Similitudes y diferencias

En Egipto, una motivacin para el surgimiento del Estado podra estar en funcin del deseo del
grupo dirigente de acaparar bienes de prestigio. En principio este deseo se concretara a travs
de la guerra y el sometimiento de una comunidad por otra, pasando el jefe de la comunidad
vencedora a ejercer las funciones de rey sobre la comunidad vencida, mientras que con sus
parientes mantena las funciones de un jefe. De esta manera, ste aplicara sobre la comunidad
de no-parientes el derecho estatal de exigir tributacin y conservar para s el monopolio de la
fuerza. Lo ms probable es que este personaje intentara trasladar este modelo a su propia
comunidad. Una posibilidad es que l mismo se escindiera de su comunidad, trasladndose a
un sitio alejado, para luego de producirse el extraamiento, ejercer sobre la comunidad original
el poder estatal.

[] un hecho que podra colaborar para la ruptura estructural entre el rey-jefe y su lite y su propia
comunidad sera el traslado fsico de la lite a otro asentamiento. En tal caso, de lo que se tratara es de
quebrar los vnculos materiales y cotidianos con la comunidad de origen [] 1

De esta manera, el grupo dirigente poda deshacerse de los vnculos parentales de una manera
no violenta, y a continuacin establecer vnculos estatales.

La idea de un orden justo versus un caos externo es comn en ambos casos, como podemos
ver en las siguientes citas de Campagno y Liverani:

[] El primer estmulo, de carcter positivo del tipo de dios est con nosotros, sirve para mantener
unida a la comunidad ante los embates de la desigualdad interna. El segundo estmulo del tipo de los
dems son malos sirve para mantener unida a la comunidad frente a los ataques exteriores y en
funcin de la agresin dirigida al exterior []2

[] la extensin de la prctica estatal hacia nuevas latitudes poda ser entendida como la afirmacin de
un mandato divino, como la imposicin del orden querido por los dioses en las tierras nicamente
habitadas por las fuerzas del caos []3

Como ambos autores expresan, este sentimiento de alteridad serva para dar cohesin a una
comunidad que deba soportar las desigualdades producidas por el ejercicio de la prctica
estatal.

Asimismo, en ambas culturas surgi la idea de una contribucin de los productores de

alimentos en pos de sostener un grupo de especialistas que no producan alimentos, sino otros
bienes. Sin embargo, hay una diferencia en el modo en el que se logr en cada regin. En la
Mesopotamia, se organiz primero una divisin entre productores de alimentos y especialistas,
para luego sistematizar esta separacin en una polarizacin que concentraba a los primeros en
aldeas dispersas y a los segundos en las poblaciones ms grandes. En principio se puede hablar
de un intercambio bidireccional que ms tarde comenz a ser desigual, en favor de los

1
CAMPAGNO, M, De los jefes parientes a los reyes dioses. Surgimiento y consolidacin del Estado en el
Antiguo Egipto. Barcelona. Aula Aegyptiaca. 2002. p. 200
2
LIVERANI, M. El Antiguo Oriente. Historia, sociedad y economa. Barcelona. Crtica. 1995. p. 122
3
CAMPAGNO, M. op. cit. p. 179
especialistas, debido a su alto prestigio social, y este proceso se fue acentuando cada vez ms,
incluso en las funciones dirigentes:

[] Lo que a escala familiar y de aldea era cometido de los cabezas de familia y estaba determinado por
la tradicin, se convierte ahora en una tarea especializada en realidad, la ms especializada de todas,
que incluye la toma de decisiones delicadas, basadas en la desigualdad y tendientes a acentuar esa
desigualdad []4

En la Mesopotamia, esta diferenciacin fue clave en el proceso de formacin de la estructura

estatal, ya que dio paso a una estratificacin social, poltica y econmica, en la que el grupo
dirigente debi armarse de medios para convencer y justificar las ventajas de esta desigualdad.
Para ello recurri a una organizacin operacional de la distribucin de bienes, a la fuerza de
coercin, y a un clero que llev adelante una suerte de paralelismo entre la ofrenda a los
dioses en virtud de obtener su favor en cuestiones climticas, y la tributacin al Estado como
retribucin por los servicios de organizacin y distribucin de bienes. Esto a la vez presenta una
similitud con el caso de Egipto, donde se apel a las divinidades para justificar el orden estatal:

[] en la medida en que el polo estatal de esos nuevos vnculos fue interpretado en trminos de
divinidad, en la medida en que los reyes fueron vistos como dioses y los dioses fueron vistos como reyes,
la extensin de la prctica estatal hacia nuevas latitudes poda ser entendida como la afirmacin de un
mandato divino []5

4
LIVERANI, M. op. cit. p. 98
5
CAMPAGNO, M. op. cit. p. 179