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Nadie haba tratado estos temas con tanta fortuna como Alexandre
Kojve. Su libro es ms que una Introduccin a la lectura de Hegel. Es
la resurreccin de un muerto, o ms bien la revelacin de que Hegel,
este pensador despedazado, puesto en piezas (trozos, pedazos),
pisoteado, traicionado, habita profundamente y domina un siglo
renegado. Sin Heidegger, dice en alguna parte Kojve, no se hubiera
jams comprendido la Fenomenologa del Esprit. Se puede sin
dificultad invertir (derribar) el propsito, y mostrar en Hegel la verdad-
madre del pensamiento contemporneo. Al leer a Kojve, se dira lo
mismo de Marx, que ante nosotros surge desde Hegel bien armado de
la dialctica del amo y del esclavo, y hermano hasta el punto de
equivocarse de los existencialistas modernos, si esta paradoja no
chocar al sentido. Es quizs all que la brillante interpretacin de
Kojve alcanza sus lmites.
1 Aragon
2 Como en Nietzsche o los facismos. Le porvenir no es de aquello que lo toman como
lo dice ingenuamente un clebre candidato.
decisivo como el primero. Hegel es despus de 150 aos un
malentendido porque se ha descuidado tener firmemente los dos lados
de la necesidad. Durante un siglo, se ha retenido de Hegel la
Substancia. Alexandre Kojve nos recuerda que la Substancia hegeliana
es Sujeto. Es Cortar a Hegel como una manzana, y renunciar a juntar
los pedazos. Si se quiere agarrar (asir) la totalidad hegeliana, es
necesario entender que la Substancia es tambin Sujeto, que la
totalidad es entonces la reconciliacin de la Substancia y del Sujeto,
que coinciden en la verdad absoluta.