8 de agosto del 2010

Lic. Jorge I. Caballero Mora

Anlisis y crtica de la obra:

El jurista y el simulador del Derecho

Sin lugar a dudas es deber de todo profesionista evidenciar a todo aquel que se
ostente, acte y funja como tal y que est muy distante de serlo; ya sea por su
comportamiento poco tico, o por su poca o nula preparacin acadmica. El profesionista
que solape a un supuesto licenciado en el ejercicio de cualquier actividad profesional,
incurre en el detrimento de la actividad misma y obstaculiza, a su vez, el desarrollo del
conocimiento humano.

Ha sido precisamente ese deber tico del autntico profesionista, que siente la
necesidad de salvaguardar su actividad profesional y con ello proteger el desarrollo del
conocimiento, el que llev a Ignacio Burgoa Orihuela a publicar su obra El jurista y el
simulador del Derecho.

En dicha obra Burgoa Orihuela expone una serie de comportamientos propios del
simulador para su rpida identificacin. Adems, advierte los peligros que puede sufrir la
sociedad a casusa del simulador, y, los problemas de facto que ocasiona en el desarrollo de
la Ciencia del Derecho.

Siendo El jurista y el simulador del Derecho una obra que pretende proteger, de los
vicios del supuesto profesionista, la actividad del abogado y la correcta aplicacin del
derecho, es de esperarse que Burgoa Orihuela presente en sus letras un bosquejo del ideal
del abogado. El verdadero abogado resulta ser un individuo libre, autntico, veraz, con
valor civil, honesto, con un profundo sentido de justicia y conocedor del derecho.

La libertad en trminos del ejercicio de la actividad jurdica del abogado, debe ser
entendida como la posibilidad de determinar a qu clientes representar ante los rganos de
justicia. El abogado que est sujeto a un sector pblico o privado se ver obligado a
defender los intereses del sector con quien trabaje. En tal situacin, el abogado deja de serlo
porque no tiene la libertad de elegir si patrocina o no al cliente. Se convierte entonces en un
asalariado que no tiene ms remedio que manipular al propio derecho, deformando la
esencia misma de la ciencia, en beneficio de su patrn:

Para cumplir su insigne y excelso cometido social, el jurista,

principalmente como abogado, debe ser libre. La libertad en
este sentido significa que no debe estar vinculado

1
 permanentemente a ningn sector pblico, privado o social, ni
patrocinar solamente los intereses que este sector represente.
Tal vinculacin entraa la merma o el menoscabo de su
libertad para seleccionar los asuntos jurdicos que estime
justos, honrados, rectos y respaldados por el Derecho.1

El verdadero abogado es tambin un profesionista autntico, es decir, fiel a sus

ideas. Nunca podr llamarse abogado aquel que ejerza el derecho de manera contraria a lo
que piensa. Ser autntico implica entonces que las acciones sean congruentes con los
pensamientos y, de ninguna manera, opuestos a los mismos. Adems de ser libre, el jurista
debe ser autntico. La autenticidad se revela en un comportamiento acorde con lo que se
piensa y se siente.2

La veracidad, otra de las caractersticas del abogado ideal propuesto por Burgoa
Orihuela, es consecuencia directa del ser autntico. En otras palabras, el ser autntico
implica la no realizacin de acciones contrarias al propio pensamiento, la veracidad en
cambio, es llevar a la realizacin del pensamiento que se tiene por correcto. El abogado que
cree firmemente en el pensamiento jurdico como una verdad de justicia, intenta darle vida
a ese pensamiento, por lo tanto, es digno portador de la virtud de la veracidad.

Otra caracterstica del abogado autentico es el valor civil. Entindase por valor civil
la disposicin constante de lucha contra la injusticia. El abogado real es, por consiguiente,
un individuo que lucha constante e incansablemente en contra de la injusticia. Si carece de
valor civil, por mucho conocimiento que tenga en la disciplina, no pasar de un cobarde
erudito; pero nunca por abogado:

[] De nada servira a la sociedad la sapiencia sin la

conciencia de seguridad y firmeza en lo que se cree y sin el
propsito de combatir por un ideal, que en el jurista est
encarnado en la justicia y en la observancia del derecho. []
Quien sea aptico e indiferente a lo injusto y a lo antijurdico es
en gran medida un cobarde aunque sea erudito.

Es evidente que la corrupcin es uno de los vicios que le es propio al simulador y no

al abogado. La corrupcin en el simulador es fuente que influye directamente sus actividades
cotidianas, en el abogado autntico, la corrupcin no tiene cabida. El abogado autntico debe
poseer la virtud de la honestidad y ser sta la que motive su accionar.

Como complementacin de las virtudes propias del abogado, y no as del simulador,

se encuentra el profundo sentido de justicia. Quien ejerce el derecho consciente de la
responsabilidad que eso implica, debe verse a s mismo no slo como un sujeto que defiende
los intereses de un particular, sino como un individuo que contribuye al correcto dinamismo
de la sociedad. Por consiguiente, es muy pertinente la observacin de Ignacio Burgoa

1
Ignacio Burgoa Orihuela, El jurista y el simulador del Derecho, Porra, Mxico, 2002, p. 18.
2
Ignacio Burgoa Orihuela, op. cit., p. 20.

2
Orihuela al afirmar que, El cultor del Derecho no slo tiene que atender a la problemtica
individual, sino abocarse a las cuestiones sociales, ya que es un servidor de la sociedad.3

Quin podra negar que el individuo que no posee la libertad, la autenticidad, la

veracidad, el valor civil y la honestidad, no merece la distincin de abogado; sino ms bien
la deshonra del calificativo de simulador. Sin embargo, existe una ltima caracterstica y no
por ello menos importante; el conocimiento y constante estudio de la Ciencia del Derecho.
Quien no posee los conocimientos suficientes y pertinentes del Derecho no podr ejercer, de
manera responsable y con un alto sentido tico, la profesin de abogado. Luego entonces,
resulta ms que evidente que el simulado es un tipo inmerso en su ego y en su profunda
ignorancia, tanto del Derecho como de cualquier otra disciplina. El Licenciado en derecho
que desempee la profesin de abogado deber tener por lo tanto la vocacin para ello, que
es equivalente al atesoramiento de las virtudes de libertad, autenticidad, valor civil,
honestidad, veracidad, profundo sentido de justicia y la plena y absoluta disposicin al
estudio del Derecho de manera permanente.

Cabe hacer mencin que el Derecho puede ejercerse no slo en la actividad del
abogado, sino tambin en la calidad de juez y docente. El poder ser juez o docente son dos
nichos profesionales que permite ejercer el Derecho. Sin embargo, no se ven inmunes a la
intervencin de la virulenta peste del simulador. Es, en mi opinin, en estos nichos
profesionales donde el simulador es un peligro, puesto que impide el desarrollo epistmico
de la ciencia jurdica y daa gravemente la seguridad social que emana de la correcta y
pulcra aplicacin del Derecho.

A menudo el simulador del Derecho en calidad de juez es un tipo con un ego

elevado. Se cree capaz de resolver las controversias de ante mano, es decir, no se toma la
molestia de leer con detenimiento las pretensiones, los fundamentos y mucho menos los
alegatos y conclusiones de los abogados; el simulador piensa que ya lo tiene todo resulto
desde el principio. Por su muy basta ignorancia jurdica, puesto que el estudio del Derecho
no es uno de sus logros o aspiraciones, el simulador en calidad de juez resulta ser un tipo
cobarde que no contradice al gobierno en ningn sentido; puesto que le otorga ddivas.
Adems, constantemente recibe sobornos puesto que su verdadero inters no es el ideal de
justicia sino el enriquecimiento personal; por consiguiente:

Si permanece en el cargo que ocupa es por causa de

conveniencia econmica en atencin al sueldo que perciba y a
otras prestaciones numismticas y materiales que recibe de la
generosidad del erario pblico para mantenerlo tranquilo y
domeado en situacin de indignidad. Por su ignorancia o
inters personal no sirve a la Justicia ni al Derecho.4

Ahora bien, el simulador del Derecho como personal docente en accin es una burla
social, puesto que no se puede ensear lo que no se sabe. El alumnado tiende a considerar al

3
Ibdem, p. 23.
4
Ibidem, pp. 94-95.

3
profesor como ejemplo del ejercicio correcto de la actividad profesional, por lo tanto, el
simulador deteriora las mentes vidas de conocimiento y enferma el alma del abogado en
gestacin. Las ctedras, si se puede llamar as, de los simuladores, son una vergenza para
cualquier Universidad ya que en ellas se cultiva el saber humano y el simulador es un
ignorante jurdico, que impide el dilogo con sus estudiantes para evitar cuestionamientos y,
generalmente, se limita a cumplir con su horario dictando doctrina jurdica que ni l mismo
comprende:

[] aunque el maestro de Derecho sea un portento de cultura y

un brillante expositor, su calidad desmerece si no cumple sus
deberes docentes con asiduidad, si es faltista, si permite que sus
adjuntos o auxiliares lo sustituyan frecuentemente, si percibe
una retribucin que no devenga, si posterga su asistencia a
clases por compromisos no ineludibles; o si evade el dilogo
con sus alumnos para no arriesgarse a perder una determinada
posicin poltico-burocrtica, temor ste que le impide ser
veraz. Por consiguiente [] no educa sino se contrae a
formular meras explicaciones repetitivas de la ley sin abordar
temas histricos, jurisprudenciales y doctrinarios relacionados
con ella, en atencin a que su desconocimiento lo incapacita
para tratarlos.5

Por lo tanto, el abogado, el juez y el maestro de Derecho deben tener la vocacin de

juristas, es decir, las caractersticas ticas o valores profesionales planteados. Quien carezca
de ellos, y su espritu de superacin se encuentre derrotado o su amor a la profesin no lo
impulse al desarrollo intelectual, estar condenado a ser un ignorante, ambicioso y corrupto
simulador.

Ahora bien, coincido plenamente con Ignacio Burgoa en que tanto el abogado, como
el juez y el maestro de Derecho, deben entraar los ideales ticos propios del profesionista
de Derecho y que, adems, debe contar con la formacin acadmica que le permita conocer
y dominar el amplio mundo de la juricidad del ser humano. Tambin coincido, en que el
simulador del Derecho es una deshonra para la profesin de abogado y un germen que daa
a la esfera social. Sin embargo, considero que el ego profesional puede llevarnos a una
ceguera paradigmtica, que nos impida valorar las diferentes profesiones acadmicas y el
conocimiento que de ellas emana.

Si bien es cierto que el autntico profesionista ya sea de Derecho, Medicina,

Contadura, etc., con real vocacin, amar tanto a su disciplina que la defender por sobre
todas las cosas. Pero, es precisamente esta situacin la que denomino ego profesional, que
desencadena la ceguera paradigmtica y la devaluacin del saber multidisciplinar. Esta
actitud de egocentrismo disciplinar, que no es propia del simulador puesto que carece de
conocimientos y apego a la disciplina, puede pertenecer al profesionista autntico.

5
Ibidem, pp. 93-94.

4
 En El jurista y el simulador del Derecho Ignacio Burgoa lleva a cabo una gesta
loable denunciando el fraude del simulador, con la finalidad de salvaguardar a la Ciencia del
Derecho y a sus representantes; el abogado, el juez y el maestro de Derecho. Pero,
desgraciadamente, en mi opinin, lleva a la Ciencia del Derecho a un estatus epistmico que
no le corresponde cegado por su ego profesional; afirmando que:

Consideramos que la cultura del Derecho abarca el mbito ms

extenso en el amplio campo de las humanidades. Ninguna otra
disciplina del saber tiene mayor latitud. Su estudio es tan
dilatado que no exageramos al sostener que no alcanza toda
una vida para comprenderla en su integridad. Por ello, el cultor
del Derecho, el homo juridicus como tipo paradigmtico
envuelve al hombre ms sabio, en atencin a la vinculacin
estrecha e indispensable que el Derecho guarda con todas las
ramas de las ciencias especializadas que ya se han
mencionado.6

En primer lugar tenemos la afirmacin de: la cultura del Derecho abarca el mbito
ms extenso en el amplio campo de las humanidades. Sin embargo, tambin sostiene
Ignacio Burgoa que: La ley es una obra de arte y quizs sea la ms trascendental del
espritu humano. Su elaboracin debe obedecer a un concienzudo estudio sobre la materia
que debe normar y a la estructuracin lgica de sus disposiciones.7 Ahora bien, No sera
entonces la lgica la cultura que abarca el mbito ms extenso? Si la ley debe obedecer una
estructuracin lgica, luego entonces, debe obedecer los principios lgicos, por lo tanto, la
lgica es la directriz del Derecho. Adems, Quin podra afirmar que cualquier Ciencia o
manifestacin humana puede prescindir de la lgica? No es acaso el pensamiento coherente
el fundamento para todo conocimiento, inclusive del conocimiento de sentido comn que ha
permitido la sobrevivencia?

En segundo lugar tenemos la afirmacin de: Ninguna otra disciplina del saber tiene
mayor latitud. Es innegable que la Ciencia del Derecho interviene en la regulacin de una
infinidad de controversias y conflictos de mltiples ndoles, laborales, penales, civiles,
mercantiles, por nombrar algunas; pero, efectivamente, Ser la que tiene mayor latitud?.
Me pregunto qu contestara un economista al respecto. Seguramente el economista, cegado
tambin por su ego disciplinar, sostendra que todo es dinero, medios de produccin y
distribucin y que, adems, todos los fenmenos sociales tienen su explicacin a partir de la
correcta interpretacin de los principios econmicos. Seguramente el economista sostendra
que la Ciencia de la Economa es la disciplina con ms latitud. Probablemente afirmara que
en un principio surgi la agricultura y con ello el sedentarismo que traera consigo el
surgimiento de las primeras sociedades y la necesidad de la divisin social del trabajo
origen de la economa- y, posteriormente, el surgimiento del Estado y las leyes para regular
las diversas actividades de tipo econmicas.

6
Ibidem, p. 38.
7
Ibidem, p. 43.

5
 En tercer lugar tenemos la afirmacin siguiente: el cultor del Derecho, el homo
juridicus como tipo paradigmtico envuelve al hombre ms sabio, en atencin a su
vinculacin estrecha e indispensable que el Derecho guarda con todas las ramas de las
ciencias especializadas. Mi cuestionamiento es el siguiente. No ser a caso el homo
juridicus el sujeto con mayores saberes pero con menos conocimientos? Saber y conocer
son dos cosas muy distintas. Conocer implica el estudio directo del acontecimiento,
fenmeno o hecho segn sea el campo de investigacin, con el apoyo de un mtodo. Saber
hace referencia al dominio de un cierto conocimiento especfico que no ha sido adquirido
mediante el estudio metodolgico del fenmeno; el saber, por lo tanto, es un tipo de
conocimiento de segundo grado, entendindose segundo grado en el sentido de no directo
del hecho o fenmeno sino a travs del investigador o cientfico que s posee el
conocimiento. Ahora bien, el homo jurdicus necesita mltiples saberes para poder ejercer
su actividad profesional, no as conocimientos de todas y cada una de las disciplinas, puesto
que sera una tarea infinita si se propusiera tal proeza. No sera entonces el homo jurdicus
el ms ignorante en cuanto al dominio de conocimientos pero el ms sabio? Y, ms an, no
depende ste del desarrollo de las distintas ciencias para ejercer su actividad profesional con
mayor eficiencia y exactitud? No es verdad que el homo juridicus necesita de los peritos
para apoyar sus afirmaciones y conclusiones?, A caso no ser el eterno necesitado de
conocimientos que dependa de los expertos de otras disciplinas para poder justificar sus
afirmaciones? Y, Eso no convierte al Derecho en una disciplina que subsiste gracias al
desarrollo de las dems disciplinas, puesto que requiere avalar sus conclusiones y
dictmenes con el apoyo de la ciencia y la tecnologa; por nombrar un ejemplo?

Considero relevante citar a Armandino Pruneda, quien es citado a su vez por Ignacio
Burgoa Orihuela en la misma obra El jurista y el simulador del Derecho: De todas las
profesiones es la nuestra, sin duda alguna, la que requiere una cultura ms variada, la que
ms exige constante estudio, pues para ser un buen abogado, no basta ser un buen legista.8
Por obvias razones Burgoa Orihuela cita a Pruneda, pero, yo cuestionara lo siguiente: No
ser a caso esa cultura tan variada como afirma Pruneda, un conjunto de saberes
superficiales, bsicos y poco especializados que necesita de la intervencin constante de los
expertos (peritos). Y, por otro lado, Ser cierto que es la cultura que ms exige constante
estudio? Me pregunto qu dira un mdico neurocirujano al respecto.

Para terminar, y a manera de conclusin, es menester aclarar que tampoco es

correcto catalogar al Derecho como la disciplina que ms depende de la aportacin de otras
ciencias, ni catalogar al profesionista que ejerce el Derecho como un intelectual mendigo de
conocimientos que implora constantemente la intervencin de los expertos para validar sus
postulados. Tampoco creo prudente aceptar que el jurista posea una cultura amplia en
saberes bsicos elementales, pero carente de conocimientos metodolgicos especializados.
Empero, tampoco es correcta la afirmacin de que el Derecho ocupa el lugar privilegiado de
las ciencias humansticas y la cultura jurdica la ms rica y extensa en sus contenidos.

El conocimiento no es aquel que le pertenece nicamente a una ciencia. El

conocimiento como tal es el que resulta de la unin multidisciplinar. Dicha unin

8
Ibidem, p. 49

6
multidisciplinar est constituida por los postulados de las ciencias, que son, en todo caso, sus
aportaciones epistmicas.

Se puedo estudiar un todo en sus partes, especializndose en cada una de ellas; tarea
que lleva a cabo cada una de las ciencias del saber humano. Sin embargo, no es posible
obtener un conocimiento del todo en conjunto si nos limitamos a vanagloriar las
aportaciones epistmicas de nuestra disciplina y devaluamos las aportaciones epistmicas de
las otras ciencias. Tener conocimiento es entender lo complejo de la multiplicidad
disciplinar, poder dividir el todo en sus partes para estudiar los aspectos particulares y,
posteriormente, tener la capacidad de volver a unificar ese todo para comprender de manera
general y abstracta el hecho, fenmeno o acontecimiento.

Se debe tener en claro que cada ciencia tiene sus paradigmas, es decir, sus muy
particulares postulados por los cuales explica sus problemas. Pero, no debemos olvidar que
ese paradigma es slo un ngulo o perspectiva del problema estudiado. Es slo mediante la
unificacin de paradigmas que es posible tener un panorama ms general, o una explicacin
ms amplia y precisa del problema que se estudia; a esta visin general y abstracta
producto de la unificacin de paradigmas denomino conocimiento. Un paradigma cientfico
encerrado en la propia ciencia es intil y estril, pues deja de cumplir la funcin cientfica
esencial, la de generar conocimiento universal general y abstracto.

Bibliografa.

BURGOA Orihuela Ignacio, El jurista y el simulador del Derecho, Porra, Mxico,

2002.