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Grecia & Roma
Grecia & Roma
El primer problema que se plantea es que no se posee ni una nota de todo lo que ha sido
compuesto antes del siglo III a.C. Slo tenemos tres inscripciones: dos Himnos Dlficos (del siglo
II a.C. y el epitafio de Seikilos, del siglo I. Tambin hay una quincena de breves fragmentos
papirceos, siendo el ms antiguo un papiro del siglo III a.C. que contiene algunos versos de la
Ifigenia en Aulide de Eurpides.
Tambin son escasas las indicaciones culturales que podemos obtener de las obras de los
tericos griegos y romanos por cuanto que stos consideraron el fenmeno musical casi
exclusivamente desde el punto de vista de la investigacin acstica y matemtica. Aun as, las ms
antiguas de estas obras tericas tambin pertenecen al siglo III a.C. (los Problemas
seudoaristotlicos y los Harmonica de Aristxeno, discpulo de Aristteles).
El trmino griego del cual se deriva el nombre de msica, mousik (a saber, teckne, el "arte
de las Musas") defina, todava en el siglo V a.C. no slo el arte de los sonidos, sino tambin la
poesa y la danza.
La presencia conjunta del elemento musical y coreogrfico junto al elemento textual en casi
todas las formas de comunicacin es la prueba de la difusin generalizada de una cultura musical
especfica en el pueblo griego desde los tiempos ms remotos. Ello se manifiesta de forma
indirecta en:
Las artes figurativas: de la intensa actividad musical hay pruebas ya desde el segundo
milenio a.C.: ejecutantes de instrumentos de cuerda y viento son representados en
estatuillas del siglo XIX-XVIII a.C. y representaciones dde citaristas y de auletes aparecen
tambin en frescos cretenses.
De todo esto se evidencia que la msica estuvo presente en todos los momentos de la vida
social del pueblo. Importancia especial tiene tambin su presencia en los rituales de carcter
inicitico, purificatorio, de conjuro mdico, etc.
Llegados a este punto nos podemos preguntar por qu motivo no nos ha quedado nada de
un patrimonio musical tan vasto, mientras que se han conservado numerosas obras literarias
griegas y latinas que constituan el soporte textual del canto.
Por lo que se refiere a la composicin hay que sealar que cada sesin estaba
estrechamente vinculada al "aqu y ahora": la ocasin del canto condicionaba su ejecucin a nivel
textual, rtmico y meldico. Cada composicin poda ser sucesivamente reiterada en cada ocasin,
pero sus elementos -palabra, ritmo, msica- eran en cada caso adecuados a las exigencias del
momento, aunque conservando siempre una conformidad de estilo, de estructura mtrica, de
marcha meldica que garantizaba la continuidad de carcter, aun en las variaciones e
improvisaciones.
Por lo que atae en particular a la msica, sabemos que sta se mantuvo fiel a mdulos
tradicionales de composicin hasta el fin del siglo V a.C.: esta fidelidad debi necesariamente
significar la repeticin continua de esquemas estructurales y meldicos que constituan los
elementos caractersticos de los determinados gneros de canto.
Por todo ello, no debemos asombrarnos si tan poco nos ha quedado de la msica antigua:
las composiciones, confiadas slo a la memoria de los oyentes y reelaboradas en el curso de sus
varias ejecuciones, se perdieron cuando, habiendo cambiado el gusto del pblico, no se sinti ms
la necesidad de retomarlas.
Antes de nada una premisa vlida para el perodo arcaico y etapas sucesivas: los griegos
y los romanos ignoraron completamente la armona y la polifona. Su msica se expres
exclusivamente a travs de la pura meloda. El acompaamiento segua fielmente el desarrollo de
la lnea del canto, al unsono o a intervalo de octava; slo despus del siglo IV a.C. se tiene noticia
de cantos acompaados a intervalos de cuarta y de quinta.
Ya con respecto a los orgenes de la msica griega existe una fuente fundamental: "De
Musica", atribudo a Pndaro, donde se mencionan los nombres de los gneros potico-
musicales :
citaroda: canto acompaado por la ctara. Los intrpretes de ctara son los citaredos.
Junto a ellos los aulotas, ejecutantes de auls, y los aulodas, compositores de cantos
acompaados por el auls.
threnoi: cantos fnebres
hymnoi: cantos en honor de los dioses y los hombres
A partir del ltimo perodo de la poca micnica floreci una poesa cantada de argumento
pico. A partir de ella se origin la poesa en hexmetros de los rapsodas, recitada y no cantada
(La Ilada, La Odisea, como ejemplos) y toda la vasta produccin lrica de las pocas siguientes.
composiciones corales: para las fiestas pblicas. Adquieren formas particulares segn
fuera el destino del canto: a los gneros ms antiguos, el pain en honor a Apolo, el linos,
el hymnaios, canto de bodas, y el threnos, de los cuales se halla ya mencin en Homero,
se aaden otros como el hymnos, el prosdion, meloda procesional, el parthnion,
ejecutado por un coro de doncellas, el dithrambos dionisaco.
Los nomoi ("leyes") eran estructuras meldicas definidas , cada una de las cuales deba
servir para una determinada ocasin ritual: cada nomos mencionaba en el ttulo su lugar de origen
o sus caractersticas formales, su destino sacral, etc.
En cualquier caso, los nomoi eran reconocidos en su individualidad por parte de todos los
griegos, transformndose en patrimonio comn. Es importante destacar que la normalizacin y la
definicin de los caracteres de los nomoi pueden ser consideradas como la primera intervencin
personal de un compositor sobre el material meldico tradicional. El primero de estos compositores
es considerado Terpandro (siglos VIII-VII a.C.) que fund en Esparta una escuela musical y se
afirm como vencedor en las Crneas, competiciones musicales en honor de Apolo. Intervenciones
anlogas de normalizacin fueron efectuadas en el mismo perodo por otros msicos, como
Clonas u Olimpo el Joven.
Este clima musical dio lugar a que durante el siglo VII fuera Esparta el centro musical
ms importante de toda Grecia: la msica y la gimnstica constituan los fundamentos de la
instruccin de los muchachos y de las doncellas, que a partir de los siete aos eran educados en
comn a cargo del Estado; al canto coral se le atribua en la sociedad espartana una funcin
paidutica en sentido comunitario tambin para los adultos pues contribua a mantener vivos los
valores esenciales de la moral pblica, el amor a la patria y el respeto de la ley.
As las cosas, una segunda escuela musical fue fundada en Esparta algunos decenios
despus de la de Terpandro por Taletas de Gortina. A esta escuela se le atribuye la institucin de
fiestas musicales como las Gymnopaidiai y los msicos pertenecientes a la misma se dedicaron
sobre todo a la composicin de cantos corales, permaneciendo fieles a las lneas meldicas
tradicionales pero introduciendo en sus obras algunas innovaciones rtmicas, como el uso de
medidas de cinco tiempos. En esta escuela compuso tambin Alcmn (2 mitad del siglo VII),
importante innovador y que destaca por una contribucin original a la reelaboracin de los nomoi,
sustituyendo la imitacin de los modelos preferentes por la imitacin de las voces de la naturaleza
(por ejemplo, dice conocer los nomoi de todos los pjaros). Tambin hizo conocer a los espartanos
las melodas asiticas (aires lidios).
Paros: destaca Arquloco de Paros, que utiliza en sus composiciones ritmos del gnero
doble ymbicos ( u - u - ) y trocaicos (u - u ), y versos asinrtetos (sucesin de un verso
ms largo y otro ms breve). Tambin habra introducido la parakatalog , una forma de
recitativo sostenido por el sonido del auls (a la manera del "recitar cantando" del
melodrama dieciochesco) y el acompaamiento no ya al unsono sino al intervalo de
octava. En cuanto a la naturaleza de las melodas de este compositor no se sabe a ciencia
cierta cmo eran, pero la proximidad de la isla de Paros con las costas de Asia Menor,
hace suponer que sus cantos tradicionales deban tener caractersticas anlogas a los de
Jonia, famosos en la antigedad por el refinamiento y la elegancia de las armonas.
Lesbos, tambin otra isla cercana a la costa asitica, con contactos culturales con el
vecino reino de Lidia y donde destacan los poemas de Alceo y Safo, que les toc vivir un
perodo de speras luchas polticas en que fue frecuente la sustitucin de los gobiernos
oligrguicos por formas de poder tirnicos. En este clima de contienda y de odios
personales Alceo compuso sus cantos destinados a sus compaeros de lucha, a los
miembros de su faccin. La actividad potica de Safo, en cambio, se desarroll
enteramente en el mbito del thasos, un lugar del culto sagrado a Afrodita, a las Musas, a
las Crites, en el cual tena su sede una comunidad de doncellas de la aristocracia lsbica
y jnica. El thasos constituy el instrumento principal para la educacin y la iniciacin de
las doncellas a la vida matrimonial, en su perodo de pasaje de la adolescencia a la vida
adulta: los elementos esenciales de la formacin paidutica fueron la msica, la danza, el
canto, que estaban estrechamente vinculados a los rituales de la comunidad y a las
ceremonias nupciales de iniciacin. Por lo tanto, una buena parte de los cantos nupciales
(epitalamios) de Safo estaba destinada a ser ejecutada por el coro de las doncellas durante
las ceremonias de iniciacin al matrimonio. Las secuencias meldicas sobre las que eran
modulados estos cantos tenan una estructura muy simple, conforme a las figuras mtricas
del texto potico. Por ltimo, decir que Aristxeno atribuye a Safo el mrito de la creacin
de la harmonia mixolidia, o sea, el haber empleado en sus composiciones, junto con las
melodas de Lesbos, tambin formas musicales provenientes de Asia Menor.
Colonias de Italia meridional y Sicilia: aqu destaca Estescoro de Himera, un citaredo
que compuso poemas lricos no slo mondicos sino tambin corales. El prevalecer en su
produccin de argumentos pico-mitolgicos, el uso constante de la trada estrfica
(estrofa, antiestrofa y podo), el empleo de la ctara en el acompaamiento lo definen
como heredero de la ms antigua tradicin citardica prehomrica. En sus composiciones
utiliz estructuras dactlicas y anapsticas de gnero par (en las cuales el tiempo fuerte y el
tiempo dbil tienen la misma duracin) y en sus composiciones se hallas siempre
elementos musicales de tradiciones diversas, prueba esto ltimo de la difusin que las
formas meldicas de los nomoi haban alcanzado a finales del siglo VII: aun manteniendo
intactos sus caracteres originales, stos ya haban sido incorporados en el patrimonio
musical de los griegos.
Samos: destaca aqu en la segunda mitad del siglo VI a.C. Anacreonte de Teos, autor de
cantos solsticos que ejecutaba durante los banquetes de las cortes de los tiranos y cuyas
composiciones muestran fuertes similitudes con las de Alceo y Safo, que debi conocer.
- Comienzos del siglo VI a.C.: Su estructura y modo de ejecucin son transformados por
Arin, autor en el que confluyen elementos satricos de los antiguos cantos de fecundidad
junto con motivos orientales, sobre todo de origen frigio. Por otra parte, Arion transforma
el coro ditirmbico de cuadrado a cclico: los coreutas ya no se desplazan en lnea
recta (como las danzas procesionales), sino en lnea curva en torno al altar del dios,
primero en un sentido (estrofa), luego en el otro, repitiendo el mismo esquema rtmico
(antistrofa) y por fin limitando sus desplazamientos en un rea restringida (podo). Se
acenta el componente espectacular por su ejecucin en un espacio circular alrededor
del cual se dispona el pblico. Finalmente, hay que recordar que se hace derivar el origen
del gnero trgico en el ditirambo de Arin.
- Mediados del siglo VI a. C.: Se acenta la importancia del ditirambo a raz de instituir
Pisstrato en Atenas la fiesta de las Dionisias Urbanas, de la cual los concursos
ditirmbicos, trgicos y cmicos, constituan el momento ms relevante.
B) Harmoniai: El nomos, el canto ritual que por su misma naturaleza deba permanecer
sustancialmente inmutable en sus elementos meldicos, fue sustituido por la harmonia
como estructura gua de las nuevas composiciones
A) Generalidades
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Este significado se da por primera vez con Laso de Hermione (520 a. C.), instructor de coros ditirmbicos,
citaredo y compositor en Atenas, adems de maestro de Pndaro. Tambin se le atribuye la exploracin de
nuevas afinaciones de la ctara para obtener intervalos ms pequeos que el semitono- , la introduccin de
nuevos ritmos en el canto ditirmbico, la definicin terica de la amplitud de los intervalos y la composicin
del primer tratado sobre msica.
una armnica coexistencia de elementos musicales antiguos y modernos, de una gran
versatilidad y de un dominio de todos los modos de composicin de los que el poeta se
sirve para obtener en cada caso los efectos requeridos por el carcter particular del canto.
Sus ideas ejercieron una profunda influencia sobre la doctrina musical de los siglos
sucesivos: sus consideraciones sobre el ethos de las harmoniai en relacin a la
educacin fueron retomadas por Platn y por Aristteles y condicionaron por consiguiente
el pensamiento helenstico y romano: la clasificacin sistemtica de las harmoniai segn
criterios ticos adems de los formales, constituy la base de la teorizacin musical
posterior.
C) EL DRAMA ATICO EN EL SIGLO V a. C.
Para la educacin tica de los jvenes, las ms aptas son las harmonia drica y la lidia; la
frigia, admitida por Platn, parece a Aristteles demasiado entusistica y orgistica. La enseanza
musical debe suministrar los medios para juzgar con competencia sobre la belleza de los cantos y
para gozar de ellos correctamente: una forma de instruccin que prepare a la audicin competente
ms que a la ejecucin directa. Por otra parte, respecto a la actividad profesional, l mantiene una
actitud de alejamiento y de rechazo en cuanto sta transforma a quien la practica en vulgar
obrero, una consideracin que puede explicar en parte el desinters de los tericos por la tcnica
y la prctica de las composiciones y ejecuciones musicales, que en la poca helenstica se haban
vuelto patrimonio exclusivo de profesionales.
- GENEROS EN EL TETRACORDIO