Teora marxista de la alienacin

La teora marxista de la alienacin en la filosofa marxista es la interpretacin ideolgica

de esta sobre el concepto psicolgico y sociolgico de alienacin en los relatos de trabajo,
porque el trabajador en el capitalismo no es considerado como persona, sino como
cualquier cosa equivalente a una cierta cantidad de dinero y utilizable para la multiplicacin
del dinero mismo.

Marx, quien es deudor de la filosofa hegeliana, toma el trmino y lo aplica a la

materialidad; en concreto a la explotacin del proletariado y a las relaciones de propiedad
privada. En su enfoque desde el marxismo al proceso de alienacin, denomin alienacin a
las distorsiones que causaba la estructura de la sociedad capitalista en la naturaleza humana.
Aunque era el actor el que padeca la alienacin en la sociedad capitalista, Marx centr su
anlisis en las estructuras del capitalismo que causaban tal alienacin.

Actualmente, como la mayora de los conceptos filosficos e instituciones sociales, la

alienacin -como categora analtica- se encuentra en una crisis terica debido a las
profundas transformaciones sociales que han dado paso a la sociedad posmoderna. El
desarrollo de la sociedad ha complicado el anlisis de los mecanismos sociales de
alienacin dirigindolos hacia nuevas y ms stiles formas que precisan de ser estudiadas.

La alienacin o contradiccin
En su teora de la alienacin Karl Marx, que en distintas obras, sobre todo en sus
Manuscritos econmico-filosficos (1844), analiz con suma profundidad el problema de la
alienacin, parte de que sta caracteriza las contradicciones de un determinado nivel de
desarrollo de la sociedad. Relaciona la alienacin con la existencia de la propiedad privada
y de la divisin antagnica del trabajo. Entendida de este modo, la alienacin abarca toda la
actividad humana, pues cada tipo de dicha actividad se convierte en monopolio de un grupo
aislado de personas, cuyo hacer es extrao a todos los dems miembros de la sociedad. es
muy importante ademas saber que marx creo una entraa a la filosofia en los aos de 1805-
1809 en los cuales escribio obras que describian la realidad humana de el hombre. En sus
obras clsicas de las dcadas de 1850 y 1860, Marx sustituye la categora de alienacin, que
figuraba en sus primeros trabajos, por todo un sistema de conceptos, entre los cuales la
alienacin tambin aparece como caracterstica concreta de las relaciones de produccin del
capitalismo.

Componentes
El concepto marxista de alienacin incluye cuatro componentes:

En la sociedad capitalista, los trabajadores estn alienados de su actividad

productiva. Los trabajadores no trabajan para s mismos, para satisfacer sus propias
necesidades, sino que trabajan para unos capitalistas que les pagan un salario de
 subsistencia a cambio del derecho a utilizarlos en lo que deseen. Trabajadores y
capitalistas creen que el pago de un salario significa que la actividad productiva
pertenece al capitalista, por lo que los trabajadores estn alienados respecto a su
actividad. As, la actividad productiva se reduce nicamente a ganar el suficiente
dinero para sobrevivir.

Los trabajadores estn alienados no slo respecto de las actividades productivas,

sino tambin del objeto de esas actividades: el producto (ya que ste no pertenece a
los trabajadores y no pueden utilizarlo para satisfacer sus necesidades primarias). El
producto, como el proceso de produccin, pertenece a los capitalistas, que pueden
usarlo como deseen, vendindolo generalmente para su beneficio. As, los
trabajadores no tienen una percepcin correcta de lo que producen, y menos an en
largas cadenas de produccin.

En el capitalismo los trabajadores estn alienados de sus compaeros de trabajo. El

capitalismo destruye la cooperacin natural, produciendo una sensacin de soledad.
Por otro lado, el capitalista enfrenta a los trabajadores entre s para detectar cual de
ellos produce ms, trabaja ms rpidamente y agrada ms al jefe, generando
hostilidad entre los compaeros de trabajo.

En la sociedad capitalista los trabajadores estn alienados de su propio potencial

humano. Los individuos cada vez se realizan menos como seres humanos y quedan
reducidos al papel de bestias de carga o mquinas inhumanas. La conciencia se
entumece, y el resultado es una masa de personas incapaces de expresar sus
capacidades especficamente humanas, una masa de trabajadores alienados.

Crticas
La teora marxista de la alienacin es atacada por los partidarios de la economa de
mercado, generalmente bajo los siguiente argumentos socioeconmicos:

1. La necesidad de trabajar afecta a todos los seres humanos como una condicin del
mundo, un fruto de la escasez, y no una condicin del capitalismo. Se busca primero
satisfacer la necesidad de supervivencia, luego el trabajo ha ido sofisticndose,
bsicamente por la multiplicacin de necesidades y la intensificacin de las
relaciones humanas, origen del comercio.
2. Es necesaria la acumulacin de capital, como un paso ms en la sofisticacin y
multiplicacin de las necesidades que por su naturaleza no pueden satisfacerse
produciendo bienes o servicios simples, para afrontar procesos productivos ms
largos, y la divisin del trabajo dentro de esa misma unidad de trabajo.
3. El trabajo no es necesariamente un lugar de recreo, antes al contrario; en principio
sirve para ganar dinero que le ser til al individuo para satisfacer otras necesidades,
propias o ajenas. No todos nos autorrealizamos con las mismas actividades, ni todos
nos autorrealizamos dentro del trabajo, porque el trabajo es un medio para conseguir
otros asuntos.
Teora marxista

Marx trata del problema de empleo a partir del anlisis del proceso de
acumulacin capitalista. La acumulacin capitalista genera un proceso de
exclusin de mano de obra que tiende a formar una reserva permanente de
personas, a travs de una progresiva sustitucin de mano de obra por maquinaria,
lo que coincide con las ideas de Ricardo sobre la introduccin de nuevas
maquinarias.

Ello posibilita frenar la tendencia alcista de los salarios, promotora de una

demanda de mano de obra que creciera al mismo ritmo que la acumulacin.

Dicha reserva de mano de obra sirve como reserva en s misma para los perodos
de expansin capitalista y a la vez como mecanismo de presin para la baja de los
salarios. La acumulacin genera un excedente de mano de obra, pero a la vez,
precisa de l para continuar la acumulacin: es causa y condicin de la
acumulacin capitalista.

Dice Marx en El Capital: el incremento del capital lleva consigo el incremento de

su parte variable, es decir, de la parte invertida en fuerza de trabajo. Una parte de
la plusvala invertida en fuerza de trabajo. Una parte de la plusvala invertida
necesariamente tiene que volver a convertirse en capital variable o en fondo
adicional de trabajo. Si suponemos que, sin alterar las dems circunstancias, la
composicin del capital permanece invariable (...) es evidente que la demanda de
trabajo y el fondo de subsistencia de los obreros crecer en proporcin al capital y
con la misma rapidez con que este aumente (...) la acumulacin del capital
supone, por tanto, un aumento del proletariado.(Marx, 1973, Pg. 557).

Sobre las consecuencias de este crecimiento constante de la demanda de fuerza

de trabajo tiene sobre los salarios, el autor seala: como todos los aos entran a
trabajar ms obreros que el ao anterior, llega forzosamente, ms temprano que
tarde, un momento en que las necesidades de la acumulacin comienzan a
exceder la oferta normal de trabajo y en que, por lo tanto, suben los salarios
(Marx, 1973, Pg. 574)Este tipo de proceso se dio efectivamente, durante los
perodos de gran expansin del capitalismo.

Los salarios tienen una relacin inversa con las ganancias de los capitalistas o
empresarios, pues el aumento de los salarios genera una baja de la tasa de
ganancias. Esta situacin trae como consecuencia que los empresarios tengan
que decidirse entre invertir ms o no. Si toma la primera opcin el volumen global
de ganancias obtenidas puede compensar la disminucin porcentual de la tasa de
ganancia y, la disminucin de la inversin capitalista inicia un ciclo descendente de
la economa, un excedente de trabajadores y, finalmente, una baja de los salarios
y una recuperacin de la tasa de ganancias.
En la medida que no vare la composicin del capital (en su componente variable o
destinado a la compra de fuerza de trabajo y constante, o destinado a los bienes
de capital), la crisis son el mecanismo propio del capitalismo de generar
desempleo coyuntural, y as, bajar los salarios y mantener las ganancias. Pero ello
no alcanza, es decir, en el propio proceso de acumulacin debe existir un
mecanismo de ajuste de la relacin salario-ganancia y no esperar hasta que el
ajuste los provoque la crisis.

La competencia entre los capitalistas los lleva a la bsqueda del abaratamiento de

las mercancas. Esto se consigue logrando una mayor productividad del trabajo.
Pero si en el proceso, la relacin entre el capital constante y variable permanece
igual, las nuevas inversiones generan pleno empleo y favorecen las condiciones
de la clase obrera para pelear por aumentos salariales y por mejoras en las
condiciones de trabajo, lo que determina que la productividad tienda incluso a
bajar (Olesker, 2004 ).

Esto es uno de los factores que llevan a los capitalistas a invertir de manera
creciente en capital constante, maquinarias, nuevas tecnologas, mtodos
modernos de produccin, etc.

En otras palabras, la bsqueda de mayor productividad no se basa en la fuerza de

trabajo, generando un cambio casi permanente en la composicin orgnica del
capital. Por esta razn, no se produce un aumento proporcional de la demanda de
trabajo, sino por lo contrario, una disminucin progresiva. Como la demanda de
trabajo no depende del volumen de capital total sino solamente del capital
variable, disminuye progresivamente a medida que aumenta el capital total, en vez
de crecer proporcionalmente en relacin con este, como antes suponamos.

Marx seala que aunque el aumento del capital total supone tambin un
crecimiento del capital variable (y la demanda de fuerza de trabajo que este
representa), y este ritmo de crecimiento comienza a ser menor que el de la
poblacin obrera y, por tanto, surge un excedente o sobrante de los trabajadores,
que tiende a ser mayor cuanto mayor es el ritmo de la acumulacin capitalista.
Esta poblacin obrera sobrante se genera por dos vas: el despido de los obreros
que antes tenan trabajo, y la imposibilidad de conseguirlo por una parte de los
nuevos contingentes de trabajadores.

Es importante sealar que los procesos no se enmarcan en una situacin de crisis,

sino que resultan del proceso natural de acumulacin capitalista. Y como los
nuevos capitales invertidos son, en ltima instancia, resultado del trabajo
acumulado, es la clase obrera, con su trabajo, la que genera las condiciones para
su futuro desempleo.

Marx denomina a la poblacin obrera sobrante Ejrcito Industrial de Reserva

(EIR). Su primera funcin es deprimir los salarios: una alta dotacin de mano de
obra desocupada o subocupada presiona a la baja de los salarios, por existir gente
disponible a trabajar por menores salarios.
Su segunda funcin es la de reserva, ya que en los momentos de expansin de la
economa, siempre habr disponibilidad de mano de obra que, de no haberla,
presionara a los salarios al alza.

En perodos de crisis, el EIR, integrado hasta ese momento por desplazados de la

acumulacin o buscadores de trabajo por primera vez que no consiguen empleo,
se incrementa en volumen con el ingreso de todos los trabajadores desplazados
por las empresas cerradas en las crisis. En definitiva, el desequilibrio del mercado
de trabajo es la sumatoria de un componente estructural (modelo de acumulacin)
y un componente coyuntural (crisis cclicas).

El EIR tiene cuatro componentes: Los desempleados propiamente dichos, es

decir, la superpoblacin excedente relativa (SER) flotante, por su entrada y salida
del mercado de trabajo. Seria el desempleo abierto.

Los que tiene trabajo espordico, en malas condiciones y por ende siempre
estn dispuestos a ingresar al trabajo formal. Son los precarios e informales que
Marx llam SER intermitente.

Los que estn en sectores que sern destruidos y estn en espera de ser
reserva. Marx los llam SER latente.

Los desplazados definitivamente, es decir, los desocupados crnicos.

Las teora neoclsica del empleo ha predominado en el pensamiento econmico

por ms de un siglo, adems de ser la ms conocida y divulgada en el mundo
acadmico, por tal razn la tomamos como teora base para la comparacin entre
las diferentes teoras sobre el empleo (la propia neoclsica, la keynesiana y la
marxista).

La teora neoclsica defiende el criterio de la mano invisible, donde de forma

automtica los mecanismos del libre mercado regulan la igualdad entre la oferta y
la demanda de trabajo, manteniendo la economa en el equilibrio de pleno empleo.

Para sus representantes los altos salarios provocaban un aumento de la oferta de

trabajo, estos eran rgidos debido a la intervencin del Estado y de los sindicatos y
por tanto eran los causantes principales del desempleo.

En la dcada del 30 el mundo capitalista se vio afectado por la crisis ms grande

hasta ese momento, la crisis del 29 al 33. A la par de esta crisis se produjo otra
desde un punto de vista terico, dado que la teora neoclsica fue construida
sobre la base de un capitalismo ascendente de finales del siglo XIX y por tanto, no
poda dar respuesta a los nuevos fenmenos que acontecan.

Desde inicios del siglo XX se manifestaron con inusitada contundencia las

contradicciones del capitalismo monopolista, la I Guerra Mundial fue la sangrienta
concertacin de estas contradicciones interimperialistas que se acumularon con tal
magnitud, que despus del perodo de prosperidad de posguerra, confluyeron en
la terrible depresin.

En esta poca ya haba triunfado el socialismo en la Unin Sovitica y el marxismo

se haba difundido. La teora general de Keynes representa un intento de
pensamiento alternativo que signific un cambio metodolgico de la ortodoxia
neoclsica, en cuanto al rechazo de su sesgada percepcin microeconmica, la
cual segn Keynes, haba desviado su atencin de los esfuerzos de analizar
problemas macroeconmicos importantes.

En consecuencia dirigi la atencin hacia los agregados, como algo diferente a la

suma del resultado del comportamiento individual. (Castao, H. 2003).

Segn Keynes, el anlisis neoclsico era parcialmente correcto, lo que lo llev a

compartir muchas de sus ideas, como la que el salario es igual al producto
marginal del trabajo, lo que era aplicado a cualquier factor de la produccin. Segn
Benito Besada Ramos este postulado es inconsistente con la teora del valor
trabajo, adems de contradecirse a s mismo, pues aunque se aceptara que el
ltimo obrero ocupado se le paga el producto marginal de su trabajo, este no sera
cierto para los obreros anteriores, salvo que se aceptara el que rijan diferentes
salarios para el mismo tipo de trabajo, lo cual no entra dentro de los supuestos
neoclsicos. (Besada R. B. 1981).

Sin embargo, existen otras ideas de los neoclsicos de la que Keynes, a partir de
su crtica, expone sus propios argumentos.

De este modo la teora clsica supone que los obreros tienen siempre la
posibilidad de reducir su salario real, aceptando una rebaja en el nominal. El
principio de que el salario real tiende a igualarse con la desutilidad marginal del
trabajo, claramente supone que los obreros estn en disposicin de fijar por s
mismo el salario real, aunque no el volumen de ocupacin que de el se deriva.

La teora tradicional sostiene, en pocas palabras, que los convenios sobre los
salarios entre los empleados y trabajadores, estos pueden, si lo desean, hacer
coincidir sus salarios reales con la desutilidad marginal del trabajo resultante del
empleo ofrecido por los empresarios con dicho salario. De no ser cierto esto, no
queda razn para esperar que exista tendencia a la igualdad entre el salario real y
la desutilidad marginal del trabajo. (Keynes, 1976, Pg. 24).

Estas ideas pueden resumirse de la forma siguiente:1. Los trabajadores no

aumentan su resistencia a una rebaja salarial en tanto el nivel de ocupacin
aumenta, sino que ocurre todo lo contrario, estn dispuestos a aceptar un salario
menor por tal de no quedarse en la calle.

2. Los trabajadores nunca discuten el salario real, pues este depende del nivel de
precios de los productos en el mercado; ellos discuten el salario nominal.
3. Contradice el planteamiento de que los salarios reales y los nominales varan de
forma proporcional, es decir, al bajar unos bajan los otros, por lo que los
trabajadores se niegan a prestar servicios por el salario nominal ofrecido,
actuando de esta manera sobre el salario real. Aunque el no fundamenta esta
apreciacin pudiera pensarse que se basa en cualquiera de estos criterios:a) Al
disminuir el nivel de ocupacin, el salario nominal, baja algo, pero el nivel de
precios disminuye ms, buscndose por los empresarios el fenmeno de la
elasticidad precio, mayor que la unidad.

b) Pudiera entenderse que el salario nominal disminuye el producto de que hay

ms presin entre los obreros por la desocupacin sobrevenida, y que el nivel de
precios puede bajar ms por la accin combinada de la productividad ms alta de
ese factor en ese punto, junto a lo referido a la elasticidad. (Besada R, B,
1981)Estos son los argumentos que Keynes opone a las explicaciones
neoclsicas, dentro de sus propias concepciones, que no son otros que considerar
que el nivel de empleo se determina y resuelve dentro de las relaciones bilaterales
con los obreros y empresarios.

Esta conviccin nos haba conducido a pensar que los trabajadores podan
encontrar empleo si aceptaran una reduccin de sus salarios reales, y este era el
nico obstculo que encontraba la ley de Say para conducir la economa al pleno
empleo.

Estas generalizaciones ahistricas fueron atacadas por Marx y Engels. Los

fundadores del marxismo leninismo haban incentivado a la necesidad de
analizar las leyes de cada modo de produccin.

Desde este punto de vista, la oferta no puede crear su propia demanda en el modo
de produccin capitalista, debido precisamente a su propia ley fundamental. Es
decir, antes de que una crisis de proporciones universales, como la del 29 al 33,
hubiera evidenciado que la oferta no crea su propia demanda, ya esta ruptura
haba sido descubierta por Marx y Engels.

Keynes se dio cuenta de que el enfoque neoclsico era excesivamente

microscpico, y quiso contribuir con un punto de vista complementario, que llam
macroscpico.

Para Keynes, no eran los elevados salarios la causa del masivo desempleo
involuntario que exista en Inglaterra, en los Estados Unidos y en otros pases
desarrollados en la poca de Gran Depresin. La verdadera causa haba que
buscarla en un problema de insuficiencia de demanda agregada, y,
fundamentalmente, en el componente ms voltil de la misma, que era la inversin
privada de los empresarios.

Keynes se dio cuenta de que la inversin empresarial dependa de lo que l

llamaba el estado de nimo de los capitalistas, y de que ste se formaba de
acuerdo sobre todo con las expectativas de beneficio (de rentabilidad) que ellos
mismos se hacan --sobre la base de un complejo entramado de razones, donde
operaban factores de tipo subjetivo y objetivo al mismo tiempo--; y, finalmente, de
que muy bien pudiera ocurrir que ese estado de nimo fuera ms bien depresivo
debido a las pobres expectativas, provocando un bajo nivel de inversin,
disminuyendo con ella, la demanda de trabajo por parte de los empresarios
capitalistas.

Estas nuevas ideas de Keynes tambin lo condujeron hacia un tipo de recetas

muy distintas de las que propugnaban los neoclsicos. Puesto que el problema era
de demanda agregada, y ms concretamente de la inversin privada, de lo que se
tratara, segn l, es de reactivar la deprimida demanda poniendo fin a las causas
de esa depresin.

Para ello, a largo plazo se tratara de reproducir las condiciones de confianza

empresarial que llevaran a la clase capitalista de forma espontnea a generar el
nivel de inversin suficiente como para impulsar la recuperacin, que vendra
seguida por un nuevo aumento de la produccin y de la oferta, y, por consiguiente,
del empleo. Pero Keynes estaba mucho ms interesado en el corto que en el largo
plazo, partiendo del supuesto de que maana todos estaremos muertos, se
concentr en las medidas necesarias a corto plazo.

Un conjunto de polticas que, segn l, deberan ponerse en prctica por la

sociedad, y ms particularmente por el Estado, con el objetivo de reducir las tasas
de desempleo a los niveles ms bajos posibles en el ms corto espacio de tiempo
posible.

Desde este punto de vista, Keynes crea que, en tiempos de crisis, no haba
tiempo para esperar que las fuerzas de mercado se pusieran a corregir por s
solas los desequilibrios, y defendi pblicamente la necesidad de que el Estado
tomara cartas en el asunto y se encargara l mismo, directamente, de dirigir la
economa hacia la direccin adecuada. A falta de una demanda de mercado
espontnea suficiente, propona que fuera el Estado el que completara su
insuficiencia con una demanda pblica adicional destinada a favorecer las ventas
y la produccin de las empresas (es decir, el empleo).

De todos es sabido que las recetas de Keynes fueron a la vez monetarias y

fiscales. De hecho propona simplemente que el Estado gastase ms sin
necesidad de recaudar ms impuestos, sino mediante la estrategia de incurrir en
dficit pblicos sucesivos, directamente financiados por nuevas emisiones
monetarias. Keynes introdujo en su teora general la categora del desempleo
involuntario, que hasta ese momento no era tratada por los neoclsicos, pues
estos defendan la teora del profesor Pigou del desempleo voluntario.

Aunque esta categora resultara novedosa para el mundo econmico burgus,

esta ya haba sido tratada por Carlos Marx cuando defini el ejrcito industrial de
reserva.
Los anlisis de Keynes parten de la demanda, desde el punto de vista
metodolgico, igual que los marginalistas. Acepta al pie de la letra la ley de los
rendimientos decrecientes y utiliza hasta las ltimas consecuencias los problemas
del margen (propensin marginal a consumir, eficacia marginal del trabajo, etc.).

El modelo keynesiano es considerado como un modelo cortoplacista, inflacionario

y deficitario. Estas mismas caractersticas hicieron que muchos lo consideraran
como un fracaso para los aos posteriores a la crisis.

Los neoclsicos siguieron desarrollando sus teoras, perfeccionndolas y

adaptndolas a las nuevas condiciones, ejemplo de esto lo constituye la curva de
Phillips y las modificaciones de esta curva realizada por Friedman y Phelps tal y
como fue tratado en lneas anteriores.

El Estado es, segn los neoclsicos, una fuerza intervencionista y distorsionante

porque con sus regulaciones y leyes --siempre excesivas, a juicio de estos
autores--, impide que se forme en el mercado de trabajo, un verdadero precio
libre.

Al imponer salarios mnimos, subsidios y otras protecciones frente al desempleo,

al regular de forma intervencionista el mercado de trabajo, los derechos de huelga
y despido, la contratacin colectiva, etc.; al actuar, en suma, como un Estado de
bienestar (en la expresin favorita de los keynesianos), y no como un simple
Estado liberal en realidad lo que hace el Estado es contribuir a elevar
artificialmente el precio del mercado de trabajo (es decir, la tasa salarial) por
encima del nivel que correspondera a los fundamentos internos de la economa
(es decir, al funcionamiento libre y flexible de este mercado).

Por su parte, los sindicatos hacen otro tanto de lo mismo al imponer su poder de
monopolio en el lado de la oferta del mercado de trabajo. En lugar de dejar en
libertad al trabajador para decidir que llegue a un acuerdo libre con el empresario,
guiados ambos exclusivamente por las exigencias de sus respectivos
comportamientos individuales racionales --que en el fondo comparten, pues se
basan ambos grupos, segn los neoclsicos, en la bsqueda consecuente de la
maximizacin de sus respectivas funciones de utilidad--, en vez de eso, lo que
consiguen los sindicatos es hacer efectivo un monopolio en el mercado de trabajo,
generando as todos los efectos nocivos que la teora econmica convencional
asocia con el monopolio, como uno de los fallos de mercado tpicos, a saber: la
obtencin de precios ms altos y cantidades ms bajas de las que
corresponderan en igualdad de circunstancias a la situacin de libre competencia.

Si ellos culpan al Estado y a los sindicatos de ser los responsables ltimos del
elevado nivel salarial y hacen recaer sobre el elevado nivel de salario la
explicacin del desempleo, la solucin que ofrecen no puede ser ms lgica desde
su propio punto de vista.
Se trata de poner todos los medios al alcance de la sociedad para conseguir que
los salarios desciendan hasta su nivel de equilibrio, de forma que, una vez puesta
en prctica de verdad la flexibilizacin del mercado de trabajo, y eliminada de
hecho la rigidez, se volvera el equilibrio.

En trminos grficos se traducira en el desplazamiento hacia abajo y hacia la

derecha a lo largo de la curva de demanda de trabajo, el consecutivo descenso
salarial traer aparejadas, simultneamente, el aumento de la cantidad
demandada, la disminucin de la cantidad ofrecida y, al mismo tiempo, el
automtico vaciado final del mercado, con lo que el equilibrio finalmente resultante
significar el anhelado retorno al nivel de pleno empleo.

A su vez consideran que existen tres tipos de desempleo: el friccional, el

estructural y el cclico.

Los economistas burgueses han desarrollado sus teoras prcticamente al margen

de la teora marxista.

Para Marx, los cambios que se producen en la esfera de la produccin son los
que determinan los cambios en la esfera de la circulacin. (Molina, E, 1979, Pg.
43)Para Marx el desempleo es inherente del sistema capitalista. Los capitalistas
en su afn de aumentar sus ganancias tratan de aumentar la rentabilidad
invirtiendo cada vez ms en capital fijo, ya sea mediante la introduccin de
equipos ms modernos, nuevas tecnologas y mtodos, con lo que la tasa de
crecimiento del nivel de empleo va disminuyendo, es decir, la demanda de trabajo
depende del capital variable. Por tal razn plantea que una parte del desempleo es
estructural, pero a la vez existe un desempleo coyuntural, provocado por las crisis
cclicas propias del sistema, constituyendo una necesidad del mismo de contar
con un ejrcito de obreros para los perodos de expansin econmica y para que
ejerzan presin a la baja de los salarios.

Esta superpoblacin excedente relativa la subdivide en: flotante, intermitente,

latente y crnica.

La acumulacin del capital es un proceso profundamente contradictorio. Por una

parte, la acumulacin del capital es fuente de progreso de la produccin, del
desarrollo y perfeccionamiento de las fuerzas productivas de la sociedad
capitalista.

Por otra, va acompaada del incremento de la explotacin de los trabajadores, del

desempleo, del empeoramiento de la situacin tanto de los parados como de los
que tienen trabajo. Al respecto Marx escribi:Cuanto mayor es la riqueza social, el
capital en funciones, y la intensidad de su desarrollo y mayores por tanto, la
magnitud absoluta del proletariado y la fuerza productiva de su trabajo, mayor es
tambin el ejrcito industrial de reserva. La fuerza de trabajo disponible se
desarrolla por las mismas causas que la fuerza expansiva del capital. La magnitud
relativa del ejrcito industrial de reserva crece, por consiguiente, conforme crecen
las potencias de la riqueza. Pero cuanto mayor es este ejrcito de reserva en
comparacin con el ejrcito obrero en activo, mayor es la masa de superpoblacin
consolidada, cuya miseria est en razn directa a su tormento de trabajo. Y,
finalmente, cuanto ms crece la miseria dentro de la clase obrera y el ejrcito
industrial de reserva, ms crece tambin el pauperismo oficial. Tal es la ley
general, absoluta de la acumulacin capitalista. (Marx Engels, T 23, Pg.
659)Esta particularidad de la acumulacin capitalista engendra una determinada
tendencia histrica en el desarrollo del capitalismo y es que en el seno de este
rgimen social se encuentra el germen de la destruccin, de su sustitucin por un
rgimen social nuevo, que es el socialismo.

Pero tanto Marx como Engels no se limitaron a trazar el derrotero general del
desarrollo futuro de la sociedad; en el proletariado, en la clase obrera descubrieron
la fuerza social encargada de llevar a cabo esta gran transformacin: destruir al
capitalismo y construir el socialismo. De forma reducida podemos ver las
principales diferencias de estas teoras en el cuadro que aparece a continuacin:

En conclusin:

La teora marxista del empleo se diferencia de la no marxista en cuanto a las

causas y posibles soluciones que le dan al problema del empleo, mientras que
coinciden en las clasificaciones generales del desempleo (cclico y estructural)

La teora marxista del empleo parte de la oferta para explicar las causas del
empleo, siendo este producto del proceso de acumulacin capitalista. La demanda
de trabajo depende del capital variable por lo que la disminucin proporcional en
su inversin provoca un exceso de mano de obra, formndose el ejrcito industrial
de reserva.

La teora keynesiana plantea que el exceso de la demanda global es la causante

del desempleo y que el mercado, en pocas de crisis, no es capaz de regular
automticamente la economa, principalmente para mantener el nivel de empleo.
En el corto plazo, son las rigideces de los salarios nominales las que impiden el
ajuste del mercado de trabajo.

La teora neoclsica plantea que la intervencin del Estado y de los sindicatos

provocan el aumento de los salarios reales por encima del nivel de equilibrio y por
tanto, el desempleo. De no existir dicha intervencin, la economa trabaja a un
nivel de pleno empleo, donde la demanda de trabajo es igual a la oferta de trabajo.

Partiendo pues de estas consideraciones de tipo terico, construiremos nuestro

modelo para explicar la ocupacin en Venezuela durante el periodo ms reciente
de la misma; 1998-2006; con sus variables explicativas y las posibles soluciones.
Karl Marx
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Karl Marx.

Karl Heinrich Marx, conocido tambin en castellano como Carlos Marx (Trveris,
Alemania, 5 de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un
intelectual y militante comunista alemn de origen judo. En su vasta e influyente obra,
incursion en los campos de la filosofa, la historia, la sociologa y la economa. Junto a
Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientfico. Sus escritos ms conocidos son el
Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y el libro El Capital. Fue
miembro fundador de la Liga de los Comunistas (1847-1850) y de la Primera Internacional
(1864-1872).

Biografa
Karl Marx fue el tercero de siete hijos de una familia juda de clase media. Su padre,
Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una larga lnea de
rabinos, ejerca la abogaca en Trveris, su ciudad natal. Era adems consejero de justicia,
sin embargo recibi fuertes presiones polticas, por parte de las autoridades prusianas que le
prohibieron continuar con sus prcticas legales de acuerdo a su religin y le obligaron a
abrazar el protestantismo para poder mantener el cargo en la administracin de Renania. Su
madre fue Henrietta Pressburg, nacida en los Pases Bajos, y sus hermanos fueron Sophie,
Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.

Realiz sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn pero los dej para estudiar
Filosofa en Berln. Se doctor en 1841 en Jena con una tesis titulada Diferencia entre la
filosofa de la naturaleza de Demcrito y la de Epicuro. Pronto se implic en la elaboracin
de trabajos en torno a la realidad social, colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la
edicin de la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), publicacin de la que pronto lleg a ser
redactor jefe. Durante este perodo tambin frecuent la tertulia filosfica de Los Libres
(Die Freien). La publicacin finalmente sera intervenida por la censura, y posteriormente,
Marx tuvo que marchar al exilio.
El periodo de Pars

Junto a Ruge funda en Pars la revista Anales franco-alemanes (Deutsch-franzsische

Jahrbcher), de la que fue director, si bien durante poco tiempo ya que el gobierno francs
la cierra por presin del gobierno prusiano. En 1844, en Pars, Marx conoce y traba amistad
con Friedrich Engels, que se convertir en su principal colaborador y adems le ofrecer en
mltiples ocasiones apoyo econmico debido a la penuria econmica a la que se ve
sometida su familia dada la eventualidad de sus ingresos. Tambin conocer en Francia a
otros importantes pensadores socialistas de la poca tales como Pierre-Joseph Proudhon,
Louis Blanc y Mijal Bakunin y al poeta alemn Heinrich Heine. Escribi sus reflexiones
tericas de esa poca en una serie de cuadernos de trabajo que pstumamente fueron
publicados como los Manuscritos econmicos y filosficos. Por otra parte, el peso poltico
de sus artculos periodsticos le hizo ganar fama de revolucionario, lo que provoc su
expulsin de Francia.

El periodo de Bruselas y del Manifiesto

Establecido en Bruselas, funda la Liga de los Comunistas, tras lo cual se declara aptrida,
ateo y revolucionario. Tras el periodo revolucionario de 1848 y la publicacin del
Manifiesto del Partido Comunista, en coautora con Engels, se traslada a Colonia, donde
organiza un nuevo diario, "Nueva Gaceta Renana" (Neue Rheinische Zeitung). Su nueva
publicacin alcanza un xito inmediato, en el contexto de una poca de fuerte sentimiento
social y compromiso revolucionario. En consecuencia, es prohibido por el gobierno renano.

El periodo de Londres y El Capital

Es ahora cuando Marx se dedica a la escritura de una de sus obras fundamentales, El

Capital, que elabora en las salas de lectura del Museo Britnico. El primer volumen de El
Capital no ver la luz hasta 1867, tras dieciocho aos de trabajo.

Adems, Marx particip en la fundacin y organizacin de la Primera Internacional (28 de

septiembre de 1864), conocida como la Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT),
participando activamente en las discusiones. A l se le encarga la redaccin del
Llamamiento inaugural de la Internacional y participa en la elaboracin de su estatuto y
otros documentos. Se entablar a partir de los debates un enfrentamiento entre Marx y
Bakunin, que terminar con la expulsin de este ltimo en el Congreso de La Haya de 1872
y la salida de la Internacional de las secciones bakunistas. Estos ltimos, reunidos en el
Congreso de Saint-Imier (Suiza), no reconoceran los acuerdos de La Haya y refundaran la
Internacional.

Tras la derrota de la Comuna de Pars de 1871, que signific un duro golpe para la
Internacional, Marx se retir de la lucha poltica y se dedic a la escritura de su
pensamiento. El 14 de marzo de 1883 falleci en Londres y su tumba se encuentra en el
cementerio de Highgate.
Vida familiar

Marx en 1882.

Karl Marx se cas con Jenny von Westphalen, hermana del ministro de Interior prusiano,
amiga de infancia con la que se comprometi siendo ya estudiante, pero slo consigui
casarse con ella tras la muerte de los padres de sta, que se oponan a la relacin, y tras
conseguir una cierta estabilidad econmica (eventual) como director de los "Anales franco-
alemanes". Vivieron con fuertes penurias econmicas debido a la irregularidad de los
ingresos de Marx, a la persecucin poltica (que censuraba y clausuraba las revistas que
publicaba) y a tener que mudarse constantemente de pas. Marx tuvo con Jenny von
Westphalen 6 hijos, en 1849 esperaban ya el cuarto, en 1855 ya haban fallecido tres
-Guido, Franciska y Edgar- convulsiones, bronquitis y tuberculosis seran las causas, la
pequea, Eleonora Marx form parte del movimiento feminista y Laura Marx, se cas con
el dirigente socialista francs Paul Lafargue, y se suicid junto a l en 1911.

Con ellos viva Helene Demouth, quien les ayudaba en las tareas domsticas y tena una
excelente relacin con la familia Marx. Era especialmente cercana a Karl, tanto as, que se
supone que tuvo un hijo ilegtimo con ella que fue reconocido por Friedrich Engels como
propio para evitar controversias dentro del matrimonio de Karl y Jenny.

Marx tuvo una vida personal dedicada de forma exhaustiva al estudio de las diferentes
disciplinas del pensamiento y en especial de la filosofa e historia lo cual implic que nunca
tuviera estabilidad econmica; sin embargo, cont siempre con el apoyo fiel e
incondicional de su amigo Engels.

Pensamiento
Testigo y vctima de la primera gran crisis del capitalismo (dcada de 1830) y de las
revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teora econmica capaz de aportar
explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella
activamente para producir un cambio revolucionario.

La obra de Marx ha sido leda de distintas formas. En ella se incluyen obras de teora y
crtica econmica, polmicas filosficas, manifiestos de organizaciones polticas, cuadernos
de trabajo y artculos periodsticos sobre la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras
las escribi junto con Engels. Los principales temas sobre los que trabaj Marx fueron la
crtica filosfica, la crtica poltica y la crtica de la economa poltica.

Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un sistema filosfico, el

marxismo, articulado en torno a un mtodo filosfico llamado materialismo dialctico. Los
principios del anlisis marxista de la realidad tambin han sido sistematizados en el
llamado materialismo histrico y la economa marxista. Del materialismo histrico, que
sita la lucha de clases en el centro del anlisis, se han servido numerosos cientficos
sociales del siglo XX: historiadores, socilogos, antroplogos, tericos del arte, etc.
Tambin ha sido muy influyente su teora de la alienacin.

Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, argumentan que los escritos de Marx
no forman un todo coherente, sino que el propio autor, al desarrollar sus reflexiones crticas
sobre la economa poltica durante la dcada de 1850, se desembaraz de su propia
conciencia filosfica anterior y comenz a trabajar cientficamente. Desde esta perspectiva
no existira una ciencia marxista, sino un cientfico, Karl Marx, que fue un pionero en la
comprensin de los mecanismos fundamentales que rigen el funcionamiento de la sociedad
moderna, en especial con su reelaboracin de la teora del valor, y cuya obra cumbre fue El
Capital.

Las obras de Marx han inspirado a numerosas organizaciones polticas comprometidas en

superar el capitalismo. Por una parte, habra que sealar la interpretacin que han realizado
los leninistas, partidarios de que una vanguardia del proletariado, organizada en un partido
revolucionario, preparado, si es necesario, para trabajar en la clandestinidad, empuje a la
clase obrera a hacerse con el poder mediante la fuerza insurreccional de masas, para as
derrocar a sus antiguas clases opresoras y dominantes, la burguesa y la aristocracia,
expropindolas de su control sobre el aparato de Estado y los medios de produccin, y
procediendo a la construccin de un Estado obrero que, adems de instituir a aqulla como
clase dominante, le permita avanzar hacia el socialismo sociedad altamente igualitaria y
solidaria, sobre la base de la democracia obrera y la propiedad social sobre los medios de
produccin, y un fuerte desarrollo productivo y cultural, con una economa planificada
capaz de suplir holgadamente las principales necesidades mayoritarias y la desaparicin
de la divisin de la sociedad en clases, hasta llegar al comunismo sociedad sin clases
sociales y sin Estado, basada en un altsimo nivel de civilizacin.

Por otra, la que realiza la socialdemocracia, en sus orgenes contraria a la tctica

revolucionaria y partidaria de avanzar hacia el socialismo a travs de progresivas reformas
parlamentarias (hay que decir que la mayora de partidos socialdemcratas han ido poco a
poco reformando sus planteamientos, hasta aceptar la economa de mercado). Otros
tericos, como los del comunismo consejista son partidarios de la toma del poder por parte
de la clase obrera autoorganizada y no por parte de un partido.
Ideas filosficas

Durante su juventud, y mientras se formaba en filosofa, Marx recibi la influencia del

filsofo alemn predominante en Alemania en aquel tiempo, Hegel. De este autor tom el
mtodo del pensamiento dialctico, al que, segn sus propias palabras, pondra sobre sus
pies; significando el paso del idealismo dialctico del espritu como totalidad a una
"dialctica del devenir constante" donde la sntesis, a diferencia de Hegel, no haba sido
realizada. Adems, sigue utilizando el mtodo dialctico para analizar las contradicciones
en la historia de la humanidad y, especficamente, aquella entre el capital y el trabajo.

Una interpretacin sobre el desarrollo de la obra de Marx, proveniente del francs Louis
Althusser, considera que los escritos de Marx se dividen en dos vertientes. Esta
interpretacin es relevante en la exegtica marxista, pero a la vez es muy polmica y pocos
autores la mantienen al da de hoy. Althusser encuentra dos etapas:

1 - Marx joven (hasta 1845) perodo en que estudia la alienacin (o enajenacin) y la

ideologa, desde una perspectiva cercana al humanismo influida en gran parte por la
filosofa de Ludwig Feuerbach.

Marx se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844:

En qu consiste, entonces, la enajenacin del trabajo? Primeramente en que el trabajo es externo al

trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que
se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energa fsica y espiritual, sino
que mortifica su cuerpo y arruina su espritu. Por eso el trabajador slo se siente en s fuera del
trabajo, y en el trabajo fuera de s. Est en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no est en lo
suyo. Su trabajo no es, as, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfaccin
de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su
carcter extrao se evidencia claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una coaccin
fsica o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en
que el hombre se enajena, es un trabajo de autosacrificio, de ascetismo. En ltimo trmino, para el
trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que ste no es suyo, sino de otro, que no le
pertenece; en que cuando est en l no se pertenece a s mismo, sino a otro. (...) Pertenece a otro, es
la prdida de s mismo. [1]

Paralelamente a estas ideas describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un

ser real de carne y hueso; es nicamente el resultado de la historia econmica, un predicado
de la produccin de la misma historia.

Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades
en un proceso dialctico en que la transformacin de agente y paciente es transformacin
mutua. La autogeneracin del hombre es un proceso real, histrico dialctico,
entendindose la dialctica como proceso y movimiento a travs de la superacin sinttica
de las contradicciones.

Cuando Marx habla de 'realidad' hace referencia al contexto histrico social y al mundo del
hombre. Asegura que el hombre es sus relaciones sociales.
Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espritu ni de la idea sino
a partir del hombre mismo, de lo que ste es concretamente, el hombre real, corpreo, en
pie sobre la tierra firme. El hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el
hombre es en el mundo, esto es el Estado y la sociedad.

La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, est limitada a las determinaciones histricas,

pero es, al mismo tiempo, el motor de aqullas cuando las relaciones sociales y tcnicas
entran en crisis.

Dios, la Filosofa y el Estado constituyen alienaciones en el pensamiento, alienaciones

dependientes de la alienacin econmica, considerada para Marx nica enajenacin real.

En lneas generales, Marx defiende la idea de que la alineacin empobrece al hombre

sociohistrico negndole la posibilidad de modificar aspectos de los mbitos en los que se
ve involucrado, provocndole una conciencia falsa de su realidad. Sin embargo, ste es un
hecho que puede suprimirse.

Polticamente, el pensador alemn aboga por una sociedad comunista. Entre el hombre
alienado (aquel que no coincide consigo mismo) y el hombre comunista (aquel que
finalmente es igual a hombre) se coloca el proceso transformador. Slo en la sociedad
comunista habr desaparecido toda alienacin.

2 - Marx maduro (1845-1875): Segn Althusser, 1845, el ao de La ideologa alemana y

las Tesis sobre Feuerbach, marca la ruptura epistemolgica (concepto tomado de Gaston
Bachelard). A partir de la cual Marx rompe con su etapa anterior, ideolgica y filosfica, e
inaugura un perodo cientfico en el cual desarrolla estudios econmicos e histricos usando
el mtodo del materialismo histrico. Como dira Althusser, Marx inaugura el continente
historia.

Este es, eminentemente, el perodo de su magna obra: El capital. Crtica de la economa

poltica. No hay que olvidar, por otro lado, los textos de los que esta obra surge: la
Contribucin a la crtica de la economa poltica (que dar material para el primer captulo
de El capital) o los Grundrisse, cuyo tardo descubrimiento dio mucho que hablar sobre las
continuidades de Marx con su primera etapa, y proporcion de argumentos a los crticos de
la ruptura epistemolgica. Durante su etapa de madurez, la obra de Marx se vuelve ms
sistemtica y surgen sus conceptos econmicos ms destacados: la teora del valor, la
explotacin como apropiacin de plusvala, o la teora explicativa sobre las crisis
capitalistas.

Sin embargo otros autores, incluido Erich Fromm, niegan la "ruptura epistemolgica" y
sostienen que la idea de enajenacin es la fundamental durante todo el pensamiento de Karl
Marx. Ms cercanos al humanismo, no consideran que haya un joven y un viejo Marx y
reivindican la continuidad de su obra alrededor de un concepto del hombre y su enajenacin
en el capitalismo.

Crticos de Marx
La importancia de Karl Marx en el panorama intelectual y poltico del siglo XIX, y de su
legado en el siglo XX, han provocado numerosas crticas a su obra y su persona. En el siglo
XIX, las principales crticas provenan de intelectuales y organizaciones del movimiento
obrero que sostenan posturas polticas distintas a las de Marx. Entre otros, Bakunin,
anarquista y rival en la inspiracin de la Internacional, consideraba autoritario a Marx.
[cita requerida]

Durante el ltimo tercio del siglo XIX y, sobre todo durante el siglo XX, la fuerza del
marxismo en los ambientes intelectuales y organizaciones polticas de todo el mundo hizo
que numerosos pensadores conservadores y liberales intentasen refutarlo. Algunas crticas
se centran en elementos concretos de la obra de Marx, mientras otras se oponen a alguna de
las versiones del canon marxista elaborado por las organizaciones polticas y los
intelectuales socialistas o comunistas.

Poco despus de la muerte de Marx, el economista austraco Bhm-Bawerk public varios

ensayos sobre el subjetismo del valor, entre ellos Karl Marx and the Close of His System,
de 1896, donde propuso refutar El Capital y la teora del valor-trabajo marxista, en tanto
que teoras del campo de la economa. Ya en el siglo XX, una de las crticas ms
influyentes[cita requerida] ha sido la de Karl Popper. En La sociedad abierta y sus enemigos
analiz lo que llama 'profecas' marxistas, segn su opinin desmentidas por la historia.
Popper escribi tambin un ensayo crtico con las "pretensiones" del marxismo como
ciencia de la historia, considerando que incurre en lo que llama 'historicismo.

En el plano de la crtica personal, el historiador Paul Johnson dedica a Marx un captulo de

Intellectuals, un libro en el que resalta la mezquindad personal de muchas otras luminarias
intelectuales.