Acerca del lenguaje jurdico

Presentacin

En este cuaderno de trabajo est agazapado un verdadero tratado sobre el uso del lenguaje
jurdico. A esa conclusin llegamos despus de leer este clarificador ensayo de Juan
Abelardo Hernndez Franco acerca de los sentidos lgicos que pueden advertirse en el
lenguaje jurdico. El anlisis que nos presenta en forma resumida, condensa las
preocupaciones que se tienen para entender el complejo proceso de comprensin que lleva
a cabo el operador jurdico para dotar de significados a los fenmenos que le son afines y
de inters.
Para la Escuela Judicial es ms que acertada la realizacin y difusin de trabajos en torno
al anlisis del uso del lenguaje jurdico, por constituir la materia prima en el
entendimiento cabal de la forma en que se razona y justifican las decisiones judiciales.
Mxime que ello se ver reflejado en la sentencia, instrumento final en el cual se visibiliza
la funcin judicial. Este vnculo entre derecho-justicia y lenguaje, que a veces queda
apenas reducido a ley y lenguaje, merece mayor tratamiento para alcanzar los niveles de
excelencia en la funcin que lleva a cabo el Poder Judicial de la Federacin.
Seguramente en otra ocasin habr oportunidad de referirse a lo que Cazorla Prieto nos ha
referido acerca del lenguaje jurdico, que se ha visto ms desde una perspectiva negativa, a
saber: que es un lenguaje con tendencias y rescoldos demirgicos y arcanos; que es un
lenguaje especial y especializado; que tiende a ser sobrecargado y apelmazado,
conservador con tendencia al inmovilismo, pluriforme, entre otras caractersticas.1
El mundo jurdico se cimenta en el lenguaje. Sus expresiones pueden ser lo mismo la
manifestacin de voluntades en un contrato, que la declaracin de voluntad de un testador,
la denuncia de una vctima o la declaracin de un testigo, el dictamen de un funcionario, el
protocolo de un notario, la peticin de un ciudadano, o, especialmente, la sentencia de un
juzgador. Por encima de todo el Derecho es Lenguaje y al juzgador, en ejercicio de la
jurisdiccin, le corresponde decir el Derecho, y decirlo solo puede hacerse a travs del
lenguaje.
Y en el sentido que nos refiere el trabajo que aqu se presenta, las sentencias reflejan el
razonamiento jurdico, el juicio, que llevan a cabo los juzgadores, de ah la importancia de
1
Luis Mara Cazorla Prieto, El lenguaje jurdico actual, Madrid, Thomson-Aranzadi, 2007.

CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014

El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
1
abundar en la forma en que se construye ese juicio. Para ello, las reflexiones que nos
permite este cuaderno de trabajo resultan importantes, especialmente para quienes tienen
encomiendas jurisdiccionales o, en general, quienes tienen en su labor cotidiana que
realizar ejercicios de razonamiento jurdico.
Mucho se ha escrito en torno a la necesidad de que las sentencias, en todos los niveles, no
sean farragosas, mal escritas, oscuras, retorcidas o solo inteligibles para unos cuantos.2
Igual sucede tratndose de otras producciones jurdicas como leyes, jurisprudencias,
reglamentos, etctera. Por ello, la reflexin que nos aporta el autor, que trasciende el mero
uso de los conceptos o nociones, nos permite advertir cmo el contexto personal e
institucional puede influir en el razonamiento y por ello se hace necesario que ese contexto
se enriquezca, que los operadores jurdicos cuenten con un mayor bagaje cultural y
jurdico.
En esa labor de enriquecimiento cultural y jurdico, la Escuela Judicial juega un papel
importante, pues su misin es la de contribuir al perfeccionamiento de profesionales del
Derecho, a travs de la creacin y transmisin del conocimiento y cultura jurdicos, para
ejercer funciones jurisdiccionales con sentido analtico, crtico, creativo e innovador, y
solucionar problemas mediante la correcta aplicacin del ordenamiento jurdico.
Esperamos que este cuaderno de trabajo contribuya a tales propsitos.
LOS COORDINADORES
Octubre de 2014

2
Rafael de Mendizbal Allende, Prlogo, en ngel Martn del Burgo y Marchn, El lenguaje del derecho,
Barcelona, Bosch, 2000, p. 1.

CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014

El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
2
 El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos

Juan Abelardo HERNNDEZ FRANCO

Introduccin Con el fin de proporcionar una

herramienta til y de fcil comprensin a
Es claro que la primera operacin del
los operadores judiciales, se elabor el
razonamiento judicial al igual que la del
presente cuaderno de trabajo. Primero se
resto de las profesiones jurdicas- no es ni
expone, entre los diversos modelos
un silogismo ni cualquier forma mecnica
lgicos existentes, cul es el ms
sistemtica. Los expertos en derecho,
adecuado para la labor jurdica. En
ante un problema expuesto acuden, en un
segundo lugar se sealan las bases y los
primer momento, a un bagaje de
fundamentos de operacin de tal lgica.
experiencia acumulada a lo largo de los
Finalmente se ensea una sencilla
aos. Diramos que sus respuestas en
herramienta formal para operar de
primer lugar son conjeturas o hiptesis
manera rpida y efectiva la coherencia de
presentadas de forma narrativa, fundadas
los razonamientos jurdicos. El objeto de
en su propia experiencia. Sus primeros
este cuaderno no es elaborar un complejo
planteamientos son respuestas producto
tratado de lgica. Es, tan slo, brindar a
de operaciones heursticas o prudenciales.
los operadores jurdicos una herramienta
Es decir, su mente indaga de manera
de uso inmediato y sencillo de tipo lgico.
interna compleja las posibles respuestas
que, con base en su experiencia, podran
resolver lo planteado. Ahora bien, las 1. RAZONAMIENTO LEGAL Y LA
conjeturas o hiptesis que se enuncian
LGICA COMPRENSIVA
para resolver un problema jurdico -en
principio- tienen carcter de verosmil. 1.1. LEG: ORIGEN ETIMOLGICO COMN
Es decir, parecen muy acertadas y DE LGICA Y LEGAL
correctas adecuadamente. Sin embargo es
La palabra lgica () encuentra su
posible echar mano de un conjunto de
origen etimolgico en el vocablo griego
herramientas que permiten, de manera
lego que significa recoger, reunir, juntar,
formal, verificar la veracidad y
contar. El trmino a su vez deriv del
coherencia de lo enunciado por los
indoeuropeo leg que significa
expertos en derecho. Este conjunto de
precisamente eso: recolectar. La lgica
3
herramientas reciben el nombre e lgica.
es un considerar (o calcular) combinando
Son mecanismo que auxilian al
razonamiento judicial a identificar la elementos recolectados de cierto modo. De
coherencia de los planteamientos de las ah que se use el trmino silogismo
partes en un juicio. Tambin son 3
herramientas que permiten verificar el The American Heritage dictionary of indo-
european roots, Houghton Mifflin Company,
orden y coherencia de las propias ideas.
Boston, New York, 2000, p. 47. Pokorny 658.

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3
relacionado con la lgica. Silogismo en b) Los conceptos son trminos cuyo
nuestro idioma significa: resultar algo a contenido es autorreferente.
partir de juntar o componer elementos.4 Esto quiere decir que su
Esto es lo que llamamos: razonamiento.5 contenido se identifica
Esta operacin se encuentra vinculada directamente con un concepto
directamente al quehacer jurdico ya que especfico. Por ejemplo el
la voz indoeuropea Leg tambin es el nmero Pi, siempre hace
origen de palabras como legal, legtimo, referencia a la secuencia que
legislador y lex. De ah que se hable de inicia con los nmeros
razonamiento legal como una forma 3.1416. Cuando se dice
propia de lgica. El razonamiento legal ngulo recto siempre estamos
es tambin un reunir elementos, haciendo referencia a un ngulo
ponderarlos y calcularlos de cierta de 90.
manera, para dar a cada quien lo que le es c) Los trminos autorreferentes
debido en un asunto. Ahora bien cuntas son:
formas existen de reunir ideas y resultar
algo de ellas? En el campo del derecho Externos objetivos: Todos
existe una sola forma o hay varias? Para los que los perciben, los
poder responder a estas preguntas perciben de la misma
debemos distinguir primero la lgica manera.
tradicional que han empleado los
filsofos y los matemticos, de la lgica Invariables o atemporales:
propia de las ciencias sociales y la Se aplican igual en
adecuada al derecho. A la lgica cualquier tiempo.
filosfico-matemtica la denominaremos Universales o absolutas: Se
lgica formal analtica mientras que a la aplican en todos los casos
lgica de las ciencias sociales en la que de la misma manera.
se encuentra el derecho- la llamaremos
lgica comprensiva o de lo razonable. Lgica Comprensiva o de lo
Razonable
a) La lgica comprensiva o de lo
1.2 LGICA DE LO RAZONABLE Y LGICA razonable opera mediante
FORMAL ANALTICA nociones.
Resumen: b) Las nociones no tienen
Lgica Formal Analtica contenidos autorreferentes,
sino contenidos subjetivos y
a) La lgica formal analtica opera variables en un nmero
mediante conceptos. limitado de opciones. Esto
quiere decir que su contenido
depende del sentido que le
otorga aquel que lo enuncia. El
4
Silogismo deriva de Syl-lgo (que quiere decir sentido subjetivo de una nocin
juntar o componer resultando algo) y logzomai no es absolutamente abierto. Se
(que refiere a considerar, calcular o razonar). Un encuentra ubicado en un
silogismo es reunir elementos considerados o abanico limitado de
calculados de cierta manera. posibilidades.
5
Aristteles, Analticos primeros, I, 24 a 12.

CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014

El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
4
 c) La subjetividad que brinda
sentido a una nocin depende
de la experiencia acumulada
por aquellos que los emplean.
Por ejemplo, pobreza o bien
comn son trminos que
varan en orden a la experiencia
sobre ellos en distintos lugares
y en distintas pocas. No todos
entienden y han experimentado
la pobreza y el bien comn
de la misma manera.
d) La trminos de la comprensin
contemplan:
Situaciones internas, pues
son apreciadas y valoradas
con la experiencia subjetiva
de cada persona.
Situaciones variables porque
son temporales, concretas y
contingentes.
Definiciones generales:
Puede haber caractersticas
semejantes en los casos
observados, pero no
idnticas ni constantes de
manera especfica y algo que todos podemos constatar. De la
concreta.
A diferencia de la lgica empleada por los
filsofos y los tericos matemticos, la
lgica jurdica no razona sobre
abstracciones absolutas, invariables y
universales sino sobre situaciones concretas
y contingentes. La lgica que se ensea de
forma tradicional se dice que es: de
carcter conceptual; porque los contenidos
son autorreferentes a su forma. Ejemplo de
ellos son las proposiciones lgico
formales o matemticas: 2+2=4 o los
teoremas matemticos. Que el contenido
sea autorreferente a su forma, significa
que el signo siempre hace referencia a un
contenido especfico. En matemticas el
nmero Pi, siempre hace referencia a la
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secuencia: 3.1416 Tambin, el decir
que el contenido es autorreferente a su
forma equivale a establecer que siempre
que se habla de una idea se entender
cierto contenido especfico: Por ejemplo
por ngulo recto siempre se entiende
un ngulo de 90. Esta relacin es
absoluta y nunca ser diferente. Esta idea
nunca vara bajo ninguna situacin. Por
el signo 2 (dos) se refiere a la unidad dos.
El valor del trmino 2 es dos.
Mediante el empleo de la lgica de
conceptos se extrae una conclusin lgica
de acuerdo a nuestros hbitos
mentales- de un modo correcto.6 Esa
lgica permite explicar claramente
aquellas conexiones en operaciones y
conductas con un sentido de modo
unvoco, difano y exhaustivo. Por
ejemplo, el afirmar que todo hombre es
mortal hace referencia a un
entendimiento de orden conceptual. Es
una enunciacin universal y absoluta
porque todos los hombres son mortales.
No hay excepciones. Es atemporal
porque en todos los casos los hombres
mueren no importando en qu poca o en
qu lugar estn. Es externo porque es
misma manera todos detectamos la
muerte cuando vemos el cese de las
funciones vitales.
Si enunciamos que Scrates es Hombre,
estamos sealando que un individuo
llamado Scrates tiene las cualidades de
Hombre. De ah se puede derivar la idea
de que Scrates es mortal.
Esta lgica de conceptos funciona igual
en la matemtica. Por ejemplo si
enunciamos que: En todos los tringulos
la suma de ngulos internos equivale a
180, estamos haciendo una afirmacin
6
Weber, Max, Economa y Sociedad, I, Conceptos
Sociolgicos fundamentales, FCE, Mxico, 2014,
p. 131.
5
externa: en todos los tringulos se puede
confirmar que la suma es igual. Es
atemporal, porque no importa en qu
momento ni en qu lugar se lleve a cabo
la suma, siempre sern 180 y; es
absoluto, porque no hay excepciones en
ningn tringulo.
Si enunciamos que Escaleno es un
tringulo, estamos sealando que un
tringulo particular -cuyos ngulos son
todos distintos- tiene las cualidades de
Tringulo. De ah se pude derivar la idea
de que en el tringulo Escaleno, la suma
interna de sus ngulos equivale a 180.
La lgica del razonamiento jurdico opera
de manera distinta a la lgica de
conceptos filosficos o matemticos. En
principio opera mediante enunciados o
proposiciones que de suyo no tiene un
contenido especfico ni son valorativas en
s mismas. Esto suena extrao, pero tiene
una razn metodolgica que se expondr
en las siguientes lneas. El sentido de los
enunciados o proposiciones jurdicas no
dependen de la semntica ni de la
gramtica, sino dependen de la intencin
del operador de ellas para cobrar un
carcter valorativo. Por ejemplo, la sola
proposicin me comprometo a pagar la
cantidad de $10,000 a Mario R. no es ni
verdadera ni falsa. Slo ser verdadera
hasta que aquel que la enuncia se obliga
voluntariamente a hacerlo. Podemos
decir que tal enunciado es verdadero (o
tiene el sentido de verdadero para el
promitente) en el momento que se est
obligando voluntariamente.
En este sentido, las proposiciones
jurdicas incluyen -en su carcter de
conocimiento comprensivo- juicios de valor
y estimaciones variables. Es decir,
factores indeterminados sin un contenido
especfico autorreferencial. Es decir, los
trminos que emplea la lgica jurdica
tienen una carga de apreciaciones
subjetivas vinculadas con situaciones
especficas o particulares.7 Esto es as,
debido a que la manera en que
comprende las operaciones jurdicas,
requiere, en gran parte, de un
conocimiento de carcter endoptico:
Incluye afecciones y valores de los
individuos vinculados en un asunto de
carcter legal. Los trminos de contenido
variable reciben el nombre de nociones y
se distinguen de los conceptos,
precisamente en eso; en que sus
contenidos son variables, en razn de la
carga subjetiva de experiencia que le
asignan los operadores jurdicos.
Cuando un operador jurdico lleva a cabo
el razonamiento legal incluye evidencia
endoptica de los actos, las acciones y los
hechos de un asunto concreto. De alguna
manera requiere incluir en sus variables a
considerar la conexin de sentimientos y
valores que se vivieron en ella. Por
ejemplo, la ley seala que el robo (en
general) debe ser sancionado. Sin
embargo el operador judicial puede
medir, por las condiciones del que roba,
si el castigo que le aplicar ser mayor o
menor, en los parmetros que la ley
seala. Incluso el operador judicial puede
considerar no llevar a cabo sancin
alguna. Esa apreciacin o ponderacin
se vincula necesariamente a una
consideracin subjetiva de carcter
endoptico. Slo mediante esa
apreciacin endoptica, pueden los
operadores judiciales evaluar los factores
a considerar en una lgica de
razonamiento legal. La aplicacin del
derecho no puede tratarse de un mero
aplicar trminos legales como si stos
fueran conceptos, con un nico sentido
implcito en ellos. Y esto es as, por el
7
La lgica jurdica es ms cercana a una dialctica
negativa al modo de Th.W. Adorno, que a la
lgica formal que opera con altas abstracciones al
modo de L. Wittgenstein o I. Copi.

CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014

El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
6
tipo de trminos empleados en las leyes:
son nociones cuyo contenido es variable.
Hans Kelsen explica de una forma muy
clara los lmites insuficientes de la lgica
formal analtica en los parmetros
propios de la lgica comprensiva.
Lo que existe no es pues de
ninguna manera una relacin
directa entre la norma general
todos los ladrones deben ser
encarcelados y la norma
individual el ladrn Prez debe
ser encarcelado, sino una relacin
entre la validez de la norma
general y un acto del tribunal cuyo
sentido subjetivo puede, pero no
tiene que, estar de acuerdo con la
norma general. Si la norma
individual establecida por el
tribunal est de acuerdo con la
norma general a ser aplicada por
el tribunal, la validez de la norma
individual puede fundamentarse
por la validez de la norma
general, pero esto no significa que
la validez de la norma individual,
a ser establecida por el rgano
aplicador, se siga lgicamente de la
validez de la norma general a ser
aplicada. Si el tribunal, a pesar de
haber constatado que un hombre
determinado ha robado, lo
absuelve, es decir, si el sentido
subjetivo de su acto no es que un
hombre deba ser encarcelado, sino
de que no deba ser encarcelado, la
validez de esta norma individual
no puede fundamentarse por la
validez de la norma general
referente al robo. No est en
cuestin aqu que sta puede
fundamentarse por la validez de la
norma general referente a la
CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014
El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
7
fuerza legal de las decisiones
judiciales.8
Wilhelm Dilthey,9 al igual que Max
Weber10 y el resto de los neokantianos de
principios del siglo veinte, distingue -con
trminos muy especficos- la forma en
que la mente humana asimila conceptos y
nociones. Los conceptos se explican y la
mente los entiende (Vernunft). Por otra
parte las nociones requieren ser
expuestas mediante discursos
argumentativos para ser comprendidas
(Verstehen) con sus cargas endopticas por
aquellos que escuchan los argumentos.
1.3. DISTINCIN
ENTRE CONCEPTOS Y
NOCIONES (CONCEPTOS
INDETERMINADOS)
Podemos rastrear el proceder lgico de
nuestra mente y sus variaciones, en
orden al empleo de dos elementos
distintos: conceptos y nociones. Esta
distincin equivale a la que llevaron a
cabo los filsofos clsicos entre el
pensamiento dinoia y el pensar noesis.11
El concepto mediante el razonar dinoia se
refieren a aquellas ideas que concebimos
derivando conclusiones de premisas,
gracias a que sus contenidos se
determinan dndoles un carcter de
invariables y especficos. Por ejemplo de
las premisas:
Todo hombre es mortal
Scrates es hombre
8
Kelsen, Hans, Derecho y Lgica, Mxico,
Instituto de Investigaciones Filosficas, UNAM,
1978, pp. 28-31.
9
Dilthey, Wilhelm, Psicologa y Teora del
Conocimiento, FCE, Mxico, 1978, p. 197.
10
Weber, Max, Economa y Sociedad, FCE,
Mxico, 1956, pp.5y6.
11
Platn, Repblica, VI, 510b y Aristteles,
Metafsica V, 1, 1025b 25.
 (Se puede derivar que) Scrates
es mortal.
De igual manera se puede derivar es
igual a cuatro, la suma de dos ms dos:
2+2=4.
Los contenidos especficos invariables
sealados como que 2 valga dos, y 4
valga cuatro permiten concebir la idea
de que la unin de dos unidades de dos
equivale a una de 4.
Los conceptos son trminos que se
caracterizan porque su contenido es
autorreferente especfico a su forma.
Siempre que se habla de algo especfico,
tal idea se relaciona directamente con el
concepto. Por ejemplo, cuando decimos
ngulo recto siempre se entender que
se trata de un ngulo de 90. Esta
relacin es absoluta y nunca ser
diferente. Esta idea nunca vara bajo
ninguna situacin. Las ciencias exactas
operan con conceptos.
Por otra parte, el pensar noesis emplea la
nocin o noema; y se refiere al trmino
cuyo valor o significado, puede variar en
orden a cierto abanico de posibilidades.
En el campo jurdico algunos les llaman
conceptos indeterminados. La nocin o
concepto indeterminado permite ser
cargado de intencin o carga endoptica
para llevar a cabo un proyecto. De ah
que se diga que la nocin designa o
conlleva cierta cordura o coherencia, con
el resto de las ideas de una persona. Son
nociones, los signos empleados en
lgebra. Por ejemplo:
X+Y=Z
El valor de X, o el valor de Y se
referencian en razn del contexto de toda
la relacin o coherencia. Si X= 4 al
mismo tiempo que Z=9, podemos inferir
que Y=5. Sin embargo con que vare un
signo en su contenido, el resto de los
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valores puede cambiar. El significado de
las nociones vara, dependiendo de las
circunstancias y experiencias de sus
operadores. Qu es la pobreza? Qu es
ser afortunado? Estos trminos varan de
contexto a contexto. Lo que en algunas
regiones del mundo se considerara
pobreza, en otros pases podra
considerarse un logro de riqueza
econmica. De igual manera Cmo
puedo comprobar en la prctica que un
acto se realiz en legtima defensa?, qu
es el bien comn?, Qu es el orden
pblico?, Qu es la buena fe? Podemos
dar definiciones generales, pero cada
ejemplo vara bajo sus propias
circunstancias. A diferencia de los
conceptos, las nociones no son absolutas.
Las nociones sufren una cierta adaptacin
en su contenido material para poder
aplicarse a un caso concreto real de forma
casi objetiva. La nocin cuenta con cierta
flexibilidad que el concepto no tiene. Esta
flexibilidad es empleada por la mente del
operador jurdico y su experiencia
acumulada.
1.3.1 El Derecho es un conocimiento
comprensivo porque emplea nociones
Visto lo anterior, claramente podemos
percibir que el Derecho es un saber en el
que los conceptos son prcticamente nulos.
El conocimiento jurdico parece, al igual
que el resto de las ciencias sociales,
operar mediante nociones. De ah que se
diga que su conocimiento es de orden
comprensivo. El sentido material de las
normas (nociones) es establecido por los
operadores del trmino. Ellos son los
responsables del sentido desplazado
tanto en las normas como en sus
palabras. Y solamente definido el
conjunto de nociones que califican una
circunstancia especfica, podra llevarse a
cabo un anlisis lgico-jurdico. Porque
el sentido material de las nociones es lo
8
que se desplazar en las inferencias
lgicas.
El sentido es algo que el operador de las
normas y las palabras mismas construye
empleando su conocimiento acumulado
junto con la realidad misma que percibe
de un asunto en particular. La
experiencia de algo es su propia
experiencia (endoptica) de ese algo; en
el que implica a su vez sensaciones y
emociones. El sentido de una experiencia
particular -como el disparar una pistola y
herir a un atacante ante una amenaza
inminente-, es algo que se desplaza en el
lenguaje.
La afirmacin: Le dispar en legtima
defensa slo puede ser evaluada como
verdadera por un operador judicial,
despus de establecer la carga endoptica
del que dispar y la carga de intencin
subjetiva del aparente atacante.
La sola proposicin sin la consideracin
de la carga subjetiva del que la enuncia,
no tiene un valor en s misma. No puede
ser considerada como verdadera o falsa,
sino hasta que se defina el contexto
endoptico en el que se enunci.
La sola afirmacin formal: Le dispar en
legtima defensa no tiene sentido en s
misma. La adquiere en la carga
intencional endoptica del que la enuncia;
y ser objeto de evidencia, si se le logra
comprobar tal situacin.
Como se puede ver la lgica jurdica no
opera con meras enunciaciones formales,
sino que depende de los contenidos
desplazados en las nociones variables.
Por esta razn se puede decir que toda
enunciacin en el campo de las ciencias
sociales opera a modo de tipo ideal. Es
decir a modo de concepto lmite que
seala fenmenos o situaciones posibles.
Son imgenes mentales hipotticas. Un
simulacro en el que puede hacerse una
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El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
imputacin a modo significativo para
explicar una antecedente y un
consecuente.
1.4. PRECURSORES TERICOS DE LA
LGICA COMPRENSIVA
En 1874 Herman Lotze en su obra
titulada: Lgica, distingui dos formas de
llevar a cabo procesos lgicos. Por un
lado aquellas operaciones en las que
vinculamos afecciones y valores y; por
otra parte, aquellas en las que slo
razonamos con proposiciones abstractas
al alto vaco. No es igual la lgica
empleada durante la experiencia psquica
en la que estamos experimentando
afecciones endopticas como una
amenaza; que la lgica empleada al usar
premisas absolutas y abstractas en las
que no hay carcter endoptico. No es lo
mismo decidir disparar a una persona que
nos amenaza y que hemos visto que se
comporta cruel y violentamente, que
decidir hipotticamente sin vivir esa
experiencia, si se le dispara a una persona
amenazante o no independiente de las
circunstancias.
Lotze encontr que aquellos procesos
que implicaban precisamente asimilacin
endoptica -y atendan a experiencias
concretas de la realidad- empleaban una
lgica que proceda mediante el acto
psquico de pensar; el cual slo acontece
como un determinado hecho temporal.
Por otra parte se encuentra la lgica que
opera con el contenido del pensamiento.
Esta lgica no requiere del acto psquico
sobre la experiencia de lo sealado, sino
que se lleva a cabo mediante la reflexin
sobre los enunciados meramente
establecidos.
El jurista y filsofo Wilhelm Schuppe
(1836-1913) en sus obras Lgica
gnoseolgica (1878),12 Fundamentos de tica
12
Erkenntnistheoretische Logik.
9
y filosofa del derecho (1882),13 Esbozo de
gnoseologa y lgica (1894)14 y Filosofa de
la inmanencia (1897),15 aborda la idea de
la percepcin de los eventos desde un
punto fenomenolgico (semejante al que
desarrollar cincuenta aos despus
Maurice Merleau-Ponty). Habla de la
percepcin inmanente la cual consiste en
considerar que toda experiencia es
experiencia de la conciencia. Esta visin
posee un importante rasgo endoptico.
Ante las posturas de Lotze y Schuppe se
presentaron varios ataques, entre los que
destac el del filsofo matemtico
Gottlob Frege (1848-1925). Para este
autor la distincin de trminos lgicos
era absurda y propuso que todo se podra
reducir a enunciados formales o
contenidos de pensamiento sin considerar
como distintos las consideraciones
psicolgicas. En 1884, en su Fundamentos
de la Aritmtica, afirm:
Una proposicin no cesa de ser
verdadera en cuanto ya no la
piense ms, as como el sol no deja
de existir cuando cierro los ojos.
El planteamiento de Frege elimina el
razonamiento endoptico y sostiene que
lo falso y lo verdadero es abstracto y
permanece intacto, pues ambas (verdad y
falsedad) son cualidades de los
correspondientes contenidos de los actos de
juicio. Desde esta perspectiva al
razonamiento lgico slo le competen los
contenidos del pensamiento,
desvinculados de las cargas endopticas.
En este sentido cualquier razonamiento
sobre una conducta slo puede ser
juzgada con premisas declarativas,
independientemente de las circunstancias
en las que lo declarado se llevara a cabo.
13
Grundzuge der Ethik und Rechtsphilosophie.
14
Grundri der Erkenntnistheorie und Logik.
15
Die immanente Philosophie.
CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014
El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
10
Porque, como Frege lo presume, lo
verdadero o falso sobre lo declarado,
permanece independiente de las
circunstancias experimentadas. Esto, por
supuesto, ahogara el razonamiento
jurdico, sometindolo a meras
deducciones valorativas en abstracto.
Cabe sealar que para Frege la distincin
entre nociones y conceptos, pasa
desapercibida. Y los trminos en el
campo de lo social y jurdico pueden ser
equivalentes en su cualidad a los
trminos de las ciencias exactas.
La lgica de los contenidos del
pensamiento est bien emplearla en
aquello que no es contingente, pero en
aquello contingente, se requiere una
lgica que incluya criterios endopticos.
La lgica jurdica requiere considerar en
sus factores lgicos, valores y afecciones
circunstanciales. De otra manera sus
procedimientos lgicos quedaran
incompletos. El filsofo escolstico
Toms de Aquino ya haba observado
que si bien existen reglas generales que
se aplican a la mayora de los casos, esto
no quiere decir que en todos los casos se
apliquen de igual manera. El factor de
variabilidad considera elementos
humanos contingentes.
No debemos buscar el mismo grado
de certeza en todas las cosas; en
materias contingentes como son
las cosas naturales y humanas
basta la certeza de que una cosa es
verdadera en la mayora de los
casos, aunque pueda fallar en
ocasiones.16
[] la razn especulativa trata
principalmente sobre cosas
necesarias, que no pueden
comportarse ms que como lo
16
Aquino, Thomas, Summa Theologica I-II, q.96,
a.1, ad.3.
 hacen, y por eso tanto sus
conclusiones particulares como sus
principios comunes expresan
verdades que no admiten
excepcin.17 La razn prctica, en
cambio, se ocupa de cosas
contingentes, como son las
operaciones humanas, y por eso,
aunque en sus principios comunes
todava se encuentra cierta
necesidad, cuanto ms se desciende
a lo particular tanto ms
excepciones ocurren. As, pues, en el
orden especulativo, la verdad es la
misma para todos, ya sea en los
principios, ya en las conclusiones,
[] Pero en el orden prctico, la
verdad o rectitud prctica no es la
misma en todos a nivel de
conocimiento concreto o procedimientos mentales conformaban la
particular.18
En el campo de la actividad jurdica, los
operadores del derecho resuelven asuntos
con base en la experiencia acumulada por
todos los aos de trabajo, casos
analizados y todos los estudios
realizados. Muchas experiencias con
cargas endopticas vinculadas. Es un tipo
de saber prctico prudencial que los
griegos llamaban phronesis y en la
actualidad recibe, entre otros, nombres
como lgica operativa, conocimiento
endoptico, inconsciente adaptativo o
lgica de lo razonable. El
pensamiento de los profesionales del
derecho no parte de operaciones lgico-
formales analticas. Incluso tampoco de
mtodos claramente definidos. El saber
de los juristas no es un saber sistemtico
en su origen, aunque posteriormente
17
Esto se puede aplicar a conceptos absolutos.
18
Aquino, Thomas, Summa Theologica, I-II q.94,
art. 4. Esta afirmacin me parece que da lugar a
una cierta forma de constructivismo.
CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014
El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
11
echen mano de razonamientos formales
para expresarlo. El razonar jurdico como
conocimiento comprensivo inicia a partir de
conjeturas que la propia mente de los
juristas plantea a modo de hiptesis, con
la sola garanta de la experiencia
acumulada a lo largo de los aos de vida
profesional, acadmica y experiencial.
Todo el bagaje de conocimientos,
aptitudes y actitudes19 asimilados por
nosotros mismos se integra como un
fondo acumulado de saber. A ste
bagaje es al que acudimos cuando nos
enfrentamos a un problema jurdico.
Efectivamente, las operaciones del
razonar jurdico son prcticas y se
manifiestan en un primer momento como
si fueran intuiciones. Charles Sanders
Peirce consider que tales
primera parte de una forma de
razonamiento llamado abduccin. John
Dewey llam a esta forma de
pensamiento: proceso real o psicolgico
en su obra Cmo Pensamos (1910).
Finalmente Recasens Siches atisb esta
forma de pensar jurdico y la llam
Lgica de lo razonable.20
Aqu no me propongo intentar
un diseo del logos, sino
solamente llamar de modo
enftico la atencin hacia otra
provincia de este saber: hacia el
logos de los asuntos humanos o
lgica de lo razonable []
Solamente, con concisin
telegrfica, recordar los
siguientes puntos:
a) La lgica de lo razonable es
lgica, tan lgica como la de lo
racional: o incluso cabra decir,
19
Tendencias provocadas por experiencias
acumuladas.
20
Recasens Siches, Luis, Filosofa del Derecho,
Mxico, Editorial Porra, 1954, p. 644.
 ms lgica que sta, pues tiene
una finalidad de comprensin
de la cual carece la lgica pura
tradicional.
b) El logos de lo razonable posee
una dimensin intensiva
(consejo, norma, imperativo,
fuerza creadora) desconocida
por la lgica tradicional, esto
es, por la lgica de la ciencia
matemtica y de las ciencias de
la naturaleza.
c) La lgica de lo razonable se
encuentra transitada por juicios
de valor, por estimaciones.
d) La lgica de lo razonable,
contiene conexiones entre
valores y fines: entre fines y
medios, y respecto de stos
requiere congruencia,
correccin tica y eficacia.
e) La lgica de lo razonable est
rigurosa y estrictamente
fundada: pero sus expresiones
no tienen ni pueden tener una
exactitud de tipo matemtico.
En las valoraciones
comprendidas bajo el nombre
de prudencia, se da la
posibilidad de gradaciones, de
un ms y de un menos.
Para comprender de forma ms clara la
distincin entre la lgica de lo razonable
y la lgica de forma analtica, debemos
distinguir algunos elementos que
revisaremos a continuacin.
1.5. EL ERROR EN EL QUE SE INCURRE AL
INTENTAR REDUCIR LAS NOCIONES EN
CONCEPTOS
Entre 1900 y 1901 el filsofo Edmund
Husserl public Investigaciones Lgicas;
obra en la que explor, mediante la
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El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
12
llamada fenomenologa trascendental
reducir las nociones en conceptos.21 Husserl
ciertamente afirma que existe la vivencia
intencional22 de la gente y que
precisamente esta vivencia conlleva -a
modo de propiedades- vivencias referidas
a algo.23 A objetos especficos que son
correlatos necesarios de vivencias.
Husserl llama a estos contenidos de
vivencia: objetos intencionales. A partir
de la comparacin de varios de ellos,24 (de
estos objetos intencionales) Husserl
presume que podr encontrar una esencia
comn. Es decir, para l pareca posible
encontrar un estndar de objetos
intencionales. Su llamada fenomenologa
trascendental se trata de una ciencia
que estudia las estructuras esenciales de
las vivencias y los objetos intencionales.
Y a partir de ella se podrn especificar las
nociones como conceptos invariantes. De
este modo la lgica podr operar con
tales contenidos como valores
autorreferentes especficos de nociones.
Para obtener sus objetos intencionales
estndar y definir con ello conceptualmente
las experiencias nocionales, Husserl echa
mano de un mtodo llamado mereologa,25
el cual permite distinguir las partes
independientes de los objetos
intencionales, de las partes no
independientes. Al detectar las partes no
independientes, se asume la idea de
encontrar los mnimos comunes de los
comportamientos vivenciales. A ello se le
21
Esto mismo ser intentando posteriormente
por su discpulo Martn Heidegger.
22
Trmino empleado por su maestro Franz
Brentano; quien tambin fue mentor de William
Schuppe.
23
El cumplimiento de las vivencias intencionales
se le denomina: evidencia, "Evidenz". Trmino
que emplear Max Weber en los conceptos
sociolgicos fundamentales.
24
De las variaciones eidticas.
25
Del griego meros que significa parte.
llama epoj trascendental o subjetividad
trascendental. Es decir, la conciencia
pura reducida a concepto. De esta manera
el mundo vivido se reduce claramente a
contenidos de pensamiento. Con esta idea se
presume la anulacin de la lgica psquica
de Lotze.
Sobre la mereologa, hay que sealar que
cuarenta aos despus de las
Investigaciones Lgicas de Husserl, los
estudios de Nelson Goodman mostraron
que es imposible encontrar un nico
genuino patrn de objetos intencionales.
Desde la perspectiva de su filosofa
constructivista, a la cual l llama
filosofa de la comprensin26 la forma
en que la mente lleva a cabo estas
comparaciones de variaciones eidticas,
para encontrar un patrn esencial, es
totalmente arbitraria.
Evidentemente, debemos
buscar la verdad no en la
relacin entre una versin y su
referente externo, sino en las
caractersticas de la versin
misma y sus relaciones con
otras versiones Cuando se
pierde el mundo y la
correspondencia junto con l, el
primer pensamiento suele ser la
coherencia. Pero las respuestas
no pueden consistir slo en la
coherencia; pues una versin
falsa o equivocada puede ser
coherente al igual que una
correcta. Tampoco tenemos
ninguna verdad semievidente,
axiomas absolutos, garantas
ilimitadas, para distinguir lo
correcto en una serie de
versiones coherentes; deben
26
Bruner, Jerome, Realidad mental y mundos
posibles. Los actos de la imaginacin que dan
sentido a la experiencia, Gedisa, Buenos Aires,
2012, p.103.
CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014
El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
13
tenerse en cuenta otras
consideraciones en esa
seleccin 27
Para Goodman los objetos
(intencionales) mismos y el tiempo y el
espacio que ocupan dependen de la
versin narrada sobre ellos. La cual
obviamente est cargada de cierta
valoracin e intencionalidad comprensiva
endoptica.
En 1957 Jerome Bruner y Cecile C.
Goodman escribieron un trabajo titulado
El valor y la necesidad como factores de
organizacin en la percepcin. A partir de
una serie de experimentos mostraron que
el perceptor que busca y compara
elementos para detectar patrones
especficos, en realidad no se encuentra
ajeno al medio que le rodea. El que
percibe seleccionar constantemente los
datos que tenga y los articulara de tal
manera que obtendr la informacin que
le permita arribar a la hiptesis con valor
adaptativo o coherente a sus creencias e
intereses. Este descubrimiento dio origen
al movimiento denominado New Look, en
el cual se destaca que dependiendo de
ciertos intereses o creencias, podemos
reconocer patrones, en donde en realidad,
no los hay. Por otra parte, un par de aos
antes, Jerome Bruner junto con Jean
Matter y Miriam L. Papanek, en 1955
haban comprobado el papel de las
emociones vinculadas al pensamiento.
Mostraron que emociones excesivas
pueden llegar a bloquear la deteccin de
patrones o de indicios. Y que slo bajo
ciertas condiciones emocionales se
perciben de tal o cual manera. 28
En este sentido la fenomenologa
trascendental de Edmund Husserl se
define como un proceso arbitrario de
27
Idem.
28
Ibidem, p. 117.
determinacin de valores intencionales.
Lo cual para el proceso de razonamientos
jurdicos es insuficiente y poco prctico.
Desde su seleccin arbitraria, se reducira
el pensamiento jurdico normativo a una
dogmtica poltica o ideolgica, dejando
al Estado de Derecho en indefensin
total. Por otra parte la psicologa
experimental ha mostrado recientemente
que nuestros pensamientos nocionales
requieren una estimacin variable
dependiente de circunstancias especficas.
Con ello parece retomarse el camino
abandonado de la lgica de los procesos
psquicos.
Con estas consideraciones podemos
sealar importantes fallas en el
desarrollo de la lgica de Eduardo Garca
Mynez, quien sustenta su proyecto en
las Investigaciones Lgicas de Husserl.
En conexin con este tema, me
propuse aplicar al tratamiento
de las diferencias jerrquicas
entre las normas de los
distintos rdenes que forman el
derecho de un sistema jurdico
complejo, la doctrina de
Edmundo Husserl sobre las
leyes lgicas que rigen las
relaciones entre los todos y las
partes. El cumplimiento de tal
tarea me permiti percatarme
de la naturaleza apriorstica de
los principios que, en forma
consciente o inconsciente, han
aplicado los juristas, cuando
investigan las relaciones del
orden jurdico de la Federacin
y los derechos locales. Lo
mismo al exponer los principios
de la lgica jurdica que al
preguntarme por sus
fundamentos ontolgicos, segu
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El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
14
fielmente el mtodo
husserliano,29
2. SUBSUNCIN
2.1. LA INFERENCIA DE CONCEPTOS Y LA
INFERENCIA DE NOCIONES
Cuando hablamos de llevar a cabo una
subsuncin, o bien deducir o inducir
una idea a partir de otra, nos referimos
precisamente a la actividad de derivar
ideas a partir de otras ideas. Pero qu
ideas podemos decir que se derivan
legtimamente y cules no a partir de una
idea primera? Para llevar a cabo una
correcta derivacin de ideas, se debe
llevar a cabo un proceso llamado en
lgica: inferencia. Por medio de ella
podemos definir exactamente cules otras
ideas se puede relacionar con una idea
principal. Inferir significa llevar algo de
un lugar a otro, conducir algo de un
punto a otro. El trmino no es de
origen griego, sino latino tardo. Los
modos de inferir en una lgica analtica
son distintos a los modos de inferir en
una lgica comprensiva.
Resumen:
En la lgica analtica o conceptual:
1. La inferencia entiende una relacin
causa-efecto
2. La relacin causa-efecto se observa
como regla en las cualidades
naturales de las cosas (algo que vemos
que ocurre regularmente.) Por
ejemplo, el comportamiento natural de
los cuerpos geomtricos.
3. Una norma entraa a otra norma
segn un vnculo de causalidad, es
decir, lo que acontece en un concepto
29
Garca Mynez, Eduardo, Introduccin a la
lgica jurdica, Mxico, 2007, Fontamara. pp.11-
12.
 gnero, lo padecen o replican tambin
los conceptos especie. Por ejemplo: lo que
acontece como regla en el concepto
gnero tringulo, es que la suma de
sus ngulos internos siempre es de
180. se es un comportamiento
natural de las cualidades de los
tringulos. Por consiguiente al
concepto especie tringulo Escaleno le
acontece como especie de tringulo-
que la suma interna de sus ngulos es
de 180.
4. La implicacin lgica se sustenta en la
relacin natural de causa-efecto
En la lgica comprensiva o razonable:
1. La inferencia establece una
imputacin. Es decir, una designacin
de enlace especfico entre un hecho y
una consecuencia. Tal designacin es
convencional.
2. La imputacin no encuentra causas y
efectos como reglas en la naturaleza,
sino que expresa una implicacin
arbitraria, que puede considerarse
como una relacin de designacin,30
respecto a la disposicin de los
individuos. (La relacin de una idea
con otra es una designacin
meramente convenida sobre lo
dispuesto por actos humanos)
3. Una norma entraa a otra norma
segn un vnculo de aplicacin. Por
ejemplo: que los contribuyentes
paguen el 16% de impuesto al valor
agregado. El monto especfico no se
infiere materialmente de la condicin
de contribuyente. Es claro que no se
infiere naturalmente, porque puede
30
Piaget, Jean, Los dos problemas principales de
la epistemologa de las ciencias del hombre, en
Tratado de lgica y conocimiento cientfico, Vol. 6
Epistemologa de las ciencias del hombre. Paids,
Buenos Aires, 1979, pp.197-198.
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El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
15
variar la disposicin de tiempo en
tiempo y de lugar a lugar.
4. La implicacin lgica se sustenta en la
relacin exclusivamente formal de una
norma, como jerrquicamente superior
a otra inferior. Es una arbitraria
relacin de antecedente y consecuente.
2.1.1. Inferencia de conceptos
Inferre lo empleaban los lgicos
medievales para determinar la relacin
causa-efecto como una relacin o
consequentia. De dos proposiciones, la
primera antecede e implica a la segunda
como consecuente.
Tal como hemos revisado, los conceptos en
orden a que son autorreferentes,
permiten derivar de ellos conceptos
autorreferentes.
En todos los tringulos la suma
interna de ngulos es de 180.
El tringulo Issceles es un
tringulo.
Por lo tanto el tringulo Issceles
tiene una suma interna de ngulos
que da 180.
Lo que se predica de un concepto gnero,
se predica tambin del concepto especie
de ese concepto gnero. Esto explica la
razn de considerar como categora
conceptual el que todos los hombres son
mortales, pues todos los seres humanos
somos mortales. Lo que se predica de
todo el gnero, tambin se predica de la
especie o de un individuo que forma parte
de la especie: Scrates es hombre,
entonces Scrates es mortal.
De esta misma manera, esta lgica de
inferencia se aplica a principios ticos, pues
el principio se aplica sin excepcin- a
todos los casos particulares que son
especie de la mxima tica. Por ejemplo:
Ama a tu prjimo es un principio que se
aplica a cuida a los enfermos, educa a
tus hijos, ama a tu esposa, incluso no
hagas a otros lo que no quieres que te
hagan a ti. Ahora bien esta lgica de
inferencia que funciona en conceptos y en
preceptos ticos, no es la misma que
opera en el campo de la lgica
comprensiva del derecho y las ciencias
sociales.
El que una norma pertenezca a
un determinado orden se debe
nicamente a que su validez
puede reconducirse a la norma
fundamental constitutiva de
dicho orden. Segn sea el tipo
de norma fundamental esto es
segn sea la naturaleza del
principio supremo de validez-
podrn distinguirse dos
especies de orden. Las normas
del primer tipo valen lo que
quiere decir que la conducta en
ellas especificada ha de
considerarse como debida- en
virtud de su valor intrnseco, a
causa de que el contenido de
esas normas posee la calidad,
evidente de inmediato, que les
confiere validez, una cualidad
interna que las normas
adquieren en la medida en que
pueden ser reconducidas a una
norma fundamental de tal
manera que su contenido pueda
subsumirse en el contenido de
esta al modo como lo particular
queda subsumido en lo general.
A este tipo de normas
pertenecen las normas morales.
Normas como, por ejemplo; no
debes mentir, no debes
engaar, debes cumplir lo
prometido, etc., derivan de la
norma fundamental de la
veracidad. Normas como no
debes causar daos a los otros,
debes socorrer a los dems en
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El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
16
caso de que estn necesitados,
etc., pueden ser reconducidas a
la norma fundamental que
proclama debes amar a los
dems Las mltiples normas
que componen una moral
determinada estn ya
contenidas en su norma
fundamental del mismo modo
que lo particular se encuentra
contenido en lo general y por
consiguiente todas las normas
morales podrn obtenerse a
partir de la norma fundamental
de carcter general mediante
una operacin deductiva que de
lo general vaya a lo particular.
La norma fundamental tiene en
la moral un carcter esttico-
material.31
Es un error considerar que las normas
jurdicas son semejantes a las normas de
orden moral o a las del orden conceptual.
Esto es debido a que los contenidos
materiales las cualidades internas- de
las normas morales derivan, a su vez, de
los contenidos de las normas morales
fundamentales primeras de las que
derivan. Las normas secundarias se
sustentan en normas primarias. Unas
operan como causas y otras como efectos;
entendiendo como efecto el padecer
como especie, la accin causal de un
principio gnero. En el campo del
Derecho y de las ciencias sociales tal
relacin no existe con claridad
conceptual. Y precisamente es variable y
en gran parte subjetiva. Por esta razn
no se habla de relacin causa-efecto, sino
de imputacin. Lo que se subsume de las
disposiciones jerrquicas superiores es
31
Kelsen, Hans, Teora Pura del Derecho,
Introduccin a los problemas de la Ciencia Jurdica
(primera edicin 1934), V, 27, Trotta, Madrid,
2011, pp. 82-83.
por implicaciones formales,
materiales.
Podemos designar el enlace
especfico de hecho y consecuencia
con el nombre de imputacin,
distinguindolo as con toda
pulcritud, incluso desde el punto de
vista terminolgico de la
causalidad, que es el enlace de
elementos dentro del sistema de
naturaleza [] El concepto
jurdico de la imputacin no
expresa sino el enlace formal entre
los hechos condicionante y
condicionado, y se distingue
claramente, como la relacin
normativa.32
La imputacin es un nexo
normativo, no uno causal. La
imputacin es una operacin que
no est restringida al pensamiento
jurdico. Es el fundamento
principal de cualquier cognicin
cuyo objeto es un orden normativo
de la conducta humana o de una
sociedad constituida por un orden
normativo. Juega un papel
decisivo en el pensamiento
primitivo. El hombre primitivo no
interpreta la naturaleza de
acuerdo con el principio de
causalidad, sino conforme al
principio de imputacin. Interpreta
su relacin con los animales y con
los objetos inanimados de acuerdo
con la Ley que determina sus
relaciones con otros hombres, el
principio de retribucin. Esta es la
norma: si tu conducta es mala,
debes ser castigado, si tu conducta
es buena, debes ser recompensado.
El hombre primitivo concibe a la
32
Kelsen, Hans, Teora general del Estado, Op.
cit., III, 10, C, pp. 64-65.
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no naturaleza, no como un orden
causal, sino como uno normativo
establecido por una voluntad
sobrehumana.33
Las ciencias del objeto material
(fsicas y biolgicas) descansan en
la relacin esencial de causalidad,
que se extiende hasta las partes de
la psicologa concerniente a los
comportamientos. En cambio, los
hechos de conciencia no incumben a
la causalidad (por falta de
estructura espacial, de sustancia, de
masas, de fuerzas, de energas, de
trabajo, etc., si se toman estas
nociones en su acepcin autntica y
mtrica, y no metafrica): se
caracterizan, esencialmente, por el
hecho de contener significaciones,
y no se pude decir que una
significacin sea causa de otra,
sino que la arrastra o la implica,
lo que es muy diferente. Del mismo
modo, un sentimiento, un valor,
una obligacin, etc., no son causas
como estados de conciencia, sino
que arrastran otros sentimientos o
valores mediante una especie de
implicacin entre valores (en el
terreno jurdico, Kelsen los
llama imputaciones) []34
[] A este respecto define una
relacin, distinta de la causalidad,
pero comparable a la implicacin
33
Kelsen, Hans, Introduccin a la Teora Pura del
Derecho, Mxico, Ediciones Coyoacn, 2009, p.
32. Cfr. tambin Kelsen, Hans, Dios y Estado
(1922), Fontamara, Mxico, 2007; y Piaget, Jean,
La idea de la justicia inmanente (1932), Paids,
Buenos Aires, 2008.
34
Piaget, Jean, Tratado de lgica y conocimiento
cientfico, Buenos Aires, Paids, 1979, vol.7,
Clasificacin de las ciencias y principales
corrientes de la epistemologa contempornea, p.
40.
17
 lgica, y que l [Kelsen] denomina
la imputacin: imputacin
perifrica cuando se imputa un
acto a la norma, en el caso de un
delito, por ejemplo; o central
cuando un estado de hecho es
atribuido a una norma: en este
sentido la persona fsica es a
fortiori moral, hay que concebirla
como un centro de imputaciones.35
2.1.2. La inferencia de nociones
En el campo de las ciencias sociales las
normas no derivan de otras superiores
materialmente, ni por sus cualidades
internas; sino slo formalmente. Las
normas jurdicas operan al modo de
nociones; que tambin son llamadas
conceptos tipo o conceptos
indeterminados. La subsuncin o
inferencia que se lleva a cabo de una
nocin a otra, o bien de una norma a una
resolucin jurdica, en cuanto a su
contenido material, depende de la
experiencia acumulada valorativa del
operador jurdico; y cmo ste la
dispone. Los contenidos objeto de
subsuncin no se encuentran en s
mismos ubicados como cualidades
internas en las normas jurdicas ni en las
nociones. Los contenidos estn ubicados
en la experiencia prctica como una
especie de conocimiento estadstico
prctico. Conserva lo aprendido como un
bagaje de experiencia acumulada. Los
griegos le llamaban phronesis. Y entre
toda la carga acumulada de experiencia,
el operador jurdico dispone de ella para
imputar una situacin.
Son contenidos variables que se
generaron como experiencias personales
35
Piaget, Jean, Ensayo sobre la teora de los
valores cualitativos en sociologa esttica
(sincrnica) (1941), en Estudios Sociolgicos,
Mxico, Ariel, 1977, p. 155.
CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014
El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
18
en cada uno. El contenido de la
subsuncin es producto de una lgica de
razonabilidad que se vincula a
experiencias endopticas y vivenciales
subjetivas. El bagaje de conocimiento de
cada operador judicial es distinto. En el
campo de la lgica comprensiva es el
sentido material valorativo-subjetivo en
el bagaje de experiencia acumulada del
operador jurdico- el que implica o infiere
por comprensin experimentada. Sobre
esto Max Weber afirma que las reglas
jurdicas no tienen valor material por s
mismas. Mediante ellas podemos
observar -cmo si se tratara de un
microscopio, el desplazamiento de las
fuerzas e intereses jurdicos y
antijurdicos. Tales fuerzas, Weber las
considera como seres fcticos.
La regla jurdica concebida
como idea no corresponde a
ninguna regularidad emprica
o a una regulacin, sino, a una
norma que puede ser pensada
como obligatoriamente vlida.
Por lo tanto, la norma no es
ninguna forma determinada del
ser, sino un criterio de valor, en
el cual se mide evaluativamente
al ser fctico, cuando queremos
llegar a la verdad jurdica 36
Siendo el sentido material
sesgado en la norma por los
operadores jurdicos, la fuerza
fctica la intencin- de las
reglas jurdicas pertenecen al
mundo del Ser; mientras que
la pura estructura enunciativa
formal corresponde al plano del
Deber ser. En este sentido el
aspecto formal del derecho es
explicativo, mientras que el
36
Weber, Max, La superacin de la concepcin
materialista de la historia de R. Stammler,
Ediciones Nueva Jurdica, Bogot, 2001, p. 143.
 aspecto material es
interpretativo.
Un valor existe cuando un
inters, es decir, un hecho
psquico, existe. Deja de existir
cuando este hecho desaparece o
cambia. {} El inters puede
ser el propio inters de la
persona que hace el juicio o el
inters de alguna otra persona.
Desde este punto de vista, el
objeto de un juicio de valor
siempre se forma por el efectivo
inters de alguien. El juicio no
es una proposicin del deber
ser, sino del ser.37 {}
Desde el momento en que la
norma jurdica cobra por
primera vez existencia cuando
el procedimiento legislativo se
ha cumplido, su existencia no
puede consistir en la voluntad
de los miembros del cuerpo
legislativo. Un jurista que
quiere establecer la existencia
de una norma jurdica, de
ningn modo trata de probar la
existencia de un fenmeno
psicolgico. La existencia de
una norma no es un fenmeno
psicolgico. Un jurista
considera a una ley como
existente aun cuando los
sujetos que la crearon no sigan
queriendo el contenido de la
misma y aun cuando nadie siga
queriendo su contenido. Es
muy posible, y frecuentemente
as sucede, que la ley exista
cuando los que la crearon han
muerto y no les sea posible
37
Kelsen, Hans, Los juicios de valor en la ciencia
del Derecho, en Kelsen Hans, La idea del Derecho
Natural y otros ensayos, Coyoacn, Mxico,
2010, p.197.
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El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
19
tener ninguna clase de
voluntad. 38
Desde esta perspectiva, la seguridad
jurdica debe comprenderse como
seguridad normativa formal; es decir, por
lo menos formalmente como enunciado
nocional la norma ser vigente. Ahora
bien, la seguridad jurdica no implica un
riguroso contenido material de cada una
de las normas. Prudentemente deja cierto
margen de posibilidades de
interpretacin a cada norma o nocin
jurdica. Gracias a ello, los operadores
jurdicos pueden adecuar los
fundamentos legales a cada caso
particular que deban resolver. Si las
normas o nociones jurdicas tuvieran un
contenido material especfico y
conceptual, su aplicacin sera inexacta
en cada caso. Pues las variables
circunstanciales jams se ajustaran a
dicho contenido conceptual, ms que
excepcionalmente.
La interpretacin jurdico-
cientfica no puede sino
exponer los significados
posibles de una norma jurdica.
Como conocimiento de su
objeto, no puede adoptar
ninguna decisin entra las
posibilidades expuestas,
teniendo que dejar esta decisin
al rgano jurdico competente,
segn el orden jurdico, para
aplicar el Derecho. () La
interpretacin cientfico-
jurdica tiene que evitar, con el
mayor cuidado, la ficcin de que
una norma jurdica siempre
admite slo un sentido, el
sentido correcto. Se trata de
38
Kelsen, Hans, Los juicios de valor en la ciencia
del Derecho, en Kelsen Hans, La idea del Derecho
Natural y otros ensayos, Coyoacn, Mxico,
2010, p.199.
 una ficcin de la que se sirve la
jurisprudencia tradicional para
mantener el ideal de la
seguridad jurdica. Dada la
multiplicidad de sentidos de la
mayora de las normas
jurdicas, este ideal slo puede
cumplirse aproximadamente.
No se negar que esta ficcin
del sentido unvoco de las
normas jurdicas puede tener
grandes ventajas desde algn
punto de vista poltico. Pero
ningn prejuicio poltico puede
justificar que se haga uso de esa
ficcin en una exposicin
cientfica del Derecho positivo,
al proclamarse una
interpretacin, que desde el
punto de vista subjetivo-
poltico, es ms deseable que
otra interpretacin,
lgicamente igualmente posible
como la nica correcta desde un
punto de vista cientfico-
objetivo. Puesto que as se
presenta lo que slo es un juicio
de valor poltico, falsamente
como una verdad cientfica.39
3. FORMALIZACIN LGICA DE
LO RAZONABLE
Existe alguna forma de evaluar
formalmente la calidad de un
planteamiento de la lgica de lo
razonable? Para contestar esta pregunta
debemos de partir de lo siguiente: la
lgica de lo razonable se expresa
mediante una forma narrativa verosmil,
pero no claramente verdadera. Es decir,
parece correcto y verdadero lo que se
narra, pero no se tiene en ello una
garanta objetiva. La razn de esto es que
39
Kelsen, Hans, Teora Pura del Derecho, VIII, 47.
CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014
El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
20
la lgica de lo razonable incluye en su
carcter de conocimiento comprensivo,
juicios de valor y estimaciones variables.
Es decir, los trminos que emplea tienen
una carga de subjetividad.
Ahora bien, la lgica formal podra
brindar carcter de verdadero a una
narracin verosmil, pero slo puede
hacerlo desde el punto de vista formal.
Pues aunque no razonamos mediante
modelos lgicos, ciertamente los modelos
lgicos permiten verificar formalmente
las enunciaciones narrativas que
expresan las ideas procesadas mediante la
lgica de lo razonable.
Se trata de una operacin semejante a la
del lgebra, en el que operamos con
variables y no con valores especficos:
X+Y=Z. En este ejemplo no atendemos a
los valores subjetivos que pudieran tener
X, Y Z. Sin embargo sabemos que cada
vez que llevemos a cabo la unin de X+Y
tendremos por resultado Z. Esta es una
verificacin formal.
En el campo jurdico la formalizacin
equipara nociones a variables. Y as como
se puede enunciar X+Y=Z, en el derecho
puede enunciarse lo siguiente:
Violencia + a una mujer por ser
mujer = Violencia de Gnero
La palabra violencia no tiene un
contenido material especfico. Es una
nocin abierta con cierto margen de
interpretaciones. Vara su contenido
dependiendo de cada caso y cada evento
en el que se percibe. Es decir, no todos
los que llevan a cabo un acto de
violencia lo llevan a cabo de la misma
forma material. Por otra parte, las
palabras ser mujer pueden tener varias
interpretaciones. Se puede hablar desde el
punto de vista fsico, algn perfil
psicolgico, hormonal, cultural, etc
pero es claro que no existe una sola
forma de ser mujer. Ahora bien, sabemos -
formalmente hablando- que cada vez que
se d violencia a una mujer por ser mujer,
ser cumple el tipo violencia de gnero.
Trmino variable en s mismo, porque
tampoco existe una sola forma material
de hacer violencia de gnero. La lgica
formal en el campo del derecho opera no
con contenidos valorativos materiales,
sino slo con formulaciones con
variables.
Hay que distinguir este razonamiento
lgico formal con variables, del
razonamiento lgico con valores
conceptuales o absolutos. En estos
ltimos el contenido material coincide
con su contenido formal. Por ejemplo 2 +
6 = 8. El valor de 2 sabemos que slo
puede ser 2. El valor de 6 slo es 6 y el de
8 slo 8. De esta misma manera H2O
contiene elementos cuyo valor coincide
con sus formas. En las ciencias sociales y,
en especial con el Derecho, los valores no
coinciden exactamente con sus formas.
Ahora bien, regresemos al punto
fundamental: Existe un medio para
transformar la narracin verosmil en
lgica formal? Existe alguna manera de
trasladar lo comprendido por la lgica de
lo razonable en una frmula de lgica
racional? La respuesta la encontramos en
Vladimir Propp quien sostiene que la
expresin lgico formal de un
razonamiento, depende de cmo se lleve a
cabo una narracin. Y esto es posible
debido a que como l mismo lo seala:
las partes de una historia narrada son
funciones. Por esta razn las narraciones
sirven como los primeros interpretantes
de las proposiciones lgicas.40 En otras
palabras, en orden a cmo se exprese
narrativamente una idea desarrollada
mediante la lgica de lo razonable, tal
40
Propp, Vladimir, Morfologa del Cuento,
Madrid, Akal, 1985.
CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014
El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
21
narrativa puede trasladarse en una
expresin lgico formal.
Ahora bien, hay que observar que tal
expresin de funciones no es exacta como
podra ocurrir en las ciencias exactas. La
formalizacin de narraciones de la fsica o
de la matemtica es prcticamente
idntica debido a que en estos saberes
existe una terminologa unificada y una
clasificacin armoniosa. En ellas se
emplean conceptos caracterizados porque
identifican su estructura formal con un
contenido material especfico. Por
ejemplo, el trmino ngulo recto
exclusivamente se refiere a un ngulo de
90. Hablar del Hidrgeno,
exclusivamente se refiere al elemento
hidrgeno con sus caractersticas
invariables y especficas. En el derecho
y en todas las ciencias sociales- nosotros
nada tenemos que se le asemeje. El
empleo de nociones en nuestros
conocimientos sociales implica una viva
complejidad de contenidos materiales con
los que trabajamos. Por esta razn nos es
extremadamente difcil plantear y
resolver los problemas con rigor y
precisin.
Los asuntos jurdicos pueden sin duda
alguna estudiarse desde varios puntos de
vista: a partir de su estructura y su
composicin; tambin desde los procesos
y cambios que se vinculan con ellos. Sin
embargo antes de observarlos y
resolverlos desde cualquier perspectiva,
en cualquiera de los casos, se debe partir
fundamentalmente de su descripcin
sistemtica. Antes de resolver cualquier
cosa, debemos responder a la pregunta:
Cul es el problema en cuestin?. Al
llevar a cabo esta pregunta debemos
realizar una fijacin precisa
seleccionando las variantes y los asuntos,
con base en los intereses de las partes.
Cada asunto es un todo orgnico al que
se le puede aislar de una serie de otros
asuntos, de tal manera que se puede
estudiar independientemente del resto.
La expresin argumentativa narrativa -
que viene de la lgica de lo razonable-
por parte de algn operador jurdico,
puede verificarse de manera lgico
formal, gracias a que las partes de una
historia narrada, son funciones que
pueden expresarse en lenguaje lgico
formal.
La formalizacin de las ideas narradas
por un operador jurdico o judicial puede
establecer cmo un experto en derecho
razon en un caso concreto y qu tan
coherente es su razonamiento. Cualquier
experto en lgica puede encontrar el
modelo formal que permita avalar
lgicamente lo expresado por la narrativa
jurdica. Si un silogismo no lo permite,
tal vez una proposicin condicional lo
haga, o cualquier otra forma lgica.
Difcilmente podra no encontrarse algn
modelo lgico que permita expresar los
razonamientos operativos de la mente del
experto en Derecho. Ahora bien, es
importante sealar que no se debe
considerar que tal razonamiento
inductivamente se convertir en una
regla universal que sirva para todos los
asuntos semejantes. El pensamiento
social no presenta reglas universales. En
todo caso podr considerarse como
parmetros, que cuando se presentase en
algunos otros eventos parecidos, podra
llegar a formularse como reglas generales.
Y precisamente, por tener tal carcter,
debe considerar incluso algunos casos de
excepcin bajo ciertas circunstancias.41
Todo planteamiento narrado a partir de
la lgica de lo razonable por parte del
operador judicial puede ser formalizado
41
Una regla universal por su naturaleza no
contempla excepciones. Por eso es universal y no
general. Cfr. Sexto Emprico, Adversus
Mathematicos, I, 221-226.
CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014
El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
22
mediante la figura de condicionales. Es
decir, las ideas de los operadores
jurdicos pueden ser expresadas
objetivamente mediante la estructura
enunciativa: Si X entonces Y. Cualquier
idea jurdica expresada bajo estos
parmetros puede verificarse de manera
analtica y comprensiva. En otras
palabras: La narracin que expresa la
lgica de lo razonable se traslada a la
lgica analtica y se puede maniobrar en
ella con mrgenes de posibilidad. Se trata
de una forma de reinterpretar la lgica de
lo razonable; de una cuantificacin
simulada sobre una hiptesis operativa.
Es una reproduccin improductiva (no
emprica) cuyas inferencias desarrolladas
analticamente pueden re-interpretarse
empricamente. Incluso considerando
mrgenes de excepcin a reglas
generales.
3.1. LA LGICA COMPRENSIVA Y SUS
INFERENCIAS: LGICA DE POSIBLES
Toda lgica tiene por objeto construir
lenguajes con capacidad expresiva objetiva y
con claridad de procesos de inferencia.42 Es
decir, la lgica consiste en establecer
formas metodolgicas claras de
relacionar ideas. A partir de estas ideas,
en general, debemos entender por lgica
el saber de la articulacin formal,
coherente y correcta de las ideas
expresadas.
Ahora bien, tal como hemos visto si una
forma lgica opera mediante conceptos
o trminos acabados y autorreferentes; el
modo de hacer inferencias se encuentra
sujeto a los lmites de las cualidades de
los gneros y especies. Los contenidos
objeto de subsuncin se encuentran en s
42
Cfr. Bueno Snchez, Eramis, Lgicas no clsicas,
aproximacin a su concepcin y formas de
presentacin, Unidad Acadmica de Ciencias
Sociales Universidad Autnoma de Zacatecas,
Mxico, 2012, p. 13.
mismos ubicados como cualidades
internas conceptuales. Por otra parte, si
otra forma lgica opera mediante
nociones, los trminos operan en un
margen ms amplio e impreciso. No son
cualidades, sino disposiciones, porque
dependen sus contenidos de las
intenciones humanas o del sentido de
aquellos que las expresan en una
circunstancia especfica o determinada.
Por otra parte, la lgica de conceptos
tiene por presupuesto que los
observadores se encuentran en un tiempo
y espacio uniforme y su percepcin de los
asuntos es comn. En cambio la lgica de
nociones considera que cada narrativa
sobre un mismo asunto vara su sentido,
tiempo y espacio en orden a un inters o
creencia.
En orden a considerar que la voluntad
humana no es objeto de determinismos
absolutos; si se quiere operar
formalmente el campo de la lgica
mediante disposiciones y no slo con
cualidades; la estructura metodolgica
debe considerar como opcin modal:
condiciones variables y posibles
expuestas en enunciaciones
condicionales. Por esta razn hay que
abordar la Lgica de posibles que fue
desarrollada tanto en la antigedad por
la Escuelas de Megara y Estoica, as
como en el mundo contemporneo con el
nombre de lgica multimodal. sta
tiene dos caractersticas bsicas:1) Opera
con nociones o conceptos indeterminados
y 2) se expresa mediante frmulas
condicionales. Efectivamente, poder
comprender las operaciones inferenciales
multimodales en el Derecho, Leibniz
recomendaba la enunciacin de los
planteamientos jurdicos a modo de
condicionales. La condicional es aquella
operacin en la que se indica la
consecuencia coherente que se puede
inferir a partir de ciertos elementos
CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014
El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
23
presentados como antecedentes. Su
expresin se enuncia de la siguiente
manera: Si algo, entonces cierta
consecuencia. En otras palabras: Si X
entonces Y.
Ahora bien, podemos encontrar de una
forma anloga, que los lgicos estoicos -y
los de Megara- distinguan el
razonamiento lgico condicional con
conceptos y cualidades causales del
razonamiento lgico condicional
mediante nociones e imputaciones. De
acuerdo al razonamiento estoico, la
condicional puede ser abordada desde dos
puntos de vista: necessitas y necessitudo.
Los antiguos estoicos distinguan las
consecuencias racionales empleando
nociones- de lo que era necesidad
inminente y de lo que era necesario
indispensable. Esta segunda responde a la
llamada lgica de posibles. Esta
distincin puede enunciarse
sintticamente del siguiente modo: La
necessitas atiende a las consecuencias del
orden natural, mientras que la necessitudo
atiende a consecuencias de orden
social.43 Las condiciones necessitudo son
imputaciones, mientras que las de
necessitas con causales.
Lo que es necessitas pertenece a la zona
gramatical y del pensamiento en el que
encuadran los razonamientos sobre la
physis. Lo que pertenece al campo de lo
necessitudo es lo jurdico, social y
religioso.44 La necessitudo se refiere a lo
que estrechamente establecen los seres
humanos por conviccin, tal como la
amistad y el comportamiento en negocios
urgentes. Efectivamente, decimos que
nos vemos necesariamente obligados a
reclamar un pago no realizado, o bien
estamos obligados a dejar un trabajo, por
43
Elorduy, E. El Estoicismo, Gredos, Madrid, 1972,
p. 331.
44
Aulio Gelio N.A., XIII, 3.
cuestiones personales. Tales necesidades
no son inminentes, sino que estn sujetas
a la voluntad de aquellos que las desean
hacer cumplir. Tal como podemos ver los
estoicos distinguan muy bien la lgica de
posibles en cuanto que hay cierto
tiempo de necesidad que est
condicionada, no a un enunciado
precedente, sino al sentido de la propia
voluntad de aquellos que quieren que se
cumpla o no cierta consecuencia. Cicern
distingue la necesidad absoluta -sobre la
cual no se puede deliberar- y la necesidad
hipottica (necesitas cum adiunctione) -en la
que se plantea el problema de la libertad
de los actos humanos-45 explicndola del
siguiente modo:
Por otra parte, creo que ciertas
necesidades son condicionadas y
otras incondicionadas y absolutas.
De hecho no decimos en el mismo
sentido: Es necesario que los
habitantes de Casilino se rindan a
Anibal que Es necesario que
Casilino caiga en poder de
Anibal. En el primer caso la
condicin es sta: A menos que
prefieran morir de hambre, pues
si prefieren morir de hambre, la
necesidad desaparece. No ocurre
lo mismo en el segundo caso, pues
prefieran los habitantes rendirse o
soportar el hambre y por tanto
morir, Casilino necesariamente
caer en poder de Anibal. Qu
resultado puede obtenerse de esta
distincin? Yo dira que uno muy
importante cuando se presenta el
segundo caso de necesidad. En
efecto, cuando la necesidad no
es condicionada no habr
motivos para deliberar mucho,
45
Cfr. El comentario de Salvador Nez a la
Invencin Retrica de Cicern, Gredos, Madrid,
1997, p. 207.
CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014
El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
24
pues nada puede cambiarla. Pero
si se trata de la necesidad
condicionada al deseo de evitar o
de obtener algo, deberemos
considerar lo que esta condicin
implica de til o digno...... Pero
existen tambin casos en los que no
se dan condiciones semejantes; que
los hombres deben morir es una
necesidad sin condicin; que se
alimenten no es necesario si no es
con esta condicin: a menos que
no quieran morir de hambre.46
46
[171] Atque etiam hoc mihi videor videre, esse
quasdam cum adiunctione necessitudines,
quasdam simplices et absolutas. Nam aliter
dicere solemus: "Necesse est Casilinenses se
dedere Hannibali"; aliter autem: "Necesse est
Casilinum venire in Hannibalis potestatem". Illic,
in superiore, adiunctio est haec: "Nisi si malunt
fame perire"; si enim id malunt, non est necesse;
hoc inferius non item, propterea quod, sive velint
Casilinenses se dedere sive famem perpeti atque
ita perire, necesse est Casilinum venire in
Hannibalis potestatem. Quid igitur haec perficere
potest necessitudinis distributio? Prope dicam
plurimum, cum locus necessitudinis videbitur
incurrere. Nam cum simplex erit necessitudo,
nihil erit quod multa dicamus, cum eam nulla
ratione lenire possimus; [172] cum autem ita
necesse erit, si aliquid effugere aut adipisci
elimus, tum adiunctio illa quid habeat utilitatis
aut quid honestatis, erit considerandum.... pariter
autem esse multas res [necessitatis], ad quas
similis adiunctio non accedit; quod genus "[ut]
homines [mortales] necesse est interire", sine
adiunctione; ut cibo utantur, non necesse est nisi
cum illa exceptione "extra quam si nolint fame
perire". Cicern, De inventione, II, 171-173.
Tambin parece existir esta diferencia en
Aristteles tal como se seala en Metaf. 1015 a
20-25. Aunque en griego no existen dos trminos
como en latn, Aristteles distingue varios
sentidos para la palabra anagkaion.
Principalmente la necesidad condicional
hipottica y de la incondicional simpliciter. La
primera equivale a la necessitudo mientras que la
segunda a la necessitas.
La lgica de distincin que establece la 3.2. EXPRESIN FORMAL DE
diferencia de vinculacin entre los ENUNCIADOS POSIBLES
antecedentes y los consecuentes en la
3.2.1. Modelo de inferencia de
necessitas y en la necessitudo, radica en lo
necessitudo
siguiente: La necessitas considera una
implicacin material47 mientras que la 1) En el eje de las X del plano cartesiano,
necessitudo contempla una implicacin ubicaremos lo que en formulacin de
asignada. proposicin condicional llamamos el
antecedente (A). Se leer: Si algo.
Para comprender cmo operan los
modelos lgicos de inferencia (megrico 2) En el eje de las Y, ubicaremos lo
y estoico) tanto de necessitas como de consecuente (C). Se leer: Entonces tal
necessitudo, esquemticamente se situacin.
expondrn mediante los cuadrantes
propuestos en la geometra cartesiana.
No deja de ser interesante que al buscar
un esquema que sintetizara las diferentes
formas inferenciales de las escuelas
clsicas, el modelo cartesiano fuera el
ms didctico y simple.

En el caso del cuadrante superior

derecho, tanto el antecedente como el
consecuente son positivos o se verifica su
existencia. A la proposicin establecida
con ambos valores positivos le
llamaremos Diccin.48 En el cuadrante
donde es negativo el antecedente y
positivo el consecuente, encontraremos lo
que proposicionalmente Aristteles
considerara una Contradiccin.49 Es
decir, el antecedente no tiene verificativo
como se enuncia en la Diccin, mientras
que el consecuente si tiene verificativo
como se seala en la Diccin. Por otra
parte, el cuadrante donde el antecedente es
verdadero y el consecuente es negativo o

48
Como sealando lo que afirmamos o estamos
47
Cfr. Mates, Benson, Lgica matemtica diciendo.
49
elemental, Ed. Tecnos, Madrid, 1974, p.259. Aristteles, Top. I, 104 a, 20- 36.

CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014

El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
25
no tiene verificacin, nos seala que
estamos en presencia de una
Contrariedad. Finalmente, en el ltimo
cuadrante donde se niegan el antecedente y
el consecuente, encontramos lo que
llamaremos el Contrario Sensu de la
Diccin.
La forma en que se llevara a cabo la
inferencia en el orden de la necessitudo de
un enunciado jurdico, sera la siguiente.
Tomemos por ejemplo el artculo 22 del
Cdigo Civil Federal en el cual se seala:
Artculo 22. La capacidad jurdica
de las personas fsicas se adquiere por
el nacimiento y se pierde por la
muerte; pero desde el momento en que
un individuo es concebido, entra bajo
la proteccin de la ley y se le tiene por
nacido para los efectos declarados en
el presente Cdigo.
Consideremos para su anlisis inferencial
el slo enunciado que seala: desde el
momento en que un individuo es
concebido, entra bajo la proteccin de la
ley. Esta parte enunciada a modo de
condicional -la cual colocaremos en el
cuadrante de Diccin- es la siguiente: Si
un individuo es concebido, entonces
entra bajo la proteccin de la ley. Esta
enunciacin se considera como verdadera
CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014
El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
26
en cuanto que la enunciamos como vlida
en la Diccin. La enunciacin a Contrario
Sensu se infiere en el parmetro de la
lgica megrica estoica-, negando el
antecedente y negando el consecuente:
Si un individuo no es concebido,
entonces no entra bajo la proteccin de
la ley.
En orden a que estamos negando el
antecedente y el consecuente de la
Diccin, la inferencia seala como verdad
tambin aquella relacin en la que si no
est el antecedente, tampoco est el
consecuente. Esta figura se llama
Contrario Sensu y en el Derecho es vlida
una interpretacin en este sentido, debido
al llamado Modus Tollendo Tollens que se
puede enunciar de la siguiente manera: Si
tengo A entonces tengo C; Si no tengo C,
entonces no tengo A.
En ambos casos es claro que estamos en
presencia de formulaciones verdaderas,
donde el consecuente procede por las
condiciones del antecedente. Ahora veamos
qu ocurre en el caso de la Contradiccin y
la Contrariedad.
Contradiccin: Si un individuo no es
concebido, entonces entra bajo la
proteccin de la ley.
Esta afirmacin es siempre falsa, porque
de hecho contradice lo sealado en la
Diccin. Cmo sera posible que entrara
alguien bajo la proteccin de la ley, si ni
siquiera ha sido concebido? En el campo
de las inferencias lgicas de necessitudo,
la Contradiccin siempre es falsa.
Ahora bien, como estamos en el campo de
la lgica de posibles, el cuadrante de la
Contrariedad nos mostrar que dado un
antecedente es posible que no se d el
consecuente imputado.
Contrariedad: Si un individuo es tratar.
concebido, entonces no entra bajo la
proteccin de la ley.
Esta ltima figura es muy interesante
porque en ella podremos encontrar la
posibilidad de que se presente el
antecedente sin que ocurra el
consecuente. Pueden darse las
condiciones legales para que algo ocurra,
pero no acontecen necesariamente,
porque finalmente existe el factor de la
libertad y la voluntad discrecional de
llevar a cabo las consecuencias. Por tal
razn, puede ocurrir que, a pesar de ser
concebido, puede haber condiciones Este mismo cuadro de inferencias lgicas
legalmente vigentes y voluntariamente de necessitudo, puede expresarse mediante
deseadas- que permitan que se individuo una Tabla de Verdad de la siguiente
no entre bajo la proteccin de la ley. En manera.
la inferencia de necessitudo la Contrariedad
puede dar lugar a considerarse como
verdadera, aunque tambin guarda la
posibilidad de ser falsa, si no rene los
elementos necesarios para presentarse
como excepcin.
Analizado de este modo, podemos sealar
los criterios de verdad, resultado del tipo
de inferencia cartesiana: Diccin y
Contrario Sensu siempre sern verdaderos,
mientras que la Contradiccin siempre
ser falsa. La Contrariedad, dependiendo
de las condiciones y voluntad de los
operadores jurdicos, puede ser verdadera
o falsa. En caso de ser verdadera, no
violara la ratio iuris del asunto mismo a

CUADERNOS DE TRABAJO. SERIE AZUL. REDACCIN JUDICIAL. NO. 1/2014

El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
27
3.2.2. Modelo de inferencia
necessitas
Analizaremos ahora el modo de hacer
inferencia a partir del modelo de
condicional de necessitas. Filn sostiene
que la relacin condicional entre dos
elementos es verdadera siempre que no
ocurra que el antecedente sea verdadero
y el consecuente falso. Recurdese que
este tipo de condicional est muy
relacionada con eventos cotidianos
naturales. Tomemos por ejemplo el
enunciado siguiente.
Si est lloviendo entonces el
suelo est mojado
Siguiendo las indicaciones de Filn,
revisemos el enunciado sealado:
1) Cuando el antecedente (A) tiene
verificativo (V) y el consecuente
(C) se constata (V), entonces
podemos decir que tenemos una
relacin lgica verdadera (V).
Si est lloviendo [antecedente (A)
tiene verificativo (V)] entonces el
suelo est mojado [el consecuente
(C) tiene verificativo (V)]; puedo
decir que hay una relacin
coherente y por consiguiente se
califica de verdadera.
2) Cuando el antecedente (A) no
tiene verificativo (F) y el
consecuente (C) no se constata
(F), entonces tenemos una
relacin lgica verdadera (V).
Si no est lloviendo
[antecedente (A) no tiene
Verificativo (F)], entonces el
suelo no est mojado [el
consecuente (C) no se constata
(F)]; puedo decir que es
verdadera la relacin, pues si
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El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos Hernndez Franco
de no se present el antecedente,
entonces no se da el
consecuente.
Si se ha puesto atencin podemos
identificar que el primer modo de
inferencia de la necessitas, coincide con el
de la necessitudo, en la Diccin. Del
mismo modo se puede identificar que el
segundo expuesto en la necessitas
coincide con el de la necessitudo al modo
de Contrario Sensu. Ahora bien, en el
caso de la Contradiccin y la
Contrariedad veremos que hay una
inversin de papeles del modelo de la
necessitas y de la necessitudo. A
continuacin se mostrar.
3) Cuando el antecedente (A) no
tiene verificativo (F) y el
consecuente (C) se constata (V),
entonces podemos decir que
tenemos una relacin lgica
posiblemente verdadera (V).50
Si no est lloviendo
[antecedente (A) no tiene
Verificativo (F)], entonces el
suelo est mojado [el
consecuente (C) se constata
(V)]; puedo decir que es
posiblemente verdadera la
relacin, pues bien puede
ocurrir que vea el suelo mojado
y no est lloviendo. El suelo
puede estar mojado o porque ya
dej de llover o bien porque por
alguna otra razn corri agua
en ese lugar. Esta condicional
no fue expuesta por Filn, sin
embargo de acuerdo a los
planteamientos de la lgica
despus de Wittgenstein, esta
enunciacin se mostrar como
posible. Esta inferencia
equivale en el plano de ejes
50
Sexto Emprico, Adv. Math. VIII,112 ss.
28
 cartesianos a una
Contrariedad. En la tabla con ejes cartesianos, quiero
4) Cuando el antecedente hacer notar que, mientras la Diccin y el
(A) tiene verificativo (V) y el Contrario Sensu se conservan iguales a la
consecuente (C) no se constata condicional de necessitudo, la
(F), entonces podemos decir Contrariedad y la Contradiccin
que tenemos una relacin lgica cambiaron de lugar respectivamente.
Falsa (F).
Si est lloviendo
[antecedente (A) tiene
verificativo (V)] entonces el
suelo no est mojado [el
consecuente (C) no tiene
verificativo (V)]; puedo decir
que hay una relacin no
coherente y por consiguiente se
califica de Falsa. Esta inferencia
equivale en el plano de ejes
cartesianos a una
Contradiccin.

Algunos han querido hacer una objecin

sealando que puede ser verdadera esta
aseveracin como cuando uno tiene un
paraguas. Quiero llamar la atencin que 3.3. EL LENGUAJE JURDICO Y LA LGICA
en el caso de las condicionales de DE LO PROBABLE: PACTA SUNT
necessitas, no hay operaciones de SERVANDA Y LA BATALLA NAVAL
voluntad. Por consiguiente slo pueden
seguirse consecuencias posibles conforme El principio general de derecho Pacta sunt
al orden natural. servanda (los pactos deben cumplirse), es
una figura jurdica que puede inferirse
En expresin de Tablas de verdad, el mediante el modelo lgico de
razonamiento queda expuesto del necessitudo, tal y como se muestra a
siguiente modo: continuacin. El punto de excepcin lo
encontramos en el cuadrante inferior
derecho en el que se enuncia: Si hay
pacto, entonces no debe cumplirse. Esta
A C posibilidad de excepcin a la Diccin
enunciada coincide con la excepcin rebus
1 V V V
sic stantibus (permaneciendo las
2 V F F condiciones como estaban). Es decir, la
frmula Pacta sunt servanda, considera la
3 F V V posibilidad de una excepcin: rebus sic
stantibus. Mediante ella se sostiene la
4 F V F posibilidad de que a pesar de existir la

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un pacto, si las condiciones no son las declarara en moratoria. No se puede
mismas; puede no darse el cumplimiento sealar que el enunciado siempre fue
del mismo. Aqu interviene la posibilidad falso, porque no lo pag en tiempo. En
de acuerdo conforme a las voluntades de todo caso podemos conceder que al
las partes. Lgicamente se confirma la momento de comprometerse estaba
posibilidad del cuadrante de dando un sentido de verdad, mientras que
Contrariedad. con el paso del tiempo, el sentido sobre el
mismo enunciado cambia. Si el enunciado
fuera verdadero y falso en el mismo
momento, tendramos una paradoja. Pero
tal no existe si la promesa fue verdad en
un tiempo, pero en otro ya no puede
seguir por las condiciones nuevas.
Recordemos la excepcin rebus sic
stantibus. De este mismo modo podemos
afirmar que maana habr batalla naval
es en un primer momento una verdad,
pero puede ocurrir que al da siguiente no
se lleve a cabo. Revisemos el siguiente
cuadro.

De manera semejante podemos analizar

el problema planteado por Aristteles
sobre si la afirmacin: maana habr
batalla naval es verdadera o no.
Aristteles consideraba que si se
verificaba al da siguiente la batalla naval,
entonces el enunciado era verdadero, sin
embargo si no se verificaba al da
siguiente tal batalla, el enunciado
siempre habra sido falso. Desde el punto
de vista de la necessitudo y la tradicin Si un comandante dice que: maana
megrica de Didoro Crono, la habr batalla naval, es verdad que ya ha
afirmacin podra ser verdadera en el puesto la condicin para que al da
momento que se enunci y estar sujeta a siguiente haya batalla naval. A
posibles cambios dependiendo de las diferencia de una lgica de conceptos, el
circunstancias futuras. En materia enunciado, expuesto como nociones e
jurdica es importante distinguir esta imputaciones del que lo enuncia, en s no
posibilidad. Imaginemos a una persona es ni verdadero ni falso. El que lo
que en un contrato escribe: prometo enuncia considera que es una verdad,
pagar lo que se me ha prestado ms un porque as lo est sealando en este
3% de intereses. Esta afirmacin al momento. Ahora bien, si pensramos que
momento de hacer el contrato es el oficial no tiene intencin de pelear y al
enunciada con un sentido de verdad a da siguiente, hubiera batalla naval,
pesar de que en el futuro las condiciones aquello no tendra sentido. De este
pudieran ser cambiadas y el sujeto se

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mismo modo puede ocurrir que remiten a un campo de posibilidades
manifieste su intencin de que maana abiertas.
ocurra una batalla naval y, al da
siguiente tomar la decisin de no pelear
por haber meditado una nueva estrategia Hoy sabemos con seguridad,
en la que no convendra pelear. La razn dice Schrdinger, que las
ya la ha expuesto Diodoro Crono al regularidades naturales
sealar que en el pasado los tiempos y los observadas por nosotros
sentidos se confunden y en el presente durante milenios y que han
slo es aplicable el principio de no conducido a la fe en la
contradiccin, todos los antecedentes, causalidad- no son o en todo
confundidos en sentidos y tiempos, no se caso no lo son de modo
actualizan simultneamente en un slo inmediato- legalidades causales,
presente. Por ello, tal como lo dice sino legalidades
Aristteles, si uno dijera que algo ser y inmediatamente estadsticas.
otro dijera que eso mismo no ser, es evidente {} Aqu se cumple una
que uno de los dos dice necesariamente la transposicin del concepto de
verdad, si toda afirmacin es verdadera o ley, que corresponde al
falsa: pues en las cosas de este tipo no se trnsito de la certidumbre a la
darn ambas a la vez.51 probabilidad proceso que, por
lo dems, ya haba iniciado la
Hans Kelsen, al indagar acerca del Fsica clsica. Todo enunciado
lenguaje jurdico y la forma de expresar causal aplicado a la prediccin
las relaciones entre antecedentes y de un acontecimiento natural
consecuentes, detect que en el lenguaje tiene forma de un enunciado de
jurdico, ocurra un fenmeno semejante probabilidad.{..} la idea de que
al del lenguaje de la fsica cuntica. Las entre causa y efecto existe una
relaciones condicionales, de orden conexin necesaria es sustituida
conceptual indeterminado o con por la idea de que esta conexin
nociones, tienen un carcter probable. es slo probable. 52
Esto lleva a contemplar que las
inferencias con un lenguaje probable, nos

51
Aristteles, Peri Hermeneias, 18 a 35-33. Por
esta misma razn cabe decir que necesariamente
maana habr o no habr una batalla naval, pero
no que sea necesario que maana se produzca
una batalla naval ni que sea necesario que no se
produzca ( Peri Hermeneias, 19 a 30 -32). Para el
estudio de este tema sugiero la lectura de Gaskin,
Richard, The Sea battle and the master argument.
Aristotle and Diodorus Cronus on the metaphysics
of the future. Walter de Gruyter, Berlin, Nueva
52
York, 1995; y tambin Sorabji, Richard, Kelsen, Hans, La aparicin de la ley de
Necesidad, causa y culpa. Perspectivas sobre la causalidad a partir del principio de retribucin, en
teora de Aristteles, UNAM, Instituto de Kelsen Hans, La idea del Derecho Natural y otros
Investigaciones Filosficas, Mxico, 2003. ensayos, Coyoacn, Mxico, 2010, p. 78.

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 ndice

El lenguaje jurdico y sus sentidos lgicos

Presentacin ............................................................................................................................ 1

Introduccin ............................................................................................................................. 3

1. RAZONAMIENTO LEGAL Y LA LGICA COMPRENSIVA

1.1. Leg: origen etimolgico comn de Lgica y Legal ......................................................... 3

1.2. Lgica de lo razonable y lgica formal analtica .................................................................. 4
1.3. Distincin entre conceptos y nociones (conceptos indeterminados) ................................... 7
1.3.1 El Derecho es un conocimiento comprensivo porque emplea nociones .............. 8
1.4. Precursores tericos de la lgica comprensiva ................................................................... 9
1.5. El error en el que se incurre al intentar reducir las nociones en conceptos ........................ 12

2. SUBSUNCIN

2.1. La Inferencia de conceptos y la inferencia de nociones ...................................................... 14

2.1.1. Inferencia de conceptos ...................................................................................... 15
2.1.2. La inferencia de nociones ................................................................................... 18

3. FORMALIZACIN LGICA DE LO RAZONABLE ............................................................... 20

3.1. La Lgica comprensiva y sus inferencias: lgica de posibles ........................................... 22

3.2. Expresin formal de enunciados posibles ........................................................................... 25
3.2.1. Modelo de inferencia de necessitudo .................................................................. 25
3.2.2. Modelo de inferencia de necessitas ................................................................... 28
3.3. El lenguaje jurdico y la lgica de lo probable: Pacta sunt servanda y la Batalla Naval ...... 29

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