El Mejor Regalo

1 Corintios 1314
Pocos captulos de la Biblia han sido tan mal interpretados y aplicados como
el captulo 13 de 1 Corintios.
Si lo separamos de su contexto inmediato, puede ser un himno al amor o un
sermn sentimental acerca de la hermandad cristiana.
Muchas personas no se dan cuenta de que cuando Pablo lo escribi estaba
tratando los problemas de los corintios tales como el abuso del don de lenguas,
las divisiones en la iglesia, celos por causa de los dones espirituales de otros, el
egocentrismo, la falta de consideracin en las reuniones pblicas y un
comportamiento que traa deshonra al Seor.

En medio de este contexto de activismo sin amor en la obra de Dios, el apstol

insiste en un tema central:

el amor vale ms que cualquier don espiritual.

Al tratar el aspecto de los dones, empez explicando la gran diversidad en que

se dan (1 Corintios 12:131).
Mostr que en el cuerpo de Cristo, el Seor ha colocado todos los miembros
necesarios para que realicen una funcin
Despus de establecer esta base, contina su discusin indicando que la
presencia del Espritu Santo se comprueba mejor por el amor que por todos los
dones espirituales juntos (1 Corintios 13:13).
34
Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, que tambin os
amis unos a otros. 35 En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con
los otros.
Juan 13:3435

Jess indic lo mismo en Juan 13:3435 al decir que el amor es la mejor

constancia de que somos sus seguidores. Sin embargo, este era el ingrediente
faltante en la iglesia de Corinto.

EL AMOR
ES LA MEJOR EVIDENCIA DE LA PRESENCIA DEL ESPIRITU
SANTO EN NUESTRA VIDA

LA SUPERIORIDAD DEL AMOR

31
Procurad, pues, los dones mejores. Ms yo os muestro un camino aun ms excelente.
1 Corintios12:31B
13
Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.
1Corintios 13:13
La futilidad del servicio sin amor 12:31b13:3
Cualquier trabajo que hagamos para el seor no tiene valor a no ser que vaya
acompaado del amor.
Qu actividades estn en esta categora?
El apstol hace la siguiente lista:
1
 Hablar con lenguas humanas o de ngeles.
Profetizar

Conocer grandes misterios o saberlo todo

Fe, aun la que es capaz de mover montaas
Ofrendar todo lo que se tiene para sostener a los pobres
Morir como mrtir

1
Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o
cmbalo que retie. 2 Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese
toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. 3 Y si repartiese todos
mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado , y no tengo
amor, de nada me sirve. 1 Corintios 13:1-3

Todo lo anterior es bueno e importante. Sin embargo, tres veces se repite la

frase:
si no tengo amor (13:1, 2, 3) y en cada una de ellas presenta el resultado
negativo: vengo a ser como metal que resuena o cmbalo que retie
(13:1); slo sirve para hacer escndalo
Nada soy (13:2).
De nada me sirve (13:3).
En conclusin, afanarse por ejercer un ministerio sin amor no produce ningn
propsito edificante.

Las caractersticas del amor

1 Corintios 13:47
4
El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; 5
no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; 6 no se goza de la injusticia,
mas se goza de la verdad. 7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
1 Corintios 13:47

El amor verdadero busca el bien de otros sin considerar sus

mritos o falta de ellos.
Las quince caractersticas que seala nos ayudarn a evaluar nuestras
relaciones personales y a reconocer un sentimiento autntico.
Si no las tenemos, con toda seguridad que no existe una interaccin correcta.
Cada una de ellas podra introducirse con la frase quien ama de verdad y
pueden aplicarse para describir el vnculo que guardamos con nuestros
familiares, cnyuge, novio o novio o con los creyentes de la iglesia.

Lo que s es el amor 13:4a

Paciente. Quien ama de verdad es paciente. Literalmente, quiere decir lento para
enojarse, que no se irrita con facilidad.
En el Nuevo Testamento se usan dos palabras para expresar esta idea.
La primera se refiere a la capacidad de aguantar la presin de una carga pesada,
ya sea real o figuradamente, como cuando se est sufriendo una persecucin
intensa.
La segunda seala la facultad de soportar a una persona insufrible, con quien
cuesta gran esfuerzo llevarse bien.

La actitud descrita en este caso es de la segunda clase, y nos capacita para sobrellevar a
otros
2
 Benigno. La persona que ama de verdad es bondadosa porque manifiesta misericordia y amabilidad
hacia los dems.

Lo que no es el amor 13:4b6

No es celoso. La persona que ama de verdad no tiene envidia, no sospecha, ni
desconfa de quien ama. En Proverbios 31:11 se describe la forma en que funciona
esta relacin de amor genuino. El esposo deposita su confianza absoluta en su esposa,
quien debido a su conducta ejemplar, no le da motivo para que dude de ella. Si
queremos a alguien de verdad, nunca daremos lugar al recelo.
No es jactancioso. Esta caracterstica se refiere a que la persona que ama no
busca ser el centro de todo, sino que lo sea el ser amado. Cristo nos am y por eso se
entreg a s mismo por nosotros.

No se envanece. Quien de verdad ama no es arrogante; no se siente superior, ni es

orgulloso.

No es indecoroso. Esto significa que no se comporta de una manera vergonzosa ni

muestra una conducta descorts o ruda. No es necesario decirle No trates as a!

No busca lo suyo. Quiere decir que uno no va por la vida buscando beneficios
personales ni pretende salirse siempre con la suya.

No se irrita. Alguien que ama no se deja provocar fcilmente. Esto no quiere decir
que jams se enoje o se sienta ofendido. Ms bien que donde existe el amor verdadero
no es fcil que haya enfado, porque el amor no da lugar a la impaciencia.

No guarda rencor. Se refiere a que no permite que un mal crezca, ni pasa el

tiempo meditando en las ofensas recibidas. No hace largas listas de agravios sino que
busca disculpar, perdonar y olvidar lo sucedido.

No se goza en la injusticia sino que se solaza en la verdad. El

verdadero amor hace nfasis en lo positivo y no en lo negativo de la otra persona, como
algunos que se deleitan en sealar el mal que otros cometen porque as pueden
criticarlos y exaltarse a s mismos, pensando que son mejores que los dems.
Al ver a la persona amada cometer algn pecado, lo lamenta porque sabe que traer
consecuencias tristes para los dos. Ms bien se regocija en los triunfos del otro.
Tambin es sincero. No se siente a gusto al ver que alguien va por un camino
equivocado, sino que busca lo mejor y la verdad para los dos.

Cuatro caractersticas generales 13:7

Sufre TODO. En el pasaje se mencionan cuatro rasgos positivos que incluyen todo.
Quien ama de verdad soporta todo lo que pueda venir, sean insultos, heridas, o
desilusiones.

Cree TODO. Siempre se confa en el otro. No significa aceptar cualquier cosa que
diga, sino que hay una seguridad total en l o ella.

3
 Espera TODO. La persona que muestra este sentimiento manifiesta una actitud
optimista en cuanto al futuro. No pasa grandes perodos de tiempo preocupado por el
maana. Espera lo mejor para el ser amado y para ella.

Resiste TODO. El apstol ahora introduce la otra clase de paciencia, la de aguantar

una carga pesada. Aun en medio de grandes conflictos. Quien ama de verdad soporta el
peso del sufrimiento y muestra paciencia y perseverancia cuando est bajo presin.

Una caracterstica universal 13:8a

El amor nunca deja de ser. Al parecer quiere indicar que este supremo sentimiento nunca
fallar. La expresin se traduce como el amor jams cae ni termina, haciendo un contraste con lo que
es temporal o condicional. Quien de verdad estima a otro, sigue hacindolo a pesar de las
circunstancias difciles que puedan venir.

Podemos concluir diciendo que el cario autntico evidencia dos caractersticas primordiales que
abarcan a todas las mencionadas:

1. No considera el mrito o falta de mrito de la persona amada, ni se basa en alguna condicin. Es

como el amor de Dios que an cuando lo ofendemos en todo, nos sigue queriendo (Romanos 5:8).

2. Este sentimiento, cuando es verdadero busca lo que es mejor para la persona amada.

El contraste entre el amor y los dones 13:812

Aunque los dones espirituales son importantes, slo son temporales e imperfectos,
mientras que el amor es perfecto y perdura para siempre.
Este contraste es cierto con respecto a todos los dones, no slo con respecto al de
lenguas.
Todos son temporales e imperfectos.
Los espectaculares se dejaron de manifestar para fines del primer siglo o principios
del segundo, mientras que los dems no se necesitarn cuando la iglesia est en la
presencia de su Seor.
Habrn cumplido su propsito y ya no sern necesarios para la edificacin del cuerpo
de Cristo.

Dones Amor
Temporales Permanente 13:8
Parciales Perfecto 13:9-10, 12
Para la infancia de la iglesia. Para la madurez 13:11

Aunque el principio bsico es cierto con referencia a los tres dones, sealados, existe
una ligera distincin en la manera en que Pablo describe la terminacin de estos dones.
La profeca y el conocimiento se acabaran en el sentido en que perderan su utilidad.
La proclamacin de la Palabra de Dios por inspiracin directa del Espritu Santo, que
se presenta como el don de profeca, y la capacidad de comprenderla, que aqu se llama
el don de conocimiento, son dones ya caducos. Ya cumplieron con su propsito.
Segn 13:910, la revelacin que haban recibido los corintios era limitada y parcial.
Todava no posean la revelacin completa. Por eso necesitaban la proclamacin y la
comprensin divinamente inspiradas. Sin embargo, cuando se cerrara el canon del
Nuevo Testamento tendran la revelacin completa de Dios y su plan. Ya no les bastara
la parcial. Sera dejada intil por la llegada de lo perfecto o sea, la revelacin completa
del Nuevo Testamento. Por esto, estos dones quedaron sin valor y se acabaron.
De manera semejante, el don de lenguas cesara tambin. La expresin empleada no
indica que se consideraba intil; solo dice que se suspendera. La razn por la cual
4
cesara es que fue destinado para usarse durante la niez de la iglesia (13:11). Parece
que al crecer hacia la madurez, ya el don de lenguas no era necesario. La iglesia
aprendi una manera madura, de adultos para comunicarse.
Pablo parece estar diciendo lo mismo que sealan las Escrituras en otras partes, o sea
que los dones espectaculares se establecieron para ayudar en la fase inicial de la iglesia,
para demostrar a quienes buscaban sinceramente la verdad, que Dios estaba
confirmando a los apstoles como sus mensajeros, y autenticando sus palabras como
provenientes de l (Hebreos 2:34).
Cmo pueden los cristianos maduros comunicarse con el Creador? Por medio de la
oracin y estudio de su Palabra; ya no nos hace falta lo espectacular. Hemos aprendido el
valor de confiar en la Biblia y de ir a ella para descubrir la verdad. El Nuevo Testamento
se ratifica a s mismo. Avergelo usted. Cualquier observador objetivo que quiera
descubrir la verdad, la encontrar confirmada en las Escrituras (Juan 7:17).
Pablo termina esta parte de su argumento comparando lo que vean los corintios del
plan de Dios con lo que se poda mirar en un espejo de tipo antiguo. Hoy estamos
acostumbrados a usar los que estn hechos con vidrio plateado, tcnica que se invent
en el siglo trece. Los que usaban en aquel tiempo eran de metales pulidos y su reflejo
era semejante al que vemos en algunos baos pblicos; slo se puede apreciar una
imagen vaga del original. El apstol dice que as vean, oscuramente.
Solo podan comprender parcialmente cmo era la realidad que Dios haba
establecido. Cuando vino la revelacin perfecta, vieron cara a cara. Vieron todo. Su
conocimiento de la verdad divina, y su capacidad de comunicarla, se veran
insignificantes a la luz de la revelacin total que vendra al completarse el canon del
Nuevo Testamento.
Conclusin 13:13
En lugar de que buscaran el don de lenguas, les indica que les traera mayor beneficio
procurar las virtudes duraderas y esenciales: la fe, la esperanza y el amor,
especialmente ste, que es el mejor de los tres y que era la caracterstica que haca falta
entre ellos. Era el que deba tener la prioridad ms alta porque el fruto del Espritu en
general, y este en especial, recibe mucho ms nfasis en la Palabra de Dios que todos
los dones juntos. As que el apstol no quera que se ocuparan de lo que es de menor
importancia; cualquier don utilizado sin amor no era ms que ruido hueco. Hacer nfasis
en los dones espirituales es hacerlo en lo temporal, Pero si lo hacemos en el amor, es
algo que nunca dejar de ser.
Me llama la atencin que en el mundo actual la gente anda busca de algo que pueda
llenar el vaco que sienten en lo ms profundo de su ser. En Juan 7:3738 leemos: Si
alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su
interior corrern ros de agua viva. Sin embargo, nos sentimos secos y cansados. Nos
preguntamos qu anda mal y entonces nos lanzamos a investigar qu puede llenar esa
carencia.
Probamos de todo. Una de las cosas que se prueban con ms frecuencia es tener una
experiencia religiosa que gire alrededor del don de lenguas. Sin embargo, Dios cre esa
necesidad para llenarla consigo mismo, con su amor, no con una manifestacin
emocional. Pablo dijo hace siglos que slo el amor verdadero puede llenarnos. Intentar
sustituir esto con cualquier don espiritual, sea el de lenguas o el de profeca, o lo que
sea, no trae satisfaccin. Tampoco sirven el conocimiento o la ciencia. Al final del
camino, aquellos que traten de alcanzar la plenitud en una religin sentimental sern
defraudados, porque ese no es el camino.
Con demasiada frecuencia sucede que se toma esta alternativa como ltimo intento
para encontrar la salida, pero necesitamos algo ms sustancial, que satisfaga ms que
eso, Pablo dijo que lo que necesitamos es el amor verdadero. Al fin y al cabo, lo nico
que llena nuestras carencias es encontrar un equilibrio entre la fe, la esperanza, y el
amor. Per el ms efectivo y mejor de todos, es el amor.

5
 PENSEMOS!
Existen muchas maneras de manifestar el
amor. Qu sugerencias podra hacer a su
iglesia para que con mayor seriedad procuren
mostrarlo mutuamente? Identifique a alguna
persona a quien usted deba demostrrselo y
describa cmo lo va a hacer.

Considere cada una de las caractersticas

del amor que se presentan en este captulo y
apunte cmo puede reconocerlas en su vida.
Defina alguna rea que debe procurar
perfeccionar. Qu pasos debe dar al
respecto?