La preeminencia del amor

Predicas Cristianas Lectura Bíblica: 1 Corintios 13

INTRODUCCIÓN
Hay muchos textos en la Biblia que hablan del amor, pero 1 Corintios 13 es como el
“sumacunlaude” de todos. Es lo máximo que se haya escrito sobre este tema. A este
capítulo lo han llamado “El Himno del Amor” con lo que se hace honor a su contenido.  

Los corintios habían sido dotados de muchos dones espirituales, más que cualquier otra
iglesia a la que Pablo haga referencia. Pero ellos habían hecho de los dones espirituales
su propia exaltación, trayendo como resultado que tenían problemas de división, y por
darles más importancia a unos que a otros habían caído en errores de interpretación y de
confusión.
De esta manera, la presencia de este capítulo 13 es dado, no solo para corregir la
desviación de la iglesia en cuanto a temas doctrinales y prácticos, sino para fijar en la
mente de los creyentes que, cualquier cosa que sea hecha en la vida personal y en la
iglesia no tendrá ningún valor si no se hace bajo el ungüento del amor.
Por cierto, que la palabra para “amor” en este pasaje es “ágape”, la palabra que define el
amor de Dios, las otras son “eros”, el amor sensual y “fileo” el amor fraternal. Así, pues, el
amor auténtico, el que permanecerá para siempre, es el amor “ápate”; el bendito y único
amor del cielo. Pablo ha dicho que nos mostraría un camino más excelente, ese camino
tiene que ver con este amor. Consideremos la superioridad de este amor.

I. ES SUPERIOR A MI EXPERIENCIA EMOCIONAL

a. Hablar en un idioma sin conocerlo (vers. 1)
En el capítulo 12 y en el 14 de esta carta, Pablo sigue hablando de los dones espirituales.
Y si bien es cierto que el don de lengua del que hace referencia lo ubica como el menos
importante, cuando habla de la supremacía del amor por encima de esta experiencia
emocional, concentrada en el recinto de las emociones, no deja de tener una gran
importancia.
El elemento que añada al don de hablar en “lenguas humanas” es la “lenguas angelicales”,
lo que tuvo que ser una experiencia simplemente inenarrable. La “glosolalia” es la ciencia
que determina el hablar en nuevos idiomas de lo cual Pablo fue un gran dotado. Y al incluir
el asunto de las “lenguas angélicas” tuvo que ser la experiencia más sublime a la que el
ser humano haya tenido acceso.
El hablar el idioma de los ángeles es un privilegio dado a unos pocos y al parecer Pablo
fue uno de ellos. Cuando él fue llevado hasta el tercer cielo nos dijo que estando allí oyó
cosas tan increíbles que no pueden expresarse con palabras, tanto que a ningún humano
se le permite contar (2 Corintios 12:4 NTV). Esto tiene que ser lo máximo como una
experiencia emocional. Será por esto por lo que hay muchos que desean tanto hablar en
ese idioma. Pero ¿dónde está la falla?
b. Hablarlo sin amor (vers. 1b)
Al parecer los corintios estaban enamorados de los dones espirituales. Pero la novedad de
hablar en otros idiomas los estaba llevando al pecado de la presunción y la arrogancia.
Cuando Pablo introduce esta cláusula condicional nos estaba revelando que es aquí
donde todo, o es glorioso y sublime, o donde todo no significa nada.
Porque al final la elocuencia más grandiosa, aun la que produce la experiencia celestial
sobre la humana sin amor, no significa absolutamente nada. En todo este texto el
condicional “sin amor” pone a prueba mi actitud frente al uso que le doy a los dones
espirituales.
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Me confronta sobre las verdaderas motivaciones al usar estas gracias divinas. En el uso
de mis dones espirituales como parte del servicio que presto al Señor a través de su
iglesia demanda que lo haga en amor. Es una gran contradicción que los mismos regalos
que Dios me dio para traer gloria a su nombre, los use con la carencia del amor.
Fue Pedro quien dijo que cualquier sea el don, Dios debe ser glorificado a través de
Jesucristo (1 Pedro 4:11). Y esto fue lo que Pablo también añadió: “Todas vuestras cosas sean
hechas con amor”  (1 Corintios 16:14).
c. Hacer ruido y nada más (vers. 1c)
Este primer versículo es muy revelador por la manera cómo Pablo plantea los hechos y
compara el uso de estos espectaculares dones sin amor con algo vacío, hueco y sin
ningún valor. La figura del metal que resuena y el címbalo que retiñe es una referencia
directa a aquellos instrumentos que se empleaban en los templos paganos.
Según el trasfondo de estas prácticas, el toque de estos artefactos tenía como finalidad
llamar la atención del dios o por otro lado ahuyentar a los demonios. Se cree que estos
instrumentos eran usados para intensificar las emociones en los adoradores idólatras.
Por lo tanto, la idea de Pablo es hacerles ver a los corintios que lo que para ellos parecía
la experiencia más sublime, con la que se supone están adorando a Dios, al hacerlo sin la
virtud del amor sería como tocar en el más vulgar de los cultos paganos.
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Esto es serio y duro mis hermanos. Cualquier servicio que prestemos al Señor en la iglesia
a través de los dones espirituales, si no va acompañado de un amor genuino será eso,
“metal que resuena que hace ruido y nada más”. No permitamos que la falta de amor nos
haga insensibles aun en el servicio del Señor.
II. ES SUPERIOR A MI ELOCUENCIA INTELECTUAL
a. Hablando profecías sin amor (vers. 2)
El don de profecía tiene que ver con “anunciar o declarar” los propósitos de la voluntad
divina con el único objetivo de poner en la vida del pueblo de Dios su verdad revelada. En
efecto, el don de profecía se entiende como el proclamar la palabra recibida de Dios. Esto
sería lo que ahora llamamos la predicación de la palabra.
Los pastores, evangelistas, misioneros y todos aquellos que proclamamos la verdad
tenemos que usar este don. De esta manera también se aclara que este don más que
predecir el futuro como lo hicieron los profetas del AT y algunos del NT, ahora se conoce
por aquellos que proclaman en el evangelio.
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Por cierto, resulta interesante anotar que Pablo le dio más importancia a este don que al
de hablar en lenguas, porque este don apunta más a alcanzar al perdido, mientras que el
otro es para la edificación del creyente.
Por lo tanto, y debido a la importancia que esto tiene por ser un don que tiene que ver con
la elocuencia, si no está ungido con el amor, tampoco sirve para nada. Pudiera haber
predicaciones vacías por la falta del amor. El amor será siempre el filtro de lo que predico.
b. Entendiendo los misterios sin amor (vers. 2b)
Pablo era el hombre que poseía casi la totalidad de todos los dones que está enumerando
en esta primera parte del texto. Él dijo que nadie habló más lenguas que él, nadie profetizó
más que él y ahora habla que nadie entendió mejor los misterios y la ciencia como él. De
hecho, en 1 Corintios 2:6-16 él habla de esos misterios.
Siempre he considerado que Pablo es el más grande interprete de las Escrituras y
especialmente de los llamados misterios divinos. Pero él mismo, hablando de este tema,
nos dice que, si ese conocimiento no está sustentado por el amor, tampoco sirve: “El
conocimiento envanece, pero el amor edifica” (1 Corintios 8:1-16). Son muchos los que tienen
un gran conocimiento de las Escrituras.
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Es por eso por lo que nos deleitamos en escuchar a un maestro de escuela dominical, un
predicador de la palabra, a un erudito en idiomas bíblicos, pero de que sirve todo ese
conocimiento si no hay amor. Pablo dice que, si yo tengo el don de descifrar los misterios
de Dios, tanto que pueda revelar cosas que jamás otra persona ha descubierto, pero no
tengo amor, “nada soy”. ¡Qué solemne advertencia es esta!
c. Ejercitando la fe sin amor (vers. 2c)
Pablo sigue en esta cadena de enumeración de los dones espirituales de los cuales hemos
dicho que él era poseedor. Ahora habla de la fe, pero no como una fe natural, sino el de
una fe sobrenatural, de un tipo de fe que es un don como los que ha descrito
anteriormente. La idea de Pablo es mostrar que en efecto hay hombres con esta clase de
fe que trae e inspira los milagros.
Por cierto, que esto no sería nuevo porque el mismo Cristo, hablando de la importancia de
aquella fe nos había indicado que, si tan solo ella fuera como el grano de mostaza, le
diríamos a esa montaña que se moviera y se movería (Mateo 17:20). Aquello era una
expresión proverbial que significaba “hacer posible lo que se ve como imposible”.
El asunto es que, si alguien es poseedor de este tipo de este don milagroso, esto sería
nada si no está revestido de amor. ¡Qué manera la forma como Pablo aborda este asunto
del amor en este capítulo! El hecho de citar estos espectaculares dones donde se pone de
manifiesto el uso intelectual, carente de amor, “de nada sirve”. Oh, mis hermanos, qué
llamada de atención es esta. Si no tengo amor, pues nada soy.

III. ES SUPERIOR A MI SACRIFICIO PERSONAL

a. Hacer buenas obras sin amor (vers. 3)
Ahora Pablo nos habla de un don que mucha gente no lo tiene, el de la generosidad.
Observe que las dos cosas que caracteriza este don: Repartir mis bienes y dar de comer a
los pobres. Esto sería como tener el más grande desprendimiento del que se tenga
conocimiento.
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En el tiempo de Pablo hubo hombres que tenían este don. Uno de los casos más notorios
fue el de Bernabé, el llamado “hijo de consolación”. Él tenía este don del que Pablo nos
habla. Vendió su propiedad y la trajo a los pies de los apóstoles para que ellos pudieran
dar de comida a los pobres.
Sin embargo, quien no tuvo ese don fue el joven rico, pues al ser increpado por el Señor
de vender lo que tenía y darlo a los pobres, el texto nos dice que se fue triste porque tenía
muchas riquezas (Mateo 19:22).
El hecho de incluir este don como un sacrificio personal, donde la persona queda sin nada
en el banco y en el bolsillo por otros, si no va acompañado de amor, de nada sirve. Son
muchas personas que hoy llegan a estos extremos de filantropía, pero que en el fondo sus
propósitos podrían ser más para lograr una salvación por obra, que un obrar realmente por
amor.
b. Entregar mi cuerpo para ser quemado sin amor (vers. 3b)
Esta última consideración de Pablo para hablarnos de la superioridad del amor pudiéramos
decir que es el extremo de un sacrificio personal. La alusión del apóstol sería a los
sacrificios de los mártires. Se nos dice por la historia que Nerón alumbraba las afuera de
su palacio con antorchas humanas, la mayoría de ellos cristianos que preferían ofrendar
sus cuerpos en la pira que negar a Jesucristo como el Señor.
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Un precedente de esto lo tenemos con los amigos de Daniel que prefirieron ser lanzados
en un horno de fuego, antes de adorar la estatua que el rey había levantado con ese
propósito. El asunto es que hasta un sacrificio de este tipo sería en vano si en él no hay
ningún tipo de amor al momento de semejante sacrificio personal.
Conocemos de religiones que aprueban la flagelación y en algunos casos hasta los
sacrificios humanos. Pero lo que Pablo nos está advirtiendo es que llegar a estos extremos
nos aprovechará en nada sino primero no tengo amor por Dios y mi buena voluntad para
con los hombres. Cuanto engaño hay en hacer algo para impresionar, sin que haya un real
amor.
CONCLUSIÓN
Hay dos frases distintivas de este capítulo que nos revelan por qué el amor tiene una
supremacía sobre las demás virtudes. Una de ella nos dice: “El amor nunca de ser”. En
efecto, cómo vemos esto. Piense, por ejemplo, que el dinero se acaba y al final no te da la
felicidad. Que la fama se acaba y al final tampoco te da la satisfacción. Piense cuántos
terminan con sus vidas aun el tope de su “grandeza”.
Si el amor no es lo que domina todas mis acciones, nada soy. La otra frase que hace
grande el amor de este pasaje es cuando termina diciendo que, sin bien es cierto que la fe
y la esperanza son importantes, “el mayor de ellos es el amor”.
Lo que dijo Napoleón Bonaparte respecto a su supremacía y la del amor de 1 Corintios 13,
encarnado en la persona de Cristo, quedó registrado con estas palabras: “Alejandro
Magno, César, Carlomagno y yo fundamos grandes imperios. ¿Pero con qué impusimos la
creación de nuestro genio? Con fuerza.
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Solamente Jesús creó Su imperio con amor, y hasta el día de hoy millones de personas
están dispuestas a morir por Él». Nada hay más grande que el amor. ¿Qué clase de amor
hay en su vida?