Realizar evaluacin: Evaluacin de seguimiento 3:

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Intentos mltiples Prohibido. Esta evaluacin solo se puede realizar una vez.
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Estado de finalizacin de la pregunta:

PREGUNTA 1
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Novela que cambia de gnero
(1971)

Adrin Bennet sube al tren y cuando va a sentarse observa

que alguien ha olvidado sobre el asiento una novela de
tapas amarillas. No tiene tiempo de observarla porque en
ese momento entra en el vagn un hombre de anteojos
negros y boca avinagrada que acomoda la valija, se
arrellana frente a Bennet y se queda inmvil. Bennet,
intimidado, no se atreve a dirigirle la palabra. El viaje es
largo. Mira por la ventanilla, se aburre, intenta dormir pero
no lo consigue y de pronto recuerda la novela que encontr
en el asiento. Ya tiene con qu entretenerse. La examina.
El ttulo no le dice nada, el autor le es desconocido. La
hojea a saltos. Parece ser una novela policial en la que
cierto detective, sospechando que el viajante de comercio
Walter Lynch es en realidad un sicario al servicio de la
Organizacin, va en pos de l a Villa Mara, le sigue los
pasos hasta el hotel, lo acecha por el ojo de la cerradura y
ve cmo despanzurra al incorruptible periodista.

El tren acaba de parar. El hombre de los anteojos negros y

la boca avinagrada se pone de pie y agarra la valija, en
cuyo marbete Bennet alcanza a leer: Walter Lynch.
Rpido como la luz, Bennet arroja una mirada por la
ventanilla y en el letrero de la estacin lee: Villa Mara.
Pronto! Qu hacer? Piensa que su obligacin es bajarse,
seguir a Walter Lynch, acecharlo, denunciarlo, pero opta
por no entrometerse.

El tren empieza a alejarse. Aliviado y avergonzado,

Bennet entiende que acaba de escaparse de un peligro
 futuro pero no sabe exactamente de cul. Para averiguarlo
abre la novela y busca la revelacin de lo que le pas al
detective cuando, despus de ser testigo del asesinato en
Villa Mara, tuvo que dar la cara al asesino. Antes le haba
ojeado a saltos; ahora la lee pgina por pgina. En la
novela, que ya no es policial, sino psicolgica, se describe
un asesinato en Villa Mara pero, por ms que busque, all
no figura ningn detective.

Anderson Enrique-Imbert
(Argentina)
ICFES. (2012). Cuadernillo de prueba. Lenguaje 9grado.
Bogot: Colombia. ICFES.

La situacin que genera el conflicto en la historia es:

A. La lectura del nombre Walter Lynch en el marbete de la valija.
B. La hojeada a saltos del contenido de la novela.
C. El olvido sobre el asiento de una novela de tapas amarillas.
D. La decisin de Adrin Bennet de no entrometerse en el asunto.

1,66667 puntos
PREGUNTA 2
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Instrucciones para llorar
Dejando de lado los motivos, atengmonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por esto un
llanto que no ingrese en el escndalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y torpe semejanza.
El llanto medio u ordinario consiste en una contraccin general del rostro y un sonido espasmdico
acompaado de lgrimas y mocos, estos ltimos al final, pues el llanto se acaba en el momento en
que uno se suena enrgicamente. Para llorar, dirija la imaginacin hacia usted mismo, y si esto le
resulta imposible por haber contrado el hbito de creer en el mundo exterior, piense en un pato
cubierto de hormigas o en esos golfos del estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca.
Llegado el llanto, se tapar con decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro.
Los nios llorarn con la manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincn del cuarto.
Duracin media del llanto, tres minutos.
Julio Cortzar
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educacin superior. Medelln, Colombia: El Mundo.
La accin de llorar tiene una duracin media de tres minutos porque:
A. Es tiempo suficiente para expresar el dolor que se aloja en el corazn de la
gente
B. De lo contrario no es ms que una queja, lo cual indica que no se llora de
verdad.
C. El llanto termina al sonarse los mocos y es difcil no hacerlo despus de tres
minutos.
D. Es difcil conmover a otra persona en menos de tres minutos.

1,66667 puntos
PREGUNTA 3
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
El culto a los libros

De los diversos instrumentos inventados por el hombre, el

ms asombroso es, sin duda, el libro. Los dems son
extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio,
son extensiones de su vista; el telfono es extensin de la
voz; el arado y la espada, extensiones de su brazo. Pero el
libro es otra cosa: el libro es una extensin de la memoria
y de la imaginacin.

Se habla de la desaparicin del libro; yo creo que es

imposible. Se dir: que diferencia puede haber entre un
libro y un peridico o un disco. La diferencia es que un
peridico se lee para el olvido, un disco se oye as mismo
para el olvido, es algo mecnico y por lo tanto frvolo. Un
libro se lee para la memoria.

Los antiguos no profesaban nuestro culto al libro, ya que

vean a la palabra escrita como algo muerto. Pitgoras no
escribi porque no quiso atarse a la palabra escrita, pues
quera que su pensamiento viviese ms all de su muerte
corporal en la mente de sus discpulos, y de esta forma
ellos tuvieran la libertad de seguir pensando y repensando
el pensamiento inicial de su maestro. Platn vea los libros
como efigies (puede haber estado pensando en esculturas o
en cuadros), que uno cree que estn vivas, pero si se les
pregunta algo no contestan. Entonces, para corregir esa
mudez de los libros, inventa el dialogo platnico y de esta
forma se multiplica en muchos personajes: Scrates,
Gorgias y los dems.

Ahora vemos las bibliotecas como si fueran gabinetes

mgicos, en donde estn encantados los mejores espritus
de la humanidad, espritus que esperan nuestra palabra
para salir de su mudez. Qu son las palabras acostadas en
un libro? Qu son esos smbolos muertos? Nada,
absolutamente. Qu es un libro si no lo abrimos? Es
simplemente un cubo de papel y cuero, con hojas; pero si
lo leemos ocurre algo raro. Si leemos un libro antiguo, es
como si leyramos todo el tiempo que ha transcurrido
desde el da en que fue escrito y nosotros. Por eso
conviene mantener el culto del libro. Podemos no estar de
acuerdo con las opiniones del autor, pero el libro conserva
algo sagrado, algo divino, que renueva en nosotros el
 deseo de encontrar felicidad, de encontrar sabidura.
Jorge Luis Borges
Fuente: Borges, J. (1979). Borges oral. Buenos Aires:
Argentina. Emece Editores

Al final del texto, el culto a los libros se presenta como

una invitacin a leer, pues ellos poseen una naturaleza
sagrada y divina que les permite:
A. Ser extensiones de la cultura oral de la antigedad.
B. Estar destinados a convertirse en gabinetes mgicos.
C. Ser portadores del tiempo y la memoria de la humanidad.
D. Estar aprisionados por el papel y la portada.

1,66667 puntos
PREGUNTA 4
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso nunca.
Solo una vez
Mi mujer dorma a mi lado.
Puestas las gafas, la mir.
La calavera del esqueleto que yaca debajo de las sbanas roncaba a mi lado, junto a m.
El hueso redondo sobre la almohada tena los cabellos de mi mujer, con los rulos de mi mujer.
Los dientes descarnados que mordan el aire a cada ronquido, tenan la prtesis de platino de mi
mujer.
Acarici los cabellos y palp el hueso procurando no entrar en las cuencas de los ojos: no caba
duda, aquello era mi mujer.
Dej las gafas, me levant, y estuve paseando hasta que el sueo me rindi y me volvi a la cama.
Desde entonces, pienso mucho en las cosas de la vida y de la muerte.
Amo a mi mujer, pero si fuera ms joven me metera a monje.
Matas Garca Megas
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medelln, Colombia:
El Mundo.
De la expresin: Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso nunca se
infiere que el personaje del cuento:
A. No se ha acostumbrado a usar gafas.
B. Usa gafas para ver siempre la verdad.
C. No acostumbra decir la verdad.
D. Le incomoda usar gafas.

1,66667 puntos
PREGUNTA 5
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso nunca.
Solo una vez
Mi mujer dorma a mi lado.
Puestas las gafas, la mir.
La calavera del esqueleto que yaca debajo de las sbanas roncaba a mi lado, junto a m.
El hueso redondo sobre la almohada tena los cabellos de mi mujer, con los rulos de mi mujer.
Los dientes descarnados que mordan el aire a cada ronquido, tenan la prtesis de platino de mi
mujer.
Acarici los cabellos y palp el hueso procurando no entrar en las cuencas de los ojos: no caba
duda, aquello era mi mujer.
Dej las gafas, me levant, y estuve paseando hasta que el sueo me rindi y me volvi a la cama.
Desde entonces, pienso mucho en las cosas de la vida y de la muerte.
Amo a mi mujer, pero si fuera ms joven me metera a monje.
Matas Garca Megas
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medelln, Colombia:
El Mundo.
Del texto se deduce que quien habla en el texto piensa mucho en las cosas de la vida y de la muerte
porque:
A. Quiere abandonar a su mujer pero no puede.
B. Reconoce la vejez de su esposa y la propia.
C. Se hace consciente de la vejez de su mujer.
D. Se siente ms cercano a la muerte.

1,66667 puntos
PREGUNTA 6
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Instrucciones para llorar
Dejando de lado los motivos, atengmonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por esto un
llanto que no ingrese en el escndalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y torpe semejanza.
El llanto medio u ordinario consiste en una contraccin general del rostro y un sonido espasmdico
acompaado de lgrimas y mocos, estos ltimos al final, pues el llanto se acaba en el momento en
que uno se suena enrgicamente. Para llorar, dirija la imaginacin hacia usted mismo, y si esto le
resulta imposible por haber contrado el hbito de creer en el mundo exterior, piense en un pato
cubierto de hormigas o en esos golfos del estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca.
Llegado el llanto, se tapar con decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro.
Los nios llorarn con la manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincn del cuarto.
Duracin media del llanto, tres minutos.
Julio Cortzar
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educacin superior. Medelln, Colombia: El Mundo.
Teniendo en cuenta el ttulo del texto, el lector espera encontrar:
A. Los mecanismos ejecutados por el cuerpo para poder llorar.
B. Los pasos que se debe seguir para llorar adecuadamente.
C. Una explicacin detallada sobre las causas del llanto.
D. Una invitacin a llorar de manera correcta.

1,66667 puntos
PREGUNTA 7
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Hay una raza de hombres inadaptados,
una raza que no puede detenerse,
hombres que destrozan el corazn a quien se les acerca
y vagan por el mundo a su antojo...
Recorren los campos y remontan los ros,
escalan las cimas ms altas de las montaas;
llevan en s la maldicin de la sangre gitana
y no saben cmo descansar.
Si siguieran siempre en el camino
llegaran muy lejos;
son fuertes, valientes y sinceros.
Pero siempre se cansan de las cosas que ya estn,
y quieren lo extrao, lo nuevo, siempre.
Truman Capote
Fuente: Capote T. (1999). A sangre fra. Madrid: Espaa.
Una raza de hombres contraria a la que describe el texto de Capote tendra
A. La ilusin de llegar a alguna parte.
B. El deseo de viajar frecuentemente.
C. La necesidad constante de cambio.
D. El ansia de conocer nuevas tierras.

1,66667 puntos
PREGUNTA 8
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
El culto a los libros

De los diversos instrumentos inventados por el hombre, el

ms asombroso es, sin duda, el libro. Los dems son
extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio,
son extensiones de su vista; el telfono es extensin de la
voz; el arado y la espada, extensiones de su brazo. Pero el
libro es otra cosa: el libro es una extensin de la memoria
y de la imaginacin.

Se habla de la desaparicin del libro; yo creo que es

imposible. Se dir: que diferencia puede haber entre un
libro y un peridico o un disco. La diferencia es que un
peridico se lee para el olvido, un disco se oye as mismo
para el olvido, es algo mecnico y por lo tanto frvolo. Un
libro se lee para la memoria.

Los antiguos no profesaban nuestro culto al libro, ya que

vean a la palabra escrita como algo muerto. Pitgoras no
escribi porque no quiso atarse a la palabra escrita, pues
quera que su pensamiento viviese ms all de su muerte
corporal en la mente de sus discpulos, y de esta forma
ellos tuvieran la libertad de seguir pensando y repensando
el pensamiento inicial de su maestro. Platn vea los libros
como efigies (puede haber estado pensando en esculturas o
en cuadros), que uno cree que estn vivas, pero si se les
pregunta algo no contestan. Entonces, para corregir esa
 mudez de los libros, inventa el dialogo platnico y de esta
forma se multiplica en muchos personajes: Scrates,
Gorgias y los dems.

Ahora vemos las bibliotecas como si fueran gabinetes

mgicos, en donde estn encantados los mejores espritus
de la humanidad, espritus que esperan nuestra palabra
para salir de su mudez. Qu son las palabras acostadas en
un libro? Qu son esos smbolos muertos? Nada,
absolutamente. Qu es un libro si no lo abrimos? Es
simplemente un cubo de papel y cuero, con hojas; pero si
lo leemos ocurre algo raro. Si leemos un libro antiguo, es
como si leyramos todo el tiempo que ha transcurrido
desde el da en que fue escrito y nosotros. Por eso
conviene mantener el culto del libro. Podemos no estar de
acuerdo con las opiniones del autor, pero el libro conserva
algo sagrado, algo divino, que renueva en nosotros el
deseo de encontrar felicidad, de encontrar sabidura.
Jorge Luis Borges
Fuente: Borges, J. (1979). Borges oral. Buenos Aires:
Argentina. Emece Editores

Con el paso del tiempo, la escritura se ha posicionado

como un:
A. Motivo de felicidad y orgullo para quienes rinden culto a los libros.
B. Medio de expresin dependiente de la oralidad y sus contextos reales.
C. Instrumento que prolonga la vida de civilizaciones desaparecidas.
D. Recurso importante para el desarrollo del pensamiento y la memoria.

1,66667 puntos
PREGUNTA 9
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Resetear
No conozco a nadie que en el fondo no se sienta inferior a su propio ordenador, que no ponga cara
de idiota cuando sin saber por qu, de pronto el aparato se bloquea, el cursor deja de obedecer al
ratn, la pantalla se apaga y todo el trabajo se pierde en el bosque informtico poblado de malvados
enanitos.
A las radios, televisores y otros cacharros antiguos bastaba con darles un puetazo pata que
volvieran a funcionar, pero frente a la rebelda del ordenador no sirve de nada aporrear con odio el
teclado. En este caso, segn aconsejan los tcnicos, la nica solucin cosiste en resetear, esto es,
en apagar e incluso en desenchufar por completo el sistema y en volverlo a encender para que todo
empieza de nuevo. Pues bien, resetear es hoy una accin casi mstica, que cada cual debera aplicar
tambin a su propia vida cuando uno se siente muy mal, pero no sabe qu le pasa. Volver siempre
al principio es una frmula budista de absoluta actualidad. Cuando arrastrado por la corriente poltica,
con los aos te has vuelto en un tipo esquinado de extrema derecha con el pelo teido de azabache,
si te reseteas, puede que vuelva a emerger del pasado aquel chico solidario, ecologista, que quera
librar al mundo de la injusticia universal. Cuando el tedio ha desactivado la pasin que sentas por
un amante ya gastado, si te reseteas, puede que recuperes aquel novio nunca olvidado del todo o
aparezca en el horizonte otro ms joven, ms guapo y ms simptico. Cuando tu cuerpo con la edad
se ha convertido en una ruina y no sin razn te creas amortizado para el sexo, si te reseteas, puede
que seas an ms feliz dedicndote a la erudicin y a cazar mariposas como Nabokov. Cuando uno
era una hormiga petulante que crea que este planeta no corra ningn peligro con las centrales
atmicas, si te reseteas, tal vez pensars que la energa limpia se deriva de una inteligencia clara y
entonces te hars un militante antinuclear. Cuando te duelen cosas que antes no te dolan y tampoco
sabes qu va a ser del mundo ni de ti en el futuro, vete a la cama. Uno se resetea todas las noches
durante el sueo. El cerebro se apaga, pone en orden los cables y de ti depende encenderlo cada
maana para ver el sol en la ventana como si fuera la pantalla del ordenador de nuevo iluminada.
Manuel Vincent
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educacin superior. Medelln, Colombia: El Mundo
El ordenador es calificado de rebelde porque:
A. Se apaga cuando uno menos lo espera.
B. No responde a las expectativas de los usuarios.
C. An no ha terminado de crearse.
D. No ha alcanzado la perfeccin.

1,66667 puntos
PREGUNTA 10
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
El futuro cumple 30 aos

Un piloto de bombardero B-17 durante la Segunda Guerra

Mundial, y ms tarde guionista de series televisivas del
Oeste, posibilit los viajes espaciales a velocidades
lumnicas, desarroll un sistema capaz de transportar seres
humanos gracias a la separacin molecular, concibi los
telfonos celulares, proyect la primera generacin de
mquinas inteligentes y contribuy notablemente a la
exploracin de buena parte del universo.

Pocos recuerdan su nombre, y para la comunidad cientfica

mundial es un discreto y redondo cero a la izquierda. Sus
ideas, sin embargo, agregaron una buena cantidad de estos
ceros a la derecha en su cuenta bancaria y le aseguraron
reconocimiento eterno por parte de los fieles cultores de la
ciencia ficcin. Gene Rodenberry, arquitecto de la ms
popular serie futurista de todos los tiempos, Star Trek,
falleci en 1991, cuando se conmemoraron 25 aos de la
emisin de The Man Trap, su primer captulo. En 1996 los
viajes de la Enterprise celebraron treinta aos de lo que
comenz siendo un trivial programa semanal de aventuras
espaciales y termin convirtindose en un fenmeno que
super ampliamente los clculos ms optimistas.
 Lo curioso del asunto es que, en su momento, Viaje a la
Estrellas fue producida con restricciones econmicas por
parte de la cadena NBC. Durante los 79 episodios
grabados, jams la nave U.S.S. Enterprise NCC-1701 pudo
aterrizar en la superficie de planeta alguno, y la razn se
vino a conocer aos despus: el presupuesto no permita
invertir en los escenarios capaces de dar credibilidad al
descenso. Por ello, el orgullo de la Federacin Unida de
Planetas se limit a girar tmidamente alrededor de
mundos a los cuales la tripulacin acceda gracias a la
brillante y ahorrativa idea del teletransportador. Para
rematar, una feliz "coincidencia" asegur que la inmensa
mayora de estos cuerpos celestes contara con atmsferas
respirables, as que tampoco haba que invertir mucho en
trajes espaciales.

Escenarios de cartn, uniformes de tela ordinaria,

miniaturas y maquetas fabricadas con materiales de
ocasin: la conquista del espacio hecha "con las uas" pero
convertida en una mina de oro prcticamente inagotable.
Un potos galctico que con los aos comenz a ser
explotado como Dios manda por la Paramount Pictures.
Gustavo Gmez

Gmez, G. (1996). El futuro cumple 30 aos (Viaje a las

estrellas). Revista Diners, No 311, p. 56-68. Bogot:
Colombia.

El tipo de texto con el que se presenta la informacin sobre

Viaje a las estrellas es:
A. Periodstico, porque resea la creacin y xito de la serie Viaje a las estrellas.
B. Descriptivo, porque detalla hechos irreales sucedidos en la nave Enterprise.
C. Informativo, porque muestra la historia del creador de la serie Viaje a las estrellas.
D. Cientfico, porque muestra los avances de la ciencia para crear naves espaciales.

1,66667 puntos
PREGUNTA 11
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
El habla es un hecho tan familiar de la vida de todos los das, que raras veces nos preocupamos por
definirla. El hombre la juzga tan natural como la facultad de caminar, y casi tan natural como la
respiracin. Pero slo hace falta un instante de reflexin para convencernos de que esta naturalidad
del habla es una impresin ilusoria. El proceso de adquisicin del habla es, en realidad, algo
naturalmente distinto del proceso de aprender a caminar. En este ltimo caso, la cultura, o en otras
palabras, el conjunto tradicional de hbitos sociales, no entra propiamente en juego. Cada nio est
preparado, por el conjunto de factores que llamamos herencia biolgica, para realizar las
adaptaciones musculares y nerviosas que producen el acto de caminar. Puede decirse de hecho que
la misma conformacin de los msculos y de las partes del sistema nervioso est adaptada desde
un principio a los movimientos que se hacen al caminar y al llevar a cabo actividades anlogas.
En sentido muy concreto, podemos decir que el ser humano normal est predestinado a caminar, no
porque sus mayores lo ayudaran a aprender este arte, sino porque su organismo est preparado
desde el nacimiento, y an desde el momento de la concepcin para realizar todos esos desgastes
de energa nerviosa y todas esas adaptaciones musculares que dan origen al acto de caminar. Dicho
sucintamente, el caminar es una funcin biolgica inherente al hombre. No as el lenguaje. Es claro,
desde luego, que en cierto sentido el individuo est predestinado a hablar, pero esto se debe a la
circunstancia de que ha nacido no slo en medio de la naturaleza, sino tambin en el seno de una
sociedad que est segura y con toda razn de hacerle adoptar sus tradiciones. Eliminemos la
sociedad, y habr todas las razones para creer que aprender a caminar, dando por supuesto que
logre sobrevivir. Pero igualmente seguro es que nunca aprender a hablar, esto es, a comunicar
ideas segn el sistema tradicional de una sociedad determinada.
O, sino, separemos al individuo recin nacido del ambiente social a que ha llegado y trasplantmosle
a un ambiente totalmente distinto. Desarrollar el arte de caminar, en su nuevo medio. Pero su habla
ser absolutamente diversa del habla de su ambiente primitivo.
Sapir Edward. El Lenguaje. Mxico, FCE.
1974 pg. 9/10
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medelln, Colombia:
El Mundo.
Las facultades de hablar y caminar en el texto:
A. Se diferencian
B. Se complementan
C. Se asemejan
D. Se integran

1,66667 puntos
PREGUNTA 12
1. Competencia evaluada: Nivel literal.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
El culto a los libros

De los diversos instrumentos inventados por el hombre, el

ms asombroso es, sin duda, el libro. Los dems son
extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio,
son extensiones de su vista; el telfono es extensin de la
voz; el arado y la espada, extensiones de su brazo. Pero el
libro es otra cosa: el libro es una extensin de la memoria
y de la imaginacin.

Se habla de la desaparicin del libro; yo creo que es

imposible. Se dir: que diferencia puede haber entre un
libro y un peridico o un disco. La diferencia es que un
peridico se lee para el olvido, un disco se oye as mismo
para el olvido, es algo mecnico y por lo tanto frvolo. Un
libro se lee para la memoria.

Los antiguos no profesaban nuestro culto al libro, ya que

 vean a la palabra escrita como algo muerto. Pitgoras no
escribi porque no quiso atarse a la palabra escrita, pues
quera que su pensamiento viviese ms all de su muerte
corporal en la mente de sus discpulos, y de esta forma
ellos tuvieran la libertad de seguir pensando y repensando
el pensamiento inicial de su maestro. Platn vea los libros
como efigies (puede haber estado pensando en esculturas o
en cuadros), que uno cree que estn vivas, pero si se les
pregunta algo no contestan. Entonces, para corregir esa
mudez de los libros, inventa el dialogo platnico y de esta
forma se multiplica en muchos personajes: Scrates,
Gorgias y los dems.

Ahora vemos las bibliotecas como si fueran gabinetes

mgicos, en donde estn encantados los mejores espritus
de la humanidad, espritus que esperan nuestra palabra
para salir de su mudez. Qu son las palabras acostadas en
un libro? Qu son esos smbolos muertos? Nada,
absolutamente. Qu es un libro si no lo abrimos? Es
simplemente un cubo de papel y cuero, con hojas; pero si
lo leemos ocurre algo raro. Si leemos un libro antiguo, es
como si leyramos todo el tiempo que ha transcurrido
desde el da en que fue escrito y nosotros. Por eso
conviene mantener el culto del libro. Podemos no estar de
acuerdo con las opiniones del autor, pero el libro conserva
algo sagrado, algo divino, que renueva en nosotros el
deseo de encontrar felicidad, de encontrar sabidura.
Jorge Luis Borges
Fuente: Borges, J. (1979). Borges oral. Buenos Aires:
Argentina. Emece Editores

La expresin "un peridico se lee para el olvido" se refiere

a la:
A. Naturaleza catica y dispersa de dicha publicacin.
B. Abundante informacin escrita en nuestros das.
C. Naturaleza efmera y cotidiana de dicha publicacin.
D. Excesiva influencia de los medios impresos de comunicacin.

1,66667 puntos
PREGUNTA 13
1. Competencia evaluada: Nivel literal.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Instrucciones para llorar
Dejando de lado los motivos, atengmonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por esto un
llanto que no ingrese en el escndalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y torpe semejanza.
El llanto medio u ordinario consiste en una contraccin general del rostro y un sonido espasmdico
acompaado de lgrimas y mocos, estos ltimos al final, pues el llanto se acaba en el momento en
que uno se suena enrgicamente. Para llorar, dirija la imaginacin hacia usted mismo, y si esto le
resulta imposible por haber contrado el hbito de creer en el mundo exterior, piense en un pato
cubierto de hormigas o en esos golfos del estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca.
Llegado el llanto, se tapar con decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro.
Los nios llorarn con la manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincn del cuarto.
Duracin media del llanto, tres minutos.
Julio Cortzar
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educacin superior. Medelln, Colombia: El Mundo
En la expresin lgrimas y mocos, estos ltimos al final, pues el llanto se acaba en el momento
en que uno se suena enrgicamente, la parte resaltada cumple la funcin de:
A. Establecer la causa de lo enunciado.
B. Dar un orden lgico a lo dicho.
C. Hacer una aclaracin.
D. Contradecir lo dicho anteriormente.

1,66667 puntos
PREGUNTA 14
1. Competencia evaluada: Nivel crtico.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Selecta IV

A los cinco aos mi madre me ense a llorar y me quit

la camisa y me llev al puente en el centro de la ciudad
para que llorara, y despus me llev al parque para que
llorara los domingos y los otros das de la semana lloraba
en el atrio de la catedral, a la salida de los teatros, en las
ferias de ganado y en las festividades pblicas. Tambin
llor en las afueras del estadio, llor el jueves y el viernes
santos y llor en el Corpus Christi. Hasta que la ciudad se
cans de orme llorar y de verme crecer sin mi camisa y
entonces mi madre decidi llevarme a la capital y all
estuve varios aos sentado llorando a las puertas de los
bancos, en las gradas del Capitolio, en las plazas de
mercado, en las grandes celebraciones, llorando de fro,
temblando de fro, hasta que mi madre recogi todo el
dinero que necesitaba, y no la volv a ver. Entonces me fui
a llorar en los trenes un largo llanto mudo picado de
cuchillos.
Jaime Jaramillo Escobar
Fuente: Jaramillo, J. (1987). Selecta. Bogot: Colombia.

A lo largo del relato, Jaime Jaramillo Escobar denuncia

una problemtica social que involucra a la poblacin
infantil colombiana. Esta denuncia hace referencia a:
A. Maltrato fsico.
 B. Prostitucin.
C. Explotacin.
D. Delincuencia.

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PREGUNTA 15
1. Competencia evaluada: Nivel literal.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Resetear
No conozco a nadie que en el fondo no se sienta inferior a su propio ordenador, que no ponga cara
de idiota cuando sin saber por qu, de pronto el aparato se bloquea, el cursor deja de obedecer al
ratn, la pantalla se apaga y todo el trabajo se pierde en el bosque informtico poblado de malvados
enanitos.
A las radios, televisores y otros cacharros antiguos bastaba con darles un puetazo pata que
volvieran a funcionar, pero frente a la rebelda del ordenador no sirve de nada aporrear con odio el
teclado. En este caso, segn aconsejan los tcnicos, la nica solucin cosiste en resetear, esto es,
en apagar e incluso en desenchufar por completo el sistema y en volverlo a encender para que todo
empieza de nuevo. Pues bien, resetear es hoy una accin casi mstica, que cada cual debera aplicar
tambin a su propia vida cuando uno se siente muy mal, pero no sabe qu le pasa. Volver siempre
al principio es una frmula budista de absoluta actualidad. Cuando arrastrado por la corriente poltica,
con los aos te has vuelto en un tipo esquinado de extrema derecha con el pelo teido de azabache,
si te reseteas, puede que vuelva a emerger del pasado aquel chico solidario, ecologista, que quera
librar al mundo de la injusticia universal. Cuando el tedio ha desactivado la pasin que sentas por
un amante ya gastado, si te reseteas, puede que recuperes aquel novio nunca olvidado del todo o
aparezca en el horizonte otro ms joven, ms guapo y ms simptico. Cuando tu cuerpo con la edad
se ha convertido en una ruina y no sin razn te creas amortizado para el sexo, si te reseteas, puede
que seas an ms feliz dedicndote a la erudicin y a cazar mariposas como Nabokov. Cuando uno
era una hormiga petulante que crea que este planeta no corra ningn peligro con las centrales
atmicas, si te reseteas, tal vez pensars que la energa limpia se deriva de una inteligencia clara y
entonces te hars un militante antinuclear. Cuando te duelen cosas que antes no te dolan y tampoco
sabes qu va a ser del mundo ni de ti en el futuro, vete a la cama. Uno se resetea todas las noches
durante el sueo. El cerebro se apaga, pone en orden los cables y de ti depende encenderlo cada
maana para ver el sol en la ventana como si fuera la pantalla del ordenador de nuevo iluminada.
Manuel Vincent
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educacin superior. Medelln, Colombia: El Mundo
La cara de quien est trabajando en el computador y este sin explicacin alguna se bloquea o deja
de funcionar es, segn el autor, de:
A. Estupor.
B. Iluso.
C. Tonto
D. Aficionado.

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PREGUNTA 16
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso nunca.
Solo una vez
Mi mujer dorma a mi lado.
Puestas las gafas, la mir.
La calavera del esqueleto que yaca debajo de las sbanas roncaba a mi lado, junto a m.
El hueso redondo sobre la almohada tena los cabellos de mi mujer, con los rulos de mi mujer.
Los dientes descarnados que mordan el aire a cada ronquido, tenan la prtesis de platino de mi
mujer.
Acarici los cabellos y palp el hueso procurando no entrar en las cuencas de los ojos: no caba
duda, aquello era mi mujer.
Dej las gafas, me levant, y estuve paseando hasta que el sueo me rindi y me volvi a la cama.
Desde entonces, pienso mucho en las cosas de la vida y de la muerte.
Amo a mi mujer, pero si fuera ms joven me metera a monje.
Matas Garca Megas
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medelln, Colombia:
El Mundo.
Del texto se infiere que quien habla:
A. Reconoce que ama a su mujer aun estando decrpita, pero si l no fuera
viejo la abandonara.
B. Es consciente de su vejez y por eso desea recluirse en un convento.
C. Se hace consciente de la decrepitud de su mujer.
D. Sabe que la decrepitud de su mujer y la suya lo obligar a recluirse en un
convento.
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PREGUNTA 17
1. Competencia evaluada: Nivel literal.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
El habla es un hecho tan familiar de la vida de todos los das, que raras veces nos preocupamos por
definirla. El hombre la juzga tan natural como la facultad de caminar, y casi tan natural como la
respiracin. Pero slo hace falta un instante de reflexin para convencernos de que esta naturalidad
del habla es una impresin ilusoria. El proceso de adquisicin del habla es, en realidad, algo
naturalmente distinto del proceso de aprender a caminar. En este ltimo caso, la cultura, o en otras
palabras, el conjunto tradicional de hbitos sociales, no entra propiamente en juego. Cada nio est
preparado, por el conjunto de factores que llamamos herencia biolgica, para realizar las
adaptaciones musculares y nerviosas que producen el acto de caminar. Puede decirse de hecho que
la misma conformacin de los msculos y de las partes del sistema nervioso est adaptada desde
un principio a los movimientos que se hacen al caminar y al llevar a cabo actividades anlogas.
En sentido muy concreto, podemos decir que el ser humano normal est predestinado a caminar, no
porque sus mayores lo ayudaran a aprender este arte, sino porque su organismo est preparado
desde el nacimiento, y an desde el momento de la concepcin para realizar todos esos desgastes
de energa nerviosa y todas esas adaptaciones musculares que dan origen al acto de caminar. Dicho
sucintamente, el caminar es una funcin biolgica inherente al hombre. No as el lenguaje. Es claro,
desde luego, que en cierto sentido el individuo est predestinado a hablar, pero esto se debe a la
circunstancia de que ha nacido no slo en medio de la naturaleza, sino tambin en el seno de una
sociedad que est segura y con toda razn de hacerle adoptar sus tradiciones. Eliminemos la
sociedad, y habr todas las razones para creer que aprender a caminar, dando por supuesto que
logre sobrevivir. Pero igualmente seguro es que nunca aprender a hablar, esto es, a comunicar
ideas segn el sistema tradicional de una sociedad determinada.
O, sino, separemos al individuo recin nacido del ambiente social a que ha llegado y trasplantmosle
a un ambiente totalmente distinto. Desarrollar el arte de caminar, en su nuevo medio. Pero su habla
ser absolutamente diversa del habla de su ambiente primitivo.
Sapir Edward. El Lenguaje. Mxico, FCE.
1974 pg. 9/10
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medelln, Colombia:
El Mundo.
La palabra naturalidad resaltada en el texto, est entre comillas con la intencin de:
A. Dejar en entredicho el concepto.
 B. A partir de una negacin, establecer una afirmacin.
C. Llamar la atencin del lector.
D. Mostrar la polisemia del concepto.

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PREGUNTA 18
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Hay una raza de hombres inadaptados,
una raza que no puede detenerse,
hombres que destrozan el corazn a quien se les acerca
y vagan por el mundo a su antojo...
Recorren los campos y remontan los ros,
escalan las cimas ms altas de las montaas;
llevan en s la maldicin de la sangre gitana
y no saben cmo descansar.
Si siguieran siempre en el camino
llegaran muy lejos;
son fuertes, valientes y sinceros.
Pero siempre se cansan de las cosas que ya estn,
y quieren lo extrao, lo nuevo, siempre.
Truman Capote
Fuente: Capote T. (1999). A sangre fra. Madrid: Espaa.
La tarjeta de presentacin de los hombres inadaptados debera decir que son:
A. Viajeros.
B. Vendedores.
C. Banqueros
D. Deportistas.

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PREGUNTA 19
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN

Hay una raza de hombres inadaptados,

una raza que no puede detenerse,
hombres que destrozan el corazn a quien se les acerca
y vagan por el mundo a su antojo...
Recorren los campos y remontan los ros,
escalan las cimas ms altas de las montaas;
llevan en s la maldicin de la sangre gitana
y no saben cmo descansar.
Si siguieran siempre en el camino
llegaran muy lejos;
son fuertes, valientes y sinceros.
Pero siempre se cansan de las cosas que ya estn,
y quieren lo extrao, lo nuevo, siempre.
Truman Capote
Fuente: Capote T. (1999). A sangre fra. Madrid: Espaa.
Segn el texto de Capote, un rasgo caracterstico de los hombres inadaptados es
 A. Vivir al tanto de las nuevas modas.
B. Su obstinacin en permanecer despiertos.
C. Su total incapacidad para detenerse.
D. Tener una elevada conciencia ecolgica.

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PREGUNTA 20
1. Competencia evaluada: Nivel crtico.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Selecta IV

A los cinco aos mi madre me ense a llorar y me quit

la camisa y me llev al puente en el centro de la ciudad
para que llorara, y despus me llev al parque para que
llorara los domingos y los otros das de la semana lloraba
en el atrio de la catedral, a la salida de los teatros, en las
ferias de ganado y en las festividades pblicas. Tambin
llor en las afueras del estadio, llor el jueves y el viernes
santos y llor en el Corpus Christi. Hasta que la ciudad se
cans de orme llorar y de verme crecer sin mi camisa y
entonces mi madre decidi llevarme a la capital y all
estuve varios aos sentado llorando a las puertas de los
bancos, en las gradas del Capitolio, en las plazas de
mercado, en las grandes celebraciones, llorando de fro,
temblando de fro, hasta que mi madre recogi todo el
dinero que necesitaba, y no la volv a ver. Entonces me fui
a llorar en los trenes un largo llanto mudo picado de
cuchillos.
Jaime Jaramillo Escobar
Fuente: Jaramillo, J. (1987). Selecta. Bogot: Colombia.

Con el texto, el escritor denuncia una prctica social

rechazada en Colombia, pero frente a la que su gente se ha
vuelto indiferente. Por tanto, para lograr un efecto en el
lector, el escritor:
A. Describe el sentimiento de un protagonista de la problemtica.
B. Ilustra las condiciones en las que se desarrolla la problemtica.
C. Analiza las causas socioeconmicas de la problemtica tratada.
D. Exhibe las consecuencias sociales de la problemtica tratada.

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PREGUNTA 21
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE
 ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Abelardo y Heloisa

En el centro del esquema imaginativo y lingstico en el

que iran a inscribirse miles de discursos y el dinamismo
del canto ertico (La voz hablada del deseo) se encuentra
una situacin tipo, que es la del obstculo. El deseo que
poseo y que me posee se dirige hacia un objeto que, sean
cuales sean las modalidades de su fantasma, "yo" no
poseer jams en el "goce", es decir, en la perfecta libertad
y la intemporalidad del "juego".

A travs de las innumerables variantes que comportan los

destinos individuales, el obstculo esta siempre all,
inminente a todo amor. No porque se lo conciba
msticamente: el simbolismo cortes primitivo no se
despega de la tierra, el obstculo amoroso esta
"significado" en su lenguaje por la condena virtual contra
el matrimonio porque implica un derecho de posesin.
Correlativamente, la inmanencia del obstculo se vuelve
sensible por la exigencia del secreto: su divulgacin mata
el amor. A su vez, la retrica del siglo XII, vinculada a
este tpico, reposa sobre una doble afirmacin
fundamental, que se desarrolla en metforas
caractersticas: el deseo se identifica con su expresin. Por
ese camino ennoblece el ser, que al mismo tiempo lo
experimenta y expresa. Nos encontramos, de manera
imperceptible, con una de las tendencias espirituales ms
profundas de la sociedad medieval: el realismo del verbo,
la fe casi mgica en la eficacia de la palabra: amar es
cantar, el amor reside en el canto; quien canta merece el
amor.

Fuente: De Olaeta, J. (1997). Cartas de Abelardo y

Heloisa. Espaa. Palma de Mallorca.

De la lectura del texto se puede afirmar que la situacin

que requiere del secreto como condicin necesaria es:
AEl canto ertico.
.
BLa relacin amorosa.
.
CEl derecho de posesin.
.
DEl matrimonio.
.

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PREGUNTA 22
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Hay una raza de hombres inadaptados,
una raza que no puede detenerse,
hombres que destrozan el corazn a quien se les acerca
y vagan por el mundo a su antojo...
Recorren los campos y remontan los ros,
escalan las cimas ms altas de las montaas;
llevan en s la maldicin de la sangre gitana
y no saben cmo descansar.
Si siguieran siempre en el camino
llegaran muy lejos;
son fuertes, valientes y sinceros.
Pero siempre se cansan de las cosas que ya estn,
y quieren lo extrao, lo nuevo, siempre.
Truman Capote
Fuente: Capote T. (1999). A sangre fra. Madrid: Espaa.
El ttulo "Hay una raza de hombres" indica
A. El descubrimiento de una etnia desconocida.
B. El hallazgo de una antigua sociedad humana.
C. La comunin que existe entre los desarraigados.
D. La memoria escrita de un pueblo extinto.

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PREGUNTA 23
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
pica y novela

Segn Georg Lukcs, autor de Teora de la novela, "slo

los poemas homricos son pica en sentido estricto". En
ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los
destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el
padre respecto del nio, y las aventuras que superan los
hroes son simplemente el itinerario de un camino
previamente trazado. En la pica no existe la pregunta por
el sentido del viaje, ya que el hroe conoce la respuesta
antes de partir hacia taca. El mundo es ancho y est lleno
de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues
hombres y dioses estn en comunin. Homero nos revela
la perfeccin del helenismo, que resulta impensable para
nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido,
autores y lectores de novelas.

La consolidacin del capitalismo durante el Renacimiento

provoca una completa transformacin del concepto de la
vida y una profunda alteracin de los puntos de orientacin
trascendentales del mundo occidental. La desdivinizacin
del mundo es uno de los principales fenmenos que
caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan
Kundera, la desdivinizacin, que no debe confundirse con
el atesmo, "designa la situacin en la que el individuo,
ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de
todo". En este contexto tiene su gnesis el gnero
novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se
encuentra en el vrtice entre la pica y la novela; su
aventura es una bsqueda de la trascendencia, que culmina
con la triste constatacin de que los dioses han
abandonado el mundo; los gigantes no son ms que
molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya
no ser superado.

Slo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las

obras de Flaubert y Dostoievski. El triunfo de la burguesa
tras la Revolucin Francesa y las prcticas de capitalismo
salvaje tras la Revolucin Industrial agudizaron el
sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto
que la filosofa, en la pluma Nietzsche, predic la muerte
de Dios. La novela intent colmar el vaco que se produjo
tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis
humana. Qu es un individuo? En qu consiste su
identidad?

Las novelas modernas buscan una respuesta a estas

preguntas. En la esttica de Dostoievski, el ms importante
entre los novelistas modernos, el hombre se define por su
visin del mundo: sus personajes estn arraigados en una
ideologa personal muy particular segn la cual actan
inflexiblemente.

En la novela contempornea, el hombre se define por su

discurso. Una nueva conciencia del lenguaje, entendido
como constructor de realidad y no como simple medio de
comunicacin, condujo a autores como James Joyce y
Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia
individual, una respuesta a la pregunta por la identidad.
As pues, el hroe de nuestros das no emprende, como
Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al
encuentro de su destino, sino que realiza un viaje interior
en busca de s mismo y de un sentido para su existencia.
pica y novela son, en este sentido, manifestaciones de la
relacin particular que la antigedad y la modernidad han
sostenido con lo trascendente.
 (Texto indito de Ivn Pinilla)
El tema del texto anterior es:
A. La visin del mundo del hroe moderno.
B. El helenismo de los poemas homricos.
C. El contraste entre lo pico y lo novelesco.
D. La evolucin del capitalismo salvaje.

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PREGUNTA 24
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Abelardo y Heloisa

En el centro del esquema imaginativo y lingstico en el

que iran a inscribirse miles de discursos y el dinamismo
del canto ertico (La voz hablada del deseo) se encuentra
una situacin tipo, que es la del obstculo. El deseo que
poseo y que me posee se dirige hacia un objeto que, sean
cuales sean las modalidades de su fantasma, "yo" no
poseer jams en el "goce", es decir, en la perfecta libertad
y la intemporalidad del "juego".

A travs de las innumerables variantes que comportan los

destinos individuales, el obstculo esta siempre all,
inminente a todo amor. No porque se lo conciba
msticamente: el simbolismo cortes primitivo no se
despega de la tierra, el obstculo amoroso esta
"significado" en su lenguaje por la condena virtual contra
el matrimonio porque implica un derecho de posesin.
Correlativamente, la inmanencia del obstculo se vuelve
sensible por la exigencia del secreto: su divulgacin mata
el amor. A su vez, la retrica del siglo XII, vinculada a
este tpico, reposa sobre una doble afirmacin
fundamental, que se desarrolla en metforas
caractersticas: el deseo se identifica con su expresin. Por
ese camino ennoblece el ser, que al mismo tiempo lo
experimenta y expresa. Nos encontramos, de manera
imperceptible, con una de las tendencias espirituales ms
profundas de la sociedad medieval: el realismo del verbo,
la fe casi mgica en la eficacia de la palabra: amar es
cantar, el amor reside en el canto; quien canta merece el
amor.

Fuente: De Olaeta, J. (1997). Cartas de Abelardo y

 Heloisa. Espaa. Palma de Mallorca.

Segn el texto, el matrimonio implica un derecho de

posesin:
A. Porque as lo concibe el simbolismo cortes primitivo.
B. Cuando en la voz hablada del deseo interfiere el obstculo.
C. Porque este sentimiento mata la manifestacin del amor.
D. Cuando el secreto amoroso es revelado y el amor muere.

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PREGUNTA 25
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
El habla es un hecho tan familiar de la vida de todos los das, que raras veces nos preocupamos por
definirla. El hombre la juzga tan natural como la facultad de caminar, y casi tan natural como la
respiracin. Pero slo hace falta un instante de reflexin para convencernos de que esta naturalidad
del habla es una impresin ilusoria. El proceso de adquisicin del habla es, en realidad, algo
naturalmente distinto del proceso de aprender a caminar. En este ltimo caso, la cultura, o en otras
palabras, el conjunto tradicional de hbitos sociales, no entra propiamente en juego. Cada nio est
preparado, por el conjunto de factores que llamamos herencia biolgica, para realizar las
adaptaciones musculares y nerviosas que producen el acto de caminar. Puede decirse de hecho que
la misma conformacin de los msculos y de las partes del sistema nervioso est adaptada desde
un principio a los movimientos que se hacen al caminar y al llevar a cabo actividades anlogas.
En sentido muy concreto, podemos decir que el ser humano normal est predestinado a caminar, no
porque sus mayores lo ayudaran a aprender este arte, sino porque su organismo est preparado
desde el nacimiento, y an desde el momento de la concepcin para realizar todos esos desgastes
de energa nerviosa y todas esas adaptaciones musculares que dan origen al acto de caminar. Dicho
sucintamente, el caminar es una funcin biolgica inherente al hombre. No as el lenguaje. Es claro,
desde luego, que en cierto sentido el individuo est predestinado a hablar, pero esto se debe a la
circunstancia de que ha nacido no slo en medio de la naturaleza, sino tambin en el seno de una
sociedad que est segura y con toda razn de hacerle adoptar sus tradiciones. Eliminemos la
sociedad, y habr todas las razones para creer que aprender a caminar, dando por supuesto que
logre sobrevivir. Pero igualmente seguro es que nunca aprender a hablar, esto es, a comunicar
ideas segn el sistema tradicional de una sociedad determinada.
O, sino, separemos al individuo recin nacido del ambiente social a que ha llegado y trasplantmosle
a un ambiente totalmente distinto. Desarrollar el arte de caminar, en su nuevo medio. Pero su habla
ser absolutamente diversa del habla de su ambiente primitivo.
Sapir Edward. El Lenguaje. Mxico, FCE.
1974 pg. 9/10
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medelln, Colombia:
El Mundo.
Puede suponerse entonces que un ser humano aislado socialmente:
A. Fue separado de su grupo cultural.
B. No hizo parte de una cultura.
C. Asume una actitud misantrpica.
D. Tuvo problemas con las habilidades comunicativas.

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PREGUNTA 26
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.

RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE

ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
pica y novela

Segn Georg Lukcs, autor de Teora de la novela, "slo

los poemas homricos son pica en sentido estricto". En
ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los
destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el
padre respecto del nio, y las aventuras que superan los
hroes son simplemente el itinerario de un camino
previamente trazado. En la pica no existe la pregunta por
el sentido del viaje, ya que el hroe conoce la respuesta
antes de partir hacia taca. El mundo es ancho y est lleno
de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues
hombres y dioses estn en comunin. Homero nos revela
la perfeccin del helenismo, que resulta impensable para
nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido,
autores y lectores de novelas.

La consolidacin del capitalismo durante el Renacimiento

provoca una completa transformacin del concepto de la
vida y una profunda alteracin de los puntos de orientacin
trascendentales del mundo occidental. La desdivinizacin
del mundo es uno de los principales fenmenos que
caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan
Kundera, la desdivinizacin, que no debe confundirse con
el atesmo, "designa la situacin en la que el individuo,
ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de
todo". En este contexto tiene su gnesis el gnero
novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se
encuentra en el vrtice entre la pica y la novela; su
aventura es una bsqueda de la trascendencia, que culmina
con la triste constatacin de que los dioses han
abandonado el mundo; los gigantes no son ms que
molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya
no ser superado.

Slo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las

obras de Flaubert y Dostoievski. El triunfo de la burguesa
tras la Revolucin Francesa y las prcticas de capitalismo
salvaje tras la Revolucin Industrial agudizaron el
sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto
que la filosofa, en la pluma Nietzsche, predic la muerte
de Dios. La novela intent colmar el vaco que se produjo
tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis
 humana. Qu es un individuo? En qu consiste su
identidad?

Las novelas modernas buscan una respuesta a estas

preguntas. En la esttica de Dostoievski, el ms importante
entre los novelistas modernos, el hombre se define por su
visin del mundo: sus personajes estn arraigados en una
ideologa personal muy particular segn la cual actan
inflexiblemente.

En la novela contempornea, el hombre se define por su

discurso. Una nueva conciencia del lenguaje, entendido
como constructor de realidad y no como simple medio de
comunicacin, condujo a autores como James Joyce y
Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia
individual, una respuesta a la pregunta por la identidad.
As pues, el hroe de nuestros das no emprende, como
Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al
encuentro de su destino, sino que realiza un viaje interior
en busca de s mismo y de un sentido para su existencia.
pica y novela son, en este sentido, manifestaciones de la
relacin particular que la antigedad y la modernidad han
sostenido con lo trascendente.

(Texto indito de Ivn Pinilla)

En el texto anterior, las ideas principales se presentan en el

siguiente orden:
A. Caracterizacin del hroe en Homero, caracterizacin del hroe en Cervantes,
caracterizacin del hroe en Dostoievski, caracterizacin del hroe en Joyce.
B. El viaje en la pica antigua, el viaje en el Renacimiento, el viaje en la modernidad,
el viaje contemporneo.
C. Definicin de novela segn Lukcs, definicin de modernidad segn Kundera,
definicin de trascendencia segn Nietzsche, definicin del lenguaje segn Joyce.
D. Definicin de lo pico, definicin de lo moderno, caracterizacin de la novela
moderna, caracterizacin de la novela contempornea.
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PREGUNTA 27
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Abelardo y Heloisa

En el centro del esquema imaginativo y lingstico en el

que iran a inscribirse miles de discursos y el dinamismo
 del canto ertico (La voz hablada del deseo) se encuentra
una situacin tipo, que es la del obstculo. El deseo que
poseo y que me posee se dirige hacia un objeto que, sean
cuales sean las modalidades de su fantasma, "yo" no
poseer jams en el "goce", es decir, en la perfecta libertad
y la intemporalidad del "juego".

A travs de las innumerables variantes que comportan los

destinos individuales, el obstculo esta siempre all,
inminente a todo amor. No porque se lo conciba
msticamente: el simbolismo cortes primitivo no se
despega de la tierra, el obstculo amoroso esta
"significado" en su lenguaje por la condena virtual contra
el matrimonio porque implica un derecho de posesin.
Correlativamente, la inmanencia del obstculo se vuelve
sensible por la exigencia del secreto: su divulgacin mata
el amor. A su vez, la retrica del siglo XII, vinculada a
este tpico, reposa sobre una doble afirmacin
fundamental, que se desarrolla en metforas
caractersticas: el deseo se identifica con su expresin. Por
ese camino ennoblece el ser, que al mismo tiempo lo
experimenta y expresa. Nos encontramos, de manera
imperceptible, con una de las tendencias espirituales ms
profundas de la sociedad medieval: el realismo del verbo,
la fe casi mgica en la eficacia de la palabra: amar es
cantar, el amor reside en el canto; quien canta merece el
amor.

Fuente: De Olaeta, J. (1997). Cartas de Abelardo y

Heloisa. Espaa. Palma de Mallorca.

La idea que se refiere al matrimonio como limitante del

amor:
A. Es un obstculo para la creacin de las metforas en el siglo XII.
B. Responde al inters de la sociedad medieval por comprender el deseo.
C. Contradice la necesidad de los amantes de mantener su secreto.
D. Corresponde a la forma de pensar de la sociedad del siglo XII.

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PREGUNTA 28
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Hay una raza de hombres inadaptados,
una raza que no puede detenerse,
hombres que destrozan el corazn a quien se les acerca
y vagan por el mundo a su antojo...
Recorren los campos y remontan los ros,
escalan las cimas ms altas de las montaas;
llevan en s la maldicin de la sangre gitana
y no saben cmo descansar.
Si siguieran siempre en el camino
llegaran muy lejos;
son fuertes, valientes y sinceros.
Pero siempre se cansan de las cosas que ya estn,
y quieren lo extrao, lo nuevo, siempre.
Truman Capote
Fuente: Capote T. (1999). A sangre fra. Madrid: Espaa.
Usted dira que un ejemplo de hombre inadaptado es alguien que:
A. Toma el camino ansiando lo desconocido.
B. Toma los caminos persiguiendo un amor.
C. Regresa siempre al mismo lugar.
D. Siempre viaja, porque su trabajo se lo exige.

1,66667 puntos
PREGUNTA 29
1. Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Instrucciones para llorar
Dejando de lado los motivos, atengmonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por esto un
llanto que no ingrese en el escndalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y torpe semejanza.
El llanto medio u ordinario consiste en una contraccin general del rostro y un sonido espasmdico
acompaado de lgrimas y mocos, estos ltimos al final, pues el llanto se acaba en el momento en
que uno se suena enrgicamente. Para llorar, dirija la imaginacin hacia usted mismo, y si esto le
resulta imposible por haber contrado el hbito de creer en el mundo exterior, piense en un pato
cubierto de hormigas o en esos golfos del estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca.
Llegado el llanto, se tapar con decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro.
Los nios llorarn con la manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincn del cuarto.
Duracin media del llanto, tres minutos.
Julio Cortzar
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educacin superior. Medelln, Colombia: El Mundo.
Dirigir la imaginacin hacia s mismo:
A. Podra ser suficiente para llorar.
B. Previene las lgrimas.
C. Obliga al hombre a llorar.
D. Invita al hombre a llorar.

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PREGUNTA 30
1. Competencia evaluada: Nivel literal.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Resetear
No conozco a nadie que en el fondo no se sienta inferior a su propio ordenador, que no ponga cara
de idiota cuando sin saber por qu, de pronto el aparato se bloquea, el cursor deja de obedecer al
ratn, la pantalla se apaga y todo el trabajo se pierde en el bosque informtico poblado de malvados
enanitos.
A las radios, televisores y otros cacharros antiguos bastaba con darles un puetazo pata que
volvieran a funcionar, pero frente a la rebelda del ordenador no sirve de nada aporrear con odio el
teclado. En este caso, segn aconsejan los tcnicos, la nica solucin cosiste en resetear, esto es,
en apagar e incluso en desenchufar por completo el sistema y en volverlo a encender para que todo
empieza de nuevo. Pues bien, resetear es hoy una accin casi mstica, que cada cual debera aplicar
tambin a su propia vida cuando uno se siente muy mal, pero no sabe qu le pasa. Volver siempre
al principio es una frmula budista de absoluta actualidad. Cuando arrastrado por la corriente poltica,
con los aos te has vuelto en un tipo esquinado de extrema derecha con el pelo teido de azabache,
si te reseteas, puede que vuelva a emerger del pasado aquel chico solidario, ecologista, que quera
librar al mundo de la injusticia universal. Cuando el tedio ha desactivado la pasin que sentas por
un amante ya gastado, si te reseteas, puede que recuperes aquel novio nunca olvidado del todo o
aparezca en el horizonte otro ms joven, ms guapo y ms simptico. Cuando tu cuerpo con la edad
se ha convertido en una ruina y no sin razn te creas amortizado para el sexo, si te reseteas, puede
que seas an ms feliz dedicndote a la erudicin y a cazar mariposas como Nabokov. Cuando uno
era una hormiga petulante que crea que este planeta no corra ningn peligro con las centrales
atmicas, si te reseteas, tal vez pensars que la energa limpia se deriva de una inteligencia clara y
entonces te hars un militante antinuclear. Cuando te duelen cosas que antes no te dolan y tampoco
sabes qu va a ser del mundo ni de ti en el futuro, vete a la cama. Uno se resetea todas las noches
durante el sueo. El cerebro se apaga, pone en orden los cables y de ti depende encenderlo cada
maana para ver el sol en la ventana como si fuera la pantalla del ordenador de nuevo iluminada.
Manuel Vincent
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educacin superior. Medelln, Colombia: El Mundo
Dentro de las categoras de los cachorros antiguos no podra ubicarse:
A. El control remoto.
B. El horno microondas.
C. El televisor.
D. La grabadora.

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