El rico epuln y el pobre Lzaro

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10/11/2015

La parbola

Era un hombre rico que vesta de prpura y lino, y celebraba todos los das esplndidas fiestas. Y uno pobre,
llamado Lzaro, que, echado junto a su portal, cubierto de llagas, deseaba hartarse de lo que caa de la mesa del
rico pero hasta los perros venan y le laman las llagas.

Sucedi, pues, que muri el pobre y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham. Muri tambin el rico y fue
sepultado. Estando en el Hades entre tormentos, levant los ojos y vio a lo lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno.
Y gritando dijo: Padre Abraham, ten compasin de m y enva a Lzaro a que moje en agua la punta de su dedo y
refresque mi lengua, porque estor atormentado en esta llama.

Pero Abraham le dijo: Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida y Lzaro, al contrario, sus males;
ahora, pues, l es aqu consolado y t atormentado. Y adems, entre vosotros y nosotros se interpone un gran
abismo, de modo que los que quieran pasar de aqu a vosotros, no pueden; ni de ah pueden pasar donde
nosotros. Replic: Con todo, te ruego, padre, que lo enves a la casa de mi padre porque tengo cinco hermanos,
para que les d testimonio y no vengan tambin ellos a este lugar de tormento.

Djole Abraham: Tienen a Moiss y a los profetas; que les oigan. l dijo: No, padre Abraham; sino que si alguno de
entre los muertos va donde ellos, se convertirn. Le contest: Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se
convencern aunque un muerto resucite.

(Lucas 16:19-31)

Presentacin

Una vez ms es San Lucas quien nos transmite una de las ms bellas parbolas de Jess: la del pobre Lzaro y el
rico epuln. Es una escena que a cada minuto del da se repite en el mundo actual, y a la que quizs muchos se
hayan ya acostumbrado.

La cuestin de los pobres y los ricos es uno de los grandes temas que caracterizan el Evangelio de Lucas, y sus
significados y alcances se trataron largamente en la historia del cristianismo.

Epuln

La palabra epuln no es un nombre propio, sino que es el ttulo de una persona que perteneca a los epulones, un
grupo que formaba el ltimo de los cuatro colegios sacerdotales de la Antigua Roma. Los epulones dirigan los
pulos o convivios que se hacan a los dioses para aplacar su ira, y tena dems a su cuidado el advertir los
defectos o faltas ceremoniales que se pudieran cometer en los sacrificios. El Diccionario de la RAE describe la
palabra epuln como un hombre que come y se regala mucho. La parbola no le pone nombre al rico, pero la
tradicin de la Iglesia le llama epuln por la vida regalada con que se le describe.

Lzaro

Esta es la nica de las parbolas que contiene un nombre propio: el del pobre Lzaro, cuyo nombre significa Dios
ayuda. Aunque en el texto bblico no se indica directamente, se asoci al pobre Lzaro con un enfermo de lepra, en
razn de la presencia de llagas en su cuerpo, de donde deriv el trmino lazareto, el hospital o casa donde eran
recluidas las personas con enfermedades infecciosas en general, y con lepra en particular.

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As, por derivacin de la palabra del Evangelio de Lucas, Lzaro es considerado el patrn de los mendigos, de los
leprosos, y de todos aquellos que padecen lceras o enfermedades de la piel. En la iconografa se le representa
acompaado por perros que le lamen las llagas.

Las interpretaciones

La parbola muestra el comportamiento antitico del rico epuln con el pobre Lzaro, al que hizo referencia uno de
los escritores ms destacados del Siglo de Oro espaol, Francisco de Quevedo y Villegas, en los siguientes
trminos:

A las puertas del rico avariento y glotn siempre es desprecio de sus umbrales al pobre, a quien no slo niega su
mesa lo que tiene, sino lo que se le cae. No hubiera pobre sin socorro, sino hubiera avariento sin caridad.

Empero venan los perros y lamanle las llagas. Veis aqu los perros curando las llagas del pobre, y al rico
acrecentndolas. Veis aqu a Lzaro que convida a sus llagas a los perros, y al rico que niega de su mesa las
migajas que da a sus perros. Considerad cunto peor y ms rabiosa es el hambre avarienta, que el hambre
canina!.

El biblista Luis H. Rivas sostiene que los detalles de esta parbola contienen elementos alegricos. A modo de
ejemplo podemos citar los siguientes:

-. El rico sera el pueblo judo, que tiene por padre a Abraham, y a Moiss representando la Torh. Adems tiene a
los Profetas, es decir, a los libros profticos o Neviim. A pesar de ello este pueblo no acept el mensaje de
resurreccin de Jess.

.- Ese pueblo es rico porque recibi una gran cantidad de bienes por parte de Dios: la eleccin, la alianza, los
mandamientos, el culto y la predileccin de Dios.

.- Los pobres seran los no judos, quienes no recibieron nada de eso.

Iconografa y patronazgo

Iconogrficamente, la representacin de perros lamindole las llagas le hacen similar a San Roque, santo patrn de
los afectados por la peste, aunque no existe relacin alguna entre ambos.

Pero el patrn y protector de hospitales, leprosos, enfermeros y sepultureros, es Lzaro de Betania, el personaje
evanglico, hermano de Marta y de Mara, y amigo de Jess de Nazaret, a quien ste resucit (Juan 11:1-44).

Conclusin

Este Evangelio de Lucas no hace referencia tan solo a la desigualdad en la distribucin de los bienes materiales
que hay en el mundo, y a la necesaria solidaridad y caridad cristianas, sino que es un reflejo de la trascendencia de
la vida humana.

No hemos sido creados para este mundo pasajero y limitado, sino para la vida eterna. El que se apega a las cosas
materiales, como el rico epuln, se ver despojado de todo tras la muerte, pues lo nico que ha acumulado en vida,
las riquezas, tambin perecern.

Sin embargo, lo que propone Jess con esta parbola del rico epuln y el pobre Lzaro, es vivir en este mundo con
los ojos y el alma puestos en el cielo; nuestra verdadera patria y nuestro verdadero fin.

Qu difcil es que los que tienen riquezas entren en el Reino de Dios! Es ms fcil que un camello entre por el ojo

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de una aguja, que el que un rico entre en el Reino de Dios (Lucas 18:24-25)

Pero ay de vosotros, los ricos! Porque habis recibido vuestro consuelo (Lucas 6:24)

Bibliografa

.- Las parbolas de Jess - Roberto S. Fricke

.- Comentario a las Bienaventuranzas - Jos Mara Cabodevilla

.- Lzaro de Betania - Louis Goosen

.- Qu es un Evangelio? - Luis H. Rivas

.- Biblia de Jerusaln

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