NICOLAS DE CUSA

Del Teocentrismo al Antrocentrismo Renacentista

Parte I: Cuestionario
I. Humanismo y Renacimiento
a. Por una transformacin profunda de la civilizacin medieval los movimientos que se
acompaan son el renacimiento y el humanismo.
b. El hombre concentra su atencin en el estudio de si mismo y de su mundo.
c. En la edad media se centr el inters e Dios y en el renacimiento se caracteriz por un
renovado inters por el mundo concreto y por el hombre como un microcosmos y como
un mundo en miniatura.
d. Lo sobrenatural
e. Es el inters y la existencia de profundizar el conocimiento del mundo fsico que nos
rodea y que hasta ahora haba permanecido como extrao al inters humano.
f. La naturaleza humana con la riqueza de sus facultades, con la complejidad de sus
pasiones, con la belleza de sus obras, con sus recursos puramente naturales.
g. La ciencia, la poltica y la filosofa se desprenden de la Teologa y se constituyen como
ciencias autnomas.
h. Dominaba todo el pensamiento medieval en escolstica se limita a repetir temas ya fuera
de moda y a condenar a los nuevos pensadores desligados de la tradicin, como
pensamientos y investigacin
II. Nicols de Cusa
a. Dios, el mundo y el hombre y Jesucristo.
b. * Por los sentidos (Con los que conocemos los objetos materiales)
* Por la razn (con la que se obtengan los conceptos)
* y el intelecto (ayudados por la gracia a conocer a Dios)
c. Con las tres modalidades del conocimiento, el hombre descubre su impotencia y as
admite humildemente su limitacin y as potenciar sus facultades.
Llama docta ignorantia, al saber que no sabe nada.
d. El hombre no ha llegado ni llegara a la perfeccin. La perfeccin se encuentra totalmente
en Dios.
Sin embargo, el hombre finito tirara siempre de lograr de entender el infinito.
Parte II: Comentarios
Podran ser interesantes los conceptos que investiga en su obra la docta ignorantia
Nicols de Cusa, tiene una buena percepcin acerca de Dios, el mundo y el hombre y
Jesucristo. Busca tratar de llegar a ellos con sus tres aspectos, pero llama la atencin la
manera en la expresada necesidad de buscar a Dios.
La ciencia, la poltica y la filosofa se desprenden de la Teologa y se constituyen como
ciencias autnomas se podra decir que la base de todo era la filosofa y no la teologa, as
que la teologa se alej y se independizo, lo entiendo as.
A tratar de expresar la necesidad de buscar a Dios, buscar formas de mostrarles a las
dems personas como podramos buscar a Dios.
 REPORTE DE LECTURA
Estudiante: Israel Ajhuacho Chvez
Unidad Educativa: SEBIUCE Materia: Filosofa Fecha: 25/04/2016

1.- 5 Cientficos muertos por la inquisicin (publicado el nov 9, 2012)

2.- a. Giordano Bruno: Fraile dominico italiano, condenado a muerte por la inquisicin romana,
muri por la hoguera el 1600
b. Giulio Cesare Vanini : Pensador italiano, capturado por la inquisicin romana, condenado a la
hoguera y quemado vivo en 1619.
c. Pietro dAbano: Naci el 1257, fue mdico y profesor de catedra de medicina. Mandado a
prisin donde muri dos aos mas tarde.
d. Miguel Servet: Telogo, polifactico cientfico espaol, escritor, poeta, jurisprudente y
traductor. Capturado en ginebra y ms tarde llevado a la hoguera y quemado vivo.
e. Garca de Horta: Cientfico, medico, naturalista y explorador de origen judo portugus
renacentista. Perseguido por las fuerzas inquisitivas portuguesas, envan a su hermana a la
hoguera.
3.- pese a ser personas importantes, con carreras de renombre, pese a ser padres hijos hermanos
de familia, tuvieron pensamientos, pero fueron asesinados con las muertes ms horribles que
pueden haber, en nombre de iglesia. Personas muy inteligentes asesinados por personas que no
analizaron sus propias ideas.
4.- Pues pese a que este articulo habla de solo 5 cientficos o estudiosos que murieron, se ve en el
ltimo personaje, el acto seguido que se tuvieron con sus familias, sus familias yo creo que
tambin sufrieron mucho.
5.- A tener en cuenta que mis pensamientos no agradaran a todas las personas y que debo estar
listo para enfrentar a la condena de las dems personas.
A defender mi fe a pesar de la muy pronta persecucin.