Trabajo Práctico de Filosofía. Apología de Sócrates.

Integrantes: Andrés Radunsky, Sebastián Falcioni.

Profesor: Gustavo Loza.

División: 3°2°.

Año: 2012.

4- 5. estaría dispuesto a aceptar la más cruel de las condenas. condenar a alguien que es inocente. realmente. según él cree. al menos creía saberlo. Sócrates afirma que fue confiado por los dioses a la ciudad. enseñar estas mismas cosas a otros. ya que ante lo que no sabía Sócrates. justamente. deberían buscar una manera de defenderse al cometer ese crimen que afecta a los ciudadanos atenienses. intenta defender a los jueces de cometer el cruel acto de condenar a alguien que es inocente (que en este caso. examinando a él mismo y a los demás. al actuar en beneficio de la ciudad. deambulando de día y de noche por las plazas y calles. dejó de lado los intereses personales. Sócrates empuja (arría) a los ciudadanos de Atenas (que sería el caballo) a que se preocupen por la virtud. no acaba por no contar con muchos bienes materiales. no saben nada de lo que hacen y cualquier persona sabe más que ellos sobre esas que cosas que ellos mismos. y creer en otras divinidades.Sócrates se compara con un tábano y a Atenas con un caballo noble y fuerte. no creer en ninguna) de los que él considera "tergiversadores": Meleto. ya que un caballo necesita alguien que lo arrié. de alguna manera. pone a esto como defensa ante lo que haya hecho. si no lo hace sería una deshonra y así si. 6. distintas a las que cree la ciudad. persuadiendo y reprochando uno a uno de los ciudadanos en todas las partes de Atenas. hacer más fuerte el argumento más débil. ya que son llevados por la inspiración y no por la razón. Sócrates sería un tábano que ha sido colocado sobre la ciudad. o también. no buscando beneficio propio.Entiende a la pobreza como su mejor testigo ya que argumenta que él siempre actuó en beneficio de la ciudad. por otro lado. Anito y Licón. ya que él toma como la pena máxima a lo que se puede condenar a alguien es intentar. podemos decir que privar a la ciudad de su servicio sería considerado un crimen por parte de los jueces. ya que al serle confiado ese trabajo por dioses. por lo cual sus acciones no están destinadas a corromper la juventud ateniense. Sócrates indaga si en realidad es cierto.1- El texto se llama "La apología de Sócrates" ya que trata de la defensa de Sócrates ante distintas acusaciones (investigar las "cosas subterráneas y celestes". comparando su sabiduría con la de ellos. y en el caso de los artesanos y poetas (que él considera como los más sabios) concluye que él sabe más ya que por más cosas hermosas que digan o hagan. en auxilio y obediencia a los dichos del dios de Delfos. La conclusión que saca frente a la afirmación del oráculo es que la sabiduría humana es digna de poco o de . ya que recorre la ciudad demostrando que no son sabios a los que no lo son. 2. y así. sino que están destinadas al progreso de Atenas. convenciendo a los ciudadanos de que se preocupen por la virtud. buscando a los más sabios y. para tener alerta y corregir. él es el más sabio de todos. que lo lleve. Por lo tanto. Y.Ante la afirmación del oráculo de Delfos. por orden del dios. Incluso. pidiendo remuneración. favoreciendo el progreso de la ciudad. 3Sócrates afirma que debe defender a los jueces. siendo así un estímulo de todos (ya sea a los jóvenes o a los viejos). al hacerle la sentencia que sea. Y. Por eso. y ese sería el tábano. Entonces. sería él ante las acusaciones de los llamados "tergiversadores"). y por lo tanto. Descubre que. Por lo cual. despertando.

ya que esta es una sola). el cree que lo que ocurrió en Atenas ocurrirá en cualquier ciudad a la que vaya. por lo que no debería existir el juicio en el que se encuentra ya que al que daña involuntariamente solo hace falta corregir su error para que deje de hacerlo.Los cargos de la antigua acusación son los siguientes: investigar las "cosas subterráneas y celestes". pero enseñar a otras personas acerca de divinidades. Su defensa se basa en que todos los hombres que hacen el mal dañan a las personas con las que interactúa. Como este último no cree haber cometido ningún delito voluntariamente. Sin embargo. hacer más fuerte el argumento más débil y enseñar estas cosas a otros. que son por definición hijos de los Dioses? No se puede la existencia del segundo sin aceptar antes la del primero. si lo exilian. Él considera los otros castigos inútiles.Con su segundo argumento se defiende de Meleto que lo acusa de ateo.nada.En una primera instancia. debido a que es extremadamente baja para el cargo por el cual lo encontraron culpable. se da cuenta de que el tiempo que tuvo para hablar fue muy corto como para borrar de la mente de los jueces las calumnias que recorrieron Atenas durante tanto tiempo. sin defensa por parte del acusado o alguien que hubiera podido defenderlo. o bien está haciendo daño. Esta sola respuesta encierra en si misma una contradicción. por lo que propone que pague una multa acorde a su presupuesto. . por lo que propone que le den manutención en el Pritaneo. o directamente no cree en ningún Dios. ante la sabiduría de oráculo. Ánito propone la pena de muerte para Sócrates.El primer argumento que Sócrates propone es para defenderse de una de las acusaciones de Meleto por la cual se señalaba a Sócrates como un corrompedor de jóvenes. 9. Los jueces. al recibir esta respuesta por parte de Sócrates deciden condenarlo a muerte. A través de una serie de preguntas Sócrates logra hacer decir a Meleto que no creía en los dioses. 8. y por lo tanto más manipulables. considera esa condena como exagerada. porque consideran su propuesta como una burla. 10. Por el contrario. A estas acusaciones las considera más difíciles de defenderse ya que han sido hechas cuando los testigos del juicio eran niños. decidieron que Sócrates elija la condena que el creía adecuada para su crimen. siendo la única versión la de los acusadores y privando a los testigos de la elección de la versión que cada uno crea verídica. ¿Pero como podría alguien que busca dañar a otras personas estar rodeado de gente que va a verlo y escucharlo voluntariamente? A partir de ese cuestionamiento divide su argumento en dos partes: o no esta corrompiendo a nadie y la gente va a verlo porque le gusta su manera de cuestionar a la gente. pero no voluntariamente. ¿Cómo alguien puede creer que no existen los dioses. De cualquiera de las dos maneras. Esto vuelve a dejar dos conclusiones posibles: o cree en los dioses y por lo tanto enseña acerca de divinidades a los jóvenes. Meleto lo acusa falsamente ya que lo acusa de ambas. el cree que debería ser recompensado debido al trabajo que significa tratar de mejorar la ciudad. Y que al conocer esa conclusión. 7. el hombre es más sabio que los demás. como la votación resultó muy cerrada pero a favor de condenarlo. e "in absentia" (es decir. pero que a la vez enseñaba a los jóvenes. lo cual es imposible.

ya sea la muerte un sueño en el que no se siente nada. y que aceptan a la muerte si esta es consecuencia de seguir lo indicado por los Dioses.Sócrates afirma que él no le tiene miedo a la muerte.11. por lo que no está seguro de si es algo malo o algo bueno. ya que ambos actuaron siguiendo las órdenes de entes superiores a todos los hombres (los dioses). ya que hacerlo es asumir que la muerte es el peor mal que le puede ocurrir a una persona. a diferencia del resto de las personas que creen saber que es algo malo. ambos ven su propia muerte como un beneficio. les pide que no se entristezcan. Es por eso que no le tiene miedo. Piensan que serán encontrados inocentes por quienes dictan las leyes que ellos siguen. o un viaje del alma hacia una nueva morada en la que podría conocer a todos los semidioses y héroes de la historia griega y averiguar si ellos pueden probarle que son más sabios que él. el veía en ambas un beneficio. Cuando se reúne con los jueces que lo encontraron inocentes. siguiendo la línea de pensamiento con la que cuestionó a los que decían ser sabios. ya que basándose en las dos versiones de lo que ocurría cuando uno moría. . ya que. Al igual que Antígona. acepta que no sabe nada acerca de la muerte.

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