Fernando Saussure (1857).

A partir de su trabajo especifico sobre la lingstica y

reflexiones se lo puede considerar como el iniciador de la moderna lingstica. El
mismo profundiza en el estudio del lenguaje para que pudiera aparecer como
sistema abordando problemas semiolgicos ya que el mtodo de esta disciplina
consideraba al lenguaje como un sistema en s.

Saussure elabora una serie de antinomias metodolgicas aptas para investigar la

estructura del lenguaje, como Lengua-Habla, Significante-Significado, Arbitrario-
Racional, Sincrona-Diacrona, que permiten concebir los fenmenos lingsticos
desde una perspectiva dinmica y relacional.

El lenguaje es una institucin humana, sin ninguna relacin con su objeto,

entonces un estudio del mismo slo es posible observando las lenguas que hablan
las personas, entonces el habla es el lenguaje en accin en cambio la lengua es la
estructura, los cdigos que usan los individuos para hablar. Es parte social y
separa lo individual, lo exterior que no se puede modificar. Por otro lado podemos
decir que esta dualidad una vez fijadas las reglas de la lengua, los cambios se
manifiestan en el habla.

Entiende al signo como una entidad psquica de dos polos; significante (imagen
acstica) y significado (concepto) los cuales tienen una relacin arbitraria, es decir
podemos cambiar el significante y usar otros cdigos lingsticos pero siempre nos
encontramos con el mismo enlace arbitrario. La constatacin de esta arbitrariedad
afirma que la lengua no puede ser ms que un sistema de valores puros, donde
existe una relacin de oposicin de un elemento del sistema con el resto de los
otros elementos, es decir cada parte o elemento tiene un valor.

El signo a la vez es un fenmeno inmutable y cambiante, inmutable debido al

factor histrico de trasmisin ya que la lengua tiene un carcter fijado de
antemano y se transmite de generacin en generacin. Y cambiante porque est
vinculada a los fenmenos sociales que la afectan continuamente. A la vez el
tiempo altera los signos lingsticos, y en cierto sentido puede hablarse de
mutabilidad e inmutabilidad.

A la vez expresa una distincin en relacin al tiempo llamado estudio diacrnico y

sincrnico. Que son dos maneras de abordar el sistema de la lengua. En donde la
sincrona es la relacin en ausencia (paradigmticas), es decir describe la
evolucin histrica de un idioma a lo largo del tiempo, mientras que la diacrona
(sintogmaticas) es la relacin en presencia que se detiene a analizar el estadio
particular de ese idioma en determinado poca.

Charles S. Pierce (1893). La semitica de Peirce se ubica en el conjunto de su

teora del conocimiento: realidad. El mismo buscaba universalidad que le
permitiera comprender la totalidad del mundo y para ello elabora un sistema de
categoras fareroscopica, es decir modos en los que se presentan los fenmenos,
estas categoras son tres primerdiad, segundidad y terceriedad. Antes de pensar
las cosas, las cosas existen de dos formas: Primaridad y segundidad. La
primaridad es todo cuanto tiene la posibilidad de ser, real o imaginario. Orden de
la posibilidad que luego determina la concrecin de los seres. Abstracta como las
cualidades (color). Y la segundidad es la existencia bruta, son los fenmenos
existentes, lo posible realizado y por tanto es aquello que ocurre y se ha
concretizado en relacin con la primeridad. Y a estas dos formas se agrega la
terceridad que le da sentido a las dos primeras, la cual son las leyes que rigen el
funcionamiento de los fenmenos, es una categora general de validez lgica y
ordena lo real. Es pensamiento.

Pierce entiende al signo entonces como un pensamiento, es decir componente,

conexin con la experiencia y la funcin del mismo consiste en ser algo que est
en lugar de otra cosa bajo algn aspecto o capacidad. Y en este proceso se
presenta la triada del signo, tres elementos como soportes entre si: El
representamen que es el signo en s mismo. El interpretante que es la idea del
representamen. El interpretante inmediato es aquel que corresponde al
significado del signo, mientras que el representante dinmico es el efecto que el
interpretante produce en la mente del sujeto. Y el objeto es aquello a lo que alude
el representamen. El signo est en lugar de algo: su objeto. A la vez puede ser
inmediato: tal como es representado en un signo concreto. O dinmico: otros
pensamientos alrededor del objeto.

A partir de lo desarrollado en la triada del signo es posible ver una divisin tradica,
se trata de una divisin que toma en cuenta su triple relacin en donde expresa
diferentes clasificaciones del signo; en relacin con s mismo (representamen)
puede ser: Cualisigno (signo en su aspecto de cualidad. Es lo general); Sinsigno
(presencia concreta del signo. Es lo particular); Legisigno (norma o modelo sobre
la cual se construye un sinsigno). En relacin con su objeto puede ser: cono (es
una imagen mental); ndice (conecta directamente con su objeto. Indicativo);
Smbolo (signo arbitrario). Y por ultimo en relacin con el interpretante: Rema
(percibido en su forma abstracta); Dicisigno (interpretante con contenido
concretizado); Argumento (interpretante tiene forma de silogismo. Posee algn tipo
de razonamiento argumentativo e interpretativo).