su estructura
biolgica.

LA SORPRESA DEL OJO

Slo se comprende al ser aludido personalmente. Podemos hacer el experimento del punto
ciego. Por qu no andamos por el mundo con un agujero permanente?

El punto ciego: Lo fascinante es que no vemos que no lo vemos.

El experimento de las luces. Creemos que el color es una cualidad de los objetos. Debemos
dejar de pensar que el color est determinado por las caractersticas de la luz que nos llega de
ella. La experiencia de un color corresponde a una configuracin especfica del sistema
nervioso.

Qu significa gatillar? Los cambios que resultan de la interaccin entre un ser vivo y su
medio, son desencadenados por el agente perturbador y determinados por la estructura de lo
perturbado.

EL GRAN ESCNDALO

En el zoolgico de NY, en el Bronx, existe una jaula con el primate ms peligroso de todos.
Est vaca, pero tiene un espejo. Hemos matado a ms especies sobre el planeta que ninguna
otra conocida

Pero al vernos en ese espejo, pasamos de observador a observado (por nosotros mismos),
pero, qu vemos? El momento de la reflexin ante un espejo es muy peculiar. La reflexin es
un proceso de conocer cmo conocemos. Es el acto de volverse sobre nosotros mismos. Es la
oportunidad de descubrir nuestras cegueras.

De reconocer que nuestras certidumbres y conocimientos son tan abrumadoras y al mismo

tiempo tan tenues como las de otros. Esta situacin es alusiva a nuestra cultura occidental.
Estamos centrados en la accin y no en la reflexin

Es un gran escndalo no saber cmo se constituye nuestro mundo. Una de la razones de esto
es la sensacin de vrtigo, por la circularidad de utilizar un instrumento de anlisis para
analizar el instrumento.

Pero as debe ser, existe una inseparabilidad entre lo que hacemos y nuestra experiencia en el
mundo. El fenmeno del conocer no puede ser tomado como si hubiera hechos y objetos
all afuera que uno capta y los mete en su cabeza.

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 La experiencia de cualquier cosa fuera, es validada por la estructura humana que hace posible
la cosa que surge de la descripcin. Esta circularidad nos dice: Todo acto de conocer trae
un mundo de la mano

AFORISMOS CLAVE:
o Todo hacer es conocer y todo conocer es hacer
o Todo lo dicho es dicho por alguien

Accin y experiencia se aplican a todas las dimensiones de nuestro vivir. Toda reflexin se da
en el lenguaje, que es nuestra peculiar forma de ser humanos. El lenguaje es nuestro punto de
partida, nuestro instrumento cognoscitivo y nuestro problema.

A veces decimos: Traer a la mano el conocer es una dificultad, error o residuo explicativo que
se debe de eliminar. Ejemplo: Ilusin ptica, engao, mentira, etc.

Nosotros decimos lo opuesto: Este carcter del conocer, es la clave maestra para entenderlo;
est asociado con las races ms hondas de nuestro ser cognoscitivo. Se manifiesta en todas
nuestras acciones. Incluso en las que no son tan evidentes.

No hay discontinuidad entre lo social y lo humano. El fenmeno del conocer es todo de una
sola pieza. Nuestro objetivo en este sentido, es examinar el fenmeno del conocer tomando la
universalidad del hacer en el conocer.

Es una proposicin que reformula o recrea la observacin de un fenmeno en un sistema de

conceptos aceptables para personas que comparten un criterio de validacin.

Existen cuatro condiciones en la proposicin de una explicacin cientfica:

1. Descripcin de fenmenos de manera aceptable para la comunidad de observadores
2. Proposicin de un sistema conceptual capaz de generar el fenmeno
3. Deduccin, a partir del punto 2, de otros fenmenos no considerados
4. Observacin de estos ltimos fenmenos

CONOCER: Es accin efectiva. Efectividad operacional en el dominio de existencia del ser

vivo

Explicacin del conocer:

1. Fenmeno a explicar ==> Accin efectiva
2. Hiptesis explicativa ==> Organizacin autnoma del ser vivo
3. Deduccin de otros fenmenos ==> Coordinacin conductual de acciones
4. Observaciones adicionales ==> Lenguaje y autoconciencia

No es un fenmeno extrao. Nos convertimos en observadores que hacemos descripciones. El

conocer es nuestro fenmeno

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 Nuestro punto de partida: Efectividad operacional del ser vivo en su dominio de existencia.
Accin efectiva: Accin que permite a un ser vivo, continuar su existencia en un medio
determinado

LA ORGANIZACIN DE LO VIVO

Todo conocer es un hacer por el que conoce, es decir, todo conocer depende del que conoce.
El que el conocer sea el hacer del que conoce, est enraizado en la manera misma de su ser
vivo, es decir, en su organizacin

No se pueden entender las bases biolgicas del conocer, slo a travs del examen del sistema
nervioso. Debemos entender al ser vivo en su totalidad.

BREVE HISTORIA DE LA TIERRA

Para comprender la organizacin de un ser vivo, debemos entender su materialidad. Veamos

algunos hitos de la transformacin material que hacen posible la aparicin de los seres vivos.

Nuestra galaxia conocida como NGC-1506, pertenece a la Constelacin Dorada. Es nuestra

va lctea. La unidad de medicin utilizada es el kiloparsec: 3260 aos luz.

Nuestro sol est como a 8 kp del centro de la galaxia. Est en un punto medio de su secuencia
principal. Le queda aproximadamente 3 mil millones de aos de radiacin. Nuestra tierra
tiene aproximadamente cinco mil millones de aos.

APARICIN DE LOS SERES VIVOS

Debido a la diversidad y plasticidad de familias de molculas orgnicas, se forman redes de

reacciones moleculares, que producen la misma clase de molculas que las integran. Por
definicin, estos son seres vivos.

Estas agrupaciones moleculares se formaron hace ms de 3400 millones de aos. Son fsiles
de seres vivos. Bacterias y algas. Cundo se yo que un ser es un ser vivo? Cules son mis
criterios? Se han propuesto muchas respuestas: Composicin qumica, capacidad de
movimiento, reproduccin, etc.

En nuestra ptica, los seres vivos tienen una organizacin. Son aquellas relaciones que deben
existir para que ese algo sea. Los seres vivos se caracterizan porque se producen
continuamente a s mismos. Tienen una organizacin autopoitica.

Una de sus caractersticas es que se levanta por sus propios lmites, constituyndose distinto
al medio circundante, pero ambos son inseparables

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DISTINCIONES

El acto de sealar cualquier ente, objeto, cosa o unidad, est asociado a que uno realice un
acto de distincin que separa lo sealado como distinto de un fondo. Una vez que hacemos
referencia a algo, estamos, estamos especificando un criterio de distincin.

AUTONOMA Y AUTOPOIESIS

Un sistema autnomo es capaz de especificar su propia legalidad, lo que hace es propio de l.

El mecanismo que los hace autnomos es la autopoiesis. Para entender la autonoma de un ser
vivo, debemos entender su estructura.

En esa estructura se realizan y especifican a s mismos. En este tipo de organizacin es

peculiar que su nico producto son ellas mismas. No hay separacin entre productor y
producto.

El ser y el hacer son inseparables. Ese es su modo especfico de organizacin.

REPRODUCCIN Y HERENCIA

Somos seres sociales. Tenemos una historia. No slo de nuestros antepasados humanos, sino
de antepasados muy distante, de hasta 3000 millones de aos.

Somos seres multicelulares. Descendientes de una clula particular formada por un vulo y
un espermatozoide. Debemos comprender los mecanismos que hacen de un ser vivo, un ser
histrico.

Cada vez que en un sistema, un estado surge, como modificacin de un estado previo,
tenemos un fenmeno histrico.

Se entiende por organizacin a las relaciones que deben darse entre los componentes de algo,
para que se le reconozca como miembro de una clase especfica. La dinmica de cualquier
sistema en el presente, puede ser explicada mostrando las relaciones entre sus partes y las
regularidades de sus interacciones.

Para entenderlo, tenemos que verlo tambin en sus circunstancia, operando en su entorno.
Implica adoptar una cierta distancia de observacin

DESDE LA REPRODUCCIN
o Modos de generar unidades:

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 Replica: Mecanismo que en su operar puede generar unidades de la misma
clase. El mecanismo productivo y lo replicado son sistemas
operacionalmente distintos. La unidades producidas son independientes
histricamente entre s.
Copia: Tenemos una unidad modelo y un procedimiento para generar otro
idntico. Si de una sola unidad se generan muchas, son independientes. Si
de cada copia se genera la siguiente, estn histricamente conectadas.
Reproduccin: Una unidad sufre una fractura que da por resultado dos
unidades de la misma clase. Dos tizas, dos racimos de uva, etc. Da origen a
unidades conectadas histricamente.

HERENCIA REPRODUCTIVA

Cuando hay una serie histrica, se da el fenmeno hereditario. Se entiende por herencia, la
invariancia transgeneracional de cualquier aspecto estructural en un linaje de unidades
histricamente conectadas.

El fenmeno de la reproduccin implica necesariamente la generacin tanto de semejanza

como de diferencia. Lo igual es herencia; lo distinto es variacin reproductiva.

LA INFORMACIN GENTICA

Que se diga que los genes poseen la informacin que especifica a un ser vivo, es un error.
Confunde el fenmeno de la herencia con mecanismos de rplica. Saca a los componentes de
su interrelacin con el resto. El error es confundir participacin esencial con responsabilidad
nica.

ONTOGENIA

Es la historia del cambio estructural de una unidad sin que esta pierda su organizacin. El
resultado general es que la transformacin ontognica de una unidad, no cesa hasta su
desintegracin.

ACOPLAMIENTO ESTRUCTURAL

Dos o mas unidades autopoiticas pueden encontrarse acopladas en su ontogenia, cuando sus
interacciones son recurrentes y estables. El resultado ser una historia de mutuos cambios
estructurales, concordantes mientras no se desintegran. Existe Acoplamiento Estructural.

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CICLOS DE VIDA

Todos los seres vivos que conocemos hay que entenderlos como elaboradas variaciones sobre
el mismo tema. La riqueza y variedad de los seres vivos sobre la tierra se debe a la aparicin
de la desviacin multicecular dentro de los linajes celulares.

El ciclo de vida de un multicelular constituye una unidad en la que la ontogenia del

organismo ocurre en su transformacin de unicelular a multicelular hasta su reproduccin

LA DERIVA NATURAL DE LOS SERES VIVOS

Tres aspectos fundamentales de los seres vivos:

1. Se constituyen como unidades y su identidad queda definida por una organizacin
autopoitica
2. Esta organizacin autopoitica se complica hasta la reproduccin y genera una red
histrica de linajes.
3. Somos variaciones fundamentales del mismo tema

Esta gran red de transformaciones histricas de los seres vivos es la trama de su existencia
como seres histricos. La clave para entender el origen de la evolucin es la asociacin
inherente entre diferencias y semejanzas en cada etapa reproductiva, conservacin de
organizacin y cambio estructural.

Semejanza Serie histrica o linaje

Diferencia Variaciones histricas

Cmo ocurren las interacciones entre los seres vivos y lo que les rodea?

DETERMINACIN Y ACOPLAMIENTO ESTRUCTURAL

Todo ser vivo parte con una estructura inicial. Condiciona el curso de interacciones y acota
los cambios estructurales. Nace en un medio determinado con una dinmica estructural propia
y operacionalmente distinta a la del ser vivo.

Como observadores distinguimos al ser vivo de su trasfondo. Distinguimos dos estructuras

operacionalmente distintas e independientes, pero entre los que se da una congruencia
estructural. Una perturbacin en el medio obliga al ser vivo a determinar su propio cambio.

Tratamos con unidades determinadas estructuralmente que sufren cambios determinados por
su propia estructura.

Identificamos cuatro dominios que la estructura de una unidad especifica:

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 1. Cambios de estado: Cambios estructurales que no modifican su organizacin
2. Cambios destructivos: Cambios estructurales que llevan a perder la organizacin
3. Perturbaciones: Interacciones que gatillan cambios de estado
4. Interacciones destructivas: Perturbaciones que provienen de un cambio destructivo

Mientras una unidad no entre en interacciones destructivas con su medio, decimos que hay
compatibilidad. Mientras exista esta compatibilidad, se gatillan mutuamente cambios de
estado. Esto es a lo que llamamos acoplamiento estructural.

ONTOGENIA Y SELECCIN

Los seres vivos no son nicos ni en su determinacin, ni en su acoplamiento estructural.

Ambas las realizan en el marco de la continua conservacin de la autopoiesis. El continuo
cambio estructural de los seres vivos con conservacin de su autopoiesis, est ocurriendo a
cada instante, de muchas maneras simultneas. Es el palpitar de la vida.

Como observadores tenemos acceso a la estructura de la unidad y del medio, y nos podemos
imaginar el mundo si hubieran ocurrido otras interacciones. Los cambios aparecen
seleccionados por el medio en el continuo juego de las interacciones.

En este sentido, el medio puede verse como un continuo selector de cambio estructural

Con el medio es recproco. Los seres vivos actan como selectores de su cambio estructural,
pero no es cierto que el medio est escogiendo cules cambios se dan entre los muchos
posibles. La palabra seleccin sintetiza el entendimiento por el observador de cada ontogenia,
pero no tiene que ver con el medio. Es como si hubiese una seleccin natural.

La adaptacin de una unidad en su medio, es consecuencia necesaria del acoplamiento

estructural. La conservacin de la autopoiesis y la conservacin de la adaptacin, son
condiciones necesarias para la existencia de los seres vivos.

El cambio estructural ontognico de un ser vivo en un medio ser una deriva estructural
congruente entre el ser vivo y el medio. Esta deriva aparecer ante un observador como
seleccionado por el medio a lo largo de una serie de interacciones.

FILOGENIA Y EVOLUCIN

La filogenia, es la sucesin de formas orgnicas emparentadas secuencialmente por relaciones

reproductivas. Sus cambios constituyen el cambio filogentico o evolutivo. Hay muchas
variaciones de una estructura que son capaces de producir individuos viables en un medio
determinado

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 En el proceso de la evolucin orgnica, cumplido el requisito ontognico esencial, la
reproduccin, todo est permitido. No cumplirlo, est prohibido, pues lleva a la extincin.

DERIVA NATURAL

La deriva natural es como gotas de agua dejadas caer desde la punta de un cerro y que corren
por senderos diferentes e impredecibles. Organismos y medios varan en forma independiente.
Del encuentro de estas dos variaciones surgirn la estabilizacin y diversificacin fenotpica.

El bilogo puede dar cuenta de grandes lneas evolutivas en la historia de los seres vivos con
base en su acoplamiento estructural con un medio ambiente

Nos vemos forzados a describir cada caso en particular como resultado de variaciones
azarosas, ya que slo podemos describir las variaciones a posteriori. Una de las partes ms
interesantes de la evolucin, es la manera como la coherencia interna, de un grupo de seres
vivos, compensa una perturbacin.

Ya que todo sistema autopoitico es una unidad de mltiples interdependiencias, cuando hay
una dimensin afectada, arrastra a todo el organismo a experimentar cambios correlativos en
muchas otras dimensiones al mismo tiempo.

Como no vemos todos los factores que participan, la deriva nos parece como proceso al azar.
En RESUMEN, la evolucin es una deriva natural producto de la invariancia de la autopoiesis
y de la adaptacin

No hay supervivencia del ms apto. Hay supervivencia del apto. Se trata de condiciones
necesarias que pueden ser satisfechas de muchas maneras, y no de una optimizacin de algn
criterio ajeno a la supervivencia misma.

DOMINIOS CONDUCTUALES

Queremos ser tratados como sistemas estructuralmente definidos, pero queremos tambin el
libre albedro de nuestra voluntad y estar ms all del determinismo. Qu relacin existe
entre nuestro ser orgnico y nuestra conducta?

PREDICTIBILIDAD Y SISTEMA NERVIOSO

Slo podemos generar una explicacin cientfica, si tratamos el fenmeno como resultante del
operar de un sistema determinado estructuralmente

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 PREDICCIN: Revela lo que como observadores, esperamos que ocurra. Despus de
considerar el estado presente de un sistema, afirmamos que habr un estado consecuente,
producto de la dinmica estructural.

La predictibilidad no es siempre posible. Como observador, puedo no estar en condiciones de

conocer todo lo necesario. En muchos casos, la limitacin predictiva, es incapacidad
observacional. En otros casos, es limitacin conceptual

Qu ocurre con la ontogenia de aquellos organismos multicelulares dotados de sistema

nervioso? ste contribuye momento a momento a determinar estructuralmente al organismo.
Esta contribucin se da tanto por su estructura , como por el resultado de su operacin. (el
lenguaje por ejemplo)

El ser vivo opera siempre, en su presente estructural. El pasado y el presente son dimensiones
valiosas para comunicarnos como observadores. Debemos entender como opera el sistema
nervioso en su dominio de acoplamiento estructural. Ranas disparando su lengua a otro lado
porque han sufrido modificaciones en su cornea. Corderitos que no juegan con otros, porque
fueron separados por un tiempo de su madre al nacer.

Todo ser vivo comienza su existencia con una estructura unicelular particular. La ontogenia
consiste por lo tanto, en la constantes transformacin estructural. No interrumpe su identidad
ni su acoplamiento estructural a su medio.

Caso de nias hindes en 1922. Una de 8 aos y otra de 5. Mc Lean 1977.

EL FILO DE LA NAVAJA

La visin popular nos dice que el sistema nervioso es un instrumento mediante el cual el
organismo, obtiene informacin del Medio Ambiente que luego utiliza para construir una
representacin del mundo. Esto exige que el medio especifique en el sistema nervioso sus
caractersticas propias.

Pero el sistema nervioso opera con determinismo estructural. Como observadores, podemos
describir la conducta del individuo, como si surgiera del operar del sistema nervioso, o como
expresin de una intencionalidad, pero slo tienen carcter de utilidad comunicativa

Sin embargo, esto nos plantea un dilema importante. Pareciera que negamos la realidad
circundante Cmo explicamos la efectividad operacional? y la capacidad de aprendizaje?

Esto es como caminar en el filo de una navaja. A un lado una trampa; la imposibilidad de
comprender el fenmeno cognoscitivo. Del otro lado, otra trampa; el caos y la arbitrariedad de
la ausencia de objetivo
1. Trampa: El sistema nervioso opera con representaciones del mundo

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 2. Trampa: Negar el medio circundante. El sistema nervioso opera en el vaco, donde
todo es posible

Queremos proponer una solucin intermedia. Mantener una clara contabilidad lgica. No
perder de vista que: Todo lo dicho es dicho por alguien. La solucin, como en muchas otras
cosas, es salirse del plano de la oposicin.
Como observadores vemos a una unidad en dos planos diferentes:
1. En el operar de sus componentes, estados internos y cambios estructurales. En este
caso, el ambiente es irrelevante
2. Sus interacciones con el medio y su historia de interacciones. Relaciones entre
caractersticas del medio y conducta de la unidad. Aqu la dinmica interna es
irrelevante.

Ambas son necesarias para satisfacer nuestra necesidad de entendimiento y buscamos

correspondencia entre ellas. El problema disminuye si nos hacemos cargo de los dos niveles y
los relacionamos en un dominio mayor.

CONDUCTA: Cambios de postura o posicin de un organismo, que un observador describe

como movimientos o acciones, en relacin con un ambiente determinado.

CONDUCTA Y SISTEMA NERVIOSO

La conducta no es algo que el ser vivo hace, pues en l slo se dan cambios estructurales, sino
algo que el observador seala. Los cambios de estado del organismo, o conductas, son
congruentes con su medio ambiente. Una conducta es adecuada, dependiendo del ambiente en
que la describimos

El xito o fracaso de una conducta queda definido, por el mbito de expectativas que el
observador especifica. La conducta de los seres vivos no es una invencin del sistema
nervioso, ya que el observador ver conducta en cualquier ser vivo en su medio. El sistema
nervioso expande el dominio de posibles conductas, al dotar al organismo de una estructura
verstil y plstica.

SISTEMA NERVIOSO Y CONOCIMIENTO

Punto central: Cmo el sistema nervioso expande los dominios de interaccin?

Habitualmente vemos la conducta como propia de animales con sistemas nerviosos.
Asociamos conducta con movimiento. Pero el movimiento no es universal.

HISTORIA NATURAL DEL MOVIMIENTO: Planta sagitaria: Presenta dos formas en agua y
terrestre. Esto se puede describir como cambio de conducta. En las plantas el movimiento est
ausente como forma de ser. Los organismos mviles basan en el movimiento su reproduccin
y alimentacin. Aqu, el sistema nervioso cobra importancia.

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ESTRUCTURA NEURONAL

Lo que distingue a las neuronas es que posen ramificaciones citoplasmticas que se extienden
por distancias enormes. A partir de su presencia, las neuronas acoplan a grupos celulares
presentes en distintas partes del cuerpo. La particularidad de las conexiones e interacciones
neuronales, son la clave maestra del operar del sistema nervioso

SINAPSIS: Es el punto de contacto estrecho entre neurona y neurona. Las membranas se

adhieren estrechamente. Estn especializadas para la secrecin de neurotransmisores. Un
impulso nervioso que recorre una neurona y llega a una terminacin sinptica, produce la
secrecin de un neurotransmisor que gatilla un cambio elctrico en la clula siguiente.

As, la influencia mutua, se da de manera localizada y no difusa. Sobre cada neurona, hay
miles de terminaciones sinpticas de muchos cientos de neuronas distintas.

Cada terminacin hace una pequea contribucin al cambio total de actividad elctrica.
Tambin influyen de manera qumica, en la estructura de todas las neuronas que se conectan
con ella. De este doble trfico elctrico-metablico, depende en cada momento, el estado de
actividad estructural de cada neurona en el sistema nervioso.

La prolongacin neuronal se llama AXON. Las neuronas se conectan con casi cualquier otro
tipo de clulas. Las expansiones nerviosas de las neuronas se llaman dentritas o terminales
axnicas. En esas zonas se establecen los contactos llamados sinapsis.

Es en la sinapsis, donde se producen las mutuas influencias en el acoplamiento entre neuronas

y aquellas clulas con las que hacen contacto. La sinapsis, son las estructuras que permiten al
sistema nervioso, la realizacin de interacciones especficas entre grupos celulares distantes.

Aunque la gran mayora de los contactos sinpticos son entre neuronas, stas hacen sinapsis
con muchos otros tipos de clulas. El sistema neuronal se encuentra inserto en el organismo, a
travs de mltiples conexiones constituyendo una red de interconexiones que llamamos
Sistema Nervioso

LA RED INTERNEURONAL

Su arquitectura fundamental es vlida para todos los vertebrados superiores. La nica

diferencia es la forma en cmo esta red se implementa mediante neuronas y conexiones. Cada
especie tiene una en particular.

En el cerebro humano hay entre 1010 y 1011 neuronas. Cada una de ellas recibe mltiples
contactos de otras neuronas. La combinatoria de posibles interacciones es astronmica. El
sistema nervioso en todos los seres vivos, son variaciones sobre el mismo tema.

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 Mecanismo clave: El sistema nervioso acopla las superficies sensoriales y motoras mediante
una red de neuronas cuya configuracin puede ser muy variada. Como observadores, estamos
habituados a poner atencin sobre perturbaciones externas, pero stas, slo pueden modular el
constante ir y venir de los balances internos.

CLAUSURA OPERACIONAL DEL SISTEMA NERVIOSO

CONDUCTA: Es la descripcin que hace un observador de los cambios de estado de un

sistema, con respecto a un medio al compensar las perturbaciones que recibe. El sistema
nervioso no inventa la conducta, la expande.

La superficie sensorial no slo incluye a las clulas que vemos externamente como
receptoras, sino tambin a las que ejercen influencia en la red neuronal. El sistema nervioso
puede definirse en cuanto a su estructura, como que tiene clausura operacional.

Cualesquiera que sean sus cambios, generan otros cambios dentro de l mismo y su operar
consiste en mantener ciertas relaciones entre sus componentes, frente a las continuas
perturbaciones que generan en l, tanto sus interacciones internas como con el medio
ambiente.

En principio, toda conducta es una visin externa de la danza de relaciones internas del
organismo.

HISTORIA NATURAL DEL SISTEMA NERVIOSO

Hay dos tendencias fundamentales

1. Reunir neuronas en un compartimiento (cuerda nerviosa)
2. Concentrar mayor volumen neuronal en el extremo ceflico (cefalizacin)

El operar del sistema nervioso se diversifica enormemente, por la variedad de interacciones

neuronales. El aumento de masa enceflica amplia las posibilidades de plasticidad estructural
del organismo, lo que es fundamental en la capacidad de aprendizaje.

El sistema nervioso no viola, sino que enriquece el carcter autnomo del ser vivo. Por lo
tanto, todo su conocer es su hacer.

PLASTICIDAD

Este cambio estructural no ocurre en forma de cambios radicales en sus grandes lneas de
conectividad. stas casi siempre son invariantes. El sistema nervioso es un sistema en
continuo cambio estructural, es decir, con plasticidad.

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 Dnde entonces ocurren los cambios estructurales? En las caractersticas locales de las
conexiones neuronales. En las ramificaciones finales de la sinapsis. Cambios moleculares
producen cambios en la eficacia de las interacciones sinpticas.

El nivel de actividad y el trfico qumico entre las clulas modulan su eficacia y su modo de
interaccin. La plasticidad del sistema nervioso radica en que las neuronas no se hallan
conectadas como cables. Todos los sistemas nerviosos presentan grados de plasticidad.

No hay interaccin ni acoplamiento que no deje un efecto sobre el operar del sistema
nervioso. Toda experiencia nos modifica, aunque a veces los cambios no sean visibles. La
clausura operacional del sistema nervioso nos dice que su operar no cae en ninguno de los dos
extremos; ni representacional ni solipista.

Solipista no, porque el medio gatilla modificaciones estructurales

Representacional no, porque la estructura del sistema nervioso especifica que perturbaciones
son posibles

Debemos reconocer al sistema nervioso como una unidad definida por sus relaciones internas.
El sistema nervioso no capta informacin, sino al revs, trae un mundo de la mano al
especificar qu configuraciones del medio ambiente son perturbaciones y que combinaciones
gatillan en el organismo.

El sistema nervioso en su continua transformacin, permanece congruente con las

transformaciones del medio. Desde el punto de vista del observador, eso es lo que llamamos
aprendizaje adecuado.

Lo que ocurre es que las neuronas, el organismo del que forman parte y el medio con el que
interacta se acoplan estructuralmente. El sistema nervioso selecciona los cambios
estructurales que le permiten seguir operando.

CONDUCTAS INNATAS Y CONDUCTAS APRENDIDAS

El mbito de conductas posibles de un organismo, est determinado por su estructura. Cuando

se desarrollan estructuras independientemente de su historia, se dice que dan origen a
conductas instintivas o innatas.

Por el contrario, si las estructuras provienen de historias particulares se dice que las
estructuras son ontognicas y las conductas aprendidas. Sin embargo, en el presente del
operar del sistema nervioso, no hay tales distinciones.

Debemos entender el aprendizaje como una expresin del acoplamiento estructural. Describir
el aprendizaje como internalizacin del medio, confunde al sugerir que se da en la dinmica
estructural del sistema nervioso, fenmeno que slo existe en el dominio de las descripciones.

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CONOCIMIENTO Y SISTEMA NERVIOSO

CONOCIMIENTO: Admitimos conocimiento cada vez que observamos una conducta

efectiva (o adecuada) en un contexto sealado, es decir, en un dominio que definimos con
una pregunta que formulamos como observador.

Alguien tiene conocimiento cuando realiza una accin efectiva en el dominio en que se opera
una respuesta. Toda interaccin de un organismo, toda conducta observada, puede ser
valorada por un observador, como un acto cognoscitivo

Vivir es conocer: Vivir es accin efectiva en el existir como ser vivo. El sistema nervioso
participa en los fenmenos cognoscitivos de dos maneras complementarias:
1. Ampliacin posible de estados del organismo
2. Abre para el organismo, nuevas dimensiones de acoplamiento estructural

Cuando en un organismo se da un sistema nervioso tan rico y tan vasto como en el hombre,
su dominio de interaccin permite la generacin de nuevos fenmenos. Esto hace posible el
lenguaje y la auto conciencia.

LOS FENMENOS SOCIALES

Qu pasa cuando un organismo, entra en acoplamiento estructural con otros organismos?

El otro se convierte en una fuente de perturbacin. Pero a lo largo de la ontogenia del

organismo, se vuelven recurrentes esas perturbaciones. Esto ocasiona el acoplamiento
estructural, que permite el mantenimiento de la individualidad. Se trata de fenmenos de
tercer orden.

ACOPLAMIENTOS DE TERCER ORDEN

Desde el punto de vista de la dinmica interna de un organismo, el otro representa una fuente
de perturbaciones, que son indistinguibles de las que provienen del medio inerte. Sin
embargo, es posible que estas interacciones entre organismos adquieran a lo largo de su
ontogenia un carcter recurrente y que, por lo tanto, se establezca un acoplamiento
estructural que permita el mantenimiento de la individualidad de ambos en el prolongado
devenir de sus interacciones.

Cuando se dan estos acoplamientos entre organismos con sistema nervioso, resulta una
fenomenologa peculiar que llamamos de tercer orden. Cmo podemos entender y analizar
estos acoplamientos? Primero, son absolutamente necesarios para la continuidad de los
organismos. Por ejemplo, reproduccin y crianza.

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 En los animales hay ejemplos mixtos y extremos (hembra macho). Hay otros tipos de
funciones; alimento, defensas, cuidado de huevos, mantenimiento, etc.

En los insectos, el esqueleto es exterior, lo que limita el crecimiento. En los mamferos, el

esqueleto es interior, lo que permite mayores formas y variedades.

VERTEBRADOS SOCIALES

Distintos animales cumplen distintos roles, lo que les permite relacionarse en actividades que
no seran posibles como individuos aislados. Huidas en los ciervos, cacera de los lobos, etc.

En los babuinos existe interaccin social y posicin jerrquica.

FENMENOS SOCIALES Y COMUNICACIN

Los fenmenos sociales se basan en que los organismos participantes satisfacen sus
ontogenias individuales, mediante acoplamientos mutuos, en la red de interacciones
recprocas que conforman unidades de tercer orden.

Todo fenmeno social implica un acoplamiento estructural entre individuos. Como

observadores, describimos una conducta de coordinacin recproca entre ellos.

COMUNICACIN: Es el mutuo gatillado de conductas coordinadas que se da entre los

miembros de una unidad social. Lo peculiar de la comunicacin, no es que sea un mecanismo
distinto, sino que se da en el dominio del acoplamiento social.

LO CULTURAL

La meloda particular de cada pareja ser nica en su historia de acoplamiento. Esta meloda
est limitada a la vida de los individuos participantes.

FENMENOS SOCIALES: Son fenmenos asociados a la participacin de los organismos

en la constitucin de unidades de tercer orden.

COMUNICACIN: Son las conductas que se dan en un acoplamiento social.

LA IMITACIN: Permite que un cierto modo de interaccin vaya ms all de la ontogenia

del individuo

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 MACACOS: Proceso de tomar patatas. Una macaca hembra inventa y otros aprenden, pero
los ms jvenes lo hacen primero. Biolgicamente no hay informacin transmitida en la
comunicacin. El esquema tradicional de comunicacin es falso.

Cada persona dice lo que dice lo que dice y oye lo que oye, segn su propia determinacin
estructural. El fenmeno de la comunicacin no depende de lo que se entrega, sino de lo que
pasa con el que la recibe.

Conductas culturales: Son adquiridas ontognicamente en la dinmica comunicativa y se

mantienen estables por generaciones. La imitacin y la continua seleccin conductual, juegan
un rol esencial. Lo cultural es un fenmeno que se hace posible como un caso particular de
conducta comunicativa.

ALTRUISMO Y EGOSMO

ALTRUISMO: Comportamientos en los que se beneficia al grupo y no a los individuos. En la

deriva natural, se logra el equilibrio entre lo individual y lo colectivo, al acoplarse un
unidades de orden superior. Acciones altruistas, producen efectos de beneficio colectivo

La visin de lo animal como egosta es doblemente falsa:

1. Las conductas altruistas son casi universales
2. Es inconsistente que el beneficio de un organismo demande el dao de otros

La existencia de la deriva, no se basa en la competencia, sino en la conservacin de la

adaptacin. Para el grupo, la individualidad es irrelevante. Los individuos son reemplazables.
En cambio, para los organismos, su individualidad es condicin de existencia

No hay contradiccin, en la medida en que se realiza la individualidad del organismo, genera

su pertenencia al grupo. Todo es vlido en el dominio humano.

ORGANISMOS Y SOCIEDADES

Los organismos pertenecen a una misma clase de metasistemas, formados por la agregacin
de unidades autnomas. Los distintos grados de autonoma son la clave.

Los organismos son metasistemas con componentes de mnima autonoma. Las sociedades
humanas son metasistemas con componentes de muchas dimensiones autnomas. Sus
diferencias son operacionales.

Los organismos como sistemas metacelulares tienen clausura operacional. Los sistemas
sociales humanos, existen como unidades para sus componentes en el dominio del lenguaje.

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 La conservacin de la adaptacin de los seres humanos depende de los dominios lingsticos.
La existencia de un individuo depende tanto de su estabilidad operacional, como de su
plasticidad conductual.

DOMINIOS LINGSTICOS Y CONCIENCIA HUMANA

Debemos diferenciar el operar de un organismo, de la descripcin de sus conductas. A veces

podemos aplicar una descripcin semntica a un fenmeno social, pero es un recurso
metafrico o literario.

DESCRIPCIONES SEMNTICAS

Dos organismos al actuar recurrentemente, generan como consecuencia un acoplamiento

social. Son conductas comunicativas y pueden ser innatas o adquiridas. Como observadores,
podemos describir ese dominio de conductas asociadas con trminos semnticos.

En este proceso, parece ser que lo determinante fuera el significado que el observador
atribuye, y no el acoplamiento estructural de los participantes.

Esta cualidad de las conductas comunicativas, de poder aparecer como semnticas para un
observador, y que trata a cada elemento conductual como si fuera una palabra, es lo que
permite relacionar conductas lenguaje.

Esto genera un dominio lingstico entre los organismos. Las conductas lingsticas humanas,
son conductas de acoplamiento estructural ontognico recproco. Pero las palabras no reflejan
el operar del sistema nervioso, ya que este no opera con una representacin del mundo.

El carcter aparentemente arbitrario de los trminos semnticos (mesa y mesa), es algo

completamente esperable y consistente con el acoplamiento estructural

DOMINIO LINGSTICO

Toda vez que el observador describe la conducta de interaccin, como si el significado que l
asume que tienen los participantes, determinase el curso de tales interacciones, se hace una
descripcin en trminos semnticos.

Lingstica: Es una conducta comunicativa ontognica. Conducta que se da en un

acoplamiento estructural. El observador lo puede describir en trminos semnticos.

DOMINIO LINGSTICO: El dominio de todas sus conductas lingsticas (del organismo)

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 EL LENGUAJE: Operamos en lenguaje cuando un observador ve que tenemos como objetos
de nuestras distinciones lingsticas a elementos de nuestro dominio lingstico.

Aunque el hombre y la mujer no son los nicos poseedores de un dominio lingstico, ste es
mucho ms abarcador e involucra a ms aspectos de la vida.

CARACTERSTICA CLAVE DEL LENGUAJE

Que hace posibles nuevos fenmenos como la reflexin y la conciencia. El lenguaje permite
al que opera, describirse a s mismo y a su circunstancia. En el caso humano, para el
observador, las palabras denotan elementos del dominio comn.

Lo fundamental es que el observador ve que las descripciones pueden ser hechas tratando a
otras descripciones como si fueran objetos o elementos del dominio de interacciones. El
dominio lingstico mismo pasa a ser parte del medio de interacciones posibles.

Slo cuando se produce esta reflexin lingstica hay lenguaje. Esto nos pasa a los humanos:
existimos en el lenguaje y conservamos nuestra adaptacin en el dominio de significados que
este crea.

Hacemos descripciones de las descripciones que hacemos. En lo humano, la trofolaxis social,

es el lenguaje que hace que existamos en un mundo abierto de interacciones lingsticas.

Cuando se posee lenguaje no hay lmite a lo que se puede describir, imaginar, relacionar,
permeando toda nuestra ontogenia como individuos, desde el caminar hasta nuestras
preferencias polticas.

LO MENTAL Y LA CONCIENCIA

El operar recursivo y reflexivo del lenguaje es condicin para lo que asociamos con lo mental.
Las experiencias fundadas en lo lingstico se organizan con base en una variedad de estados
de nuestros sistema nervioso a los cuales no siempre tenemos acceso, pero encajan en la
coherencia de nuestra deriva ontognica.

En la red de interacciones en que nos movemos: mantenemos una continua recursin

descripcin llamada YO que nos permite conservar nuestra coherencia operacional lingstica
y nuestra adaptacin en el dominio del lenguaje

Un ser vivo se conserva como unidad bajo continuas perturbaciones del medio. El sistema
nervioso genera una dinmica conductual con la creacin de relaciones de actividad neuronal
interna en su clausura operacional.

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 El sistema vivo, en todos sus niveles, est organizado de manera que genera regularidades
internas. En el dominio del acoplamiento social y la comunicacin, se produce el mismo
fenmeno, slo que la coherencia y estabilizacin se producir por los mecanismos que
genera el operar lingstico y su ampliacin en el lenguaje.

Esta dimensin de coherencia operacional es lo que experimentamos como conciencia y

como nuestra mente. Las palabras con acciones, no cosas que pasan de aqu para all. Es
nuestra historia de interacciones recurrentes las que nos permiten un acoplamiento estructural
interpersonal efectivo. Los fracasos circunstanciales en algunas dimensiones de nuestro
acoplamiento estructural, son la motivacin para nuevas formas de acoplamiento y
descripciones.

La aparicin del lenguaje en el hombre genera el fenmeno indito de lo social y de la

conciencia de s como la experiencia ms ntima de lo humano. Lo mental no es algo que est
dentro de mi crneo, no es un fluido en el cerebro. La conciencia y lo mental pertenecen al
dominio del acoplamiento social.

Desde all, lo mental y la conciencia operan como selectores del camino de nuestra vida
ontognica. Es la red de interacciones lingsticas las que nos hace ser lo que somos.

La estructura obliga. El lenguaje no fue nunca inventado por un sujeto solo y no puede ser
usado para revelar un mundo externo. Es dentro del lenguaje mismo que el acto de conocer,
en la coordinacin conductual que el lenguaje es, trae un mundo de la mano. Nos realizamos
en un mutuo acoplamiento lingstico, no porque el lenguaje nos permita decir lo que somos,
sino porque somos en el lenguaje.

Nos encontramos a nosotros mismos en este acoplamiento, como un modo de continua

transformacin en el devenir del mundo lingstico que construimos con otros seres humanos.

CONOCER Y CONOCEDOR

Nuestra explicacin nos muestra como los fenmenos sociales fundados en un acoplamiento
lingstico dan origen al lenguaje y como el lenguaje desde nuestra experiencia cotidiana del
conocer en l, nos permite generar la explicacin de su origen. El comienzo es el final.

La teora del conocimiento debe mostrar como el fenmeno del conocer genera la pregunta
por el conocer. Todos debemos mirar nuestro hacer y revisar el mundo que traemos de la
mano, ya sea ver, gustar, preferir, rechazar y conversar.

Podemos entrar en una sensacin de vrtigo. Parece que no tenemos ya un punto central de
referencia fijo. Tenemos que evitar los extremos representacionales.

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 En esta va media, lo que encontramos es la regularidad del mundo que experimentamos a
cada momento, pero sin ningn punto de referencia independiente de nosotros que garantice
la estabilidad absoluta que le quisiramos asignar a nuestras descripciones.

Nuestro mundo siempre ser una mezcla de regularidad y mutabilidad. Solidez y arenas
movedizas. Todo hacer lleva un nuevo hacer. Es el crculo cognoscitivo que caracteriza a
nuestro ser.

Por eso mismo, todo mundo trado de la mano, oculta sus orgenes. Biolgicamente, no cabe
tener frente a nosotros lo que nos ocurri en nuestro proceso de ser. La estabilizacin
operacional de la dinmica del organismo, no incorpora la manera como se origin.

Nuestras visiones del mundo y de nosotros mismos, no guardan registro de sus orgenes. Por
eso tenemos renovados puntos ciegos cognoscitivos, que no vemos que no vemos.

Slo cuando alguna interaccin nos saca de lo obvio y nos permitimos reflexionar, nos damos
cuenta de la gran cantidad de relaciones que damos por garantizadas. La tradicin, es al
mismo tiempo, una manera de ver y de actuar, tambin es una manera de ocultar.

Todo conocer humano pertenece al mundo de la herencia biolgica o lingstica y es siempre

vivido en una tradicin cultural. Al intentar conocer el conocer, nos encontramos con nuestro
propio ser.

El conocimiento del conocimiento obliga. Nos obliga a tomar una actitud de permanente
vigilia contra la tentacin de la certeza. Nos obliga porque al saber que sabemos, no podemos
negar lo que sabemos.

Saber que sabemos conlleva una tica inescapable que no podemos soslayar. Lo central es que
un verdadero hacerse cargo de la estructura biolgica y social del ser humano equivale a
poner en el centro a la reflexin de que ste es capaz y que eso es lo que lo distingue.

Equivale a buscar las condiciones que permitan tomar conciencia de la situacin en que se
est y mirarla desde una perspectiva ms abarcadora con cierta distancia. Nuestro mundo es
tan vlido como el de nuestro oponente, aunque nos parezca poco deseable.

Esto mismo nos permite darnos cuenta de que el amor, o la aceptacin del otro junto a uno, en
la convivencia, es el fundamento biolgico del fenmeno social. Sin amor, sin aceptacin del
otro, no hay fenmeno social y que si an as se convive, hay hipocresa, indiferencia o activa
negacin.

Queremos liberarnos de una ceguera fundamental: Slo tenemos el mundo que creamos con
el otro y slo el amor nos permite crear un mundo en comn con l

Afirmamos que en el corazn de las dificultades del hombre actual, est su desconocimiento
del conocer. Todos nuestros actos contribuyen a formar el mundo en el que existimos y que

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 validamos a travs de ellos. Ciegos a esa trascendencia de nuestros actos, pretendemos que el
mundo tiene un devenir independiente de nosotros, lo que justifica nuestra irresponsabilidad
ante ellos.

TICA

Todo acto humano tiene lugar en el lenguaje. Todo acto en el lenguaje trae a la mano el
mundo que se crea con otros en el acto de la convivencia que da origen a lo humano; por esto,
todo acto humano tiene un sentido tico. Este amarre de lo humano a lo humano es, en ltimo
trmino, el fundamento de toda tica, como reflexin sobre la legitimidad de la presencia del
otro

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