RESUMEN DE LIBRO DE EVANGELIO DE MARCOS

Instrucción
El libro de Marcos inicia su obra con la expresión: El principio, que cumple una
triple función. En primer lugar, alude a la sección inaugural de la obra, el prólogo del
Evangelio, en el que se adelantan los contenidos temáticos de todo el escrito. En segundo
lugar, es también el comienzo del Evangelio de Marcos en su globalidad, puesto que los
temas presentados serán lugar común en el desarrollo de la obra completa. En tercer lugar,
es principio del evangelio de Jesús en relación a su paso por este mundo; la historia
continúa en la vida de la iglesia tras la resurrección.8

Propósito
Cuando uno lee o estudia los cuatro evangelios se encuentra que los autores de los
cuatro evangelios tienen diferentes estilos y distintivos. En el libro de Marcos encontramos
que hace hincapié en las actividades de Jesucristo. Aunque menciona su enseñanza, no
incluye los largos discursos que se encuentran en los otros tres evangelios. El libro tampoco
contiene una declaración clara del propósito que Marcos tenía en mente al escribirlo. Se
deduce el propósito haciendo una lectura cuidadosa de su contenido. Por la omisión de
las genealogías de Jesucristo, uno llega a la conclusión de que no era la intención de
Marcos dirigir su libro a los judíos. Más bien, escribió a gentiles cristianos, posiblemente a
los que había conocido en Roma cuando la visitó con Pedro. Parece que tenía en mente
afirmar su fe en “Jesucristo, Hijo de Dios” y Salvador del mundo y presentarlo, no como un
gran maestro, sino como el gran ayudador de todos los creyentes del mundo.9
Hacer que las buenas nuevas fueran accesibles a los gentiles. Roma era una
ciudad gentil, aunque allí también vivían muchos judíos atraídos por el comercio y los
negocios. Considerando la carta de Pablo a los cristianos de Roma, a la iglesia pertenecían
tanto gentiles como judíos y, en ocasiones, los sentimientos mutuos a veces eran tirantes.
Un Evangelio escrito para una iglesia “mixta” así tendría que explicar cuidadosamente las
palabras y costumbres judías, para que los lectores no judíos pudieran comprenderlo. Esto
es lo que hace Marcos y en ese sentido es un Evangelio para los no judíos, los gentiles y los
de afuera. Esto también explica por qué Marcos no cita tanto el AT como lo hace Mateo

8José
Tomás Poe, Rubén O. Zorzoli, y Mario Martínez L., eds., Comentario Bíblico
Mundo Hispano Tomo 15: Marcos (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2012), 25.
9Arturo Collins, Estudios Bı́blicos ELA: Jesucristo en acción (Marcos) (Puebla,
Pue., México: Ediciones Las Américas, A. C., 1996), 6.

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Los cristianos gentiles de Marcos no habrían conocido el AT tanto como los cristianos
judíos, ni tampoco hubieran tenido el mismo interés en ello.10

¿Quién escribió este evangelio?

De acuerdo al título y a la tradición unánime, el nombre del escritor es Marcos. Por
buenas razones, se supone que cada vez que se menciona este nombre en el Nuevo
Testamento se refiere siempre a la misma persona. Se le llama Marcos en Hch. 15:39; Col.
4:10; Flm. 24; 2 Ti. 4:11; 1 P. 5:13. Para ser más exactos, este era su nombre en el mundo
romano de habla griega. En griego se escribía Markos y en latín Marcus. Por supuesto que
siendo judío (Col. 4:10, 11), Marcos era su sobrenombre, su “otro” nombre. Su nombre
original o judío era Juan (Hch. 12:12, 25; 15:37).11

La Fecha.
El Evangelio de Marcos probablemente fue escrito entre los años 60 y 70 d. de J.C.,
eso es, a solo 30 años después de la muerte de Cristo. Esto lo colocaría en la época de la
muerte de Pablo y de Pedro, que creemos ocurrieron alrededor del año 64 d. de J.C., poco
tiempo antes de que los ejércitos romanos destruyeran a Jerusalén en el 70 d. de J.C. Esta
fecha previa al año 70 encajaría mejor con lo que los cristianos primitivos decían del
Evangelio, como también con lo que dice el mismo Evangelio. Por ejemplo, en Marcos 13
Jesús profetizó la caída de Jerusalén, pero no hay indicio en el texto de que la profecía se
hubiese cumplido para el tiempo de Marcos.12

BOSQUEJO DEL EVANGELIO DE MARCOS

I. PRÓLOGO, 1:1–15
1. Presentación, 1:1
2. Ministerio de Juan el Bautista, 1:2–8
3. El bautismo de Jesús, 1:9–11
4. La tentación de Jesús, 1:12, 13
5. Jesús comienza su ministerio, 1:14, 15

10José
Tomás Poe, Rubén O. Zorzoli, y Mario Martínez L., eds., Comentario Bíblico
Mundo Hispano Tomo 15: Marcos (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2012), 18.
11
William Hendriksen, Comentario al Nuevo Testamento: El Evangelio según San
Marcos (Grand Rapids, MI: Libros Desafío, 1998), 3.
12José
Tomás Poe, Rubén O. Zorzoli, y Mario Martínez L., eds., Comentario Bíblico
Mundo Hispano Tomo 15: Marcos (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2012), 18.

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II. MINISTERIO DE JESÚS, 1:16–8:21
1. Autoridad de Jesús, 1:16–45
(1) Jesús llama a los primeros discípulos, 1:16–20
(2) El endemoniado de Capernaúm, 1:21–28
(3) Jesús sana a la suegra de Pedro, 1:29–34
(4) Jesús predica en Galilea, 1:35–39
(5) Jesús sana a un leproso, 1:40–45
2. Controversias, 2:1–3:6
(1) Jesús sana a un paralítico, 2:1–12
(2) El llamamiento de Leví, 2:13–17
(3) Preguntas sobre el ayuno, 2:18–22
(4) Jesús: Señor del sábado, 2:23–28
(5) El hombre de la mano paralizada, 3:1–6
3. Las multitudes siguen a Jesús, 3:7–12
4. Respuestas a Jesús, 3:13–35
(1) Elección de los doce apóstoles, 3:13–19
(2) Por quién echa Jesús fuera demonios, 3:20–30
(3) La familia de Jesús, 3:31–35
5. Parábolas del reino de Dios, 4:1–34
(1) Parábola del sembrador, 4:1–9
(2) La parábola del sembrador explicada, 4:10–20
(3) Parábola de la lámpara y la medida, 4:21–25
(4) Parábola del crecimiento de la semilla, 4:26–29
(5) Parábola del grano de mostaza, 4:30–34
6. Milagros de Jesús, 4:35–5:43
(1) Jesús calma la tempestad, 4:35–41
(2) Jesús sana a un endemoniado, 5:1–20
(3) Jesús sana a una mujer, 5:21–34
(4) Jesús resucita a la hija de Jairo, 5:35–43
7. Jesús es rechazado en Nazaret, 6:1–6
8. La misión de los doce, 6:7–13
9. La muerte de Juan el Bautista, 6:14–29
10. Milagros junto al mar, 6:30–56
(1) Jesús alimenta a cinco mil, 6:30–44
(2) Jesús camina sobre el agua, 6:45–52
(3) Jesús sana a muchos en Genesaret, 6:53–56
11. Lo que contamina al hombre, 7:1–23
12. Misión a pueblos vecinos, 7:24–8:10
(1) La fe de una mujer extranjera, 7:24–30
(2) Jesús sana a un sordo y tartamudo, 7:31–37
(3) Jesús alimenta a cuatro mil, 8:1–10
13. Incomprensión hacia Jesús, 8:11–21
(1) Los fariseos piden una señal, 8:11–13
(2) La levadura de los fariseos, 8:14–21
III. CAMINO A JERUSALÉN, 8:22–10:52

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 1. Jesús sana a un ciego en Betsaida, 8:22–26
2. Identidad de Jesús, 8:27–9:13
(1) La confesión de Pedro, 8:27–30
(2) Jesús anuncia su muerte y su victoria, 8:31–33
(3) Condiciones para seguir a Jesús, 8:34–9:1
(4) La transfiguración, 9:2–13
3. Jesús sana a un muchacho, 9:14–29
4. Enseñando sobre el reino, 9:30–50
(1) Jesús vuelve a anunciar su muerte, 9:30–32
(2) Quién es el más importante, 9:33–37
(3) Quién está de nuestra parte, 9:38–41
(4) Ocasiones de caer, 9:42–50
5. Valores del reino, 10:1–31
(1) Una pregunta acerca del divorcio, 10:1–12
(2) Jesús bendice a los niños, 10:13–16
(3) Jesús y el joven rico, 10:17–22
(4) El peligro de las riquezas, 10:23–31
6. Seguimiento a la cruz, 10:32–45
(1) Jesús anuncia su muerte y victoria, 10:32–34
(2) Petición de los hijos de Zebedeo, 10:35–45
7. Jesús sana al ciego Bartimeo, 10:46–52
IV. JESÚS CULMINA SU MINISTERIO EN JERUSALÉN, 11:1–13:37
1. Cuestión de autoridad, 11:1–33
(1) La entrada triunfal en Jerusalén, 11:1–11
(2) Jesús y la higuera sin fruto, 11:12–14
(3) Jesús purifica el templo, 11:15–19
(4) Lección de la higuera seca, 11:20–26
(5) La autoridad de Jesús, 11:27–33
2. Enfrentamientos con las autoridades en Jerusalén, 12:1–44
(1) Parábola de los labradores malvados, 12:1–12
(2) Pregunta sobre el tributo al César, 12:13–17
(3) Preguntas acerca de la resurrección, 12:18–27
(4) El gran mandamiento, 12:28–34
(5) Jesús, hijo y Señor de David, 12:35–37
(6) Jesús denuncia a los escribas, 12:38–40
(7) La ofrenda de la viuda pobre, 12:41–44
3. Señales y exhortaciones sobre el fin de la era presente, 13:1–37
(1) La inminente destrucción del templo, 13:1–3
(2) Señales que anticipan el fin, 13:3–13
(3) La abominación desoladora, 13:14–20
(4) Falsos cristos y falsos profetas, 13:21–23
(5) La venida del Hijo del Hombre, 13:24–37
V. PASIÓN Y MUERTE DE JESÚS, 14:1–15:47
Conflictos que conducen a la muerte

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 (1) Acuerdo para matar a Jesús, 14:1, 2
(2) Jesús es ungido en Betania, 14:3–9
(3) Judas ofrece traicionar a Jesús, 14:10, 11
(4) Preparativos para la Pascua, 14:12–16
(5) Jesús anuncia la traición de Judas, 14:17–21
(6) La Cena del Señor, 14:22–26
(7) Jesús predice la negación de Pedro, 14:27–31
(8) Angustia de Jesús en Getsemaní, 14:32–42
(9) Arresto de Jesús, 14:43–52
(10) Jesús ante el Sanedrín, 14:53–65
(11) Pedro niega a Jesús, 14:66–72
(12) Jesús ante Pilato, 15:1–15
(13) Los soldados se burlan de Jesús, 15:16–20
(14) La crucifixión de Jesús, 15:21–32
(15) La muerte de Jesús, 15:33–41
(16) Jesús es sepultado, 15:42–47
VI. RESURRECCIÓN DE JESÚS, 16:1–8 (9–20)
(1) La resurrección de Jesús, 16:1–8
(2) Una conclusión del Evangelio, 16:9–20.13

Conclusión

Los dos versículos finales cierran la narración de manera gloriosa. Por un lado, Jesús,
quien es confesado aquí como Señor, asciende a los cielos, tal y como un día volverá. Por
otro lado, los discípulos, una vez cobardes y silenciosos, ahora aparecen yendo a predicar a
todo lugar. El encuentro con el Jesús resucitado les ha hecho vencer el miedo inicial y ahora
anuncian y proclaman, una tarea que no hacen solos, pues su Maestro les acompaña dándoles
poder para hacer las señales que apoyan su ministerio. De aquí en adelante, el incentivo más
grande para los discípulos es la certeza de que sirven a un Cristo vivo, que promete volver
otra vez.
Este no es el final original de Marcos, pero sí uno que se corresponde con la realidad de la
experiencia de la comunidad primitiva de discípulos, cuyas vidas fueron transformadas por
la experiencia del Jesús resucitado, aquel del que Marcos escribe El principio del evangelio

13José
Tomás Poe, Rubén O. Zorzoli, y Mario Martínez L., eds., Comentario Bíblico
Mundo Hispano Tomo 15: Marcos (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2012), 21–24.

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de Jesucristo, el Hijo de Dios (1:1), y cuya historia continúa tras su resurrección en la vida
de la iglesia.14

14José
Tomás Poe, Rubén O. Zorzoli, y Mario Martínez L., eds., Comentario Bíblico
Mundo Hispano Tomo 15: Marcos (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2012), 238.

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